Saturday, May 31, 2025

ပစ်တိုင်းထောင် ( ၀၁ )


 

❝ ပစ်တိုင်းထောင် ❞
    ( အောင်လင်း )

အပိုင်း - ၁

ကျနော် စီးလာသော လော်လီကား သည် တရိပ်ရိပ် ပြေးလျက် ရှိသည် ။ သို့သော် ကျနော့ စိတ်များက ကား ၏ အဟုန် ထက် လျင်မြန် နေသည် ဟု ထင်မိသည် ။

ခရီးသည် မိန်းမကြီး တဦး က အပြင် သို့ လှမ်း ကြည့်လိုက်ရင်း ... “ မင်္ဂလာဒုံတောင် ရောက်နေပါလား ” ဟု ဝမ်းသာအားရ ပြောလိုက်သည် ။ ကျန် တယောက် က လည်း

“ ခဏနေ ရန်ကုန် ရောက်တော့မယ် ” ဟု ထောက်ခံ လိုက်ပြန်သည် ။

ကားပေါ် တွင် ခရီးသည် ခုနစ်ဦး ပါ၏ ။ ယောက်ျား လေးဦး နှင့် မိန်းမ သုံးဦး ဖြစ်သည် ။ ကျနော် မှ အပ ကျန် ခြောက်ဦး မှာ ရန်ကုန် သို့ ရောက်ခါနီး ပြီ ဖြစ်၍ ဝမ်းသာရွှင်လန်း နေကြ၏ ။ ကျနော် မှာ မူ ဝမ်းသာနေရမှန်း ပင် မသိ ၊ ကြောက်သလို ဆွေးသလို တမျိုးတဖုံ ခံစားနေရသည် ။

ရန်ကုန် သို့ ရောက်လျှင် ဆိုသော အရေး ကို ဆက်၍ တွေးလိုက်လျှင် အလိုလို ရင်ဖို လာသည် ။ ဟို ရောက်လျှင် ဘယ်လို နေ လို့ ဘယ်လို စားရပေ မလဲ ဆိုသည်ကို တွေးရင်း ပူလာမိသည် ။ တော တွင် လယ် ထွန် ရသည်မှာ လည်း ကျီးလန့်စာစား ရှိလှသည် ။ လှေထိုး လိုက် ပြန်တော့လည်း ကျွဲပခုံး ထ သည် ကို ခံနိုင်သော်လည်း ဓားပြ ရန် က မသက်သာလှ ။ နောက်ဆုံး မထူးတော့သည့် ဘဝ တွင် လှေ မှ ဆင်း၍ ကြုံရာ ကား နှင့်ပင် ရန်ကုန် သို့ လိုက်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် ။

ယခု ရန်ကုန် ရောက်တော့မည် ။ ရောက် လျှင် ဘယ် သွား၍ ဘယ်မှာ စားရမည်နည် ။ ဘယ်မှာ နေ၍ ဘယ်မှာ အိပ်ရမည်နည်း ။ အစကမူ ဟိုကျမှ ရောက်ရား ဟု သဘောထား၍ လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏ ။ ခုတော့ တွေးရင်း ခေါင်းပူလာမိသည် ။

“ ကဲ .. ရောက်ပြီဟေ့ ... သိမ်ကြီးဈေး ”

အဒေါ်ကြီး စကားကြောင့် ကျနော် ပင် အလန့်တကြား ဖြစ်လိုက်ရ၏ ။ အားလုံး ခရီးသည်များ သည် မိမိတို့ ပစ္စည်းများ ကို သယ်၍ အသီးသီး ဆင်း၍ သွားကြလေသည် ။ တချို့က ဆိုက်ကား နှင့် ၊ တချို့က ခြေလျင် ၊ တချို့ မြင်းလှည်း နှင့် သွားကြသည် ။ ကျနော် တယောက် သာလျှင် ကား ဘေးတွင် မယောင်မလည် ဖြင့် ကျန်ရစ်ခဲ့လေသည် ။ နောက်ဆုံး ကျနော် တယောက်တည်း ကျန်သော အခါ ကျနော် သည် တစုံတခု ကို ဆုံး ဖြတ်လိုက်သည် ။ ထို့ကြောင့် ဒရိုင်ဘာ ရှိရာ ကား ရှေ့နား သို့ မယောင်မလည် သွား၍ ရပ်မိသည် ။

ကျနော် က ဒရိုင်ဘာ ကို တစုံတရာ ပြောရန် ကြိုးစားလိုက်သည် ။ ကားဆရာ သည် ရှေ့ထိုင်ခုံ အောက် မှ လွယ်အိတ် ကို ဆွဲထုတ်လိုက်သည် ။ ပြီးမှ သူ ၏ အဝတ်ဟောင်းများ ကို ချွတ်ပြီး လျှင် လွယ်အိတ် ထဲမှ အဝတ်သစ်များ နှင့် လဲလှယ် ဝတ်ဆင် နေရာမှ ကျနော့ အား စကား လှမ်း၍ ပြောလိုက်သည် ။

“ ဘယ့်နှယ်လဲ ၊ ဖိုးသံချောင်း တစ်ယောက် မသွားသေးဘူးလား ၊ ဘယ်သူ့ စောင့်နေလဲ ”

“ ကျနော်တော့ ဘယ် သွားရမှန်း ကို မသိပါဘူးဗျာ ၊ ရန်ကုန် ထဲ တခေါက် မှ မရောက်ဖူးဘူး ၊ ရှိတဲ့ အသိတွေ ကလည်း ဘယ် နေလို့ ဘယ် ရှာ ရမှန်းမသိဘူး ”

“ ဟင် … ဒါဖြင့် လာတဲ့ ကိစ္စကကော ... ”

“ အလကားပဲ ၊ ကျနော် အလုပ်ကလေး ဘာလေး ရမလားလို့ လာခဲ့တာ ”

“ ဟေ .. ဒါဖြင့် တို့ ထက် မိုက်တဲ့ကောင် ပေါ်နေပါကလား ၊ အသိ မရှိ ဘာ မရှိနဲ့များ ရန်ကုန် လာရဲတာ ငါဖြင့် အံ့ရောကွာ ၊ ရန်ကုန် မှာ အသိရှိတဲ့ လူတောင် မစားသာဘူးကွ ၊ လေးငါးဆယ်ပေ ရှိတဲ့ အခန်းကလေး ထဲမှာ တအိမ်ထောင် နဲ့ တအိမ်ထောင် ပေါင်း နေရတာ အသိ ရှိတောင် တည်းဖို့ က မလွယ်ဘူး ၊ ပြီးတော့လည်း ရန်ကုန် မှာ လူတယောက် ထမင်း စားဖို့ဟာ ဘယ်လောက် ခက်ခဲတယ် မှတ်လဲ ၊ တို့ တောလို မဟုတ်ဘူးကွ ၊ စားနိုင် တဲ့ လူတွေ မှာ ဟင်းခွက်ပေါင်း တရာ လောက် စားနိုင်ပေမဲ့ မစားနိုင်တဲ့ ကောင်တွေ တော့ အူ နဲ့ ဟောင်းလောင်း ။ တို့ ပြောနေတဲ့ မစားသာဘူး ဆိုတဲ့ စကား ကို မင်း နားမလည်ဘူးလား ကိုယ့်လူ ၊ တကယ် မစားသာဘူး ၊ မင်း တို့နဲ့ ပြန်လိုက်ချင် လိုက်ခဲ့ပေ ရော့ ၊ ဒီမှာတော့ မစားသာတာ အမှန်ပဲ ၊ ဒီမှာ ဘယ်လို မှ မစားသာဘူး ၊ ငတ် ကို ငတ်မှာ ကျိန်းသေပဲ ”

ကျနော် သည် ကားဆရာ ပြောသော စကားကို နားထောင်ရင်း ပို၍ စိတ်ပျက်မိလေသည် ။ လှေ ထိုးရသည်မှာ ပခုံး ပေါက် သော်လည်း အိပ်စရာ စားစရာ ရှိသေးသည် ဟု အောက်မေ့သည် ။ သို့သော် လာခဲ့မိပြီး ဖြစ်၍ ငယ်စဉ်ကပင် ရွဲ့ချင်သော စိတ်တို့က ကျနော့ အား နှိုးဆွ၍ ပေးလေသည် ။

“ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ဗျာ ၊ ကျနော် တော့ မပြန်ချင်ဘူး ၊ ဒီမှာပဲ ဖြစ်သလို နေမယ် ၊ နောက်မှ မီးစင်ကြည့်ပြီး က,ရမှာပဲ ၊ ခုတော့ ဆရာတို့ ကား မထွက် ခင် ကား ပေါ်မှာ ဖြစ်ဖြစ် ၊ ကား အောက်မှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် အိပ်ပါရစေ ”

ကားဆရာ သည် အဝတ်အစားများ ကို အကျအန ဝတ်ပြီးလျှင် စီးကရက် မီးညှိ၍ ဖွာလိုက်သည် ။

“ အိပ်ရပါတယ်ကွာ ၊ ကားပေါ် မှာ ပဲ အိပ်နိုင်ပါတယ် ၊ တို့ အားလုံး နှစ်ယောက်ပဲ ရှိတာ ၊ မင်း အိပ်ရင် ကားစောင့်မယ့်သူ ရတာပေါ့ ”

ကျနော် သည် ကားဆရာ ၏ စကားကြောင့် တအားတက်မိသည် ။ အနည်းဆုံး တည နှစ်ည တော့ ခိုကိုးစရာ ရ ပြီဖြစ်၍ တပူ အေးရ ပြန်လေသည် ။

ကားဆရာ နှင့် တပည့် လုပ်သူတို့ သည် သွားမည် ပြုရာမှ တစုံ တခုကို သတိရဟန်ဖြင့် ကျနော့ အား  ...

“ ကဲ ... မင်း အရင် သွား စားချေ ၊ တို့ မင်း ပြန်လာမှ သွားမယ် ၊ သိပ်လည်း မကြာစေနဲ့ကွာ ”

ကျနော် သည် လွယ်အိတ် ထဲ မှ ကုတ်ကတ်၍ ထားသော ပိုက်ဆံ ကို ယူ၍ နီးရာသို့ ထမင်းစားရန် ထွက်ခဲ့၏ ။

“ ဘာ စားမလဲရှင် ၊ ထမင်းရတယ် ၊ ဟင်းရတယ် ”

“ ထမင်း သုံးဆောင် မလားရှင် ၊ အမဲသား ၊ ဆိတ်သား ၊ ကြက်သား ၊ ငါးဟင်းဆီပြန်ရမယ် ”

“ ထမင်းရမယ် ၊ အဝစား မှ သုံးမတ် နော် ”

ထမင်းဆိုင်တန်း မှ ထမင်း ရောင်းသူ မိန်းကလေးများ ၏ အသံကလေးများ မှာ ညံ၍ နေတော့သည် ။ ကျနော် သည် ဆိုင်များ ကို တဆိုင် ပြီး တဆိုင် ကျော်၍ သွားမိသည် ။ တောဘုရားပွဲကြီး ထဲ တွင် လျှောက်ရ သလို ကျနော့ စိတ် ထဲတွင် ထင်မိလေသည် ။

ထမင်း ရောင်းသော မိန်းမပျိုကလေးများ သည် ချိုသာသော အသံများ ဖြင့် ဆိုင်ရှေ့ တွင် လာသမျှ လူ ကို ဖိတ်ခေါ်နေ၏ ။ မိန်းကလေးများ လည်း ဖြစ် ၊ အသံကလေးများ က လည်း သာယာ သဖြင့် ဝင်ရသူတို့ အဖို့ အခက် တွေ့ နေ၏ ။ ပိုက်ဆံ သာ ပေါပေါ ပါပါက ကျနော် သည် ဆိုင်တိုင်း ကို ဝင်၍ စားလိုက်ချင်သည် ။ ဆက်၍ လျှောက်သော အခါ “ ချိုချိုရီ ” ဟု ဆိုင်းဘုတ် တပ်ထားသော ထမင်းဆိုင်ကလေး ရှေ့သို့ ရောက်ခဲ့သည် ။

“ ထမင်း စားမလားရှင် ၊ အားမနာရဘူးနော် ၊ အိမ်မှာ လို ကြိုက်တဲ့ ဟင်း နဲ့ စားရမယ် ၊ ဟင်းလေးတွေ က ကိုယ်တိုင် ချက်ထားတာနော် ”

“ ထမင်းပူပူ ဟင်းပူပူကလေး စားရမယ်နော် ၊ အရသာ လည်း ရှိရ မယ် ၊ ပူပူနွေးနွေးလေး စားရမယ်နော် ၊ အစ်ကိုကြီး ထမင်းစားရင် ကြွပါ ”

ကျနော် သည် အသံလာရာ ဘက်သို့ မကြည့်ဘဲ မနေနိုင်တော့ချေ ။ ဆိုင်ဝမှ မိန်းမပျို သည် ပြုံးချိုစွာ ကျနော့ အား ဖိတ်ခေါ်လျက် ရှိလေသည် ။ အသံကလေး က သာသလောက် မျက်နှာကလေး ကလည်း ချို၏ ။ ခုအကြိမ် တွင် ကျနော် သည် ဆိုင်တွင်း သို့ ဝင်ခဲ့မိလေသည် ။

လူ ရှင်းသည့် ဘက်က စားပွဲ တစ်ခု တွင် ဝင် ထိုင်လိုက်သော အခါ မိန်းမပျို သည် ကျနော့ အနား ကို ပေါ့ပါးစွာ ရောက်ရှိလာပြီး ...

“ ဘာ စားမလဲရှင် ၊ ဘာ သုံးဆောင်မလဲ ၊ ဘာ ဟင်း နဲ့ သုံးဆောင်မလဲရှင် …. ”

ကျနော် သည် မိန်းမပျို ကို ခိုးကြောင်ခိုးဝှက် ကြည့် လိုက်ပြီးလျှင် စားရမည့် ဟင်း ကို အစ ဖော်၍ မရတော့ပေ ။ ပါးနပ် ချက်ချာလှသော မိန်းမပျိုကလေး က သူ ၏ မျက်လုံးကလေးများ ကို အထက်သို့ ပင့်လှန် လိုက်ပြီးလျှင် မေးကလေး ကို လက်ချောင်းကလေးများ နှင့် ပွတ်မိရင်း ...

“ ဟင်းကတော့ အမဲသား ၊ ကြက်သား ၊ ငါးမြင်းဆီပြန် ၊ ဆိတ်ကလီ စာ ၊ ပြီးတော့ စားတော်ပဲကြော် ၊ ပဲသီး ၊ ချဉ်ပေါင်ကြော် ၊ ငါးပိကြော်ရမယ် ၊ အမဲချက်ကလေး ကောင်းပါတယ်ရှင် ၊ အိနေအောင် ချက်ထားတာပါ ၊ ငါးမြင်းဆီပြန် လည်း နည်းနည်းပဲ ကျန်တော့တယ်ရှင့် ”

ကျနော် သည် ပွဲ ထဲမှ အက,အဆို ကောင်းလှသော မင်းသမီး ကို ကြည့်ရ သကဲ့သို့ မိန်းမပျိုကို ကြည့်ရင်း ငေးနေမိသည် ။ ပြီးမှ သတိရ၍ စားရမည့် ဟင်း ကို ပါးစပ်ထဲ တွေ့ ရာ ပြောမိလိုက်လေသည် ။

“ ငါးမြင်းဆီပြန် နဲ့ ပေးပါ ”

မိန်းမပျို သည် နောက်ဘက် သို့ လှည့် လိုက်ရင်း … “ ထမင်း တစ်ပွဲ ... ငါးမြင်းဆီပြန် ” ဟု အော်၍ ပြောလိုက်လေသည် ။ ပြီးမှ ကျနော့ စားပွဲ ပေါ်သို့ လက်ဆေးရေ ၊ ဟင်းချို ၊ တို့စရာ ၊ ငံပြာရည် စသည့် အပိုခွက်များကို ချ၍ ပေးလေသည် ။ ကျနော် သည် မိန်းမပျို ၏ သွက်လက်ပုံ ကို ကြည့်ရင်း ကြည် နူးမိလေသည် ။ မိန်းမပျို သည် အသင့် ခူးခပ် ပြီးသော ထမင်း နှင့် ငါးမြင်းဆီပြန်ဟင်းပန်းကန်များ ကို ကျနော့ ရှေ့တွင် အသင့်ချရင်း  ...

“ ဘာအကြော် ယူဦးမလဲ အကိုကြီး ၊ ငါးပိကြော်တို့ ၊ ချဉ်ပေါင်ကြော်တို့ ရှိတယ် ”

“ ငါးပိကြော် နဲ့ ချဉ်ပေါင်ကြော် ပေးပါ ”

“ ငါးပိကြော် တဝက် ၊ ချဉ်ပေါင်ကြော် တဝက် ”

ကျနော် သည် ဆာဆာနှင့် ထမင်း ကို ငုံ့၍ ပလုတ်ပလောင်း စားလိုက်မိသည် ။ ကျနော် စား၍ တဝက် မကျခင်ပင် အသက်လေးဆယ် ကျော် ငါးဆယ်ခန့် လူကြီး တယောက် ကျွန်တော် နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် တွင် ဝင်၍ ထိုင်လိုက်သည် ။

သူ သည် ထမင်း နှင့် ဟင်း ကို မှာလိုက်ရင်း အိတ် ထဲမှ လက်ကိုင်ပဝါ ကို ထုတ်၍ မျက်နှာ သုတ်လိုက်သည် ။

“ မင်းတို့ ရန်ကုန်က အေးတယ်သာ ပြောတယ် ၊ ငါ ဖြင့် တယ်ပူကွာ ၊ အထက် က ပူ ၊ အောက် က ပူ ၊ လူ မပြော နဲ့ ၊ ကတ္တရာစေး တောင် မခံနိုင်ဘူး ”

ကျွန်တော် သည် ဘာမျှ ပြန်မပြောဘဲ ပြုံး၍ နေလိုက်မိသည် ။ သူ့ အိတ် ထဲမှ ငွေစက္ကူများ သည် အပြင်သို့ အန်၍ ထွက်လာသည် ။

မိန်းမပျို သည် ကျွန်တော့် နည်းတူပင် ထို လူကြီးအား ဧည့်ခံ၍ ထမင်းပွဲ ကို ပြင်ပေးလေသည် ။ သူ သည် လည်း ကျွန်တော့် လိုပင် မည်မျှ ဆာလာသည် မသိ ။ ထမင်း ကို ခေါင်း မဖော်ဘဲ အတွင်သာ စားလေတော့သည် ။ ကျွန်တော် က ထမင်းလိုက်ပွဲ ကို မှာသည့် အခါ တွင် သူ သည် ပန်းကန် ထဲမှ ထမင်းများ ကို အပြောင် လူး၍ စားနေလေသည် ။ ကျွန်တော် က ထမင်းလိုက်ပွဲ ကို ဆက်၍ စားနေစဉ် သူ သည် သူ ၏ ထမင်းဖိုး ကို တွက် ၍ နေတော့သည် ။ ထိုအချိန်တွင် စောစောက မိန်းမပျို သည် တစ်ဖက် စားပွဲ သို့ ရောက်၍ နေလေသည် ။

လူကြီး သည် ထမင်းဖိုး ကို လှမ်း၍ ပေးရင်း ကျွန်တော့် အား စကား လှမ်း၍ ပြောလိုက်ပြန်သည် ။

“ မင်းတို့ ရန်ကုန် က ကွာ ၊ ငွေ ရှိမှ နေကောင်းတာပါ ၊ မြတ်မလားလို့ ဆေးလေး ၊ ငရုတ်လေး လှေကြုံ နဲ့ တင်လာတယ် ၊ စရိတ် တောင် မကာမိပါ ဘူးကွာ ၊ ထိုင်နေရင် အကောင်းသား ၊ ထသွား မှ ကျိုးမှန်းသိ ဆိုတာလို ဖြစ်နေပြီ ”

ထမင်းဆိုင် မှ ယောက်ျားပျို သည် လူကြီး စကားကို စောင့်၍ နား ထောင်နေသည် ။ တစ်ချက်မျှ လှည့်ကြည့် ပြီးလျှင် အဆုံးမသတ်သေးသော စကား ကို ဆက်၍ ပြောပြန်သည် ။

“ တနေ့ ထွက်လိုက်ရင် ငါးကျပ်တဆယ် ပဲကွယ့် ၊ ကြာရင် ပါတာ တောင် ကုန်ဦးမယ် ၊ ခုတောင် စားတာ သောက်တာ နဲ့ ဆိုရင် ငွေနှစ်ရာကျော် လောက် ပါသွားပြီ ၊ ငွေနှစ်ရာ ဆိုတာ တို့ ဆီ တော့ သုံးလေးလ စားရတာကွ ၊ မဖြစ်ဘူး ၊ ပြန်မှပဲ ၊ ကဲ .. ဘယ်လောက် ကျသလဲဟေ့ .. ”

ထမင်းဆိုင် မှ ယောက်ျားပျို သည် လူကြီး အား တချက်မျှ ကြည့်ရင်း..

“ ငါးမတ် ကျပါတယ် ခင်ဗျာ ”

လူကြီး သည် အိတ်ထဲ မှ ဆယ်တန် တရွက် ကို ဆွဲထုတ်၍ ထမင်း ဖိုး ကို ရှင်းလိုက်သည် ။ ထမင်းဆိုင် မှ ယောက်ျားပျို က ဆယ်တန် ကို ယူ သွားပြီး သွက်လက်စွာပင် ငွေ ကို ပြန် အမ်းလိုက်သည် ။

ထမင်းဆိုင် မှ လူငယ်၏ မျက်နှာသည် တစ်စုံတစ်ခု ကို စူးစိုက်၍ ကြည့်နေသည် ။ သူ ၏ မျက်နှာမှာ သိပ် အကဲ မရတော့ပေ ။ လူကြီး ထွက်သွားသောအခါ သူ သည် ကုလားထိုင် အောက်သို့ ကုန်း၍ တစ်စုံတစ်ခု ကို ကောက်လိုက်သည် ။ ကျွန်တော် သည် ဘာ့ကြောင့်မှန်း မသိ ။ ထမင်းဆိုင် မှ ယောက်ျား ကို သတိထား၍ ကြည့်လိုက်မိသည် ။

သူ့ လက် ထဲတွင် ဆယ်တန် အထပ် တထပ် ပါ၍ လာသည် ကို မြင်ရသည် ။

ကျွန်တော် က သူ ၏ လက် ကို ရုတ်တရက် ဖမ်း၍ ဆွဲလိုက်မိသည် ။ သူ က ကျွန်တော့် လက် ထဲမှ သူ့ လက် ကို ရုန်းရင်း  ...

“ ဘာလဲ … ခင်ဗျားနဲ့ ဘာဆိုင်လဲ ” ဟု ကျွန်တော့် အား မျက်နှာတင်းတင်း ဖြင့် ပြန်၍ ပြောလိုက်သည် ။

“ ဘာ မဆိုင်ရမှာလဲ ၊ ဒါ အဘိုးကြီး ပိုက်ဆံ ၊ ခင်ဗျား ပြန်ပေးလိုက် ”

သည်တော့မှ သူ သည် ကျွန်တော့် အား မျက်နှာချို သွေးရင်း အဖော် ညှိ လိုက်သည် ။

“ ကိုယ့်လူ ဝေစားမျှစားပေါ့ ၊ ဒါလောက် မအူစမ်းပါနဲ့ ၊ သိကုန်မယ် ”

ကျွန်တော် သည် သူ့ စကား ကို ရုတ်တရက် နားမလည်နိုင်ပေ ။ စောစောက လူကြီး ကိုသာ လှည့်၍ ကြည့်လိုက်မိသည် ။ လူကြီး သည် အတော် လှမ်းလှမ်း တွင် ရောက်နေပြီ ။

“ သွားပါပြီဗျာ ၊ ခင်ဗျား ငနဲကြီး က ဘာမှ မသိပါဘူး ၊ ကဲ ... ခင်ဗျား နှစ်ဆယ် ယူ ”

ကျွန်တော် က သူ့ လက် ကို လိမ်၍ ချိုးလိုက်သည် ။ သူ က တအား ရုန်းလိုက်သည် ။ ထိုအတွင်း ဆိုင် ထဲ မှ လူများ သည် ကျွန်တော်တို့ နား သို့ ဝိုင်း၍ လာလေသည် ။

“ ဘာဖြစ်တာလဲ … ဘာဖြစ်တာလဲ ”

“ ဒီမှာ စောစောက ထမင်း စားသွားတဲ့ လူကြီး ရဲ့ ငွေတွေ သူ ယူထားတယ် ”

ထိုအတွင်း ဆိုင်ရှင် နှင့် တူသူ လူရည်သန့်သန့် တစ်ယောက် သည် ကျွန်တော်တို့ အနား သို့ လာ၍ သူ ၏ တပည့် ဆံပင် ကို ဆောင့်၍ ဆွဲလိုက်သည် ။ ကျွန်တော် သည် သူ့ လက် ထဲမှ ဆယ်တန် အထပ် ကို ယူ လိုက်ပြီး ဆိုင်ရှင် လက်ထဲ သို့ အပ်လိုက် ပြီးလျှင် အဘိုးကြီး နောက် ကို ပြေးလိုက်သွား ရပြန်သည် ။

အဘိုးကြီး သည် တခေါ် လောက် တွင် ရောက်၍ နေလေပြီ ။ ကျွန်တော် သည် အသံကုန် ဟစ်၍ ခေါ်လိုက်မိသည် ။ အဘိုးကြီး သည် ကျွန်တော့် အား လှည့်၍ မကြည့် ။ လျှောက်မြဲ လျှောက်၍နေသည် ။ သူ နှင့် မလှမ်းမကမ်း အရောက် သူ သည် ရပ်၍ ကျွန်တော့် အား ကြည့်လိုက်သည် ။ ကျွန်တော် က သူ့ ဆီသို့ ရောက်သွားပြီး မှ ..

“ ဦးကြီး .. ငွေတွေ မပျောက်ဘူးလား ” ဟု မေးလိုက်ရသည် ။

သည်တော့မှ သူသည် ပျာပျာသလဲ သူ့ အိတ်ထောင်များ ကို လက်နှစ်ဖက် ဖြင့် စမ်းရင်း အိတ် ထဲမှ ငွေစက္ကူများ ကို ထုတ်၍ ကြည့် လိုက်သည် ။

“ ဟယ် .. သောက်ကျိုးနည်း ၊ ကျုပ် စောစောက ဖျက်လိုက်တဲ့ ရာတန် ကငွေတွေ မရှိတော့ဘူး ၊ သောက်ကျိုးနည်းပါပြီဗျာ ၊ ဒါမှ သောက် ကျိုးနည်းမှာ ... ”

“ ကဲ.. သောက်ကျိုးနည်း မနေနဲ့ ၊ လာ .. ဆိုင်ကို လိုက်ခဲ့ .. ”

ကျွန်တော် နှင့် အဘိုးကြီးတို့ သည် ဆိုင်သို့ ပြန်ရောက်သော အခါ ဆိုင်ထဲ၌ လူတွေ ဝိုင်းအုံ နေကြသည် ။

ဆိုင်ရှင်လုပ်သူ သည် အဘိုးကြီး အား မျက်နှာချို သွေးလိုက်ရင်း ငွေများ ကို ပြန်၍ ပေးလေသည် ။ အဘိုးကြီး သည် တုန်တုန်ယင်ယင်နှင့် ငွေများ ကို ယူရင်း ...

“ အမယ်လေး… ကျေးဇူးတင်လိုက်တာ ၊ မောင်မင်းကြီးသား သူတော်ကောင်းပေလို့ ... ”

ထမင်းဆိုင် မှ မိန်းမပျို သည် ကျွန်တော်တို့ ကြားထဲ သို့ ဝင်၍ လာသည် ။

“ ဟောဒီက အစ်ကိုကြီး ကို ကျေးဇူးတင် ၊ ကျွန်မတို့ တောင် မသိ လိုက်ဘူး ၊ သူ တွေ့ ပေလို့ ... ”

ဆိုင်ရှင်ယောက်ျား က မိန်းမပျို အား တစ်ချက်မျှ ခပ်တင်းတင်း ကြည့် လိုက်သည် ။ မိန်းမပျို သည် ဆက်၍ မပြောရဲတော့ချေ ။

“ ကျွန်တော့် ဆိုင်မှာ ဘယ်တော့မှ မပျောက်စေရပါဘူးဗျာ ၊ စိတ်ချပါ ၊  ..... ဘာမှ မဟုတ်ပါဘူး ၊ ပိုက်ဆံ ကျလို့ ပြန်ပြီး ခေါ်ပေးတာ ပါ ”

ဆိုင်ရှင် သည် သွက်လက်စွာပင် လူအုပ် ခွဲလိုက်သည် ။ အဘိုးကြီး သည် ကျွန်တော့် အား ကျေးဇူးတင်သော မျက်နှာ ဖြင့် တစ်ချက်မျှ ကြည့်ရင်း “ မောင်မင်းကြီးသား ဘုန်းကြီး လို့ အသက်ရှည်ပါစေ ၊ ကဲ ... ငါ သွားမယ် ”

ကျွန်တော် သည် ဆိုင်ရှင်လုပ်သူ ၏ အပြုအမူ ကို နားမလည်နိုင်အောင် ရှိတော့သည် ။ စောစောက ထမင်းဆိုင် မှ အလုပ်သမား တို့ကား အစအန မျှပင် မမြင်ရတော့ချေ ။

ဆိုင်ရှင်လုပ်သူ သည် ကျွန်တော့် အနားသို့ တိုးကပ် လာပြီးလျှင်…

“ ခင်ဗျား ကို ကျေးဇူးတော့ တင်ပါတယ် ၊ ဒါပေမဲ့ ဒါမျိုး ဆိုတာ လက်သိပ်ထိုး လုပ်လိုက်ရင် လည်း ပြီးတာပဲ ၊ ကဲ ... ကဲ ... ခင်ဗျား ထမင်းစား ပါဦး ”

ကျွန်တော် က ဆိုင်ရှင် စကားကို နားမလည်သလို ကြောင် ၍ ကြည့် နေမိသည် ။

မိန်းမပျို သည် ကျွန်တော့် အနားသို့ ကပ်၍ ...

“ ဦးလေး က ဒီလိုပဲ သူ့ ဆိုင် နာမည်ပျက် မှာ စိုးလို့ ပြောတာပါ ၊ ဘယ်လိုမှ မအောက်မေ့နဲ့နော် အစ်ကိုကြီး ”

ဟု ခပ်တိုးတိုး ပြော၍ သွားလေသည် ။ ပြီးတော့လည်း ကျွန်တော့် ဟင်းခွက် ထဲသို့ ဟင်းရည် သာမက အဖတ်ကလေးများ ပါ ရော၍ ထည့်ပေး လေသည် ။ ကျွန်တော့် အပေါ်တွင် ဤမျှ စိတ်စေတနာ ကောင်းလှသော မိန်းမပျိုအား ကျွန်တော် က ကျေးဇူးတင်တင်ပင် ငေး၍ ကြည့်နေမိသည် ။

မိန်းမပျို က ကျွန်တော့် အား ခေါင်းကလေး ငဲ့၍ မချိုမချဉ် ပြုံး၍ ကြည့်သွားသည် ။

ထမင်း စား၍ ပြီးသော အခါ မိန်းမပျို သည် ကျွန်တော့် အတွက် သောက်ရေ ကို အသင့် ချ၍ ပေးသည် ။

“ ဘယ်လောက်ကျသလဲ ခင်ဗျာ ... ”

“ အကြော်နှစ်ခွက် နဲ့ ဆိုတော့ အားလုံး တကျပ်ခွဲ ကျပါတယ်ရှင် ”

ကျွန်တော် သည် မိန်းမပျို အား အံ့သြသလို ကြည့်လိုက်မိသည် ။

“ တကျပ်ခွဲ ဟုတ်လား ၊ ကျွန်တော် က အဝစား တကျပ် ဆိုလားလို့ ”

“ ထမင်း ကတော့ ဟုတ်ပါတယ်ရှင် ၊ အပို ပါတဲ့ ဟင်း ကတော့ တစ်ဝက် ကို တစ်မတ် ကျပါတယ် ”

“ မသိပါဘူးဗျာ ၊ ခင်ဗျား က ဘာ စားမလဲလို့ မေးတော့ ကျုပ် က အလကား များ ရသလားလို့ မှာလိုက်မိတာ ... ”

မိန်းမပျို သည် ကျွန်တော့် စကား ကို နားထောင်ရင်း ကျေနပ်စွာ ပြုံး လိုက်သည် ။ သူ ၏ ဖွေးဖွေးဖြူသော သွားကလေးများ ထဲမှ ရွှေသွားကလေး တစ်ချောင်း သည် ဝင်းခနဲ လက်၍လာသည် ။

“ အလကား စားချင် လည်း နောက် ကျွေးပါတယ်ရှင် ၊ ကျွန်မတို့ က စေတနာ မမွဲပါဘူး ”

ကျွန်တော် သည် မိန်းမပျို အား ထမင်းဖိုးငွေ ကို ပေးလိုက်ရင်း နေရာ မှ ထလိုက်သည် ။ သို့ ထလိုက်စဉ် တွင် မိန်းမပျို သည် ကျွန်တော့် အား ပြုံး၍ ကြည့်နေလေသည် ။ ကျွန်တော် က သူ့ အား နှုတ်ဆက်ရမလို မဆက်ရမလို ဖြစ်နေမိသည် ။ သူ ၏ အပြုံးသည် ကျွန်တော့် အား ကူးစက်၍ လာလေသည် ။ ကျွန်တော် ပါ  သူ့ အား အလိုလို ပြန်၍ ပြုံးမိခဲ့လေသည် ။

“ နောက်လည်း လာ စားပါနော် အစ်ကိုကြီး ”

ဤ အသံကလေးက ကျွန်တော့် အား ပျားသကာ လောင်းလိုက် သလို ဘဝင် ဖိုအောင် ချိုအေးသာယာ မိလေသည် ။ ကား ဆီသို့ ပြန်ရောက်လျှင် ကားဆရာတို့ ပြောသည့် အတိုင်း ကားရှေ့ပိုင်း၌ တစ်ယောက်တည်း လှဲ၍ နေမိသည် ။ သို့ လှဲနေရင်း က တောနက် ထဲတွင် ရောက်နေရသူ ကဲ့သို့ ကိုယ့် ဘဝ ကို ကိုယ် ဘယ်လို ဆက်ပြီး လျှောက် ရမည်မ သိအောင် ရှိတော့သည် ။ ဘာလုပ်ရမည် ၊ ဘာကိုင်ရမည် ၊ ဘယ်မှာ နေလို့ ဘယ်လိုစားရမည် စသည့် ပြဿနာများ က ကျွန်တော့် ခေါင်း တွင် ရှုပ်ထွေးစေတော့သည် ။ ဘယ်ဟာ ကို မှ အဖြေ မပေးနိုင်သည့် အဆုံး၌ ကျွန်တော် သည် စိတ် ကို တုံးတုံးချလိုက်မိလေသည် ။

“ ကဲ .. ဖြစ်ချင်ရာ ဖြစ်စမ်း ၊ ထမင်း နှစ်နပ်တော့ စားရမှာပဲ ”

ကျွန်တော် သည် ဤသို့ပင် ကိုယ့် စိတ် ကိုယ် တုံးတုံး ချလိုက်မိသည် ။ သည်တော့ ကျွန်တော့် နေရေးထိုင်ရေး ကို ဘာမျှ ဆက်၍ တွေးစရာမရှိတော့ ချေ ။ ရှေ့ ဘာလုပ်ရမည် ကို မသိသော သူ တစ်ယောက်က ရှေ့ရေး ကို တွေးနေ သော်လည်း အပိုသာ ဖြစ်မည် ရှေ့ရေးတွေ ဘာတွေကို ဆက်၍ မတွေးတော့ ဘဲ ဖြစ်လိုရာ ဖြစ်ပေတော့ဟု ပေယျာလကန် ထားလိုက်တော့သည် ။

သည်အခါတွင် ကျွန်တော့် မှာ စိတ်ကြည်လင်စရာ ကို ရှာ၍တွေးရတော့သည် ။

“ နောက်လည်း လာ စားပါနော် အစ်ကိုကြီး ”

မိန်းမပျို ၏ အသံ က ကျွန်တော့် နား ထဲတွင် တောငှက်ကလေးများ ၏ အသံလို သာယာစွာ ကြားယောင်မိပြန်လေသည် ။

ကျွန်တော် က စိတ်ဝင်စား၍ သည် မိန်းမပျိုကလေး ဘဝ ကို ကြည့် လိုက်မိသည် ။ ထမင်းဆိုင် လာ၍ စားကြသော လူမျိုးစုံ ကို ကျေနပ်အောင် ဧည့်ခံရသည့် သူ့ ဘ၀ ကို ပင် သနားသလို ဖြစ်မိသည် ။ မိန်းမပျိုကလေး အကြောင်း ကို တွေးရင်း နှင့် မှေးခနဲ အိပ်ပျော်၍ သွားလေသည် ။ ရုတ်တရက် လန့်၍ နိုးသောအခါ တစ်စုံတစ်ယောက် က ကျွန်တော် ၏ လက်မောင်း ကို လှုပ်ခါ၍ နေလေသည် ။ ကျွန်တော် သည် အိပ်ရာ မှ အလန့်တကြား ထ လိုက်မိသည် ။ ကျွန်တော့် ဘေး တွင် လူနှစ်ယောက် သည် ကျွန်တော့် အား ကြည့်၍ ရယ်နေကြသည် ။ ကားဆရာ နှင့် သူ့ တပည့် တို့ ဖြစ်သည် ကို နောက်မှ သိရသည် ။

“ ကဲ…. ဖိုးသံချောင်း ၊ ကားနောက် ထဲ သွားချေ ၊ ဒီမှာ ကိုယ် အိပ်မယ် ၊ ကား နောက် ထဲမှာ မင်း ကို မိန်းမ တစ်ယောက် စောင့် နေတယ် ၊ သူ က မင်း ကို အလုပ် ပေးလိမ့်မယ် ”

ကားဆရာ ၏ စကား ကို မယုံနိုင်ဘဲ ကြောင်၍ ကြည့်နေမိသည် ။

“ ဟေ့ .. ထလကွာ ၊ အချိန် မရှိဘူး ၊ ပြီးတော့ မိုးမလင်းခင် သူ ပြန်ချင်တဲ့ ဆီလည်း လိုက် ပို့လိုက် ၊ သွား ... သွား ”

“ ဗျာ ... ကျွန်တော် သွားပြီး ဘာလုပ်ရမှာလဲ ”

“ သွားသာ သွားပါကွာ ၊ ဟိုကျတော့ သူ့ နားမှာ ထိုင်ပြီး ဆေးလိပ် သောက်နေ ၊ မင်း က ဘာမှ လုပ်စရာ မလိုဘူး ၊ သူ က မင်း ကို အလုပ် ပေးလိမ့်မယ် ”

ကားဆရာ သည် ကျွန်တော့် အား အောက်သို့ ဆွဲခေါ်ရင်း နောက်ကို လွှတ် နေတော့သည် ။ ကျွန်တော် က ယက်ကန်ယက်ကန် လုပ်နေသေးသည် ။

“ မလုပ်ပါနဲ့ဗျာ ၊ ကျုပ် ဟာ ကျုပ် အေးအေး ဒီမှာ အိပ်ပါရစေ ”

“ ဪ …. မင်း ကလည်း ၊ တကယ့် ဂျပန်စက္ကူ ပါပဲလား ၊ ကဲ ... မင်း သွားပြီး ထိုင်နေ ၊ ဒါမျိုးကို ဝါသနာ မပါတောင် သူတို့ ကို အသိ ဖွဲ့ ထားရမယ် ၊ နားလည်လား ၊ နောက်တော့ အလုပ်ရမှာ ၊ မင်း က လည်း အ,လိုက်တာ လွန်ရော ကဲ .. သွားကွာ ”

စပယ်ယာ လုပ်သူ သည် ကျွန်တော့် လက် ကို ဆွဲ၍ ခေါ်ပြန်သည် ။

“ လာပါ ၊ ကျွန်တော် နဲ့ လိုက်ခဲ့ပါ ”

ကျနော် သည် ဘုမသိ ဘမသိ နှင့် ကား နောက်သို့ ပါ၍ သွားလေသည် ။

⚀ အောင်လင်း
📖ပစ်တိုင်းထောင်

သုတ နှင့် ရသ နှောသော ဝတ္ထုတို / ရှည် ရေးသားနည်း


 

❝ သုတ နှင့် ရသ နှောသော ဝတ္ထုတို / ရှည် ရေးသားနည်း ❞
       ( မနုဿကျော်ဝင်း )

◾ကုန်ကြမ်း ကို ဘက်စုံ အသုံးချနည်း

မဟော်သဓာဇာတ်တော် တွင် သုခမိန်မဟော်သဓာ သည် မိမိ အတွက် ကြင်ဖက်သက်နှံ ရှာဖွေရာ၌ “ အမရာ ” ဆိုသူ အမျိုးသမီး တစ်ဦး နှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ရသည် ။ ထို အမျိုးသမီး သည် ပညာဉာဏ်ကြီးသူ ဟုတ် မဟုတ် မဟော်သဓာ က နည်းအမျိုးမျိုး ဖြင့် ပညာ စမ်းခဲ့၏ ။ ထိုသို့ ပညာ စမ်းခဲ့မှုများ အနက် တစ်ခု မှာ အမရာ အား ဆန် အနည်းငယ် ပေးပြီး ယာဂု ကို ကျိုရန် ၊ ပေါက်ပေါက် လှော် ရန် နှင့် ထမင်း ချက် ရန် စေခိုင်းခဲ့၏ ။ အမရာ သည် မဟော်သဓာ ပေးသော ဆန် ထဲ မှာ စပါးလုံး များ ကို ရွေးထုတ် ပြီး ပေါက်ပေါက် လှော် ၏ ။ ဆန်ကွဲ များကို ရွေးထုတ်ပြီး ယာဂု ကျို ၏ ။ ဆန်ကောင်း ကို ထမင်း ချက် ၏ ။ မိမိ ရရှိသော ဆန် တစ်မျိုး တည်း မှ မဟော်သဓာ စေခိုင်းသည့် အတိုင်း အစားအစာ သုံးမျိုး ကို ပြုလုပ် ပေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်၏ ။ ဤ သာဓက သည် စာ ရေးလို သူ တို့ အတွက် နှလုံး သွင်းအပ်သော တန်ဖိုး မဖြတ်နိုင်သည့် နမူနာ ယူဖွယ်ရာ တစ်ခု ဖြစ်၏ ။ မိမိ ရှာဖွေစုဆောင်း ရရှိခဲ့သော ကုန်ကြမ်း ထဲ မှ အကြောင်းအချက် အချို့ကို ဆောင်းပါး ရေးသားနိုင်၏ ။ အချို့ကို သုတရသ နှော သော ဝတ္ထုတိုရှည် ဖန်တီး ရေးသားနိုင်၏ ။ အချို့ အချက်အလက်တို့ ကို ကဗျာ ဖွဲ့ လိုက ဖွဲ့ နိုင်၏ ။ ဤကား စာပေ ရေးသားရန် အတွက် မိမိ စုဆောင်း ရရှိသော ကုန်ကြမ်း ကို ဘက်စုံ အသုံးချခြင်းပင် ဖြစ်၏ ။

အမရာ ၏ ထုံး ကို နှလုံး မူ ၍ စာပေကုန်ကြမ်းများ ကို ဘက်စုံ မည်သို့ အသုံး ချ ခဲ့ပုံ အကြောင်း မိမိ ၏ ကိုယ်တွေ့ ဖြစ်စဉ်များ နှင့် ယှဉ်၍ တင်ပြပါမည် ။ မိမိ သည် ယဉ်ကျေးမှု ဝန်ကြီးဌာန အောက်ရှိ ယဉ်ကျေးမှုဗိမာန် ဦးစီးဌာန တွင် ယဉ်ကျေးမှု အငယ်တန်း အရာရှိ အဖြစ် စတင် ဝင်ရောက် တာဝန် ထမ်းဆောင် ခဲ့စဉ်က ကွင်းဆင်း သုတေသန ပြုရန် နာဂတောင်တန်း ဒေသ ကို ရွေးချယ် ခဲ့သည် ။ နာဂတောင်တန်း ဒေသ သည် ထိုစဉ်က ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အလွန် နောက်ကျလျက် ရှိခြင်း ၊ ယခင်က မည်သူမျှ ကွင်းဆင်း သုတေသန မပြုသေး ခြင်း တို့ကြောင့် ယင်း နယ်မြေဒေသ ကို ကွင်းဆင်းရန် ရွေးချယ်ခဲ့ရခြင်း ဖြစ်၏ ။ ( ၁၉၇၀ ) ပြည့်နှစ် မတ်လ တွင် နာဂတောင်တန်း ဒေသ သို့ ပဏာမ ကွင်းဆင်း လေ့လာမှုခရီး ကို စတင်ခဲ့ပြီး နောင် နှစ်များ တွင်လည်း နှစ်စဉ် ကွင်းဆင်း လေ့လာမှု ပြုခဲ့၏ ။

ပဏာမ ကွင်းဆင်း လေ့လာမှု ခရီး မှ စတင်ပြီး နာဂတောင်တန်းဒေသ နှင့် ပတ်သက်၍ လည်းကောင်း ၊ နာဂမျိုးနွယ်စု တို့ ၏ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံများ နှင့် ပတ်သက် လည်းကောင်း အချက်အလက်များ ( ဝါ ) ကုန်ကြမ်းများ ကို စုဆောင်း ရရှိခဲ့သည် ။ ဤကွင်းဆင်း သုတေသနလုပ်ငန်း ၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက် မှာ နာဂမျိုးနွယ်စုကြီး တစ်စု ၏ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးစံများ အကြောင်း ကျမ်း တစ်စောင် ပြုစုရန် အတွက် ဖြစ်၏ ။ သို့ရာတွင် အဆိုပါ ကျမ်း ကြီး ရေးသားပြုစု နေစဉ် ကာလ အတွင်း မှာ ပင် မိမိ စုဆောင်း ရရှိထားသော ကုန်ကြမ်းများ အနက် အချို့ကို ဆောင်းပါးများ ရေးသားခြင်း ၊ အချို့အချက် အလက်တို့ ကို အသုံးပြု၍ ဝတ္ထုတို ၊ ဝတ္ထုရှည် ရေးသားခြင်းများ ဖြင့် ကုန်ကြမ်း များ ကို ဘက်စုံ အသုံးချ နိုင်ခဲ့လေသည် ။ မိမိ သည် ခန္တီးမြို့နယ် အတွင်း ရှိ လိုက်ခေါ် အမည် ရှိ ကျေးရွာကြီး တစ်ရွာ တွင် အခြေ စိုက်ကာ “ နောက်အော်နာဂ ” မျိုးနွယ်စုကြီး အကြောင်း အသေးစိတ် သုတေသန ပြု နိုင်ခဲ့သည် ။ ထို့ကြောင့် လည်း “ နောက်အော်နာဂ ” အမည်ရှိ ကျမ်း တစ်စောင် ကို ၁၉၇၃ - ခုနှစ် မှ စတင် ပြုစုခဲ့ရာ ၁၉၇၆ - ခုနှစ် တွင် ပြီးစီးခဲ့၏ ။ ယင်း ကျမ်း စာအုပ် တွင် နောက်အော် နာဂ တို့ မွေးဖွားချိန် မှ သေဆုံးချိန် အထိ နေထိုင်ကျင့်ကြံပုံ ၊ ဝတ်စားဆင်ယင် ထုံးဖွဲ့မှု ၊ ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှု ၊ ဘာသာစကား ၊ အတွေးအခေါ် ဓလေ့စရိုက် ၊ လူမှု ဆက်ဆံရေးစနစ် ၊ ရိုးရာဓလေ့ထုံးစံများ ၊ ရိုးရာအသက်မွေးဝမ်းကျောင်းစနစ် ၊ လက်မှုအနုပညာ နှင့် အနုသုခုမပညာ ၊ ရိုးရာပုံပြင်များ စသည်ဖြင့် ကဏ္ဍစုံ တင်ပြခဲ့သည် ။ ဤကျမ်းစာအုပ် ကို နိုင်ငံတော်က ၁၉၇၇ - ခုနှစ် မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှု အနုပညာဆိုင်ရာ ဘာသာရပ် အတွက် အမျိုးသားစာပေဆု ချီးမြှင့်ခဲ့သည် ။ မိမိ သည် နာဂယဉ်ကျေးမှုကဏ္ဍများ အလိုက် သာ မက ဒေသဆိုင်ရာ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး ၊ ကျန်းမာရေး နှင့် ပညာရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေမှု တို့ အတွက်ပါ ရည်သန်ကာ ဆောင်းပါးများ ကို ရေးသားခဲ့သည် ။ အလားတူ ဝတ္ထုတို ၊ ဝတ္ထုရှည်များ ကို လည်း ဖန်တီး ရေးသားခဲ့ပါသည် ။ ယင်းတို့ အနက် အချို့ကို ထုတ်နုတ် ပုံဆောင်၍ ဝတ္ထုတို ၊ ဝတ္ထုရှည် ရေးသားနည်းဆိုင်ရာ အခြေခံ အချက်များ အတွက် ဖော်ပြပါသည် ။

    •••   •••   •••   •••

◾ဖြိုးနာဂ ( ဝတ္ထုတို )

“ လေး အတွက် အဖိုးတန် လက်ဆောင် ပါလာသည် ။ လေဆိပ် တွင် ဆက်ဆက်ကြို ” ဟူသော သံကြိုးလေး ကို နာဂတောင်တန်း ဘက် သို့ ခရီးထွက်ခွာ သွားခဲ့ပြီး ရန်ကုန် သို့ ပြန် လာတော့မည့် လင်ယောက်ျား ၏ ထံ မှ ရရှိခဲ့သူ “ လေး ” အမည်ရှိ အမျိုးသမီး တစ်ယောက် လေဆိပ်တွင် သိလိုစိတ် စောပြီး စိတ်မော နေရပုံ ဖြင့် အစ ပျိုး ထားသည် ။ ဘယ်လို အဖိုးတန် လက်ဆောင်မျိုး ဖြစ်ကြောင်း သိချင်စိတ် မော နေသူ “ လေး ” သည် “ မောင် ” နှင့် မိမိ တို့ ၏ အိမ်ထောင်ရေး နောက်ကြောင်း ကို ပြန်လည် စဉ်းစား နေမိသည် ။ မောင် သည် ယဉ်ကျေးမှု ဌာနမှ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစု အငယ်တန်းအရာရှိ တစ်ဦး ဖြစ်သည် ။ လုပ်ငန်း တာဝန် အရ နာဂတောင်တန်း သို့ အကြိမ်ကြိမ် ကွင်းဆင်း ခဲ့ရသည် ။ ထိုဒေသ သို့ ကွင်းဆင်းသုတေသန ပြုရန် ကိစ္စ မှာ လည်း အထက် က မောင့် ကို အတင်းအကျပ် တာဝန်ပေး စေလွှတ်ခဲ့ခြင်း မဟုတ် ။ မောင့် ဘာသာ ဆန္ဒ ပြုပြီး တင်ပြခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် ။ မောင် သည် ထို ဒေသ သို့ ခရီး ထွက်ပြီး ပြန်လာသည့် အခါတိုင်း ဘာ လက်ဆောင် ပစ္စည်း မျှ လေး အတွက် ယူဆောင်လာခြင်း မရှိခဲ့ ။ သူ ယူဆောင် သွားသော အဝတ်အစား နှင့် အသုံးအဆောင် ပစ္စည်းများ ပင် အိမ်သို့ ပြန်ပါလာ ခြင်း မရှိသည် ကို တွေ့ရ၏ ။ နာဂတွေ ကို လက်ဆောင် အဖြစ် ပေးထားခဲ့ကြောင်း မောင် က ရှင်းပြသည် ။ ကြာလာတော့ ယောက္ခမ ဖြစ်သူ ကပင် မောင့် ကို မကြည်ဖြူချင်တော့ ။ ဒေသ အချို့ သို့ ခရီး ထွက်ပြီး ချမ်းသာလာသူ တို့ ကို အတု ယူ စေချင်သည် ။ သမီး ဖြစ်သူ ကို နားချ ခိုင်းသည် ။ သို့ရာတွင် လင် တော်မောင် အကြောင်း ကောင်းကောင်း သိသူ လေး က မောင့် ကို နား မချဝံ့ ။ သို့ရာတွင် နာဂတောင်တန်း ဆီ သို့ မောင် နောက်ဆုံး အကြိမ် ခရီး ထွက်သည့် အခါ ၌ လေး က သူမ အတွက် အဖိုးတန်လက်ဆောင် တစ်ခု ယူလာပေးရန် မောင့် ကို တောင်းဆိုသည် ။ မောင် ကလည်း ယူလာခဲ့ပါမည် ဟု ကတိ ပြုသည် ။ ယခု ပြန် ရောက်ခါနီး တွင်လည်း မောင့် ထံ မှ သံကြိုးစာ ရောက်ရှိ လာရာ လေး အတွက် အဖိုးအတန်ဆုံး လက်ဆောင် ပါလာမည် ဟု သိရသည် ။ ထို လက်
ဆောင်သည် ဘာလဲ ။ ဘယ့်အတွက်ကြောင့် အဖိုးတန်ဆုံး လက်ဆောင်မွန် ဟု မောင် က မွှန်းထား ရသနည်း ။ ဆန္ဒ စောနေသူ လေး သည် မောင် တို့ စီးနင်း လိုက်ပါလာသည့် လေယာဉ်ကြီး ဆိုက်ရောက်လာချိန် ၌ ရင်ခုန်မှု အထွတ် အထိပ် သို့ ရောက် သွားခဲ့ရ၏ ။ ခရီးသည်တွေ ဆင်း လာ သော်လည်း မောင် တစ် ယောက် တော်တော် နှင့် ပေါ် မလာ ။

မောင် သည် အထုပ် တစ်ထုပ် ပိုက်ပြီး လေယာဉ် ပေါ် မှ ဆင်း လာရာ လေး က ထို အထုပ် ကို စိတ်ဝင်တစား မျှော်ကြည့် နေမိသည် ။ စိတ်ကူး ယဉ်နေမိသည် ။ အနား ရောက်တော့မှ ဘွားခနဲ တွေ့ လိုက်ရသည်ကား မောင့် လက်ထဲမှ ပစ္စည်းသည် သက်မဲ့အရာဝတ္ထု တစ်ခု မဟုတ် ။ လသား အရွယ် ကလေးငယ် ကလေး တစ်ယောက် ဖြစ်ကြောင်း တွေ့မြင်ရတော့သည် ။ မောင် က ရှင်းပြ သည်မှာ သူ ကွင်းဆင်းသုတေသန ပြုနေသည့် နောက်အော်နာဂ တို့ ၏ ရိုးရာ အစွဲအလမ်း တစ်ခု သည် ကား အမြွာပူးကလေး မွေး ဖွားလျှင် နိမိတ် မကောင်း ဟု ယုံကြည်ပြီး ထို ကလေးမျိုးတွေ ကို သ,တ်ဖြတ် ပစ်လေ့ ရှိကြကြောင်း ၊ နောက် ပိုင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ တောင်တန်းသာသနာပြု ဘုန်းတော်ကြီး အချို့က ထို အမြွာပူးကလေးများ ကို သက်ဆိုင်ရာ မိဘ ထံ မှ တောင်းယူ မွေးစားပြီး ကယ်တင်ခဲ့ကြကြောင်း ၊ ယခု မိမိ မွေးစားရန် ယူဆောင်လာသော သားယောက်ျား လေး မှာ လိုက်ခေါ်ကျေးရွာ မှ - “ တာမောင် ” ဆိုသူ နှင့် “ ဆောင်းဖယ် ” ဆိုသူ ဇနီး မောင်နှံတို့ မှ မွေးဖွားသော အမြွှာပူး သား အကြီးလေး ဖြစ်ကြောင်း ၊ သားအငယ် လေးမှာ မွေးဖွားစဉ် ကပင် သေဆုံး သွားခဲ့ကြောင်း ၊ ဤ အမြွှာပူးသား အကြီး လေး ကို တောင်တန်းသာသနာပြု ဆရာတော် တစ်ပါး က သူ့ မိဘများ ထံ မှ တောင်းယူ မွေးစားထားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ၊ မိမိ သည် ထို ဘုန်းတော်ကြီး ကျောင်း သို့ ရောက်ရှိခဲ့ရာ မှ ဆရာတော် ထံ မေတ္တာရပ်ခံ လျှောက်ထားပြီး ထို ကလေး ကို မွေးစားရန် ယူဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ၊ မိမိတို့ တွင် သားသမီး တစ်ယောက် မျှ မထွန်းကားသေးရာ ဤ နာဂ ရင်သွေးလေး ကို သားအရင်း အဖြစ် မွေးစား စောင့်ရှောက်ပြီး ဆရာဝန် တစ်ဦး ဖြစ်လာသည် အထိ ပျိုးထောင် သွားရန် ရည်ရွယ်ထားကြောင်း ၊ ဆရာဝန် ဖြစ် လာလျှင် သား ကို နာဂတောင်တန်း သို့ စေလွှတ်ပြီး နာဂသွေးချင်းများ ကျန်းမာရေးဖွံ့ဖြိုးစေမှု အတွက် ဆောင် ရွက်စေမည် ဖြစ်ကြောင်း ၊ သား နာမည်ကို လည်း “ ဖြိုးနာဂ ” ဟု အမည် ပေးထားကြောင်း ရှင်းပြသည် ။ သားသမီး ငတ်နေသူ လေး သည် မောင့် လက် ထဲမှ လသားလေး “ ဖြိုးနာဂ ” ကို ပွေ့ချီပြီး တဝကြီး မွှေးပစ်လိုက်၏ ။

အထက်ပါ “ ဖြိုးနာဂ ဝတ္ထုတို ” တွင် မောင် ယူဆောင်လာမည့် အဖိုးတန် လက်ဆောင် ဆိုသည် ဘယ်လို လက်ဆောင်မျိုး ဖြစ်သနည်း ဟူသော မက်လုံး ပေးပြီး စာဖတ်သူ တို့ ကို ဆွဲဆောင် ထားခြင်း ဖြစ်၏ ။ ဝတ္ထုတို ၊ ဝတ္ထုရှည် တို့ ၌ “ မက်လုံး” ရော “ ငြိလုံး ” ပါ အရေး ကြီး၏ ။ “ မက်လုံး ”  ဟူသည် ရှေ့တွင် ဘာဖြစ် မလဲ ဟု သိလိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်စေရန် စာဖတ်သူ တို့ အား စိတ်ဝင်စားအောင် ဆွဲဆောင်ချက် ပင် ဖြစ်၏ ။ “ မက်လုံး ” ကို ဖန်တီးတတ်ရန် မှာ မခက်ခဲလှ သော်လည်း “ ငြိလုံး ” များ ကို ဖန်တီးရန် အတွက်မူကား ခက်ခဲ၏ ။ ငြိလုံး ဟူသည် ဝတ္ထုတို ဖြစ်စေ ၊ ဝတ္ထုရှည် ဖြစ်စေ ထို ဝတ္ထု ကို ဖတ်ရှုပြီး အကြောင်း အချက်အလက် တချို့ ( သို့မဟုတ် ) ဝေါဟာရ တချို့ ( သို့မဟုတ် ) တင်ပြပုံ အဖွဲ့အနွဲ့ ဇာတ်လမ်းဇာတ်ကွက် စသည်တို့ ကို စွဲငြိကာ နောက်ထပ် အခါခါ ဖတ်ချင်စိတ် ဖြစ်ပေါ်စေမှု ကို “ ငြိလုံး ” ဟုခေါ်၏ ။ မိမိ ဝတ္ထု တွင် ငြိလုံးများ ပါရှိစေနိုင်ရန် မှာ မိမိ ၏ ဖန်တီးနိုင်မှု စွမ်းရည် ထက်မြက် မှ သာ ဖြစ် နိုင်၏ ။ ထိုသို့ ထက်မြက် နေစေရန် အတွက် စာများများ ဖတ်ဖို့ လိုသည် ။ စာ ကောင်း ရေးတတ်ဖို့ အတွက် စာကောင်း ရွေး ဖတ်ဖို့ လိုသည် ။ စာပေဟောပြောပွဲများ ၊ စာတမ်းဖတ်ပွဲများ ကို တက်ရောက် နားထောင်ဖို့ လိုသည် ။

ဖြိုးနာဂဝတ္ထုတို တွင် နာဂ တို့ ၏ ရိုးရာဓလေ့ ထုံးစံများ အကြောင်း သုတ နှင့် သိင်္ဂါရ ရသ တို့ ကို အချိုးညီညီ ပေါင်းစပ် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည် ။ လှည့် ကွက်ကလေး တစ်ခုဖြင့် တင်ပြခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏ ။

  •••   •••   •••   ••• 

◾တက္ကသိုလ် ဘယ်မှာ ရှိတယ် ( လုံးချင်းဝတ္ထုရှည် )

ပြည်ထဲရေးဌာန မှ အဆင့်မြင့် အရာရှိကြီး တစ်ဦး ဖြစ်သူ ဦးဘကြည် တွင် တင်မောင်ကြွယ် အမည် ရှိ တစ်ဦးတည်း သော သား တစ်ယောက် ရှိသည် ။ တင်မောင်ကြွယ် မှာ ဖရက်ဒီ နှင့် ကြော့ ဟူသော အရင်းနှီးဆုံး သူငယ်ချင်းများ ရှိကြသည် ။ အတန်း တူကြသည် ။ သုံးယောက် စလုံး စာ တော်ကြသည် ။ တင်မောင်ကြွယ် သည် ကြော့ ကို ချစ်မိသဖြင့် ချစ်ရေး ဆိုမိရာ ကြော့ က ပရိယာယ်ကြွယ်ကြွယ် ဖြင့် ငြင်းခဲ့သည် ။ တကယ်တော့ ကြော့ သည် ဖရက်ဒီ အပေါ်တွင် စိတ်ညွတ်နေသူ ဖြစ်သည် ။ ထို နှစ် ( ၁၀ ) တန်း ဖြေဆိုကြသည့် အခါ ကြော့ နှင့် ဖရက်ဒီ တို့ က ဂုဏ်ထူးများ ရရှိပြီး နှစ်ချင်း ပေါက် အောင်မြင်သွားခဲ့ ကြသည် ။ စိတ် လေနေသူ တင်မောင်ကြွယ် စာမေးပွဲ ကျသည် ။ ပို၍ စိတ်လေ သွားပြီး သောက်စားမူးယစ် ရန်ဖြစ်မှုကြောင့် အချုပ် ခံခဲ့ရသည် ။ သား ၏ စိတ် ဝေဒနာ ကို နားလည်သူ ဖခင် က နည်းလမ်း မှန်ကန်စွာဖြင့် တင်မောင်ကြွယ် အား ကုစားပေးသည် ။

ဦးဘကြည် က သား ဖြစ်သူ တင်မောင်ကြွယ် နှင့် အပေးအယူ တစ်ခု ပြုလုပ်သည် ။ ( ၂ ) နှစ် အတွင်း သူ တာဝန် ပေးသမျှ ကို တင်မောင်ကြွယ် က သူ ကျေနပ်လောက်အောင် ဆောင်ရွက် ပေးနိုင်လျှင် နိုင်ငံခြား တိုင်းပြည်ကြီး တစ်ခု ၌ ပညာတော်သင် သွားရောက်နိုင်ရန် စီစဉ်ပေးမည် ဟု ကတိ ပြုသည် ။ ထို အပေးအယူ ကိစ္စ ကို တင်မောင်ကြွယ် က သဘော တူ ကာ လက်ခံလိုက်သည် ။ သို့ရာတွင် သူ့ ဖခင် ပြဋ္ဌာန်းသော စည်းကမ်းချက်များ ကို တော့ သူ လိုက်နာရမည် ဖြစ်သည် ။ သူ့ ဖခင် က ဆိပ်ကြီးခနောင်တို ၊ ခရမ်း စသည့် မြို့နယ် နှင့် ကျေးရွာများ ဆီ သို့ တင်မောင်ကြွယ် ကို စရိတ် ပေးပြီး စေလွှတ်ခဲ့သည် ။ တွေ့ရှိရသည့် ထူးခြားသော အတွေ့အကြုံ ဗဟုသုတများ ကို တင်မောင်ကြွယ် က သူ့ ဖခင် အား ပြန်၍ တင်ပြရသည် ။ သူ့ ဖခင် ၏ တိုက်တွန်းချက် အတိုင်း ထို ဗဟုသုတများ အကြောင်း စာနယ်ဇင်းများ တွင် ဆောင်းပါးများ ရေးသားရသည် ။ သည်လိုနှင့် အချိန် ( ၆ ) လ ကုန်ဆုံးသွားခဲ့ရသည် ။ ကျန်သည့် တစ်နှစ် နှင့် ခြောက်လ အချိန် ကို မူ နာဂတောင်တန်း တွင် ကုန်ဆုံးရမည် ဖြစ်ကြောင်း တင်မောင်ကြွယ် သိ လိုက်ရ၏ ။ အကြောင်းကား ကျောင်းဆရာ လုံးဝ မရှိသော “ လိုက်ခေါ်  ” ကျေးရွာ အတွက် သူ သွားရောက်ပြီး နာဂရင်သွေးငယ် များ ကို ပညာ သင်ကြားပေးရန် သူ့ ဖခင် ဦးဘကြည် က သူ့ ကို တာဝန် ပေးအပ် သောကြောင့် ဖြစ်၏ ။ လိုက်ခေါ်ကျေးရွာ သည် နာဂတောင်တန်းဒေသ ခန္တီး မြို့နယ် တွင် တည်ရှိသည် ။ နောက်အော် နာဂမျိုးနွယ်စု များ နေထိုင်သော ကျေးရွာကြီး တစ်ရွာ ဖြစ်သည် ။

တင်မောင်ကြွယ် သည် အခက်အခဲအမျိုးမျိုး ကို ကျော်လွှားပြီး လိုက်ခေါ် ကျေးရွာ သို့ သွားရောက်ခဲ့ရသည် ။ အစဦးပိုင်း တွင် နာဂရင်သွေးငယ်များ ကို ပညာ သင်ကြားပေးရန် သူ ကြိုးစားသော်လည်း အောင်မြင်မှု မရှိခဲ့ ။ သို့ရာတွင် ဇွဲရှိရှိ စေတနာပါပါ ဖြင့် စနစ်တကျ အစီအစဉ်များ ချမှတ် ဆောင်ရွက်သော အခါ အောင်မြင်မှုများ ရရှိလာသည် ။ ထို ကျေးရွာ တွင် မူလကတည်း က ရှိနေ နှင့်သော သားဖွားဆရာမလေး ညိုညိုလွင် ကလည်း တင်မောင်ကြွယ် ကို တတ်အားသမျှ အကူအညီ ပေးသည် ။ ထို့ကြောင့် လပိုင်း အတွင်း မှာပင် လိုက်ခေါ်ကျေးရွာ ၌ သစ် ၊ ဝါးစသော ဒေသထွက် ပစ္စည်းများ ဖြင့် ကိုယ်ထူကိုယ်ထ တည်ဆောက်သော စာသင်ကျောင်း တစ်ကျောင်း ပေါ်ထွန်း လာရသည် ။ ရွှေ့ ပြောင်းတောင်ယာစနစ် ကြောင့် လူနေမှုဘဝ နလန် မထူနိုင်သူ နောက်အော်နာဂများ သည် သက်ဆိုင်ရာဌာန မှ အကောင်အထည် ဖော်ပေးမည် ဆိုသော လှေကားထစ် လယ်ယာစနစ် ကို စိတ်ဝင်စား နေကြသည် ။ တစ်ဆယ့်လေး ဒီဂရီ ဆင်ခြေလျှော တောင်ကုန်း နေရာမျိုးတွေ ရှိလျှင် ထိုစနစ် ကို အကောင်အထည် ဖော်၍ ရနိုင်လေရာ လိုက်ခေါ်ကျေးရွာ ပတ်ဝန်းကျင် တွင် ထိုနေရာ မျိုးတွေ က အမြောက်အမြား ရှိနေသည် ။ တင်မောင်ကြွယ် သည် ထို အခြေအနေများ ကို လေ့လာသိရှိ ထားသဖြင့် သက်ဆိုင်ရာ ဌာန သို့ အကြံပြုသည့် ဆောင်းပါး တစ်ပုဒ် ရေးသားပြီး သတင်းစာ တစ်စောင် သို့ ပေးပို့ခဲ့၏ ။ ထို ဆောင်းပါး သတင်းစာ တွင် ပါလာပြီး နောက် လပိုင်း အတွင်း ၌ စိုက်ပျိုးရေးဌာန မှ တာဝန် ရှိသူ တစ်ဦး လိုက်ခေါ် ရွာ သို့ ရောက်ရှိလာသည် ။ လှေကားထစ် လယ်ယာ အကောင်အထည် ဖော်နိုင်မည့် နေရာ တစ်ခု ကို ရွေးချယ်ပြီး အစမ်း သဘော စတင် ဆောင်ရွက်စေခဲ့သည် ။

တင်မောင်ကြွယ် သည် စေတနာ့ဝန်ထမ်း ကျောင်းဆရာ အဖြစ် ဆောင်ရွက်နေစဉ် အတွင်း နာဂတောင်တန်းဒေသ နှင့် ပတ်သက်သည့် ထူးခြားချက် များ သိသင့်သိထိုက်သည်များကို စာနယ်ဇင်းများ ၌ ဆောင်းပါးများ ရေးသား ခဲ့သည် ။ အဆင်း အလှအပကြီး မဟုတ်သော်လည်း သဘောဖြူသော သားဖွား ဆရာမလေး ညိုညိုလွင် အပေါ် တွင် လည်း သံယောဇဉ် ငြိတွယ် လာသည် ။ ထိုကာလ အတွင်း သူ တစ်ဖက်သတ် ချစ်ခဲ့မိသော ကြော့ တစ်ယောက် ဖရက်ဒီ နှင့် ထိမ်းမြားလက်ထပ်လိုက်ပြီ ဖြစ်ကြောင်း သူ့ ဖခင် ဦးဘကြည် ပေးပို့လိုက် သည့် သတင်းစာ တစ်စောင် တွင် တင်မောင်ကြွယ် ဖတ်ရှု သိရှိလိုက်ရသည် ။

အချုပ်အားဖြင့် ဆိုရသော် တင်မောင်ကြွယ် ရောက်ရှိလာပြီး မှ လိုက်ခေါ် ကျေးရွာ တွင် ပြောင်းလဲတိုးတက်မှုများ မြောက်မြားစွာ ဖြစ်ထွန်းလာခဲ့ရသည် ။ ထို အချက်များ ကို သတိပြုမိကြသော ဒေသခံ နာဂသွေးချင်းများ က တင်မောင်ကြွယ် ကို လေးစားအားကိုး လာကြသည် ။ သည်လို နှင့် သူ့ ဖခင် တာဝန် ပေးအပ်လိုက်သည့် အချိန်ကာလ ကုန်ဆုံးခါ နီးလာခဲ့ရသည် ။ သူ့ ဖခင် သည် အချိန်စေ့ သည့် နေ့ တွင် လိုက်ခေါ်ကျေးရွာ သို့ ရောက်ရှိလာမည် ဖြစ်ပြီး သူ နှင့် အပေးအယူ ကတိကဝတ် ပြုထားခဲ့သည့် ကိစ္စ အတွက် စခန်းသိမ်း ဆောင်ရွက်ပေးမည် ဖြစ်သည် ။ တစ်ရက်သော နံနက်ခင်း တွင် သားဖွားဆရာမလေး ညိုညိုလွင် က တင်မောင်ကြွယ် ရှိရာသို့ အပြေးအလွှား လာရောက်ပြီး ရွာလူကြီး ဦးပါဆောင် နှင့် ပတ်သက်၍ သတင်းတစ်ခု ပေးသည် ။ ဦးပါဆောင် ၏ သမီး ဆောင်ဖယ် ဆိုသူသည် အမြွှာပူး သားယောက်ျားလေး နှစ်ယောက် မွေးရာ အငယ်လေး မှာ သေဆုံးသွားပြီး သားအကြီးလေး ကျန်ရစ်ခဲ့ကြောင်း ၊ အမြွှာပူး မွေးဖွားလျှင် နိမိတ် မကောင်း ရွာနာသည် ဟု စွဲလမ်းယုံကြည် အယူသီးသူ ဦးပါဆောင် သည် ထို ကလေးငယ် ကို သ,တ်ပစ်ရန် အတွက် တောထဲသို့ ယူဆောင် သွားပြီ ဖြစ်ကြောင်း ၊ ထိုကိစ္စ ကို တားမြစ် ပြီး လသား ကလေးငယ် လေး ၏ အသက် ကို ကယ်တင် ပေးရန် တင်မောင်ကြွယ် ထံ အကူအညီ တောင်း၏ ။

တင်မောင်ကြွယ် သည် တောထဲ သို့ ထွက်ခွာသွားသူ ဦးပါဆောင် ၏ နောက်သို့ ပြေး လိုက်သွားခဲ့သည် ။ မြေကြီး ပေါ် တွင် ကလေးငယ် ကို ချ ထားပြီး ခြေထောက် ဖြင့် နင်း သ,တ်ရန် ပြင်ဆင်နေသူ ဦးပါဆောင် ကို နောက်မှ ကိုယ်စောင်း ဖြင့် ဝင် တိုက်ပြီး မြေကြီး ပေါ် မှ လသားကလေးငယ်လေး ကို ပွေ့ချီ ကာ တင်မောင်ကြွယ် ထွက် ပြေးသည် ။ သို့ရာတွင် ရှေ့ ၌ ချောက်ကြီး တစ်ခု ခံနေ သဖြင့် ရပ် လိုက်ရသည် ။ ဦးပါဆောင် က ထို လသားကလေးငယ်လေး ကို သူ့ ထံ ပြန် ပေးရန် တောင်းဆိုသည် ။ သို့သော် တင်မောင်ကြွယ် က ပြန် မပေးဘဲ ဆက်လက် ပွေ့ပိုက်ထားသည် ။ အနုနည်း ဖြင့် တောင်း ၍ မရသောအခါ ဦးပါဆောင် က သူ့ ဓား ဖြင့် တင်မောင်ကြွယ် ကို ခုတ် သ,တ်ရန် လက် ကို မြှောက် တင် လိုက်သည် ။ ထိုစဉ် သူတို့ နောက်နား ဆီမှ တားဆီး အော်ဟစ်သံကြီး တစ်ခု ပေါ်ထွက်လာသဖြင့် ဦးပါဆောင် က လှည့် ကြည့်လိုက်သည် ။ အော်ဟစ်သူ မှာ တင်မောင်ကြွယ် ၏ ဖခင် ဦးဘကြည် ပင် ဖြစ်၏ ။ ဦးဘကြည် က ဦးပါဆောင် ကို ပြောပြသည် မှာ သူ့ ကို ဦးပါဆောင် မှတ်မိလိမ့်မည် ဖြစ်ကြောင်း ၊ လွန်ခဲ့သည့် ( ၁၈ ) နှစ် ခန့် က ကျေးရွာ သို့ မြို့ပိုင်ဘဝ ဖြင့် လာရောက်ခဲ့သည့် ဦးဘကြည် ဖြစ်ကြောင်း ၊ ထိုစဉ်က ဦးပါဆောင် ၏ ဇနီးသည် အမြွှာပူးသား နှစ်ယောက် မွေးဖွားရာ အငယ်လေး မှာ မီးတွင်း ထဲ ၌ သေဆုံးသွားခဲ့ပြီး သား အကြီးလေး ကို သတ်ဖြတ်ရန် တောထဲ သို့ ယူဆောင် လာစဉ် မိမိ က ထိုကလေး ကို ဦးပါဆောင် ထံ မှ လုယူ ထွက်ပြေး သွားခဲ့ကြောင်း ၊ ထို ကလေး ကို မိမိ က သားအရင်း အဖြစ် မွေးစားပြီး ပြုစုစောင့်ရှောက်ခဲ့ကြောင်း ၊ လူလားမြောက်ချိန် ၌ ဤ ကျေးရွာ သို့ ဥပါယ်တံမျဉ် ဖြင့် မိမိ က စေလွှတ်ပြီး နာဂရင်သွေးလေးများ ကို စာသင် ပေးစေခဲ့ကြောင်း အမြွှာပူး မွေး လျှင် ရွာ နာတတ်သည် ဟု အယူ သီး ခဲ့ကြသော နောက်အော်နာဂ တို့ ၏ စွဲလမ်းယုံကြည်မှု မှန် မမှန် ကျောင်းဆရာလေး တင်မောင်ကြွယ် ၏ လုပ်ဆောင်ခဲ့ချက်များ ကို ပြန်လည် သုံးသပ် ကြည့် လျှင် သိနိုင်ကြောင်း ၊ သူ့ ကြောင့် လိုက်ခေါ်ကျေးရွာကြီး ဘယ်လောက်တိုး တက်လာသည် ကို မိမိ ပြောပြသည် ထက် လက်တွေ့ ကြုံခဲ့ရသူ ဦးပါဆောင် က ပို၍ သိနိုင်မည် ဖြစ်ကြောင်း ၊ ယခု ဦးပါဆောင် က ဓားဖြင့် ခုတ်သ,တ်ရန် ချိန်ရွယ်ထား သူ တင်မောင်ကြွယ် သည် ဦးပါဆောင် ၏ အမြွှာပူးသား အကြီးလေး ဖြစ်ကြောင်း ရှင်း ပြလိုက်ရာ ဦးပါဆောင် ဓါး သည် လက်ထဲ မှ လွတ်ကျပြီး သတိ လစ်သွားခဲ့ရသည် ။

ဦးဘကြည် က မိမိ နှင့် အပေးအယူ ပြုခဲ့သည့်ကိစ္စ အတွက် တင်မောင်ကြွယ် ၏ ဆန္ဒ ကို မေးမြန်းခဲ့ရာ တင်မောင်ကြွယ် က မိမိ သည် ပြည်ပနိုင်ငံသို့ သွားရောက်ရန် ဆန္ဒ မရှိတော့ကြောင်း ၊ ကျောင်းကြီး ပရိဝုဏ်ကြီးတွေ မှာ သာ တက္ကသိုလ်ပညာ ကို ရှာဖွေရရှိနိုင်သည် မဟုတ်ဘဲ မိမိ ၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကြည့်တတ် လျှင် မြင်နိုင်သည် ။ ရှာတတ်ဖွေတတ် လျှင် တွေ့ရှိနိုင်သည် ။ တွေးခေါ်မြော်မြင် တတ်လျှင် မှန်ကန်သော သစ္စာတရား ကို ရရှိနိုင်သည် ကို မိမိ နားလည် သဘောပေါက် သွားပြီ ဖြစ်ကြောင်း ၊ ယခု ဤ ကျေးရွာ ၌ပင် ကျောင်း ဆရာ အဖြစ် မိမိ ဆက်လက် ဆောင်ရွက် နေထိုင် သွားတော့မည် ဖြစ်ကြောင်း တင်ပြ၏ ။ ထိုအခါ ဦးဘကြည် ကလည်း နိုင်ငံခြား တိုင်းပြည်ကြီး တစ်ခုခု တွင် တင်မောင်ကြွယ် ကို ပညာ သင်ယူနိုင်စေရန် မိမိ စီစဉ်ပေးမည် ဟု ဆိုခဲ့ ကတိ ပြုခဲ့ သည် မှာလည်း တကယ်တော့ မက်လုံး ပေးခဲ့ခြင်း သက်သက် မျှ သာ ဖြစ် ကြောင်း ၊ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်သည့် အခွင့် အာဏာမျိုး မိမိ တွင် မရှိကြောင်း ၊ ယခုတော့ တင်မောင်ကြွယ် သည် “ တက္ကသိုလ် ဘယ်မှာ ရှိတယ် ” ဆိုသည် ကို သဘောပေါက် သွားပြီ ဖြစ်၍ မိမိ ဝမ်းသာ ကျေနပ်ကြောင်း ၊ အိမ်ထောင်ဖက် ရွေးရာ၌ လည်း အဆင်း နှင့် အချင်း ခွဲခြားတတ်ပြီ ဖြစ်၍ ထိုကိစ္စ အတွက်လည်း မိမိ မပြန်ခင် ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့ မည်ဖြစ်ကြောင်း ( တင်မောင်ကြွယ် ကို သားဖွားမဆရာလေး ညိုညိုလွင် နှင့် လက်ထပ်ပေးရန် ရည်ရွယ်၍ ပြောခြင်း ဖြစ်သည် ။ ) တင်မောင်ကြွယ် သည် ယခုအခါ အများသူငါ ရနိုင်ခဲလှ သော ကလောင် တစ်ချောင်း ကို ပိုင်ဆိုင်နေပြီ ဖြစ်၍ မိမိ ဝမ်းသာ ဂုဏ်ယူမီ ကြောင်း ပြောကြားသည် ။

ဦးဘကြည် ရန်ကုန် ပြန်မည့် နေ့တွင် တင်မောင်ကြွယ် က ဦးဘကြည် သည် မိမိ ၏ ဖခင် အရင်း မဟုတ်သော်လည်း မိမိ ၏ အသက် ကို နှစ်ကြိမ် ကယ်တင်ခဲ့သူ ဖြစ်၍ ကျေးဇူးတရား ကြီးမားလှကြောင်း ၊ ထို ကျေးဇူး ကို မိမိ မည်သို့ ပြန်ဆပ်ရမည် မသိကြောင်း ၊ ဦးဘကြည် က နာဂ တို့ တွင် “ ကျေးဇူး ” ဟူသော ဝေါဟာရ မရှိကြောင်း ၊ သို့ရာတွင် မိမိ အပေါ် ကျေးဇူး ပြုသူကို လက်ငင်းလက် တွေ့ ကျေးဇူးဆပ်လေ့ ရှိကြောင်း ၊ ထို့ကြောင့် တင်မောင်ကြွယ် အနေဖြင့် မိမိ ကို ကျေးဇူး ဆပ် လိုလျှင် ၎င်း ပိုင်ဆိုင်ထားသည့် ကလောင် လက်နက် ဖြင့် နာဂတောင်တန်းဒေသ တစ်ခုလုံး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက် လာအောင် ကြိုးပမ်း ဆောင်ရွက် သွားစေလိုကြောင်း ပြန် ပြောကြားခဲ့သည် ။

“ တက္ကသိုလ် ဘယ်မှာ ရှိတယ် ” ဝတ္ထု တွင် မိမိ သည် မြန်မာပြည် တစ်နံတစ်လျား မှ လေ့လာ စုဆောင်းခဲ့သော မြန်မာ့ရိုးရာ ကျေးလက်သိပ္ပံဗဟုသုတများ ၊ နာဂ တို့ ၏ ရိုးရာ ဓလေ့ထုံးစံများ နှင့် ပတ်သက်သည့် ဗဟုသုတများ ကို သိင်္ဂါရရသ ၊ ဝီရရသ ၊ အခြား ရသများ နှင့် သမမျှတအောင် ရောနှော၍ အလှည့် အပြောင်းလေး ဖြင့် တင်ပြခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် ။ ဤ ဝတ္ထုရှည်စာမူ ကို စာပေဗိမာန်ပြိုင်ပွဲ ၁၉၇၅ တွင် တင်သွင်း ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ရာ ဝတ္ထုရှည်ဘာသာရပ် အတွက် ဆုချီးမြှင့်ခြင်း ခံခဲ့ရပါသည် ။ 

•••   •••   •••   ••• 

◾အရေးကြီးသော အချက်များ

သုတ နှင့် ရသ နှောသော ဝတ္ထုတို ၊ ဝတ္ထုရှည် ရေးသားရာ ၌ စာရေးသူ သည် မိမိ ထက်သန်သော ဘာသာရပ်ပိုင်း ၊ ပညာရပ်ပိုင်း နှင့် ဗဟုသုတပိုင်း တို့ ၌ အားသန်သူ ဖြစ်လျှင် သုတပိုင်း ကို ဖော်ပြရာ၌ လွန်ကဲ သွားတတ်သည် ။ ထိုအခါ စာ လေး သွားတတ်ပြီး ဖတ်သူ က ငြီးငွေ့ကာ ဆက် မဖတ်ချင်တော့သော စိတ်မျိုး ဖြစ် ပေါ်လာတတ်သည် ။ ထို့ကြောင့် မိမိ သိတိုင်း တတ်တိုင်း အတိုင်းအဆ မရှိ လက်လွန် သွားမိခြင်းမျိုး မဖြစ်စေရန် သတိ ချပ်ရသည် ။ လိုအပ်လျှင် ပညာသား ပါ သော ဟာသရသမြောက် သည့် အကွက်ကလေး များ ကို ကြား ခု ပေးသင့်သည် ။ ဟာသပိုင်း တွင် မိမိ မကျွမ်းလျှင် လည်း လျှို့ဝှက် သည်းဖို အကွက်ကလေးများ ဖြင့် ဖြည့်စွက် ပေးသင့်သည် ။ “ ငြိလုံး ” ပိုင်း ၌ မိမိ မစွမ်းဆောင် နိုင်လျှင်လည်း မက်လုံးများ ကို အကွက်စေ့စေ့ ခွင် ချပြီး ရေးသား သွားသင့်ပေသည် ။

အချုပ်အားဖြင့် တင်ပြလိုသည် မှာ သုတ နှင့် ရသ နှော သော ဝတ္ထုမျိုး ကို ရေးသား ရာ ၌ သုတပိုင်း နှင့် ရသပိုင်း ကို သဟဇာတ ဖြစ်အောင် ရောနှောသမ နိုင်လျှင် အောင်မြင်သည့် ဝတ္ထုကောင်းများ ဖြစ်လာမည် မှာ မလွဲ ဧကန်ပင် ။

◾မနုဿကျော်ဝင်း

📖 စာရေးနည်းလမ်းညွှန်

သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လူငယ် တစ်ဦး


 

❝ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လူငယ် တစ်ဦး ❞
          ( မောင်ရန်ပိုင် )

( ၁ )

အမောင် လုလင် အဘယ်နည်း ။

သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် ဖြစ်၏ ။

သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လူငယ် တစ်ဦး ဖြစ်၏ ။

အသင် သည် မွေးရပ်မြေ ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ထားပါသလော ။

ထား၏ ။

မွေးရပ်မြေ အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ထားလေ မှ မိမိ နိုင်ငံ အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ထားခြင်း ဖြစ်မည် ။ မိမိ နိုင်ငံ အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ထားလေမှ မိမိ ကမ္ဘာ အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ထားခြင်း ဖြစ်မည် ။ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လူငယ် သည် အမြင် မတိမ် ။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ သာသနာ ကမ္ဘာနေလ လင်းရမည် လို့ ယုံကြည်ချက် တစိမ့်စိမ့် တသိမ့်သိမ့် ဖြစ်ထွန်းသော လုလင် ဖြစ်၏ ။

တို့များသည် မသိမှု အဝိဇ္ဇာ ကို ချဲ့ထွင်သူများ မဟုတ် ။

တို့များသည် အမှန် မသိမှု အဝိဇ္ဇာ ကို ချဲ့ထွင်သူများ မဟုတ် ။ တို့များသည် တစ်လောကလုံး ဆိုင်ရာ အမှန်တရား အကောင်းတရား အတွက် ဉာဏ် ဦးစီးသော ဗြဟ္မစိုရ်တရား ဖြင့် အကြောင်းပြုသူများ သာ ဖြစ်သည် ။ ထိုမှန်သော သစ္စာ စကားကြောင့် ... ။

စည်သံ ၊ မောင်းသံများ ထွက်ပေါ်လာသည် ။ အဆင့်ဆင့်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု အသီးသီး အတွက် သာဓုခေါ်သံများ သောသောညံ သွားသည် ။

( ၂ )

မွန့်တို့ဌာနေ သာစွလေ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ ရွှေလိုလှတဲ့ မြေ ဟု လုလင် သည် အဆိုပြုလျက် ယုံကြည်ချက် ရှိ၏ ။ မွေးရပ်မြေ ကို နဖူး ဖြင့် ထိလျက် မြေစောင့်နတ်သား အသိ သက်သေ အရာမှာ ထားလျက် ဗုဒ္ဓဘာသာ မျိုးမြန်မာ ကမ္ဘာနေလ လင်းရမည် လို့ သစ္စာစကား ဆိုခဲ့သော လုလင် ဖြစ်သည် ။ မွန်ပြည်နယ် ဇုတ်သုတ် စံပြကျေးရွာကြီး ၏ သုဝဏ္ဏရွှေဝါမြေလမ်း အတိုင်း ကျိုက်ထီးဆောင်း ဆံတော်ရှင် စေတီတော်မြတ်ကြီး ရှိရာ ကုန်းတော် ပေါ်သို့ လုလင် လျှောက်လှမ်း လာခဲ့သည် ။

ယနေ့ လုလင် ၏ မွေးနေ့ ဖြစ်သည် ။ ကျိုက်ထီး ဆောင်းဆံတော်ရှင် စေတီတော်မြတ်ကြီး ကို ရှေးဦးစွာ ဖူးမြော်မာန်လျှော့ ကန်တော့မည် ။ ထို့နောက် လုလင်တို့ မိဘများ လက်ထက် မှ စပြီး ကိုးကွယ် လာခဲ့သော ကျိုက်ထီးဆောင်း ဆရာတော်ဘုရားကြီး အား သွား ကန်တော့မည် ။ ဆရာတော်ကြီး က စေတီတော်မြတ်ကြီး နှင့် မလှမ်း မကမ်း တောင်ထန်းမိုး တဲကျောင်းလေး တွင် သီတင်းသုံးသည် ။

ဆရာတော်ကြီး ကို လုလင် ကန်တော့ ပြီးခဲ့ပြီ ။ အဆို အဆုံးအမများ ကိုလည်း မှတ်မှတ်သားသား ကြည်ကြည်လင်လင် နာယူပြီးခဲ့ပြီ ။ သူ့စိတ်များ ကို ရေချိုး ထားသလို ခံစားနေရသည် ။ စိတ် သည် ဟောင်း မနေဘူး ၊ သစ်နေ သကွဲ့ ၊ သစ်ပြီး လို့ ပိုသစ်တဲ့ သစ်ခြင်း ရဲ့ ပို အသစ် ။ ဘုရား ရှိခိုးချင် လာသည် ။

ဘုရားတပည့်တို့ ၏ အကျင့်ဂုဏ် ၊ သီလဂုဏ် ၊ သမာဓိဂုဏ် ၊ ဉာဏ်ပညာဉာဏ် ၊ သစ္စာဂုဏ် ၊ မေတ္တာ ဂုဏ် ၊ ပါရမီဂုဏ် ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဂုဏ် တို့ဖြင့် လည်းကောင်း ဤ အသိမြတ် ၊ ဤ အကျင့်မြတ် ၊ ဤ အလုပ်အကျွေး တို့ဖြင့် ရှိခိုးပါ၏ ။

ပူဇော်ပါ၏ ။

ဖူးမြော်ပါ၏ ။

မာန်လျှော့ပါ၏ ။

ပုန်းအောင်းပါ၏ ။

လဲလျောင်းပါ၏ ။

မှီခိုပါ၏ ။

အားထားပါ၏ ။

ကိုးကွယ်ပါ၏ ။

ဆည်းကပ်ပါ၏ ။

ကန်တော့ပါ၏ ။

ဝန်ချပါ၏ ။

တောင်းပန်ပါ၏ ။

သုံးတန်စေတနာ သုံးဖြာဒွါရ ပဏာမ ဖြင့် ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ပါ၏ ။

အတုလံ အတုမရှိ အနှိုင်းမဲ့ ဗုဒ္ဓအရှင်မြတ်ကြီးဘုရား ။

ဘုရား ကို ရှိခိုးခြင်း နှင့် ဘုရား ၏ သားတော် ကို ရှိခိုးခြင်းဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းသော ပီတိ အာရုံလှိုင်းများ သည် လုလင်ရင် ထဲ တွင် အားကောင်းစွာ ဖြတ်ထွန်းလျက် ရှိ၏ ။ စေတီတော်မြတ်ကြီး အထက် မိုးကောင်းကင် ရှိ တိမ် တို့ သည် လှပြီး ရင်း လှ ... လှ .... လှနေ တော့သည် ။ တိမ်ပန်းချီ ကားချပ်တို့ ပူဇော် ကန်တော့ခန်း ... ။

( ၃ )

သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် က ယခုအချိန် တွင် မြို့တော် ရန်ကုန်တွင် နေထိုင်လျက် ရှိသည် ။ မြို့တော်ရန်ကုန် ၏ သက်ရောက်မှု အာရုံလှိုင်းများသည် သူ့ နှလုံးသား ပေါ်သို့ ရောက်ရှိ နေသည် ။ မြို့တော် ၏ အရောင်များ ၊ မြို့တော် ၏ အနံ့အသက်များ ၊ မြို့တော် ၏ အတွေ့ အထိ အပွေ့ အပိုက်များ ... ။

မြို့တော် ၏ ပုံရိပ် အပေါင်းအစုများ ဖြင့် သူ ရင်ဆိုင်ရသည် ။ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ မှာ နေရ သလောက်တော့ မပျော်ပိုက်ချေ ။ သို့သော် ပျော်ရာ မှာ မနေရ ၊ တော်ရာ မှာ နေရ ဆိုသော ဘဝကဗျာ ကို လုလင် သဘောပေါက်သည် ။ ဘဝ ကို အကာလေး သာ ကြည့်ပြီး အောက်ခြေ လွတ် တတ်သော လုလင် မဟုတ် ။

လူ သည် ရှိရင်းစွဲ စိတ်ကလေး အရ ရိုင်းစိုင်း သောင်းကျန်းမှု သာ ကြီးစိုးသည် ။ ဒါကို တချို့က ဟန်ဆောင်မှု မာယာတွေ ပေါင်းစပ်ပြီး ကောက်ကျစ်ယုတ်မာသူတွေ ဖြစ်အောင် ကြီးထွား ယူကြသည် ။ တော်စမ်းပါ ။ ဒါမျိုးကို လုလင် မကြိုက် ။ တို့ မကြိုက် ။ တို့ မလို ။ ရင်ခုန်သံ အလို ဆန္ဒအရိုင်း ကို အစွမ်းကုန် ဖယ်ရှားလျက် အသိတရား အလင်းဖြင့် ဘဝ ကို တည်ဆောက်အံ့ ။ ထိန်းချုပ်ခြင်း ကို လုလင် အထူး ယုံကြည်သည် ။ ဘဝခရီး မှာ တားစရာ ၊ ရှောင်စရာတွေ တားလိုက်ခြင်း ဟာ ကိုယ့် အတွက် ထိန်းချုပ်ခြင်းပေါ့ ။ ဒီလို တစ်ဖက် မှာ ထိန်းချုပ် လိုက်တော့မှ တစ်ဖက် တွင် လုပ်ကောင်း လုပ်ထိုက်သည်များ ပွားများ ပွင့်လန်းလာသည် ။

သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် သည် အာရုံခြောက်ပါး တံခါး ခြောက်ပေါက် ဖြင့် မြို့တော်ကြီး ကို ခံစားရင်း ဆင်ခြင် နှလုံးသွင်း နေမိသည် ။ အရာရာ မှာ အသိတရား ဟာ ပထမနော် ။ အသိတရား ကြည်လင်ဖို့ လိုတယ်နော် ။ အသိတရား ကျယ်ပြန့်ဖို့ လိုတယ်နော် ။ Wide Open ။ Wide Open ။ Wide Open ထိန်းချုပ်ခြင်း ကြောင့် ဘဝ ရဲ့ အရောင်အလင်းတွေ ပိုမို တောက်ပ လာရမည် ။ ထိန်းချုပ်ခြင်း သည် ညှိုးမှိန်ခြင်း မဟုတ် ၊ ဖောင်းပွ ဖောသွပ်ခြင်း ဖြစ်ဖို့ ဆိုတာ ဝေးပါရော ။

ထိန်းချုပ်ခြင်း ဆိုသော စိတ်ကလေး ဖြစ် - ပျက် ပြီးတော့မှ လုပ်သင့် လုပ်ကောင်းသည် ကို ပြုလုပ်သော ကောင်းမွန် စိတ်ကလေး ဖြစ်လာနိုင်သည် ။ ရေသောက်မြစ် နေရာ မှာ ချုပ်ကိုင် ထားတာ ကတော့ အသိတရား ပေါ့ ။ သိမှုဗေဒ ပေါ့ ။ ခံစားမှု သေရည် ယစ်မူးလို့ ကတော့ လာ လိုက်မယ့် ဖြစ်ခြင်း အမောမုန်တိုင်း တွေ ။ အမိုက်မုန်တိုင်း တွေ ။ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် ၏ သိမှုဗေဒက ပွင့်ဖူးလာသော ပန်းပွင့်များ ကို ပြပွဲ လုပ်နေသည် ။ တစ်ကိုယ်တော် စိတ်ပြပွဲလေ ။ မျဉ်းကျား မှ လုလင် လမ်းဖြတ် ကူးလိုက်သည် ။ တုန့်ခနဲ ရပ်သွားသော ပတ်ဂျီရိုကား ပေါ် က လူ သည် လုလင် ကို အပေါ်စီး အကြည့်ဖြင့် ကြည့်လိုက်သည် ။

ကောင်မလေးတွေ ဖြတ်လျှောက် သွားကြသည် ။ အသုဘကား တစ်စီး မောင်းလာသည် ။ မင်္ဂလာဆောင် အဆင်အပြင် ဖြင့် ကားတစ်စီးလည်း ဝေးဝေး မှ မောင်းလာ ပြန်သည် ။ မဟာဗန္ဓုလပန်းခြံ ထဲ တွင် ငုပန်းဝါဝါ တွေ ပွင့် နေသည်ကော ။ ညနေပိုင်း ဖွင့်ခွင့် ပေးထားသော ပလက်ဖောင်းဈေးသည် တို့၏ အသံ လှိုင်နေသည် ။ ရုပ်ရှင်ရုံတို့ မှာ ရုပ်ရှင် ပြီးချိန်တွင် လူဒီဂရီ ပိုမြင့်လာသည် ။

သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် ထိုင်နေသည် မှာ ၃၃ လမ်း ထဲရှိ လေထန်ကုန်း လက်ဖက်ရည်ဆိုင်လေး တွင် ဖြစ်သည် ။ ဖယ်ခွာခြင်း အကြောင်း ကို လုလင် ကောင်းကောင်း သိ သည်လေ ။ အလုံအလောက် ဖယ်ခွာမှု ၊ နက်ရှိုင်းသော ဖယ်ခွာမှု မရှိပါ က ကောင်းမြတ်သော အရည်အချင်း များ တရိပ်ရိပ် မြင့်မလာနိုင် ။ အရောအနှောတွေ ၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးတွေ လိုအပ်သည်ထက် ပို မများသင့် ။ လိုအပ်သည် ထက် ပို မများသင့်သော စကားရပ် အပေါ် သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် အသေးစိတ် ခံစား သဘောပေါက်လို့ ရသည် ။ ကြည့်စမ်းပါ့ လေထန်ကုန်း မှာ သူ တစ်ယောက် တည်း ထိုင် နေသည် ။

သူ့ သဘော ကို သူ ဆောင်သော မိုး သည် ရုတ်တရက် ရွာချလာသည် ။ မိုးရွာခြင်း ကို ဖန်ဆင်းသော ဖန်ဆင်းရှင် မရှိ ။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်သွယ်မှု သဘော နိယာမ သာ ရှိသည် ။ လမ်းကြားလေး တွင် တာလပတ် မိုးထား သော လက်ဖက်ရည်ဆိုင်လေး ကျောကော့ နေအောင် ခံရ၏ ။ ရွာ သည် ဆိုတာ ထက် ကြမ်းလိုက်သည့် မိုးရယ် ။ တာလပတ် ရွက်ဖျင် မှ မိုးရေစက်တွေ ပေါက်ကျလာသည် ။ လေသရမ်း ကြောင့် မိုး ထားသော ရွက်ဖျင်ကြီး ဖောင်းထ လာသည် ။

ရွက်ဖျင်အမိုး အောက် တွင် ပင် ကျဉ်းကျဉ်းကျပ်ကျပ် ထဲ ၌ မိုးလွတ်ရာ ကို နေရာ အရွှေ့အပြောင်း လုပ်ကြရသည် ။ ကောင်တာခုံ အနီး တွင် ဖွင့်ထားသော ရောင်စုံထီးကြီး လန်ထွက် မသွားအောင် စားပွဲထိုးလေး တစ်ယောက် က ထီးတိုင် မှ ဆွဲ ထားရသည် ။ လေထန်ကုန်း လက်ဖက်ရည်ဆိုင်လေး ၏ အဖြစ် မှာ ပင်လယ်ပြင် တွင် မုန်တိုင်း မိသော သင်္ဘော တစ်စင်း လို ... ။

မိုးကြမ်း နှင့် အတူ သူ့ စားပွဲ သို့ ကဗျာဆရာ ကောင်မလေး ရောက်လာသည် ။ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် ရေးသား သော ကုသိုလ်ရနံ့ သင်းသည့် ဝတ္ထုတိုလေး တွေ ကို သိပ် ကြိုက်သည် ဟု မကြာခဏ ပြောတတ်သော ကဗျာဆရာ ကောင်မလေး ဖြစ်သည် ။ ကောင်မလေး စကား ကို သူ မယုံခဲ့ပါ ။ လေသံ အရ ပင် အမှန် ကို သဘောပေါက်ခဲ့ သည် ။ လူချင်း သူ နှင့် နီးစပ်ချင် သောကြောင့် ကြံဖန် ပြော သော စကားမှန်း သိခဲ့သည် ။ မုသားမာယာ တို့ မလိုပါ ။ ကောင်မလေး ကို သူ ရှောင်ခဲ့သည် ။ နှုတ်ခမ်း ထူထူ ၊ မျက်လုံး ပြူးပြူး ၊ စိတ်ထား ဟော့ဟော့ရမ်းရမ်း ဒီကောင် မလေး ကို အဆွေခင်ပွန်း ဖွဲ့ ချင်သော စိတ် သူ့ တွင် မရှိ ခဲ့ပါ ။

အလိုလေး ... မရှောင်သာ မိုးကြမ်းခိုက် မိုက်မယ် ထင်လို့လား မသိ မျက်နှာချင်းဆိုင် လာ ထိုင်နေ ပြန်ပြီ ။ ဘဝ အပေါ် သိမြင်နားလည်မှု ဉာဏ်အား ကောင်း သလောက် ရွေးချယ်စရာတွေ များစွာ ရှိသော လောကကြီးတွင် လုလင် အရွေးအချယ် တတ်ပါသည် ။ ရှောင်လေ ဝေးဝေး အမိုက်မလေးပေါ့ ။ လေရူးမလေး ( သို့ ) ရွက်ဝါ လို ဟိုကြွေ သည်ကြွေ ကောင်မလေး ကို ကရုဏာ ဖြစ်မိသည် မှန်သော်လည်း လက်တွဲ မိုက်ဖို့ရာ အသိတရား က ခွင့်မပြုပါ ။

ကောင်မလေး က နွဲ့တဲ့တဲ့ ခရာတာတာ လေသံဖြင့် စကားတွေ ကို ဆက်တိုက် ဆိုနေသည် ။ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် က တုံ့ပြန်သော စကား မဆို ။ ဆုံးဖြတ်ချက် ပါသော တည်ငြိမ်သည့် အကြည့် ဖြင့်သာ ပြန်ကြည့်သည် ။ မိုး ကလည်း ကြမ်းလိုက်တာနော် ။ သိပ်ချမ်းတာပဲနော် ။ ပျင်းစရာကောင်းလိုက်တာ ။ မိုးရွာ ထဲ လမ်းမလျှောက် ရဲဘူးလား ။ လုလင် က ပြတ်သားသော အကြည့် ဖြင့် သာ တုံ့ပြန်သည် ။

လောက တွင် လုပ်ကောင်းသော အလုပ်တွေ များစွာ ရှိကြသည် ။ အဆင့်ဆင့်ပေါ့ ။ အာနိသင် အရှိန်နှုန်းထား အမျိုးမျိုးပေါ့ ။ လူသာမန် ကဗျာဆရာ မျိုးလည်း ရှိသည် ။ ဘဝ ခဏ ရသည့် အခိုက် ဧည့်ဆိုး လို ကဗျာဆရာ မျိုး လည်း ရှိသည် ။ လူကောင်းလူတော် ကဗျာဆရာ မျိုး လည်း ရှိသည် ။ ရမ္မက်ထူထူ အတ္တပျစ်ခဲခဲ ကဗျာဆရာ မျိုး ကတော့ လုလင် အတွက် တော်စမ်းပါ ။ သံသရာဆုံး တိုင် လက်မတွဲကြစတမ်း ။

ကဗျာဆရာ ကောင်မလေး ၏ စကားသံတွေ ရပ် သွားပြီ ။ စကား ရပ် သော်လည်း အကြည့်တွေ က မရပ်ချေ ။ ယောက်ျား တစ်ယောက် အနေနှင့် မိမိ ၏ ဇနီး မယား ချစ်သူသက်ထား မဟုတ်သူ အပေါ် တွင် ဒီ အကြည့်မျိုး ဖြင့် မကြည့်သင့်ချေ ။ မိန်းမသား တစ်ယောက် အနေ နှင့် လည်း ထို သဘောတွင် အကျုံးဝင်သည် ။ လိုအပ်သည် ထက် ပို မများသင့် ။ လိုအပ်သည် ထက် ပို မများသင့် ၊ လိုအပ်သည် ထက် ပိုမများသင့် ။

လေထန်ကုန်း လက်ဖက်ရည်ဆိုင်လေး က မိုးကြမ်း အောက် တွင် မုန်တိုင်းထန် ပင်လယ်ပြင် မှ သင်္ဘော တစ် စင်း လို ရှိနေဆဲ ။ ကဗျာဆရာ ကောင်မလေး ၏ အကြည့် တွေ က လုလင် ထံ သို့ ဆက်လက် စီးဆင်းနေဆဲ ။ လိုအပ်သည် ထက် ပို များနေပြီ ။ လိုအပ်သည် ထက် ပို များနေပြီ ။ ကဗျာဆရာ ကောင်မလေး သည် သူ့ ညီမ အရွယ် မျှ သာ ရှိသေးသည် ။ အားနာစိတ် ဖြစ်မိပါသည် ။ သို့သော် ဆိုသင့်သော စကား ကို ဆိုရပေဦးမည် ။ ဆိုရေး ရှိပါလျက်သား မဆိုခဲ့သော် သံသရာ ဂရပ်ဖစ် တွင် အစွန်းအထင်း ဖြစ်တော့မည် ။

လိုအပ်သည် ထက် ပို များနေပြီလား ။ မလိုအပ်ဘဲ ပို များသည် ထက် များလာသည် ဟု ဆိုရမည် ။ ငါ ဟာ ငါ့ ချစ်သူ မဟုတ်သူ ကို ချစ်သူ လို မနေတတ်ဘူး ။ စကား တိုတို ကို သာ ဆိုပြီး လုလင် သည် မိုးတော ထဲ သို့ ထွက် လာခဲ့၏ ။ ကဗျာဆရာ ကောင်မလေး ကျန်ခဲ့သည် ။ ကျန်စမ်းပါစေ ။ လောက ဆိုသည် မှာ အရင်းခံ သဘာဝ အရပင် ဥပေက္ခာ လုပ်ရတာတွေ အလွန် များသည် ။ မိုးရေစက်များ သူ့ ကိုယ် ပေါ်တွင် ခုန်ပေါက် နေသည် ။ အချိန်တိုင်း ဘယ်အရာ ကို ဦးစားပေး ပြီး ဥပေက္ခာ ပြုမလဲ ။ ဥပေက္ခာ ဆိုင်ရာ ရွေးချယ်မှု အထူး အရေးကြီးသည် ။ လုပ်ကောင်းသော အရာ အပေါ် စွဲမြဲပွားများခြင်း ဆိုသည် မှာ ပယ်ကောင်းသော အရာ ပယ်ပြီး မှသာ ဖြစ်နိုင်သည် ။ မိုးတော ထဲ တွင် လွတ်လွတ်လပ်လပ် လက်လွှဲ လျှောက်ရခြင်း ကို လုလင် နှစ်သက်သည် ။

( ၄ )

ဘဝ နှင့် သံသရာ ကို သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် အတွေး စစ်တမ်း ထုတ် နေမိသည် ။ ဒီရေတွေ တက် လာသည် ။ ဒီရေတွေ တက် လာသည် ။ မရဏဒီရေတွေ ဖြစ်သည် ။ လူ့သက်တမ်း သတ္တဝါတွေ ရဲ့ သက်တမ်း နှင့် အတူ သက်တမ်း ရင့်လှပြီ ဖြစ်သော မရဏဒီရေတွေ ဖြစ်သည် ။ လူသား အများစုကြီး မှာ ဒီရေတွေ တက်လာသည် ကို သိကြသည် မဟုတ် ။ မသိပျော် ပျော် နေကြသည် ။ မသိငို ငို နေကြသည် ။ နှစ်ဆယ့်သုံး နှစ်ပိုင်းတစ်ပိုင်း ဒီဂရီ တိမ်းစောင်းသော ကမ္ဘာကြီး ၏ နေရာ များစွာသည် အိပ်မောကျ လျက် ရှိသည် ။ ဒီရေတွေ ကလည်း မြင့်မြင့်တက် လာလိုက်တာ ။ အိပ်မောကျ နေရာ မှ နိုးလာသော တစ်ယောက်စ နှစ်ယောက်စ သည် ပြတင်းတံခါး ဖွင့် ကြည့်ပြီး မြင်ကွင်း အပေါ် ကောက်ချက်ချ လွဲနေကြ ပြန်သည် ။ မရဏဒဏရေ ဟု မမြင် ။ သာယာလှပသော ဒီရေ ဟု မြင်နေကြ ပြန်သည် ။

တက်လာသော ဒီရေတွေ က လေးလေးရင့်ရင့် အသံကြီးတွေ ဖြင့် သီချင်း တစ်ပုဒ် ကို အော်ဆို နေကြသည် ။ ရှင်ခြင်းသည် မမြဲ ၊ သေခြင်းသည် မြဲပါလေ ။ ဘဝတွေ ၊ ရုပ်နာမ်တွေ ၊ ဇာတိ စ လို့ ဇရာ လာသလေ ... ဗျာဒိ မရဏ ချန်ထားလို့ မရပေ ... လောင်စာတွေ ။ ဒီရေ ပြန် ကျသွားချိန် တွင် ကျဒီရေ နှင့်အတူ ဘဝ အသီးသီး အစဉ်အတိုင်း ပါသွားကြ မှာ အလွန် သေချာသည် ။ အသက်ကြီးသူ က ရှေးဦးစွာ ဒီရေ ထဲ ပါမည် ။ အသက် ငယ်သူ က နောက်မှ ပါမည် ။ ဒီလို အစဉ် အတိုင်း မဟုတ် ။ ဘဝ နှင့် သံသရာ တွင် ရှိခဲ့သော အကြောင်းတရား အပေါင်းအစု ကြောင့် ဖြစ်ထွန်းသော အစီအစဉ် ။ ဒီ အစီအစဉ်ကြီး ကို သွေဖည်လို့ မရဘူးလား ။ လေးလေးရင့်ရင့် သီချင်း ဆိုသံတွေ က ဆန္ဒတွေ ကို ဝါးမျို ပစ်သည် ။

သေပြီး ရှင် တဲ့ ရှင်ခြင်းတရား မရှိတော့ဘူးလား ။ သေသော သေခြင်း မဟုတ် ။ သေသော ရှင်ခြင်း လေ ။ သေတော့ မသေခြင်းတရား ။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်မြတ်ကြီး ရင်ပြင်တော် ရှိ ထီးပဒံ အာရုံခံ တန်ဆောင်း တွင် သုဝဏ္ဏ ဘုမ္မိလုလင် ရောက် နေသည် ။ ထက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေ နေသော ထိုင်နည်း ဖြင့် ထိုင်လို့ ။ တက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေ နေသော သုခဿနထိုင်နည်း ဖြင့် ထိုင်နေသည် ။ နှာသီးဖျား မှ တိုးဝင် တိုးထွက်နေသော ထွက်လေ နှင့် ဝင်လေ အပေါ် သတိ ကပ် လျက် ရှုမှတ်နေသည် ။ ကျေးဇူးတော်ရှင် ကျိုက်ထီးဆောင်း ဆရာတော်ဘုရားကြီး က သူ့ ကို ပေးသနားထား သည့် ကိုးနဝင်းဂုဏ်တော် ပုတီး ဖြင့် သမထဘာဝနာ ပွားများ ပြီးနောက် ဝိပဿနာဘာဝနာ ဆက်လက် ပွားများ နေခြင်း ဖြစ်သည် ။ သမထဝိပဿနာ ယင်း နှစ်ဖြာ ကို ရွှင်ကြည်ယိုဖိတ် သဒ္ဓါစိတ်ဖြင့် တည်စိတ်ကယ် ခိုင်ခံ့ ။

မတော်မတရား စိတ် ဖြင့် တစ်ကိုယ်ကောင်း ဆန်ခြင်း မဟုတ်သော ၊ ကိုယ် လုပ်ရသော ၊ သူတစ်ပါး ကောင်းဖို့ လမ်းညွှန်ပြသော ၊ ဖေးမရသော ၊ အမြတ်ဆုံး ဗေဒ သဘောပေါက်ခဲ့သည် ။

မတော်မတရား စိတ်ဖြင့် တစ်ကိုယ်ကောင်း ဆန်
ခြင်း မဟုတ်သော ၊

ကိုယ် ကောင်းဖို့ ကိုယ် လုပ်ရသော ၊

သူတစ်ပါး ကောင်းဖို့ သူတစ်ပါး လုပ်ရသော ၊

သူတစ်ပါး ကောင်းဖို့ လမ်းညွှန် ပြရသော ၊

ဖေးမရသော အမြတ်ဆုံး ဗေဒ ။

နှာသီးဖျား ၏ ထိမှု ၊ သိမှု သတိ ကပ်လျက် ရှုမှတ်မှု အားကောင်းလာသည်နှင့် အမျှ ။ ဘဝ ၏ အဟောင်းဆုံးသော ဖွဲ့စည်းမှု ကို ရုန်းထွက်လျက် ဘဝ ၏ အသစ်ဆုံး
သော ဘဝ အမြင်သစ် လမ်းကြောင်း ကို ဖွဲ့စည်းအား ကောင်းလာ၏ ။

သုဝဏ္ဏဘုမ္မိ လုလင် သည် ဓမ္မမေတ္တာ အလင်းစက် ကလေးများ အကြောင်း ကို တန်ရာ တန်ရာ သဘောပေါက်လာ၏ ။

ဓမ္မကလျာမိတ္တ တို့ ဝမ်းမြောက် ။

သာဓု ခေါ်စေ …. ။  ။

▢ မောင်ရန်ပိုင်

📖 ဟန်သစ် မဂ္ဂဇင်း
      အမှတ် ၉၉
      ၂၀ဝ၂ ခုနှစ်

Friday, May 30, 2025

ဝတ္ထုတို ရေးနည်း အခြေခံ လမ်းညွှန်


 

❝ ဝတ္ထုတို ရေးနည်း အခြေခံ လမ်းညွှန် ❞
        ( ကြူကြူသင်း )
     
◾ဝတ္ထုတို ဆိုတာ

ဝတ္ထုတို ရေးမယ် ကြံရင် ဝတ္ထုတို ဆိုတာ ဘယ်လို အရေးအဖွဲ့မျိုးလဲ ဆိုတာ ကို သိထားနှင့်ဖို့ လိုပါတယ် ။ ဝတ္ထုတို ဆိုတာ ရသစာပေ အဖွဲ့ ထဲမှာ ပါဝင်ပြီး တိုတို နဲ့ လိုရင်း ကို ရောက်အောင် ရေးရတဲ့ စာပေပုံစံ တစ်မျိုး ဖြစ်ပါတယ် ။

ဝတ္ထုတို အရေးအဖွဲ့ ကျွမ်းကျင်ပြီး ထင်ရှားကျော်ကြားတဲ့ စာရေးဆရာကြီး အချို့ ရဲ့ အဆိုအမိန့်များ ကို ကောက်နုတ် တင်ပြပေးချင်ပါတယ် ။ ဆရာကြီး များ က ဝတ္ထုတို ရေးတာ နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဒီလို ဆိုပါတယ် ။

၁ ။ ဝတ္ထုတို ရေးဖွဲ့ရင် တိုတို နဲ့ လိုရင်း ကို ရေးရမယ် ။
( ရှည်ရှည်လျားလျား ဖွဲ့နွဲ့ ရေးနေရင် ဝေ့ ထွက်သွားတတ်လို့ ဖြစ်ပါတယ် ။ )

၂ ။ အရေးအသား သွက်ရမယ် ။
( အရေးအသား မသွက်ရင် ဖတ်တဲ့ လူ ငြီးငွေ့ သွားတတ်ပါတယ် ။ )

၃ ။ ပါဝင်တဲ့ ဇာတ်ဆောင်တွေ ရဲ့ ပြောဆိုလှုပ်ရှားပုံတွေ ကို ပြက်ပြက်ထင်ထင်
မြင် လာအောင် သရုပ်ဖော် ရေးနိုင်ရမယ် ။

၄ ။ မလိုအပ်တဲ့ အကြောင်း နဲ့ မဆိုင်တဲ့ အချက်တွေ ကို ထည့် ရေးဖို့ မလိုပါ ။ စာဖတ်သူ အာရုံ ကျက်စား စေလိုတဲ့ သဘော တစ်ရပ် ၊ အချက် တစ်ချက် ကို သာ မူတည်ပြီး ရေးသားသင့်တယ် ။ ( မလိုအပ်တာ ၊ မဆိုင်တာတွေ ကို ထည့် ရေးရင် စာ ဖောင်းပွပြီး စာဖတ်သူ အာရုံထွေပြား သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ် ။ )

၅ ။ သုံးနှုန်းတဲ့ စကားလုံးတွေ က ကျစ်ကျစ်လျစ်လျစ် ထိထိမိမိ ရှိရမယ် ။ သုံးသမျှ စကားလုံးတွေ ဟာ ဇာတ်ဆောင် ဒါမှမဟုတ် ဇာတ်လမ်း ကို အထောက်အကူ ဖြစ် စေရမယ် ။
( စကားလုံးတွေ များပြီး ဖွာ နေရင် ဝတ္ထု ဟာ ပေါ့ပျက်ပျက် ဖြစ် သွားတတ်ပါတယ် ။ )

၆ ။ ဝတ္ထုတို ရေး ရာမှာ ဇာတ်လမ်း က အဓိက မဟုတ်ဘဲ လူ့သဘော လူ့သဘာဝ နဲ့ လူ့စရိုက် အဖွဲ့တွေ ကို ပေါ်လွင်အောင် ရေး နိုင်ဖို့က အဓိက ဖြစ်တယ် ။

၇ ။ ဝတ္ထုတိုကောင်း တစ်ပုဒ် ဖြစ် လာဖို့ အတွက် စာရေးသူ ရဲ့ ဘဝ အကြား အမြင် ၊ ဘဝ အသိ နဲ့ စေတနာ ရှိ ဖို့က အရေးကြီးပါတယ် ။
( လောက အတွေ့အကြုံတွေ ထဲ က အကြောင်းအကျိုး ၊ အကောင်းအဆိုးတွေ ကို ခွဲခြား စံစား သိတတ်ပြီး စေတနာ ကောင်း နဲ့ ရေးသားခဲ့ရင် ရသ စာပေကောင်း ဒါမှမဟုတ်  စာ ကောင်းပေမွန် စာရင်းဝင် ဝတ္ထုတိုကောင်း တစ်ပုဒ် ဖြစ်လာမှာ မလွဲပါ ။ )

ဒီအချက် ( ၇ ) ချက် က ဝတ္ထုတို ရေးဖွဲ့တဲ့ စာရေးဆရာကြီးများ ရဲ့ လမ်းညွန်ချက်များ ဖြစ်ပါတယ် ။ 

ဒါပြီးရင် ဝတ္ထုတို စ ရေးမယ့် ဝါသနာရှင်များ အတွက် သိထားသင့်တဲ့ အခြေခံ အချက်များ ကို ဆက်လက် ဖော်ပြ သွားပါမယ် ။

◾ဝတ္ထုတို ရေးရင် အခြေခံ သိထားရမယ့် အချက်များ

၁ ။ ရေးမယ့် စာရွက် ရဲ့ ဘယ်ဘက်ဘေး မှာ တစ်လက်မခွဲ လောက် ချန်ပါ ။
( ဒါမှ နောင် ဖြည့်စရာ ပြင်စရာ ရှိရင် ဖြည့်နိုင် ပြင်နိုင်မယ် ။ )

၂ ။ စာမျက်နှာ နံပါတ် ကို စာရွက် ရဲ့ ညာဘက် ထိပ် မှာ တပ်ပါ ။
( ဒါမှ အယ်ဒီတာ က အလွယ်တကူ တွေ့ရှိနိုင်မယ် ။ )

၃ ။ စာမျက်နှာ တစ်ဖက်တည်း မှာ သာ ရေးရမယ် ။
( ဒါမှ စာ စီ တဲ့ အခါ ကြည့်ရတာ လွယ်ကူပါတယ် ။ )

၄ ။ လက်ရေး ပီပီသသ ရေးပါ ။
( မပီမသ ဖြစ်နေရင် စာသား လွဲချော်ပြီး အဓိပ္ပာယ် မှားနိုင်ပါတယ် ။ )

၅ ။ စကားပြော နဲ့ ရေး ရင် လည်း ရတယ် ၊ စကားပြေ နဲ့ ရေး ရင် လည်း ရပါတယ် ။ ဒါပေမဲ့ စာ နဲ့ စကား ရောထွေး မရေးရပါ ။
( “ တယ် ” နဲ့ ရေးလိုက် ၊ “ သည် ” နဲ့ ရေးလိုက် လုပ်ရင် စာ ပုံစံ ပျက်ပါတယ် ။ )

၆ ။ စကားပြော နဲ့ ရေးတဲ့ အခါ စကားပြော ပါလာရင် အဲဒီ စကားပြော ( dialogue )
ကို မျက်တောင် အဖွင့် အပိတ် (  “ .............. ” ) နဲ့ ရေးရပါတယ် ။
( ပုံစံမှာ - “ ဆရာကြီး ကျန်းမာပါရဲ့လား ရှင် ” )

၇ ။ စာ ရေးတဲ့ အခါ စာပိုဒ် အသစ် စ တိုင်း စာလုံး နှစ်လုံးစာ လောက် အတွင်းဘက် သို့ တိုးပြီး ရေးပါ ။
( ပုံစံ မှာ ) -
          ( လောက တွင် သစ္စာတရား ထက် ချိုမြိန် သော အရသာ မရှိပေ ။ သစ္စာတရား ၏ ထက်မြက်သော စွမ်းအား ကို ဖော်ကျူးသည့် ဇာတ်တော်ကြီး များနှင့် ပုံပြင်ဝတ္ထုပေါင်း များစွာ ရှိပေသည် ။ )

၈ ။ စာ ရေးတဲ့အခါ စာသားများ ကို ပိုဒ်စု အလိုက် ခြားပြီး ( space ခြားပြီး ) ရေးနိုင်ရင် ပို ကောင်းပါတယ် ။ မခြားဘဲ ရေးရင် အဓိပ္ပာယ် ကောက် လွဲတတ်ပါတယ် ။
( ပုံစံ မှာ - ဆရာ မပြ နည်းမကျ ။ ဆရာမ ပြ နည်းမကျ ။ )

၉ ။ ဝတ္ထုခေါင်းစဉ် ကို စာမျက်နှာ နံပါတ်တစ် ရဲ့ အပေါ်ဆုံး အလယ် တည့်တည့် မှာ တပ်ပါ ။

အဲဒီ အချက် ကိုးချက် ကတော့ ဝတ္ထုတို စ ရေးမယ့် ဝါသနာရှင်များ အတွက် သိထားသင့်စရာ အချက်များပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။ အခု ဆက်လက်ပြီး ဝတ္ထုတိုကလေး တွေ ကို ကျွန်မ ဘယ်လို ရေးဖွဲ့ခဲ့သလဲ ဆိုတာကို လမ်းညွှန်ချက် တစ်ခု အနေနဲ့ မျှဝေ အသိပေး လိုပါတယ် ။

◾ဝတ္ထုတို ရေးရန် လမ်းညွှန်

တကယ်တော့ ဝတ္ထုတို ရေးသားနည်း ဆိုတာ ပုံသေကားကျ မရှိပါဘူး ။ သင်ကြားပေးလို့ အလွယ်တကူ ရနိုင်တဲ့ ပညာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး ၊ ဝါသနာ ကလည်း ထက်သန်ပါ မှ ၊ ဇွဲလည်း ရှိပါ မှ ဝတ္ထုတိုကောင်း တစ်ပုဒ် ကို အောင် အောင်မြင်မြင် ဖန်တီးနိုင် မှာ ဖြစ်ပါတယ် လို့ ဆရာကြီးများ က ယူဆပါတယ် ။

စာရေးနည်း သင်တန်း ဆိုတာ ဂဏန်းသင်္ချာ တွက် သလို နှစ် နဲ့ နှစ် ပေါင်း လေး ရတယ် လို့ တိတိကျကျ သင်ကြား ပို့ချပေးလို့ မရပေမဲ့ ဘယ် စာ ကို ဘယ်လို တွေး လို့ ဘယ် စာ ကို ဘယ်လို ရေးဖွဲ့ပြီး ဘယ်လို အသိတရားမျိုး ပေး နိုင်မယ် ဆိုတာမျိုး ကို တော့ လမ်းညွှန်လို့ ပေး နိုင်ပါတယ် ။ အသိတရား ကြွယ်ဝ လာအောင် ၊ အတွေးအခေါ် မြင့်မားလာအောင် ရေးဖွဲ့ နိုင်ရင် ဖတ်ရတဲ့ လူ အတွက် လည်း အကျိုး ရှိမယ် ။ ရေးသားတဲ့ လူ ရဲ့ ရင် ထဲ က စေတနာ နဲ့ ပေးချင် တဲ့ အသိတရားတွေ ကလည်း ပျံ့နှံ့ သွားပြီး လောက ကောင်းကျိုး ကိုလည်း ဆောင်နိုင်ပါတယ် ။ 

ဒီနေရာ မှာ ကျွန်မ ကြူကြူသင်း ရဲ့ ကိုယ်တွေ့ ဝတ္ထု ရေးနည်းကလေး နဲ့ ယှဉ်ပြီး တင်ပြချင်ပါတယ် ။ ကျွန်မ ဝတ္ထုတွေ စ မရေးခင် ကတည်း က ဝတ္ထုတွေ ကို စွဲစွဲမြဲမြဲ မက်မက်မောမော ဖတ်ရှုခဲ့တဲ့ အလေ့အကျင့် ရှိပါတယ် ။ အဲဒီ အလေ့ အကျင့် ကပဲ စာ ရေးချင်အောင် လှုံ့ဆော်ခဲ့တာ လို့ ထင်ပါတယ် ။ ဇာတ်ကြီး ဆယ်ဘွဲ့ နဲ့ ငါးရာငါးဆယ် နိပါတ်တော်တွေ ကို ငယ်စဉ် ကလေးဘဝ ကတည်း က နား ယဉ်ခဲ့တဲ့ အတွက် အမှား နဲ့ အမှန် ၊ အပြစ် နဲ့ အကျိုး ၊ ပရ နဲ့ အတ္တ စ တာတွေ ကို ခပ်ရေးရေး ခွဲခြား သိထားနှင့် သလိုပါပဲ ။ အသက် လေး - ငါး - ခြောက်နှစ် အထိ ဝတ္ထုဇာတ်ကြောင်း တွေ ကို နား ယဉ်ခဲ့တယ် ။ နောက်ပိုင်း ကိုယ်တိုင် ဖတ်ရှု လာနိုင်တဲ့ အခါ အဲဒီ ဇာတ်ကြောင်းတွေ ထဲ ဝင်ပြီး ခံစားတတ် လာပါတယ် ။

လူ့ဘဝ အတွေ့အကြုံ ဆိုတာ စာ ရေးသူ တစ်ယောက် အတွက် ကုန်ကြမ်း တွေပါပဲ ။ အဲဒီ လူ့ဘဝ အတွေ့အကြုံ ဆိုတဲ့ အထဲ မှာ ပတ်ဝန်းကျင် လောက လည်း ပါဝင်ပါတယ် ။ အားလုံး သိကြပြီးသား ပုံပြင်လေး တစ်ပုဒ် ကို ဥပမာ တင်ပြချင်ပါတယ် ။ လေပြင်းမုန်တိုင်း တိုက်လို့ တစ်နေရာ စီ ရောက်ရှိ သွားကြ တဲ့ ကျေးညီနောင် ပုံပြင်ပါ ။ ရသေ့ရဟန်း သူတော်စင်တွေ သီတင်းသုံးတဲ့
ကျောင်းသင်္ခမ်း ကို ရောက်သွားတဲ့ ကျေးသားလေး ဟာ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့တဲ့ ကျေးသားကလေး ဖြစ်သွားတယ် ။ သူခိုးဓားပြတွေ ဆီ ရောက် သွားတဲ့ ကျေးသားကလေး ကတော့ မိုက်ရိုင်းကြမ်းတမ်း တဲ့ စကားတွေ ကိုသာ ဆိုတတ်တဲ့ ကျေးသားကလေး ဖြစ်သွားတယ် ။ ကျွန်မ ပြောချင်တဲ့ အကြောင်း က ပတ်ဝန်းကျင် က လူ ကို ပြောင်းလဲစေတယ် ဆိုတာပါပဲ ။ တစ်နည်းအားဖြင့် ပြောရမယ် ဆိုရင် ပတ်ဝန်းကျင် ဟာ စာ ရေးမယ့် သူ ရဲ့ စိတ် ခံစားမှု ကို ပြောင်းလဲ စေပါ တယ် ။

ဆိုပါစို့ ၊ အနိဋ္ဌာရုံတွေ ကို သာ တွေ့ နေရတဲ့ စာ ရေးသူ တစ်ယောက် ဟာ ဒါမှမဟုတ် အနိဋ္ဌာရုံတွေ ပြည့်နေတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင် မှာ ကျင်လည် နေရတဲ့ သူ ဟာ အဲဒါတွေ ကိုပဲ စာ ရေး ဖြစ်တော့မှာ သေချာပါတယ် ။ အကယ်၍ စာရေးသူ တစ်ယောက် ဟာ ဣဋ္ဌာရုံတွေ ဝန်းရံ နေတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင် မှာ ကျင်လည် နေရတဲ့ သူ ဆိုရင် သူ ရေးဖွဲ့တဲ့ စာတွေ ဟာ ချမ်းမြေ့တဲ့ ၊ ပြည့်စုံတဲ့ ၊ မေတ္တာတရားတွေ နဲ့ ပြည့်စုံနေတဲ့ အဋ္ဌာရုံ အဖွဲ့တွေ ဆီ ဦးတည် ထားတဲ့ စာတွေပဲ ဖြစ်လာပါလိမ့်မယ် ။

ကျွန်မ စဉ်းစားမိတာ တစ်ခု က လောက မှာ နေ နေကြတဲ့ လူတွေ ဟာ အမြဲတမ်းပဲ အနိဋ္ဌာရုံတွေ နဲ့ သာ ကြုံနေရတဲ့ လူတွေ လား ၊ မဟုတ်ပါဘူး ။ အဲသလို ပဲ အမြဲတမ်း ဣဋ္ဌာရုံတွေ နဲ့ သာ ဆုံနေရတဲ့ လူတွေလား ၊ ဒါလည်း မဟုတ်ပါဘူး ၊ အဲသလိုသာ ဆိုရင် လောကဓံတရား ရှစ်ပါး ဆိုတာ ဘယ်မှာ ရှိနိုင် ပါတော့မလဲ ။ တကယ်တော့ လောကကြီး မှာ ချမ်းသာတာ ၊ ဆင်းရဲတာ ၊ ချစ်တာ ၊ မုန်းတာ ၊ ယဉ်ကျေးတာ ၊ ရိုင်းစိုင်းတာ စတဲ့ ဝိရောဓိတွေ ရှိနေ စမြဲပါ ။ အဲသလို ဆန့်ကျင်ဘက် အရာတွေ ပေါင်းစပ် ထားတဲ့ လောကကြီး မှာ စာရေးတဲ့ သူ ဟာ နှစ်ဖက် ကို မျှပြီး တည့်မတ်တဲ့ အမြင် နဲ့ ကြည့် တတ်ရပါမယ် ။ မြင် တတ်ရပါမယ် ။ စာရေးချင် တဲ့ သူ ဟာ အကောင်း အဆိုး ၊ အကြောင်း အကျိုး တွေ ကို ခံစားပြီး ရေးဖွဲ့တတ်သူ ဖြစ် ရပါမယ် ။ လောက ထဲ မှာ ကျင်လည် ဖြတ်သန်း လျှောက်လှမ်း လာရင်း ကြုံတွေ့ လာရတဲ့ အတွေ့အကြုံလေးတွေ က ရင် ကို ထိ သွားတဲ့ အခါ စာ ရေးချင်တဲ့ အာရုံ နိုးကြား သွားပါတယ် ။ အဲဒီလို ထိခိုက်တဲ့ ရိုက်ခတ်မှု ၊ အဲဒီ ရိုက်ခတ်မှု ကို ခံစား လိုက်ရတဲ့ ခံစားချက် ၊ တရားသဘော နဲ့ ပြောရရင် ဝေဒနာ ပေါ့ ။ ဝေဒနာ ဆိုတဲ့ အထဲ မှာ ပျော်တာ ၊ ဝမ်းနည်းတာ ၊ စိတ်အားတက်တာ ၊ စိတ်ဓာတ် ကျတာ ၊ မနာလိုတာ ၊ မုဒိတာပွားတာ စတဲ့ ခံစားမှု အမျိုးမျိုး အထွေထွေ ပါ ပါတယ် ။ ပျော်ရွှင်နေတဲ့ သူတေွ တွေ့ရင် သူတို့ ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှု ဟာ ကိုယ့် ရင် ထဲ ကို ကူးစက် လာပြီး ခံစား လိုက်ရတယ် ။ ပြီးတော့ သူတို့ ဘာကြောင့် ပျော်သလဲ ၊ အကြောင်းရင်း ကို ကြည့်တယ် ။ ကြည့်တော့ မြင်တယ် ။ အဲဒီတော့ ဟာ ဒီ အကြောင်းလေး ဟာ သိပ်ကို ကောင်းတဲ့ အကြောင်းလေးပါလား လို့ ခံစား လိုက်ရတဲ့ အခါ မျှဝေ ပေး ချင်တဲ့ ဆန္ဒ နဲ့ ကျွန်မ ဝတ္ထု ရေး ဖြစ်ပါတယ် ။ အဲသလို ပါ ပဲ စိတ် ထိခိုက်စရာ အကြောင်း နဲ့ ကြုံ ခဲ့ရင်လည်း စာနာထောက်ထား ပေးစေ ချင်တဲ့ ဆန္ဒ နဲ့ တမင် ဖန်တီး မယူဘဲ ရတဲ့ ဝတ္ထုမျိုး ရေးဖြစ်ပါတယ် ။ 

မှတ်သား ထားရဖူးတဲ့ စကား တစ်ခု ကို ပြန်လည် မျှဝေ ပေးချင်ပါတယ် ။ အဲဒီ စကား ကတော့ ဒီလိုပါ ။ ရသစာပေ ကို ရေး တဲ့ အခါ ပထမဆုံး အတွေ့ ကို အခြေခံပါမယ် ၊ နောက် အတွေး နယ်ပယ် ကို ရောက်ပါမယ် ။ အဲဒီ အတွေး ကမှ တစ်ဆင့် အရေးအဖွဲ့ ဆိုတာ ပေါ် လာမယ် ၊ ရေးဖွဲ့လိုက်တဲ့ အခါ ခံစားမှု ရသ ကို ပေးစွမ်းနိုင်တဲ့ စာ ဖြစ်သွားပါမယ် ။ အဲဒီကနေ တစ်ဆင့် မြင့် တက်သွားတာ ကတော့ စေတနာ အားပါတဲ့ စာ ပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။ စေတနာ အားပါတဲ့ စာ ဆိုတာ ရည်ရွယ်ချက် ကောင်းတဲ့ စာ ဖြစ်ပါတယ် ။ အဲဒီ စေတနာ ဒါမှမဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ကောင်း ဆိုတာက စာရေးသူ က စာဖတ်သူ ကို အဓိက ပေးရမယ့် သဘော ဖြစ်ပါတယ် ။

◾ဝတ္ထုတို တစ်ပုဒ် ရေးဖြစ်ခဲ့ပုံ

လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း ( ၃၀ ) ကျော် ကာလ ၊ အညာဒေသ မှာ ကျွန်မတို့ မိသားစု နေခဲ့တုန်းက အဖြစ်ကလေး တစ်ခု ကနေ ဝတ္ထုတို တစ်ပုဒ် ဖြစ် လာပုံ ကို ပြောပြချင်ပါတယ် ။

အညာ မှာ ကျွန်မတို့ မိသားစု နေရတဲ့ အိမ် က အုတ်တိုက် နှစ်ထပ် ၊ ရှေးအိမ်ကြီးပါ ။ ခြံကြီး ကလည်း အကျယ်ကြီးပါ ။ လေး ဧက လောက် ရှိမယ် ထင်ပါရဲ့ ။ အိမ် က ခြံကြီး အလယ် မှာ ဆောက်ထားတာ ။ ခြံ ထဲ မှာ ထနောင်းပင်တွေ ၊ သီးပင်တွေ ၊ တမာပင်တွေ ကလည်း အုပ်ဆိုင်းလို့ ၊ ခြံပတ်ပတ်လည် မှာ လည်း ကန္တာရ ပင်တွေ ကလည်း ရှုပ်ထွေးလို့ ။ ခြံ ကျယ်လွန်း လို့ ခွေးတွေ မွေး ထားရတယ် ။

ဇာတ်လမ်း အစ က နွေဦးပေါက် ကာလ တမာရွက် နုချိန် ဖြစ်ပါတယ် ။ အချိန် ကတော့ မနက် ( ၁၁ ) နာရီ ကျော်ကျော် လောက်ပါ ။ အိမ်ဦးနတ် လည်း ရုံး တက် နေချိန် ၊ သား နှစ်ယောက် လည်း ကျောင်းသွား နေချိန် ၊ ဥပုသ်နေ့ လည်း ဖြစ်တာမို့ သီလ ယူ ၊ မွန်း မတည့်ခင် နံနက်စာ စား ၊ အိမ်မှုကိစ္စတွေ ဘေးဖယ် ထားပြီး ခဏတစ်ဖြုတ် နား နေတဲ့ အချိန်ပါ ။ အဲဒီ ခဏမှာပဲ အိမ်နောက်ဘက် ဆီ က သဲကြီးမဲကြီး ထိုးထိုး ဟောင်နေတဲ့ ခွေးတွေ ရဲ့အသံ ကို ကြား လိုက်ရတာ ပါ ။ ပြတင်းပေါက် ကနေ လှမ်း ကြည့်လိုက်တော့ ကန္တာရ ချုံ တွေ နားမှာ ကောင်လေး တစ်ယောက် ၊ နောက် အဲဒီ ချုံတွေ နား က တမာပင် ပေါ် မှာ ကောင်မလေး တစ်ယောက် ။ ကောင်လေး က တုတ်ကြီးတစ်ချောင်း နဲ့ တဟဲ့ဟဲ့ နဲ့ ခြောက်နေ ပေမဲ့လည်း ခွေးတွေ က ဆွဲ တော့ မလို ကိုက် တော့ မလို မာန်ဖီ နေကြတာ ။ ဒါနဲ့ ကျွန်မ လည်း ခြံ ထဲ ဆင်း သွားလိုက်ရတယ် ။ မလှမ်းမကမ်း ရောက်တော့ “ ကျွန်တော်ပါ အန်တီ ” လို့ ကောင်လေး က အသံ ပြုတယ် ။ သေသေချာချာ ကြည့် လိုက်တော့ အိမ်ဦးနတ် ရဲ့ မိတ်ဆွေ လမ်းအရေးပိုင်ရုံး က ညစောင့် ကောင်လေး မောင်တိုး ဖြစ် နေတယ် ။

ကျွန်မ ခွေး တွေ ကို မောင်းထုတ် ပေး လိုက်တော့ တမာပင် ပေါ် က ကောင်မလေး အောက် ရောက်လာတယ် ။ အသားညိုညို ပိန်ကပ်ကပ်ကလေး ၊ အသက် ဆယ့်ခြောက် ဆယ့်ခွန်နှစ် လောက် ရှိမယ် ထင်ပါရဲ့ ။ ကျွန်မ က သူတို့ နှစ်ယောက် အတူတူ လာတာလားလို့ မေးတော့ မောင်တိုး က “ မဟုတ်ဘူး အန်တီ ၊ သူ က တမာရွက်တွေ လာ ခိုး ခူးနေတာ ” လို့  ဦးအောင် ဖြေတယ် ။ “ အောင်မယ် ၊ အောင်မယ် ၊ သူ ကလည်း ထင်း တွေ လာ ခိုး ခုတ်နေပြီးတော့ ” လို့ ကောင်မလေး က ခပ်စွာစွာ ဝင် ပြောတယ် ။ အဲဒီမှာ မောင်တိုး က “ ဒါ ငါ နဲ့ သိပြီးသား အန်တီခြံ မို့ ဝင် ခုတ်တာ ၊ နင့် လို ခိုး ဝင်တာ မဟုတ်ဘူး ” လို့ တုံ့ပြန်တယ် ။ ကောင်မလေး ကလည်း ဘယ် ငြိမ်နေလိမ့်မတုံး ၊ ချက်ချင်းပဲ “ ငါလည်း ငါတို့ အမေ နဲ့ ခင် တဲ့ အန်တီ ခြံ မို့ ဝင် ခူး တာ ဘာဖြစ်လဲ ” လို့ အားကျမခံ ပြောတယ်လေ ။

“ ဟဲ့ နေပါဦး ညည်း က ဘယ်သူ့ သမီး လဲ ” လို့ မေးမိတော့ ကောင်မလေး က မီးရထားသံလမ်း နဲ့ တစ်ခေါ် ကျော်ကျော် လောက် မှာ ရှိတဲ့ တဲအိမ်စုစုကလေး တွေ ဆီ လက်ညှိုး ထိုးပြရင်း သူ့ အဖေ ဘယ်သူ ဆိုတာ ပြောပြပါတယ် ။ လက်စသတ် တော့ သူ့ အမေ က ကျွန်မတို့ အိမ် မှာ သုံးလေးရက် တစ်ခါ လာပြီး ကြမ်းတိုက် ၊ အဝတ်လျှော် ၊ မီးပူထိုး နဲ့ ကူညီ လုပ်ပေးနေတဲ့ “ ဒေါ်ပုမ ” ဖြစ်နေတာကိုး ။ ကောင်မလေး နာမည် က “ ခင်မေ ” တဲ့ ဒေါ်ပုမ ရဲ့သမီး အကြီးဆုံး ၊ ဈေး ထဲ က ကုန်ခြောက်ဆိုင် တစ်ဆိုင် မှာ လက်တိုလက်တောင်း လုပ် ပေးနေတဲ့ ကောင်မ လေး ။ အဲဒီ နေ့ က ဥပုသ်နေ့ မို့ ဈေး ပိတ် လို့ ပေါ်ဦးပေါ်ဖျား မှာ ဈေး ကောင်းရတဲ့ တမာရွက်ချဉ် လုပ်ဖို့ တမာရွက်နု တွေ ဝင်ခူးတာ လို့ သိ လိုက်ရတယ် ။

ဒါက ကျွန်မ ဝတ္ထုတို ရဲ့ ဇာတ် အစ “ မောင်တိုး ” နဲ့ “ ခင်မ ” တို့ တွေ့ဆုံပုံ ကလေးပါ ။ ကြား ထဲမှာ သူတို့ နှစ်ယောက် ဘယ်လို ချိတ်ဆက် ဖြစ်ပြီး ဘယ်ပုံ မေတ္တာ ရှိသွားကြတယ် ဆိုတာတော့ ကျွန်မ မသိလိုက်တော့ပါဘူး ။ ဒါပေမဲ့ သီတင်း လည်း ကျွတ်ရော လက်နှိပ်စက် နဲ့ ရိုက် ထားတဲ့ မင်္ဂလာဆောင် ဖိတ်စာလေး ကို “ ဒေါ်ပုမ ” က ကျွန်မ ကို ပေး လာပါတယ် ။ “ ခင်မေ ” နဲ့ “ မောင်တိုး ” တို့ ရဲ့ မင်္ဂလာဆောင် ဖိတ်စာပါပဲ ။ အတိုးချုံး ပြောရရင် အဲဒီ မင်္ဂလာပွဲ ကို လမ်းအရေးပိုင် ရဲ့ ဇနီး နဲ့ ကျွန်မ ခပ်စောစော ပဲ ရောက်အောင် သွားခဲ့ကြပါတယ် ။ ကျွန်မ တို့ နှစ်ယောက် စလုံး က သူတို့တွေ ကို သံယောဇဉ် စိတ် နဲ့ သွားကြတာပါ ။ သတို့သမီး “ ခင်မေ ” အတွက် မိတ်ကပ်ဘူးတွေ နဲ့ သစ်ခွပန်းတွေ လည်း ပါ သွားတယ်လေ ။ 

ကျွန်မတို့ ရောက်သွားတော့ သတို့သား “ မောင်တိုး ” က သူ့ အပေါင်း အသင်းတွေ နဲ့ အတူ တဲလေး ရှေ့ မှာ ဝါးလုံးတွေ တာလပတ်တွေ နဲ့ မဏ္ဍပ်ထိုး တုန်း ၊ သတို့သမီး “ ခင်မေ ” ကလည်း နေ့တစ်ဝက် လုပ်အား ရအောင် ဈေးထဲ မှာ အလုပ် ဆင်းနေတုန်း ၊ သတို့သမီး အမေ ဒေါ်ပုမ ကလည်း လက်ဖက်တွေ ကို အချဉ်သတ်တုန်း ။ ကျွန်မတို့ သူတို့ ကို ကြည့်ပြီး မော လိုက်တာ ၊ သူတို့ ကတော့ တက်တက်ကြွကြွ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင် နဲ့ ။

သူတို့ မင်္ဂလာပွဲ က အပြန် ကျွန်မ ရင် ထဲ မှာ ဝေဒနာတွေ ကပ် ပါလာတယ် ။ သူတို့တွေ မပြည့်မစုံ ရှိတာတွေ ၊ ကသီကရီ ဖြစ်တာတွေ ၊ အဆင်မပြေ ဖြစ်တာတွေ ။ အဲဒီ ကြားထဲ က သူတို့ ပျော်ရွှင် နေကြတာတွေ ၊ ဒါတွေကို ကျွန်မ မြင်တွေ့ ခံစား ခဲ့ရပြီး ကရုဏာစိတ်တွေ ပေါ်ပေါက် နေလို့ပါပဲ ။ အဲဒီ ည မှာပဲ “ နေ နှင့် လ ” ဆိုတဲ့ ဝတ္ထုတိုကလေး ကို ကျွန်မ ရေးဖွဲ့ ဖြစ်ခဲ့တာပါပဲ ။

မနက် ( ၅ ) နာရီ လောက် ကနေ ညနေ ( ၆ ) နာရီ အထိ သူများ ဆိုင် မှာ သွား လုပ်ရတဲ့ နေ့စား အလုပ်သမလေး “ ခင်မေ ” နဲ့ ညနေ ( ၆ ) နာရီ ကနေ မနက် ( ၆ ) နာရီ အထိ တစ်ညလုံး ရုံးစောင့် လုပ်ရတဲ့ အလုပ်သမားလေး “ မောင်တိုး ” တို့ ရဲ့ ဘဝ ဟာ နေ့ဘက် မှာ ထွက်တဲ့ နေမင်း နဲ့ ညဘက် မှာ ထွက်တဲ့ လမင်း လို ဖြစ်နေပါလား ဆိုတဲ့ အတွေး ကို ရ လို့ “ နေ နှင့် လ ” လို့ ဝတ္ထုခေါင်းစဉ် ပေး ခဲ့တာ ပါ ။ အခြေခံ လူတန်းစားတွေ ရဲ့ ဘဝ အမော နဲ့ သူတို့ ဘဝလေး မှာ မျှယူ ခံစားမိလို့ ရေးဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဘဝ သရုပ်ဖော် ဝတ္ထုတိုကလေး ပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။

ဒါဟာ ဝတ္ထုတို ကို ကျွန်မ ဘယ်လို ရေးသလဲ ဆိုတာ နမှုနာ ပြ လမ်းညွှန် ပေး တာလေး တစ်ချက်ပါ ။

နောက်တစ်ချက် လမ်းညွှန်ချင်တာ ကတော့ ဝတ္ထုတို ရေးချင် ရင် ဝတ္ထုတို များများ ဖတ်ရပါမယ် ။ စာရေးဆရာကြီးတွေ ရဲ့ ဝတ္ထုတို အမျိုးမျိုး ကို သေသေ ချာချာ လေ့လာ သုံးသပ်ရပါမယ် ။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ စာရေးဆရာတွေ ဟာ တစ်ယောက် နဲ့ တစ်ယောက် ရေးနည်း ရေးဟန်တွေ မတူကြလို့ပါပဲ ။ တင်ပြ ပုံတင်ပြနည်းတွေ ကွဲပြားကြလို့ပါပဲ ။ အယူအဆ အာဘော်တွေ ကလည်း ခြား နား တတ်ကြလို့ပါပဲ ။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ( ၁၀၀ ) ကျော် က ရေးခဲ့တဲ့ ဝတ္ထု တွေ နဲ့ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ( ၈၀ ) လောက် က ရေးခဲ့တဲ့ ဝတ္ထု တွေ တောင် မတူကြတော့ ပါဘူး ။ ဒီဘက် ခေတ် ကို ရောက်လာတော့ သိသိသာသာ ကို ကွာခြား သွားပါပြီ ။ စာ များများ ဖတ်တဲ့ လူ က ဒါတွေကို သိလာ နိုင်ပါတယ် ။ လေ့လာမှု များ မှ ဘယ် ဆရာ က ဘယ်လို တွေးတယ် ၊ ဘယ်ဆရာ က ဘယ်လို ဖွဲ့တယ် ၊ ဘယ် ဆရာ က ဘာကို ရည်ရွယ်တယ် ဆိုတာ တွေ ကို သိ ပါမယ် ။ အဲဒီ ဆရာကြီး ဆရာမကြီး တွေ ရေးတဲ့ စာတွေ ထဲ က သုတ နဲ့ ရသ သဘောတရားတွေ ကို မိအောင် ဖမ်းယူ တတ်ရပါမယ် ။

အချုပ် အနေနဲ့ လမ်းညွှန်ချင်တာ က ဝတ္ထုတို ရေး ချင်တဲ့ စိတ် ရှိလာရင် ရေး ဖြစ်အောင် ရေးချလိုက်ပါ ။ စာ များများ ဖတ်ထားတဲ့ သူ အတွက် ရှေ့က ပြောခဲ့တဲ့ အချက်တွေ ၊ သဘောတရားတွေ ၊ အသိတရားတွေ က အလိုလို ခေါင်း ထဲ စိမ့် ဝင် သိုမှီးထားပြီး ဖြစ်တဲ့ အတွက် ဝတ္ထုတိုကောင်း တစ်ပုဒ် ဖြစ် လာ ပါလိမ့်မယ် ။ လေ့ကျင့်မှု များလေလေ ဝတ္ထုတိုကောင်း တစ်ပုဒ် ဖြစ်ဖို့ အခွင့် အရေး များလေလေပါပဲ ။

ဒါဆိုရင် ဝတ္ထု ရေးဖို့ အတွက် အခြေခံ လမ်းညွှန်ချက်ကလေး တော့ ရလောက်ပြီ ထင်ပါတယ် ။

အောင်မြင်ကြပါစေ ...

◾ကြူကြူသင်း

📖 စာရေးနည်း လမ်းညွှန်

ယောင်


 

❝ ယောင် ❞ 
( ဦးဆွေ - ဒဿနိက )

“ ဟဲ့ပလုတ်တုတ် ၊ နင့်အဖေ တစ်ကျိပ် နဲ့ ငါ နဲ့ ညား ”

“ ဩော် သံချောင်း ၊ ကာလနာ ကိုယ့်ဘာသာ ကိုယ် သောက်တာ အေးအေးဆေးဆေး မသောက်ဘူး ။ ငါ့ ပဲ လာလာ စ နေ ”

“ ဟဲ .. ဟဲ အန်တီဝင်း ကလည်း ချစ်လို့ ၊ပျော်လို့ စတာပါဗျ ”

“ အန်တီဝင်း ဒါမျိုးကို ငြိမ်ခံ မနေနဲ့ ဟောသည်လို ၊ ဟောသည်လို ပြန် ရိုက်လိုက် ”

အမြည်းပွဲ လာချပေးနေတဲ့ အသားဖြူဖြူ ထောင်ထောင်မောင်းမောင်း နဲ့ ဥပဓိရုပ်ကောင်းကောင်း အမျိုးသမီးကြီး ကို အရက်ဝိုင်း က ကောင်လေး တစ်ယောက် က ခါး ကို တို့ လိုက်တော့ ယောင်ပြီး ပြောချင် တာပြော နေတာရယ်ကို နောက် ကောင်လေး တစ်ယောက် က ခါး ကို ထပ် တို့ပြီး စောစောက စ လိုက်တဲ့ ကောင်လေး ကို ရိုက်ပြလိုက်တယ် ။ အမျိုးသမီး က ..

“ ရိုက် .. ရိုက် .. ရိုက် .. ရိုက် ”

လို့ ပါးစပ် က တတွတ်တွတ် ရွတ်ပြီး ကောင်လေး ကျောပြင် ကို လက်ဖဝါး နဲ့ ရိုက်နေလေရဲ့ ။ ဆိုင် ထဲက လူ အားလုံးကတော့ သည် မြင်ကွင်းကို ကြည့်ပြီး တဝါးဝါး တဟားဟား နဲ့ ပါ ။ အမျိုးသမီး က ဆိုင် ထဲ ကို မျက်စောင်း လှမ်း ထိုးလိုက်တယ် ။

“ အဲဒါတွေကြောင့် ငါ့ မှာ အလုပ်ပျက် နေတာနော် ။ ငါ့ ကို မစကြပါနဲ့ဆို ။ လူ က ကျနေတာဟဲ့ ”

“ အဘွား အဘွား ၊ ဟိုဘက် ဝိုင်း က မြင်းခွာရွက်သုပ် တစ်ပွဲတဲ့ ”

“ အေး အေး ... သား လာပြီ ... လာပြီ ”

အန်တီဝင်း ဆိုတဲ့ အမျိုးသမီး က ထ ထွက်သွား မလို့ လုပ်တယ် ။ ဒါကို စောစောက သံချောင်း ဆိုတဲ့ ကောင်လေး က ပဲ

“ ဒီလို ထွက်သွားလို့ ဘယ်ရမလဲ ၊ အကလေး နဲ့ သွားမှပေါ့ ”

ဆိုပြီး ခါးကို တို့ပြီး ကတဲ့ ဟန် လုပ်ပြလိုက်တယ် ။ အန်တီဝင်း ကလည်း ...

“ က ... က ... က ... က ”

ဆိုပြီး တကယ့်ကို အကလေး နဲ့ ထွက်သွား တော့တာပဲ ။ အားလုံးက တဝါးဝါး ပွဲကျ နေကြလေရဲ့ ။

ကိုအေးကို တို့ ၃ ယောက် စလုံး လည်း ဒီ မြင်ကွင်း ကို ကြည့်ပြီး သဘောကျ နေကြတယ် ။ အပြင်မှာ အတော် ဣန္ဒြေကြီး နေတတ်တဲ့ သူငယ်ချင်း ကိုစိုးနိုင် ကတောင် ပြုံးစစ နဲ့ ။

“ ကဲ ဘယ်နှယ့်လဲ ”

လို့ ၊ သည် ဆိုင်လေးကို ခေါ်လာတဲ့ ကိုသန်းတင် က သူတို့ နှစ်ယောက် စလုံး ကို မေးငေါ့ပြီး မေးလိုက်တယ် ။ ကိုအေးကို က လက်ကျန်လေး ကို မော့ လိုက်ကာ ပုစွန်ခြောက်သုပ် တစ်ဇွန်း ကို စားလိုက်ပြီ ...

“ အင်း မဆိုးပါဘူးဗျ ။ အမြည်းလေးတွေ က လည်း တိုတိုထွာထွာလေးတွေ ၊ ဈေး လည်း ချိုတယ် ။ စား လို့ လည်း ကောင်းပါတယ် ။ နောက်ပြီး ဟို အန်တီဝင်း ကြောင့် လည်း စိတ်လက် အတော် ပေါ့ပါးသွား တယ်ဗျ ။ ကျွန်တော် ဖြင့် ဟက်ဟက်ပက်ပက် မရယ်မိတာ ၊ အင်း အခုလို မရယ်မိတာ အတော် တောင် ကြာပြီ ထင်တယ် ။ အတော့်ကို ယောင်တတ်တဲ့ အမျိုးသမီး ပဲ ... နော ”

“ အေးဗျာ ကျွန်တော် လည်း ခပ်ရွံ့ရွံ့ နဲ့သာ လိုက်လာရတာ ။ သည်လို ဆိုင်မျိုး က ပြဿနာ ရှိတတ်တယ်လေ ။ နောက်ပြီး ဆူဆူညံညံ နဲ့ ။ အခုတော့ ရယ်ရယ်မောမော ၊ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင် နဲ့ စ နေ ၊ နောက် နေ ကြတာပဲ တွေ့ရတယ် ။ မူးပြီး ဆူညံ ၊ ရမ်းသံ ၊ ဂျီကျသံတွေ မကြားရတော့ သဘော တောင် ခပ်ကျကျ ဖြစ် လာတယ် ”

ကိုစိုးနိုင် က လေအေးလေး နဲ့ ပြန် ပြောလိုက်တယ် ။ ကိုသန်းတင် က သူတို့ နှစ်ယောက် နား ခေါင်း ချင်း နည်းနည်း ကပ် လိုက်တယ် ။

“ အမျိုးသမီး နာမည် က ဒေါ်ခင်ဝင်း တဲ့ဗျ ။ ဒီမှာတော့ ကြီးကြီးငယ်ငယ် သူ့ ကို အန်တီဝင်း လို့ ပဲ ခေါ်ကြပါတယ် ။ အသက် ကတော့ ကျွန်တော်တို့ ၊ ခင်ဗျားတို့ နဲ့ မတိမ်းမယိမ်း ပဲ ရှိမယ် ။ သူ့ ယောက်ျား ဆုံးသွားတာ ၁၅ နှစ် ကျော်ကျော်လောက်တော့ ရှိမယ်ဗျ ။ သည် အရက်ဆိုင် က သူ့ တူလေး ဆိုင် ၊ သူ က ဟိုဘက်က စားပွဲ တစ်လုံး နဲ့ အမြည်း ရောင်းတာပေါ့ဗျာ ။ နေတာကတော့ ဟိုဘ က်ရပ်ကွက် မှာ သူ့ သမီးအငယ် နဲ့ နေတယ် ။ သမီးအကြီး တစ်ယောက် တော့ ရှိသေးတယ်ဗျ ။ သည် မြို့မှာ မနေဘူး ။ သမီးအငယ် ယောကျ်ား က လည်း ငပေ ပါဗျာ ။ လက်သမားလေး ယောင်ယောင် ၊ ပန်းရန်သမားလေး ယောင်ယောင် နဲ့ အရက်ပဲ တစ်နေကုန် မူးနေတဲ့ ကောင်ပါ ။ မွေးထားတဲ့ ကလေးတွေ က ဗုံ စီထား သလိုပဲ ။ အခု အန်တီဝင်း နဲ့ ပါလာတဲ့ ကောင်လေး က လည်း အဲဒီ ကောင့် သားလေး ပဲလေ ”

ကိုသန်းတင် က ရှည်ရှည်ဝေးဝေး ရှင်းပြပါတယ် ။ ကိုအေးကို တို့ ဘေးစားပွဲ က အဲသည် အချိန်မှာ ပဲ အမြည်း တစ်ပွဲ ထ မှာတယ် ။

“ အန်တီဝင်း ရေ ၊ အဘိုးကြီးသုပ် တစ်ပွဲ ဗျို့ ”

“ ရမယ် သားရေ ။ လာမယ် ၊ လာမယ် ”

“ ဘာလဲဗျ အဘိုးကြီးသုပ် ဆိုတာ ”

ခရိုင်အဆင့် ဥပဒေအရာရှိ လုပ်နေတဲ့ ကိုစိုးနိုင် က ဝင် မေးတယ် ။ သူ မမေးလည်း ကိုအေးကို က မေးတော့ မလို့ပါပဲ ။ ကိုသန်းတင် က ပြုံးလိုက်တယ် ။

“ လာတော့ ကြည့်ပေါ့ဗျာ ”

သိပ်မကြာပါဘူး ။ အန်တီဝင်း ကိုယ်တိုင် လာချတော့မှ ၊ ဘာလဲလို့ ။ လက်ဖက် ကို အစုံသုပ် ထား တာကိုး ။ ဒီ ဝိုင်း ကလည်း အန်တီဝင်း နဲ့ ရင်းနှီးပြီးသား ထင်တယ် ။ အမြည်းပွဲ ချပေးပြီး ပြန်ထွက်မယ် အလုပ် ၊ တစ်ယောက် က ...

“ အန်တီဝင်း ရေ ၊ ရက်ပ်ကလေး လုပ်စမ်းပါဦး ။ ရို့ .... အာဟာ .. အာဟာ ”

ဆိုပြီး ခါး ကို တို့လိုက်တော့ အန်တီဝင်း ခမျာ တရို့ရို့ နဲ့ ပါးစပ် က အော်ပြီး ကလိုက်တာ ကောက်ကွေး နေတာပဲ ၊ အတော်လေး ကြာမှ ...

“ မသာကောင်တွေ နော် ။ ငါ့ မှာ အမြည်း တစ်ပွဲ ရောင်းရတာနဲ့ မကာမိဘူး ။ မောကို နေပြီ ”

လို့ ပြောပြီး မျက်စောင်း ကို ခပ်ဆောင့်ဆောင့် ထိုးလို့ ထွက်သွားတယ် ။ ဆယ်ကျော်သက် ကောင်မလေးတွေ က သလို ရက်ပ် က နေတဲ့ အန်တီဝင်း ကို ကြည့်ပြီး ကိုအေးကို နဲ့ ကိုစိုးနိုင် တို့ နှစ်ယောက် ကတော့ ရယ်လိုက် ကြတာ မျက်ရည် ကို ထွက်လို့ ။ သောက်ထားတဲ့ ဘီအီး နဲ့ ဘီယာအရောကလေး ဘယ် ရောက် သွားမှန်း တောင် မသိတော့ပါဘူး ။

••••• ••••• •••••

( ၂ )

အမှန်တော့ သည် မြို့ နဲ့ သည် မြို့ ဆိုတာ ဧရာဝတီမြစ်ကြီး ပဲ ခြားတာပါ ။ တံတား ပဲ ခြားတယ် ပြောပါတော့ ။ ဆိုင်ကယ် နဲ့ သွား ၊ ဘယ်လောက် ကြာတာ မှတ်လို့ ၊ ဒါပေမဲ့ ကိုယ့် ဌာနဆိုင်ရာ အလုပ်တွေ ၊ မိသားစုကိစ္စတွေ နဲ့ ဆိုတော့ တစ်နှစ် နေလို့ကို တစ်ခေါက် မရောက်ဖြစ်ဘူး ။ ရန်ကုန် တို့ ၊ မန္တလေး တို့ ကမှ တစ်နှစ် ကို နှစ်ခေါက် ၊ သုံးခေါက် ရောက်သေးတယ် ။

အခုလည်း ငယ်ငယ် က ဒေသကောလိပ် တက်ဖက် သူငယ်ချင်း တစ်ယောက် ရဲ့ သမီး မင်္ဂလာဆောင် ဖိတ်လို့ လာရတာ ။ ကိုစိုးနိုင် ကတော့ ကိုအေးကို တို့ မြို့နဲ့ မိုင် ၁ဝဝ လောက် ဝေးတဲ့ မြို့ ကပါ ။ ဒါပေမဲ့ သတို့သမီး အဖေ ရော ၊ ကိုသန်းတင် ရော က ကိုအေးကို တို့ ၊ ကိုစိုးနိုင် တို့ နဲ့ ဒေသကောလိပ် တက်ဖက် ၊ တစ်ဆောင် တည်း အတူ နေလာကြတဲ့ သူတွေ ။ သူတို့ အထဲ မှာ ကိုသန်းတင် ကတော့ ငယ်ငယ် ကတည်း က ဝန်ထမ်း မလုပ်ဘူး ။ အခုလည်း အိမ် မှာ စာအုပ် နဲ့ ဗီစီဒီ အငှားဆိုင်လေး ဖွင့်ထားတယ် ။ သတို့သမီး အဖေ က တော့ အဝေးမြို့ က လာတဲ့ ကိုအေးကို တို့ နှစ်ယောက် အတွက် နေစရာ ၊ အိပ်စရာ အိမ် စီစဉ်ပြီးသားပါ ။ ဒါပေမဲ့ ငယ်သူငယ်ချင်းတွေ မဆုံဖြစ်ကြ တာ လည်း ကြာပြီ ။ မြို့ခံ ဖြစ်တဲ့ ကိုသန်းတင် က လည်း သူ့ အိမ် ပဲ လိုက် အိပ် ။ သူတို့ လည်း လင်ကိုယ်မယား ပဲ ။ အိမ် က ကျယ် လည်း ကျယ် ၊ လွတ် လည်း လွတ်လပ်တယ် ဆို လို့ သူတို့ နှစ်ယောက် ကိုသန်းတင် အိမ် မှာပဲ စတည်းချ လိုက်ကြတာပါ ။

ပြဿနာ စတာ က ညနေ ရေမိုး ချိုးပြီးတဲ့ အချိန် မှာပဲ ။ အရှေ့ဘက်ကမ်း ၊ အနောက်ဘက်ကမ်း ဆိုတော့ ကိုအေးကို က လည်း ဆိုင်ကယ် နဲ့ လာတာ ။ ကိုစိုးနိုင် က အဝေး က ဆိုတော့ မပါဘူး ။ ရေမိုးချိုး ၊ အဝတ်အစား လဲ ပြီးနေတဲ့ သူတို့ နှစ်ယောက် ကို အိမ်ရှင် ဖြစ်တဲ့ ကိုသန်းတင် က မျက်လုံး ဝေ့ပြီး ကြည့်တယ် ။

“ ပြော ကိုယ့်လူတို့ ။ ဘာ အစီအစဉ် ဆွဲ မလို့တုံး ”

“ ဒီလိုပေါ့ဗျာ ။ ရောက်တုန်း မြို့ထဲ လျှောက် ကြည့်မလားလို့ ”

ကိုအေးကို လေပျော့လေး နဲ့ ဖြေတယ် ။ ကိုသန်းတင် က မျက်ခုံး တစ်ဖက် ကို ပင့်ပြီး ပြုံးလိုက် တယ် ။

“ လုပ်မနေစမ်းပါနဲ့ဗျာ ။ ခင်ဗျားတို့ နှစ်ယောက် အချိုးတွေ ကျောင်းတုန်း ကတည်းက ကျုပ် သိတယ် ။ ဒါ သွား လုပ်မှာမို့လား ”

လက်မ ကို ကော့ပြီး ပါးစပ် ကို တေ့တဲ့ အမူအရာ လုပ်ပြရင်း ပြန်မေးတယ် ။

“ ဟုတ်တယ် ၊ ကိုသန်းတ င်ရ ။ ကျွန်တော် က ကိုအေးကို ကို စည်ဘီယာဆိုင် ကောင်းကောင်းလေး လိုက် ပို့ခိုင်း မလားလို့ ”

“ ကျွန်တော် ကတော့ စည်ဘီယာ မကြိုက်ဘူးဗျ ။ အလကား ဗိုက် ပြည့်တယ် ။ H.C လေး ၃ ၊ ၄ ပက် လောက် သွားချမလားလို့ ”

ကိုသန်းတင် က ပြူး ကြည့်တယ် ။ ဟုတ်တယ်လေ ၊ နှစ်ယောက်စလုံး က အကြိုက် တူကြတာ မဟုတ်ဘူး ။ တစ်ယောက် က သောက်ချင်တာ အပျော့ ၊ စည်ဘီယာ ။ နောက် တစ်ယောက် က အပြင်း ၊ ဟိုက် ကော်မရှင်နာ ဝီစကီ ။

“ ဒီလိုလုပ်ဗျာ ။ ကျွန်တော် သွားနေကျ ဆိုင် တစ်ဆိုင် ရှိတယ် ။ အဲသည်ကို ခင်ဗျားတို့ နှစ်ယောက် ကို ခေါ်သွားမယ် ”

“ ဘာလဲဗျ ။ စင်တင်တေးဂီတတွေ ၊ ဘာတွေ ရှိတဲ့ ဆိုင်လား ”

ကိုစိုးနိုင် က ဖြတ် မေးလိုက်တယ် ။

“ အံမယ် သူ က ပန်းကုံးတွေ ၊ ဘာတွေ စွပ်ချင်တယ်နဲ့ တူတယ် ”

ကိုအေးကို က ဖြတ်ပြီး ရိ လိုက်တယ် ။ ကိုသန်းတင် က သူတို့ ကို လက်ကာ ပြပြီး ...

“ ကျွန်တော် ခေါ်သွားမယ့် ဆိုင် က အရက် တစ်မျိုး ပဲ ရတယ် ။ ဒါပေမဲ့ အမြည်းတွေ က တော့ တိုတိုထွာထွာလေးတွေ ၊ အမျိုးလည်း စုံတယ် ။ စားလို့ လည်း အရသာ ရှိတယ် ။ ဈေး လည်း မကြီးဘူး ။ သေချာတာက တော့ ခင်ဗျားတို့ အဲသည် ဆိုင် ရောက်ရင် စိတ်လက် ပေါ့ပါးပြီး ပျော်သွားမှာ အမှန်ပဲဗျ ”

“ အရက် က ဘာလဲ ။ ဘာ အရက်လဲ ”

“ ဘီအီး ”

ကိုစိုးနိုင် မျက်နှာ ရှုံ့သွား သလို ကိုအေးကို လည်း မျက်လုံး ပြူးသွားတယ် ။

“ ဘာလဲ ခင်ဗျားတို့ က အရာရှိတွေ ဖြစ်နေကြပြီ ဆိုပြီး သည်လို ဆိုင်မျိုးကို ထိုင်ဖို့ ဝန်လေး နေကြတာလား ။ ကျောင်းတုန်းက တစ်ခါတလေ ကျွန်တော်တို့ သွားသွား ထိုင်ကြတာတွေ မေ့သွားကြပြီလား ”

“ အင်း အဲဒီလိုလည်း မဟုတ်ပါဘူးဗျာ ။ဒါပေမဲ့ ဘီအီးဆိုင် ဆိုတော့ အင်း .. ”

“ အေးလေ ... ခင်ဗျား ကလည်း သည် မြို့ မှာ အရက်ဆိုင်တွေ ပေါပါတယ်ဗျာ ”

“ လိုက်ခဲ့ကြစမ်းပါ ။ ဆိုင်လေး က မြစ်ကမ်း နံဘေးမှာဗျ ၊ ဆိုင် ထဲ ကနေ ကြည့်ရင် မြစ်ပြင် တစ်ခုလုံး ကို မြင်ရတယ် ။ ပြီးတော့ လေလေး က လည်း တဖြူးဖြူး နဲ့ လာပါ ။ မအုန်း ရေ ၊ ငါ အပြင် သွားမလို့ဟေ့ ”

ပြောပြောဆိုဆိုပဲ ကိုသန်းတင် က အိမ် ပေါ် က ဆင်းတယ် ။ ကိုသန်းတင် က ဆိုင်ကယ် တစ်စီး ၊ ကိုအေးကို နဲ့ ကိုစိုးနိုင် က ဆိုင်ကယ် တစ်စီး စီ နဲ့ ချီတက်ခဲ့ကြ တယ် ။ လိုက်သာ လိုက်ခဲ့ရတယ် ။ နှစ်ယောက်စလုံး မျက်နှာ အိုအို ၊ စိတ် မသက်မသာ နဲ့ပါ ။ ကိုစိုးနိုင် က ဆိုင် ထဲ မှာ သူ့ အမှုသည် တချို့နဲ့ တွေ့ မှာ စိုးရိမ်နေသလို ၊ ကိုအေးကို ကလည်း သည်လို ဆိုင်မျိုးမှာ သူ့ တပည့် ကျောင်းဆရာ တချို့ နဲ့ သွား ဆုံမှာ ကို စိုးတထိတ်ထိတ် နဲ့ ပါ ။ နောက်ပြီး သည်လို ဆိုင်မျိုး က ပြောရတာ မဟုတ်ဘူး ။ တော်ကြာ ရန်ပွဲ ၊ သ,တ်ပွဲပုတ်ပွဲ ထ ဖြစ်ချင် ဖြစ်တတ်တာမျိုး မို့လား ။ အဲသည်လို နဲ့ သည် ဘီအီးဆိုင်လေး ကို သူတို့ ရောက်ပြီး အန်တီဝင်း နဲ့ တွေ့ ခဲ့ကြရတာပါပဲ ။

••••• ••••• ••••• 

( ၃ )

သည်နေ့ မင်္ဂလာဆောင် အခမ်းအနား ပြီးတယ် ။ ကိုအေးကို က တန်း ပြန်ချင်ပေမယ့် ကိုစိုးနိုင် ပြန်ရမယ့် ကား က နောက်နေ့ မနက်စောစော မှ ထွက်မှာ မို့ သူ လည်း အဖော်ရအောင် ဆိုပြီး တစ်ည ဆက် နေလိုက်တယ် ။ သတို့သမီး အဖေ က အဲသည် နေ့ည အတွက် သူ တာဝန်ယူ ဧည့်ခံမယ် လို့ စီစဉ်ထားတာတောင် ဧည့်ခံပွဲ မှာ မကောင်းတတ် လို့ တစ်ခွက် ၊ နှစ်ခွက် လောက် သောက်ပြီး သူတို့ သုံးယောက် လစ်ထွက်ခဲ့တယ် ။ အန်တီဝင်း ဆိုင် ကိုပေါ့ ။

ဂျော်နီလမ်းလျှောက် အနက် ကို စွန့်ပြီး ဘီအီး သောက်ဖို့ ထွက်လာတဲ့ သူတို့ သုံးယောက် အကြောင်း ကိုများ သတို့သမီး အဖေ သာ သိရင် ဆိုတဲ့ အတွေး ကို တွေးပြီး တစ်ယောက် နဲ့ တစ်ယောက် မျက်နှာ ကြည့်ပြီး ပြိုင်တူ ပြုံးမိကြသေးတယ် ။ သူတို့ ရောက်တော့ ဆိုင် တောင် သိမ်းခါနီးပြီ ထင်ပါရဲ့ ။ စားပွဲ ၃ လုံး လောက် မှာ ထိုင် သောက်နေတဲ့ သူတွေ လောက်ပဲ ရှိတော့တယ် ။ မြေကြီးပေါ် ဖျာ ချပြီး ထိုင် သောက်နေတဲ့ သူတွေ မရှိတော့ဘူး ။

“ ဦးသန်းတင်တို့ ပါလား ... ဘာမှာကြမလဲ ”

သူတို့ ခုံ မှာ ထိုင်လိုက်တာနဲ့ အန်တီဝင်း ရောက်လာတယ် ။ ကိုသန်းတင် က ဆိုင်ကယ်ခြင်း ထဲထည့် ယူ လာခဲ့တဲ့ ဘီယာနှစ်လုံး ကို စားပွဲပေါ် တင်ပြီး

“ ဘီအီး တစ်လုံးဗျာ ။ နောက်ပြီး အမြည်း က ဝက်ခေါင်းသုပ် ရယ် ၊ စာကလေးကြော် ရယ် ၊ ရှောက်သီးသုပ် ရယ် ၊ မြင်းခွာရွက်သုပ် ရယ် ... ”

“ ရမယ် ရမယ် ဟဲ့ .. မောင်စိုး သည်စားပွဲ က ဘီအီး တစ်လုံး တဲ့ သွား ယူပြီးချပေးလိုက် ”

အန်တီဝင်း က အနား က ပါလာတဲ့ သူ့ မြေး ကို အရက် သွား ယူခိုင်းပြီး အိပဲ့အိပဲ့ နဲ့ ထွက်သွားတယ် ။ ကိုအေးကို က မင်္ဂလာဆောင် အိမ် က သောက်လာတဲ့ နှစ်ခွက် အရှိန်ကြောင့်လား တော့ မသိဘူး ။ အဲဒီအန်တီဝင်း နဲ့ မရင်းနှီး လို့ ၊ ရင်းနှီး ရင် ခါးကလေး တစ်ချက် လောက် တို့ပြီး ယောင်ချင် ရာ ယောင် သွားအောင် စလိုက်ချင်သေးတာ ။ ထွက်သွားတဲ့ အန်တီဝင်း ကို ကြည့်ပြီး ပြုံးစစ လုပ်နေတဲ့ ကိုအေးကို ကို ကိုစိုးနိုင် က တံတောင် နဲ့ တွတ်တယ် ။

“ ဘာလဲ ၊ ခင်ဗျား မကြီးမငယ် နဲ့ ခါး တို့ ချင်နေတာ မို့လား ”

လို့ မေးလိုက်တယ် ။ သူ လည်း စပ်ဖြီးဖြီး နဲ့ ပါ ။ ဖြစ်နိုင်ရင် သူ လည်း တို့ချင်နေပုံပါ ။ မကြာပါဘူး ။ အမြည်းပွဲ သူတို့ စားပွဲ ကို ချဖို့ လာနေတဲ့ အန်တီဝင်း ကို ရှေ့ စားပွဲ က ကောင်လေး တစ်ယောက် က ခါး သွားတို့ လိုက်တယ် ။

“ ဟဲ့ ဖားပြုတ်ကိုက် နေတိုး နဲ့ ငါ နဲ့ ကြိုက် ”

ဆိုပြီး ယောင်တော့တာပဲ ။

“ အန်တီဝင်း ယောင်တာ က လည်း နာ နေပါဦးမယ် ”

လို့ ကောင်လေး က ထပ် စ နေသေးတယ် ။ ထူး တော့ ထူးခြားတယ် ။ ယောင်ပြီး တွန့်သွားတာ တောင် လက် ထဲ က အမြည်းပန်းကန် သုံးချပ်ပေါင်း ကိုင် လာတာ တစ်ချပ် မှ အောက် မကျဘူး ။ အန်တီဝင်း ပါးစပ် ထဲ က ခပ်ကြမ်းကြမ်းတွေ ထွက် သွားတယ် ။ အားလုံးက တော့ တဝါးဝါး နဲ့ ပါ ။ သူတို့ နား ရောက်တော့ ...

“ အဲသည်လိုပါပဲ ဆရာတို့ ရယ် ။ ကျွန်မ က ယောင်တတ်တော့ သူတို့ က အချိန်တိုင်း ကို စ နေကြ တာ ။ တစ်ခါတစ်ခါများ အရက် သောက်ချင်လို့ လာတာလား ။ ကျွန်မ ကို စချင်နောက်ချင်လို့ လာတာလား ခွဲမရဘူး ။ ဒါပေမဲ့ ကိုယ့် တူ ၊ ကိုယ့် သား တွေ ဆို တော့ ခွင့်လွှတ် နေရတာပဲ ”

“ ဟုတ်တာပေါ့ ၊ ဟုတ်တာပေါ့ ”

ကိုအေးကို က နှုတ် ခပ်သွက်သွက် နဲ့ ထောက်ခံတယ် ။

“ လိုတာ ပြောပါနော် ဆရာတို့ ”

ဆိုပြီး အန်တီဝင်း ထွက်သွားတယ် ။ သူ့ စားပွဲ ကို တော့ မဟုတ်ပါဘူး ။ တခြား ဝိုင်း တစ်ဝိုင်း ကိုပါ ။ ပြောသံဆိုသံ သဲသဲကွဲကွဲ မကြားရပေမယ့် အန်တီဝင်း အမူအရာ နဲ့ တဝါးဝါး ၊ တဟားဟား အသံတွေ ကြားရတာနဲ့ တင် ယောင်တတ်သူ ကို စ နေကြပြန်ပြီ ဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ် ။ အဝေး က အမူအရာ ကို မြင်ရတာနဲ့ ပဲ သူတို့ အဖွဲ့ ရယ်နေကြရ ပြန်ပြီလေ ။

သူတို့ သုံးယောက် သောက်လို့ ပုလင်း တစ်ဝက် မကျမီ မှာပဲ ကလေး တစ်ယောက် က ကိုသန်းတင် ကို လာ ခေါ်တယ် ။ သူ့ အမျိုးသမီး က ကိစ္စ ရှိလို့ အမြန် လာပါဆိုပဲ ။ ကိုသန်းတင် က သူတို့ နှစ်ယောက် ကို တောင်းပန်ပြီး ပြန် သွားတယ် ။ ရတယ်လေ ။ မနေ့က ရောက်ခဲ့ဖူးလို့ လမ်း သိပြီးသားပဲ ။ ဘာမှ အားနာ မနေ နဲ့ ။ ကိုယ့် ဘာသာ ကိုယ် ပဲ ပြန်ခဲ့မယ် လို့ ပြောပြီး သူတို့ နှစ်ယောက် ပဲ ဆက် ချလိုက်တယ် ။

လမိုက်ရက် ဆိုပေမယ့် ကြယ်ရောင် နဲ့ လင်း နေသေးတယ် ။ ကြယ်ရောင် အောက် က မြစ်ပြင် ကို ကြည့် ၊ မြစ် ကို ဖြတ်တိုက်လာတဲ့ လေအေး ကို အားရ ပါးရ ရှူပြီး နှစ်ယောက်သား သောက်လိုက် ၊ လေပစ် လိုက် လုပ်နေလိုက်ကြတာ ဆိုင် သိမ်းမှပဲ ထဖြစ်ကြ တော့တယ် ။

ဆိုင်ကယ် ကို ကမ်းပါး ပေါ် တွန်းတင်ပြီး အပေါ်ကျ မှ စီးကြတယ် ။ ဝါး သုံးလေးရိုက် လောက်ပဲ ရှိဦးမယ် ။ နောက် ဘီး က ရမ်းတမ်းတမ်း ဖြစ်နေတယ် ထင်လို့ ရပ်ပြီး ကြည့်လိုက်တော့ နောက်ဘီး က ပြားနေပြီ ။

“ ဒုက္ခပဲဗျို့ ၊ အချိန် ကလည်း ၁ဝ နာရီ ကျော်နေ ပြီ ။ သည်အချိန် ဆို ဘီးဖာ တဲ့ ဆိုင်တွေ လည်း ရှိမှာ မဟုတ်တော့ဘူး ”

ကိုအေးကို က ညည်း လိုက်တယ် ။

“ ဘာဖြစ်လဲဗျာ ။ တစ်ယောက် တစ်လှည့် တွန်းပြီး ပြန်ကြတာပေါ့ ။ အတွေ့အကြုံ ရတာပေါ့ ”

ကိုစိုးနိုင် က အားပေးစကား ပြောပါတယ် ။ ဒီလိုနဲ့ပဲ တွန်းလိုက် ၊ ပေါက်ကရတွေ ပြောလိုက် ၊ ကျောင်းတုန်းက အကြောင်းတွေ လည်း ပါရဲ့  ။ စောစော အန်တီဝင်း အကြောင်း လည်း ပါရဲ့ ။ တွန်းခါစ က တော့ မမောဘူး ။ နည်းနည်း ကြာတော့ နှစ်ယောက် စလုံး ဟိုက် လာတယ် ။ ဒါနဲ့ တံတားတိုလေး တစ်နေရာ ရောက်တော့ ဆိုင်ကယ် ကို ဘေးနား ထိုးကပ်ပြီး တံတား အုတ်ခုံ တစ်ဖက်တစ်ချက်စီ ပေါ်မှာ နှစ်ယောက်သား ပက်လက် လှန် ပြီး နား လိုက်ကြရတယ် ။ အဲသည် အချိန် လောက်မှာပဲ သူတို့ လာတဲ့ လမ်း က ဖိနပ်သံ တစ်ဖျပ်ဖျပ် ကြားရတယ် ။ လူ က လည်း သည် နား က နည်းနည်း ပြတ်တော့ ခေါင်းထောင် ကြည့် လိုက်ကြတယ် ။ နီး လာတော့ အမျိုးသမီး တစ်ယောက် နဲ့ ကလေး တစ်ယောက် ။ သူတို့ ခေါင်းတွေ အုတ်ခုံ ပေါ် ပြန် ကျသွားတယ် ။ အမျိုးသမီး နဲ့ ကလေးလေး က သူတို့ နှစ်ယောက် ကို ဖြတ်ကျော် သွားတယ် ။ အမျိုးသမီး ခေါင်း ပေါ် မှာတော့ ဒန်အိုး လို ၊ ဇလုံ လို ဟာ ရွက် ထားတာ တွေ့တယ် ။ သူတို့ နည်းနည်း လွန် သွားမှ ကိုစိုးနိုင် က တိုးတိုး မေးတယ် ။

“ ဟေ့လူ ၊ ဒါ ဟို အန်တီဝင်း ဆိုတဲ့ အမျိုးသမီး မဟုတ်လားဗျ ”

“ အင်း ထင်တာပဲ ”

“ ကဲ ကဲ သိပ် အကြာကြီး နား မနေနဲ့ ။ ကျုပ်တို့ လည်း သွားရအောင် ၊ တော်ကြာ အရှိန်လေး နဲ့ ဆိုတော့ အိပ်ပျော် သွားဦးမယ် ”

ဆိုင်ကယ် ကို တွန်းပြီး ရှေ့ က နှစ်ယောက် နောက် လိုက်ကြတယ် ။ မလှမ်းမကမ်း ရောက်တဲ့ အခါ အမျိုးသမီး နဲ့ ကလေးလေး စကား ပြောသံ ကို ကြား လိုက်ရတယ် ။ မှောင် က လည်း မှောင် ဆိုတော့ သူတို့ ကို ဘယ်သူတွေ မှန်း လည်း မသိပုံ မရပါဘူး ။

“ အဘွား အဘွား ”

“ ဟဲ့ ဘာလဲဟဲ့ ၊ ခါး ကို တတို့တို့ နဲ့ ပြောမှာ ပြောသာ မဟုတ်ဘူး ။ ဒီမှာ အပေါ်က ရွက်ထားရတာ က တစ်ဖက် ၊ မှောင် လို့ လမ်း ကြည့်ရတာက တစ်မျိုး ”

“ အဘွား ကို  ကျွန်တော် ခါး တို့နေတာ လေး ငါး ခါ ရှိပြီ ။ အဘွား က လည်း တစ်ခါ မှ လည်း မယောင်ဘူး ”

“ ဟဲ့ ... ယောင်စရာလား ၊ ဟဲ့ .. အကောင်ရဲ့ ”

“ ဟင် အဘွား က လည်း ဆိုင် မှာ တုန်းကတော့ တစ်ချိန်လုံး ယောင် နေပြီးတော့ ... ”

အန်တီဝင်း က သူ့ ဘေးက လျှောက်လာတဲ့ ကောင်လေး ခေါင်းကို ဒေါက်ခနဲ ခေါက် လိုက်တယ် ။

“ ပင်ပန်းရတဲ့ ကြားထဲ ၊ ကဲ ဟယ် ။ ဆိုင် မှာ တော့ ငါ ယောင် နေရတာပေါ့ဟဲ့ ။ ငါ အဲဒီလို ယောင်နေလို့ နင်တို့ ထမင်းစား နေရတာဟဲ့ ။ ယောင်ချင် တိုင်း ယောင် နေတာ မဟုတ်ဘူး ။ စကားများ မနေနဲ့ ။ ဓာတ်မီး ကို လမ်း ကြည့်ထိုး ”

စကားသံ ကို နောက်က သဲသဲကွဲကွဲ ကြား လိုက်ရတဲ့ ကိုအေးကို နဲ့ ကိုစိုးနိုင် တို့ နှစ်ယောက် တစ်ယောက် မျက်နှာ တစ်ယောက် ကြည့်ပြီး ကိုယ့် နဖူး ကို ကိုယ်ရိုက် လိုက်ကြတယ် ။ မောပြီး ချွေးတွေ လည်း ပြန်လာတယ် ။ ဆိုင်ကယ် တွန်းရတာချည်း ကြောင့် တော့ မဟုတ်ပါဘူး ။

••••• ••••• ••••• 

( ၄ )

“ ဒါ မရိုးသားမှု ပဲ ဗျ ။ ကျုပ်တို့ ကတော့ တကယ် မှတ်လို့ သဘောတွေ ကျပြီး ၂ ရက် ဆက်တိုက် တောင် သွားလိုက်သေး ။ သက်သက် အရူးလုပ် ခံ လိုက်ရတာဗျ ”

ကိုသန်းတင် ရဲ့ ဧည့်ခန်း ကို ခေါက်တုံ့ခေါက် ပြန်လျှောက်ရင်း မကျေမချမ်း နဲ့ ပြောနေတဲ့ ကိုစိုးနိုင် ကို ကိုသန်းတင် က ကုလားထိုင် ပေါ်ကနေ ခပ်အေးအေးပဲ ကြည့် နေတယ် ။ မျက်နှာ နီမြန်း နေအောင် စိတ်တို နေတဲ့ ကိုအေးကို ကလည်း ကိုသန်းတင် ကို တစ်ချက် ဝင်ပြောတယ် ။

“ နေပါဦး ၊ ခင်ဗျား က မြို့ခံပဲ ။ အဲသည် မိန်းမကြီး အကြောင်း ခင်ဗျား မသိဘူးလား ”

ကိုသန်းတင် က ပြုံးလိုက်တယ် ။

“ မယောင်တတ်ဘဲ နဲ့ ယောင်တတ်ချင်ယောင် ဆောင်တဲ့ အကြောင်းတော့ ကျွန်တော် မသိဘူးဗျ ။ ခင်ဗျားတို့ အခု ပြောမှပဲ သိတာ ။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော် က တော့ ပို ပြီးတော့တောင် သဘောကျ ကျေနပ် သွားသေး တယ် ။ စိတ်တို စိတ်ဆိုးစရာ မှ မဟုတ်တာပဲဗျာ ”

“ ဒါ စိတ်ဆိုးစရာ ၊ ဒေါသထွက်စရာ ပေါ့ ဗျ ။ သူ ဈေးရောင်း ရအောင်လို့ လိမ်တာပဲ ဥစ္စာ ”

နှစ်ယောက်စလုံး က လေသံထန်ထန် နဲ့ ပြန် ပြောလိုက်တယ် ။ ကိုသန်းတင် မျက်နှာ က ပြုံးနေရာ ကနေ တဖြည်းဖြည်း တည် သွားတယ် ။ ကိုအေးကို နဲ့ ကိုစိုးနိုင် တို့ နှစ်ယောက်စလုံး ရဲ့ မျက်နှာတွေ ကို တစ်လှည့်စီ စိမ်းစိမ်းစူးစူး ကြည့်လိုက်တယ် ။ ပြီးတော့ မှ ...

“ ဒီမယ် ကိုယ့်လူ တို့ ၊ သူ လုပ်တာ ဘယ်သူ့ မှ ဘာမှ ထိခိုက် မသွားပါဘူးဗျာ ။ သူ့ စားဝတ်နေရေး အတွက် ယောင် တာပဲ ။ နောက်ပြီး ကျွန်တော် ထင်တာ ကတော့ အဲသည်လို ယောင်တဲ့ သူတွေ ၊ အေးလေ ခင်ဗျားတို့ ပြောသလို မယောင်တတ် ဘဲ နဲ့ ယောင်တဲ့ သူတွေ ဒီ လောက မှာ အန်တီဝင်း တစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ပါဘူးဗျာ ။ သူ ယောင်တာ က သူ့ အရက်ဆိုင်လေး ထဲ တင်မှာပါဗျ ။ တချို့ဆို ... ”

ကိုသန်းတင် က သူ့ စကား ကို ဖြတ်ပြီး သူတို့ နှစ်ယောက်စလုံး ရဲ့ မျက်နှာတွေ ကို ကြည့်ပြီး မျက်လုံးချင်း ဆိုင်ဖို့ ကြိုးစားလိုက်တယ် ။ ကိုအေးကို နဲ့ ကိုစိုးနိုင် ဘယ်သူ က စပြီး ခေါင်း အရင် ငုံ့မိသလဲ မသိပါဘူး ။ ညဉ့်နက်ပြီ ဖြစ်လို့ အသံတွေ အားလုံး တိတ်ဆိတ်လို့ ၊ တစ်ချက် တစ်ချက် ပေါ်လာတဲ့ ပုရစ်အော်သံလေးတွေ က လွဲရင်ပေါ့လေ ။

⎕ ဦးဆွေ ( ဒဿနိက )

📖 ရွှေအမြုတေ မဂ္ဂဇင်း
     ၂၀၁၁ ၊ ဇန်နဝါရီ

Thursday, May 29, 2025

ကြင်နာတတ်သော သူရ

 

❝ ကြင်နာတတ်သော သူရ ❞
              ( ပုံပြင် )

ညီ ၊ ညီမလေးတို့ရေ မင်းတို့ အတွက် ဒဏ္ဍာရီ ပုံပြင် တစ်ပုဒ် ပြောပြမယ် ။ ဟို ... ရှေးရှေးတုန်းက ပေါ့ကွယ် ။ မာလာဝတီ ဆိုတဲ့ တိုင်းပြည် တစ်ပြည် မှာ ဘုရင်ကြီးတစ်ပါး အုပ်စိုးသတဲ့ ။ ဘုရင်ကြီး ဟာ တိုင်းသူပြည်သားတွေ အပေါ် မှာ မင်းကျင့်တရား ဆယ်ပါး နှင့် အညီ ကျောသား ရင်သား မခွဲခြားဘဲ အုပ်ချုပ် လေတော့ မာလာဝတီ တိုင်းပြည်ကြီး ဟာ သာယာရွှေပြည်ကြီး ဖြစ်နေတာပေါ့ကွယ် ။ မင်းကြီး မှာ သားတော်ကြီး ဝဏ္ဏ ၊ သားတော်လတ် ဗလ ၊ သားထွေး သူရ ဆိုတဲ့ သားတော် သုံးပါးရှိတယ် ။ သားတော် သုံးပါးစလုံး ကို အရွယ် ရောက်လာတဲ့ အခါ ကျတော့ မင်းသားတို့ တတ်အပ် ၊ တတ်ထိုက်တဲ့ အဌာရသအတတ် တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး တို့ကို တက္ကသိုလ်ပြည် ဒိသာပါမောက္ခဆရာ ထံ မှာ သင်ကြားစေခဲ့သတဲ့ကွယ် ။ ဆရာကြီး က ပညာ ပြည့်စုံလို့ ကိုယ့်တိုင်း ဌာနေ ပြန်ကြမယ့် မင်းညီမင်းသားတွေ ကို “ တပည့်တို့ ... ကိုယ့် တိုင်းပြည် ရောက်တဲ့ အခါ အရေးကြုံလို့ မဖြေရှင်းနိုင်တာ ရှိခဲ့ရင် ဆရာ့ ထံကို အမြန် အကြောင်းကြားရမယ် ။ ဆရာ ကူညီမယ် ” လို့ ပြောလိုက် သတဲ့ကွယ် ။

ညီနောင်သုံးဖော် သူတို့ တိုင်းပြည် ပြန် ရောက်ပြီး များမကြာမီ သူတို့ ရဲ့ မယ်တော်ကြီး မှာ ဦးခေါင်းခဲ ဝေဒနာ စွဲကပ် လာသတဲ့ ။ ဘုရင်ကြီး ဟာ တိုင်းပြည် အတွင်း မှာ ရှိတဲ့ သမားတော်ကြီးတွေ ကို ခေါ်ပြီး အစွမ်းကုန် ကုသစေသတဲ့ကွယ် ။ ဒါပေမယ့် လုံးဝ ပျောက်ကင်း မသွားဘူးတဲ့ ။

မိဖုရားကြီး ဝေဒနာ အတွက် အခြား တိုင်းပြည်များ မှ ဆေးဆရာများ ကို ပါ ခေါ်ယူပြီး ဆေးဝါးတွေ ရှာဖွေကြရာ က မာလာဝတီ တိုင်းပြည် နဲ့ ၁၅ ရက် ခရီး သွားရပြီး တောင်ထိပ် မှာ ပေါက် နေတဲ့ ဆေးပင် ရဲ့ အမြစ် ကို ရှုရမှ ပျောက်မယ် လို့ ဆေးကျမ်း သမားတော်တွေ က ဘုရင်ကြီး ကို လျှောက်ထားကြတယ် ။ ဘုရင်ကြီး ကလည်း သားတော် သုံးပါး ကို ခေါ်ပြီး ...

“ သားတော်တို့ ... သားတော်တို့ မယ်တော် ရဲ့ ခေါင်းခဲ ဝေဒနာ ပျောက်ကင်းရန် အတွက် ဆေးကျမ်း အလိုအရ ဆေးမြစ် ကို သွားရောက် ယူရမယ် ။ အဲဒီ ဆေးမြစ် ဟာ လပြည့်တဲ့ နေ့တိုင်း မှာ ညအချိန် ပွင့်တယ် ။ ပန်းပွင့် လို့ ကြွေတာ နဲ့ တစ်ပြိုင်တည်း ဆေးမြစ် ကို တူးယူရမယ် ။ အဲဒီ ဆေးမြစ် ကို ၁၅ - ရက် အတွင်း သွားပြီး ၁၅ - ရက် အတွင်း ပြန်ခဲ့ရမယ် ။ ဆေးမြစ် ရရှိခဲ့ရင် သားတော်တို့ ကြိုက်တဲ့ ဆုလာဘ် ကို ပေးသနားမယ် ” လို့ အမိန့် ရှိလိုက်တယ် ။ သားတော်ကြီး က သူ အရင် သွားပါရစေလို့ ဖခမည်းတော် ကို ပြောတာပေါ့ကွယ် ။ သားတော်ကြီး ဝဏ္ဏ ဟာ ဆေးပန်း ပွင့်ရာ ကို ၁၅ - ရက်မြောက် ည မှာ ရောက်အောင် ထွက် ခဲ့တာပေါ့ ။ လမ်းခရီး က လည်း ပန်းလာတော့ ဆေးပင် ရဲ့အောက် မှာ ထိုင်ချလိုက်ပြီး ပန်းပွင့်မယ့် ညအချိန် ကို စောင့်နေတာပေါ့ ။ အဲဒီလို စောင့်နေရင်း ညလည် အချိန် ကျတော့ ဆေးပင် က အပွင့်တွေ ပွင့်လာတာ တွေ့ရ သတဲ့ ။ အပွင့်ကလေးတွေ ဟာ ခဏချင်း ကြွေသွားတာ တွေ့ရသတဲ့ ။ ဒါနဲ့ သားတော်ကြီး ဝဏ္ဏ ဟာ ချက်ချင်း ပါလာတဲ့ စူးနဲ့ မြေ ကို ဆွပြီး ဆေးမြစ်တွေ တူးယူ ထားပါတယ် ။ ဆေးမြစ် တူးယူပြီး မိုး ကလည်း မလင်းသေး သောကြောင့် ဆေးပင်အောက် မှာပဲ ပြန် လှဲလိုက်တာ အိပ်ပျော်သွား ယတာပေါ့ကွယ် ။ နံနက် အရုဏ်တက်လို့ အိပ်ရာ က နိုးတော့ ည က တူးထားတဲ့ ဆေးမြစ်တွေ မရှိတော့ဘူးတဲ့ကွယ် ။ ဝဏ္ဏ လည်း စိတ်ပျက်လက်ပျက် ဖြစ်သွားတာပေါ့ ။ နောက် တစ်ပါတ် ပန်း ပွင့်မယ့် ရက် ကို စောင့်နေလို့ မဖြစ်ဘူးကွဲ့ ၊ သူ့ ဖခမည်းတော် က တစ်လအတွင်း ရောက်အောင် ပြန်ခဲ့ရမယ် လို့ အမိန့်တော် ရှိလိုက်တယ် ။ဒါနဲ့ ဝဏ္ဏ လည်း ဆေးမြစ် မပါဘဲ ဗလာချည်းသက်သက် လာလမ်း ကို ပြန်ခဲ့ရတာပေါ့ကွယ် ။

တိုင်းပြည် ပြန် ရောက်တဲ့အခါ သားတော် ဆေးမြစ် ပါမလာလို့ ရွှေစိတ်တော်ညို အလို တော်မကျ ဖြစ်ပြီး သားကြီး ဝဏ္ဏ ကို အကျဉ်းချ ထားလိုက် သတဲ့ကွယ် ။ သားတော်လတ် ဗလက လည်း ဒီလိုဆိုရင် သူ သွားပြီး ယူဆောင်ပါရစေ လို့ လျှောက်ထားပြန်သတဲ့ ။ ဘုရင်ကြီး က ခွင့်ပြုလိုက်တာပေါ့ ။ သားတော်လတ် ဗလ က လည်း နောင်တော်ကြီး ဝဏ္ဏ ကဲ့သို့ပင် ဆေးမြစ်ဘေး မှာ အိပ်ပျော် သွားလို့ ဆေးမြစ် မရဘဲ ပြန်ခဲ့ရတယ် ။ ဘုရင်ကြီး က လည်း စိတ် လည်း ဆိုး ၊ ဒေါသ လည်း ထွက်ကာ သားတော်လတ် ကို လည်း အကျဉ်းချ ထားလိုက်တယ် ။

နောက်ဆုံးတော့ သားတော် အငယ်ဆုံး သူရလေး ပဲ ကျန်တော့တာပေါ့ကွယ် ။ သူ ကလည်း အားကျမခံ နဲ့ မယ်တော်ကြီး ခေါင်းကိုက် ဝေဒနာ ပျောက်ကင်းဖို့ သူ့တာဝန် ထားပါ ။ သူကိုယ်တိုင် ဆေးမြစ် ကို သွား တူးပါရစေလို့ လျှောက်ထားတော့ ဘုရင်ကြီး က သားတော်လေး မသွားဖို့ အတန်တန် ပြောသေး သတဲ့ကွယ် ။ ဒါပေမယ့် သားတော်လေး က အကြိမ်ကြိမ် လျှောက်ထားတာ နဲ့ သွားခွင့် ပြုလိုက်သတဲ့ ။

သူရမင်းသားလေး ဟာအကျဉ်းချ ထားတဲ့ နောင်တော် နှစ်ပါး နဲ့ သွားတွေ့ပြီး ဆေးမြစ် သွား တူးရာမှာ အခက်အခဲ ရှိပုံ ၊ ဆေးမြစ် တူးပြီး ပြန် အိပ်ပျော်သွားပုံ ၊ မနက် လင်းတော့ ဆေးမြစ် တွေ မရှိတော့တဲ့အကြောင်း မှတ်သားပြီး တစ်ချိန်က ပညာ သင်ကြားခဲ့တဲ့ ဆရာကြီး ဆီ ကို သွားပြောတာပေါ့ကွယ် ။ ဆရာကြီး က အကြောင်းစုံကို ဆင်ခြင် တွေးတောပြီး သူရ လက်ညှိုးကလေး မှာ ဓား နဲ့ အနာကလေး တစ်ခု လုပ်ပေးလိုက်တယ် ။ နောက်ပြီး သိပ် အိပ်ချင်တဲ့အခါမှာ အဲဒီ အနာ ကို ထည့်ဖို့ အတွက် ဆေး ပါ ပေးလိုက် သတဲ့ကွယ် ။ ဆေးက အနာ ထည့်ရင် သိပ်ပြီး စပ် တာပဲကွယ် ။ သူရလေး ကတော့ မိခင်ကြီး ကို ချစ်တဲ့ စိတ်ကြောင့် လက်နာကလေး ကို တောင် နာမှန်း မသိ ဖြစ်ခဲ့ရတယ် ။

အဲဒီနောက် ဆေးမြစ် ရှိရာတောင် ကို ခရီး ထွက်ခဲ့တာပေါ့ကွယ် ။ ဆေးပင် ပွင့်မယ့် ရက် ကို တောင်ပေါ် ရောက်ပြီး ညအချိန် ကျတော့ ဆေးမြစ် ကို တူးယူ တာပေါ့ကွယ် ။ ဆေးမြစ် တူးပြီး မကြာမီ အိပ်ချင် လာ သတဲ့ ။ ဒါနဲ့ သူ က ဆရာကြီး မှာကြားလိုက်တဲ့ အတိုင်းပဲ လက် က အနာကလေး ကို ထုတ်ပြီး ပါလာတဲ့ ဆေး ထည့်လိုက်တာ သိပ် စပ်တော့ မျက်စိ ကျယ် သွားတာ ပေါ့ ။ သူရ ဟာ ဒီလိုပဲ သိပ် အိပ်ချင်လို့ ငိုက်လာရင် ဆေးထည့် ။ ခဏ ခဏ လုပ်တော့ မိုးလင်း သွားတာပေါ့ကွယ် ။

မိုးသောက် အရုဏ် ကျတော့ ဆေးမြစ် ယူပြီး တိုင်းပြည် ပြန်မယ် ပြင်ဆင် နေခိုက် အံ့ဩစရာ ကောင်းပြီး လှပတဲ့ မြင်းဖြူကြီးတွေ ဟာ သူရ အနား ရောက်လာကြ သတဲ့ကွယ် ။ သူတို့ ဟာ နတ်မြင်းပျံတွေ ဖြစ်ကြောင်း ဆေးမြစ် ကို စားပြီး အသက်ရှင် နေရကြောင်း ဆေးမြစ် အနည်းငယ်စီ ကျွေးပါလို့ တောင်းသတဲ့ကွယ် ။ သူရ ကလည်း သနားတတ်တော့ တူးထားတဲ့ ဆေးမြစ် ထဲ က အနည်းငယ်စီ ကျွေးလိုက်သတဲ့ ။ ဒီနေရာမှာ ညီ ၊ ညီမလေးတို့ မှတ်မိသေးလား ။ နောင်တော်တွေ ဆေးမြစ်တွေ ပျောက် သွားတာလေ ။ အဲဒီ နတ်မြင်းဖြူကြီး တွေ က သူတို့ အိပ်ပျော် နေတုန်း လာလာပြီး စား သွားကြတာတဲ့ကွယ် ။ မြင်းဖြူကြီးတွေ က သူတို့ ကို အလိုရှိ ပါက လက်ခုပ် တီးပြီး တ လိုက်ပါလို့ မှာလိုက်သတဲ့ ။

မင်းသားလေး တိုင်းပြည် ပြန်ရောက်တဲ့ အခါ ကျတော့ ဆေးမြစ်တွေ သွေးပြီး မယ် တော်ကို ရှုစေတာပေါ့ကွယ် ။ ဆေးမြစ်တန်ခိုး ကြောင့် မယ်တော် ဦးခေါင်းခဲ ဝေဒနာ ဟာ လုံးဝ ကင်းကင်းရှင်းရှင်း ပျောက်သွား သတဲ့ကွယ် ။ ဘုရင်ကြီး ဟာ ဝမ်းသာပြီး သားတော်လေးသူရ ကို လိုရာဆု တောင်းစေလို့ အမိန့် ရှိတော့ “ သားတော်လေး လိုချင်တဲ့ ဆုကတော့ အကျဉ်းချ ထားတဲ့ နောင်တော် နှစ်ပါး ကို လွှတ်ပေးဖို့ ဖြစ်ပါတယ် ” လို့ လျှောက်သတဲ့ကွယ် ။ သူရမင်းသားလေး က ဒီပြင် ဆုတွေ တောင်းမယ် ဆိုရင် ဘုရင်ကြီး က ကတိ ပေးဖို့ အဆင်သင့်ပဲကွယ် ။ ဒါပေမယ့် မင်းသားလေး က နောင်တော်တွေ ကို ချစ်တဲ့ စိတ် က ရှိလေတော့ အခြားဘာ ဆုမှ မတောင်းဘဲ အကျဉ်းချ ထားတဲ့ နေရာ က လွှတ်ပေးဖို့ ကို တောင်းတာပေါ့ကွယ် ။ ညီငယ်ဆုံး သူရလေး ရဲ့စိတ်ထားကို နောင်တော်တွေ က သိရှိရတော့ ပိုပြီး ညီအစ်ကို တတွေ ချစ်ခင်ကြတာပေါ့ကွယ် ... ။

တစ်နေ့ ညီအစ်ကို သုံးပါး ဟာ မာလာဝတီ တိုင်းပြည် အနီး မှာရှိတဲ့ သီတာဝတီ တိုင်းပြည် ကို ရုပ်ဖျက်ပြီး ခရီး ထွက်ခဲ့ကြသတဲ့ကွယ် ။ သီတာဝတီတိုင်းပြည် က ဘုရင်ကြီး နဲ့ မိဖုရားကြီး တို့ နတ်ရွာစံ ကံတော် ကုန်သွားသတဲ့ ... သူတို့ မှာ သီတာဒေဝီ ဆိုတဲ့ မင်းသမီးလေးတစ်ပါး ပဲ ကျန်ရစ်ခဲ့တယ် ။ သီတာဒေဝီ အတွက် ကြင်ယာတော် ရွေးပွဲ ပြုလုပ်နေတဲ့ အချိန်နဲ့ ကြုံကြိုက် နေလို့ သူရ တို့ ညီနောင် သုံးပါး လည်း ကြင်ယာ ရွေးပွဲ ဝင်ပြိုင်နိုင်သတဲ့ကွယ် ။ သူရလေး က သူ တစ်ချိန်က ကူညီခဲ့တဲ့ နတ်မြင်းဖြူကြီး တစ်ကောင် ကို တပြီး ရွေးပွဲ ဝင်တော့ အခြား မင်းသား တွေ ထက် လှပပြီး အထူးခြားဆုံး မင်းသားလေး တစ်ပါး ဖြစ်သွားတာပေါ့ကွယ် ။

သီတာဒေဝီ က သူ့ ကို သဘောကျပြီး ရွေးလိုက်တာပေါ့ ။ သူရမင်းသားလေး ဟာ သီတာဒေဝီ တိုင်းပြည် မှာ ဘုရင် ဖြစ်လာတာပေါ့ကွယ် ။ နောင်တော်တွေ ကိုလည်း မြို့စား ၊ ရွာစား အသီးသီး ပေးပြီး မိဖုရားချော သီတာဒေဝီ နဲ့ ပျော်ပျော်ကြီး တိုင်းပြည် အုပ်ချုပ် မင်း လုပ်နေသတဲ့ကွယ် ။

ညီ ၊ ညီမလေးတို့ တစ်တွေ လည်း ဆရာ့ စကား နားထောင်ပါ ။ ညီအစ်ကို မောင်နှမ အချင်းချင်း ချစ်ချစ်ခင်ခင် ရှိပါ ။ ကြင်နာပါ ။ သနားပါ ။ တစ်ဖက်သား ကို ကူညီတတ်တဲ့ စိတ်ထား ကလေးတွေ ရှိတဲ့ ရှေ့ဆောင်လူငယ်ကလေးတွေ ဖြစ်ကြပါစေကွယ် ။

▢ မောင်နှင်းအေး
📖ရှုမဝ မဂ္ဂဇင်း
     ၁၉၆၅ ၊ မတ်

ဝတ္ထုတို ရေးနည်း


 ❝ ဝတ္ထုတို ရေးနည်း ❞

( လယ်တွင်းသားစောချစ် )


ဝတ္ထု ဆိုသည် မှာ လူ့ သဘာဝ အဖြစ်အပျက်တို့ ကို စိတ်ဝင်စားဖွယ် ရေးသားထားသော စာ ဟူ၍ မြန်မာအဘိဓာန် တွင် ဖွင့်ဆို ထားပါသည် ။


လူ့ သဘာဝ အဖြစ်အပျက် တို့ ကို စိတ်ဝင်စားဖွယ် ရေးသားထားသည့် ဝတ္ထု တွင် ဝတ္ထုတို ၊ ဝတ္ထုရှည် ၊ လုံးချင်းဝတ္ထု ဟူ၍ ( ၃ ) မျိုး ခွဲခြား သတ်မှတ်ကြသည် ။


ဝတ္ထု ဆိုသည် မှာ ဖြစ်ရပ် တစ်ခု အကြောင်းအချက် တစ်ခု ကို အခြေပြု၍ စာရေးသူ ၏ စေ့ဆော်မှု စေတနာ တွန်းအားဖြင့် နှလုံးသား ခံစားမှုမှ တစ်ဆင့် ဦးနှောက် ကို စွဲမြဲသော အသိပေးခြင်း ဖြစ်သည် ။


ဝတ္ထုတို ရေး ရာတွင် စာဖတ်သူ သို့ တစ်စုံတစ်ခု သော အသိ ကို ပေးလိုခြင်း နှင့် ထို အသိ မှ တစ်ဆင့် ဘ၀ မှာ ရှောင် သင့်သည်များ ၊ ဆောင် သင့်သည်များ ၊ သိမှတ်စရာများ ၊ ဘဝသင်ခန်းစာ အသိပညာများ ကို ရစေလိုခြင်း ဖြစ်သည် ။


စာရေးသူ သည် ကိုယ်တိုင် က စိတ်ကောင်း ကို အခြေခံ သည့် ကောင်း သော လောက အမြင် ရှိသင့်သည် ။ ထို စိတ်ကောင်း ကို အခြေ ပြု၍ စာဖတ်သူ အပေါ် စိတ်ကောင်း စေတနာ ကောင်း ထားပြီး ကြိုးစား မှ သာ စာကောင်း ကို ရေးသားနိုင်မည် ဖြစ်သည် ။


ဝတ္ထုတို ရေးရာတွင် ကိုယ်တိုင် ဇာတ်ကောင် နေရာ မှ ပါဝင်၍ ပြောပြ နေဟန် ရေးသားနည်း ( First person ) ကျွန်တော် ၊ ကျွန်မ စသည် ပြောပြဟန် နှင့် ရေးသားနိုင်ပါသည် ။


သူတစ်ပါး ၏ ဖြစ်ရပ်ဇာတ်လမ်း ကို ဘေးလူ အမြင် နှင့် ရေးသားတင်ပြ နည်း ။ ဥပမာ ညီ ၏ အဖြစ် ကို အစ်ကို ဖြစ်သော စာရေးဆရာ က ပြောပြဟန် ၊ သူငယ်ချင်း တစ်ယောက် အကြောင်း ကို သူ့ သူငယ်ချင်း က ပြောပြဟန် စသည် တို့ ဖြစ်နိုင်သည် ။


ဇာတ်ကောင်များ ကို ဖန်တီးပြီး ဖြစ်ရပ်ဇာတ်လမ်း ရေးဖွဲ့ တင်ပြသော နည်း ဖြင့် လည်း ရေးသားနိုင်ပါသည် ။ ဇာတ်ကောင်များ ၏ သက်ဝင်လှုပ်ရှားမှု ကို စာရေးဆရာ က လိုက်လံ မှတ်တမ်းတင် သော ရေးနည်း ဖြစ်ပါသည် ။


ဝတ္ထုတို ရေးရာတွင် တစ်ပုဒ်တည်း နှင့် အကြောင်းအရာ များ စွာ ပါဝင် ဖွဲ့စည်းရန် မသင့်ပါ ။ “ ငါးသိုင်းများ ဟင်း ဟုန် ” ဆိုသကဲ့ သို့ ပေးချင်သည် တို့ များလျှင် ဘယ်အချက် မျှ ထိထိမိမိ မရှိ ဖြစ် တတ်သည် ။ ဝတ္ထုတို တွင် စာရေးသူ က သုံးသပ်ချက်များ အသိပညာ ပေးခြင်းများ ဖော်ပြရန် မသင့်ပါ ။ ဝတ္ထု ထဲ ဝင်၍ စာရေးဆရာ က ဆရာ မလုပ်မိအောင် သတိထားသင့်သည် ။  


ဝတ္ထုတို သည် ဖြစ်ရပ်မှန် ဆိုသော်လည်း ဓာတ်ပုံ ရိုက်သလို တကယ့် ဖြစ် စဉ်များ အတိုင်း ထင်ဟပ်ပြခြင်း မဟုတ်ပါ ။ လူ တစ်ယောက် ၏ ဘဝ အဖြစ် ကို မိတ္တူ ကူး ပြ၍ မရပါ ။ ဝတ္ထု ရေးခြင်း ၏ အတတ်ပညာ ၊ အနုပညာ နှင့် ဖန်တီးသော ဇာတ်ကောင်စရိုက် ၊ အချိတ် အဆက် ၊ အမြှုပ် အဖော် ၊ ဇာတ် စ ပုံ ၊ ဇာတ် တည်ဆောက်ပုံ ၊ ဇာတ် သိမ်း ပုံ တို့ အချက် ကျရန်လည်း လိုပါသည် ။ 


ဝတ္ထု ရေး ရာ တွင် ကောင်းသော အသိပညာ ၊ သင်ခန်းစာ ပေးနိုင်သင့်သည် ။ ဘဝ ထဲ မှ တကယ့် အဖြစ်အပျက် မှန် ဖြစ်သော်လည်း အတုယူ အမှား ၊ သင်ခန်း စာ အမှား ကို ဖြစ်စေမည့် အကြောင်းအရာများ ကို ရေးသား ဖော်ပြခြင်း မပြုသင့်ပါ ။


ဝတ္ထုတို ရေး ရာတွင် ဝတ္ထုတို ဆိုသည့် အတိုင်း ဖော်ပြလိုသည့် ဖြစ်ရပ် အကြောင်းအရာ ကို သိပ်သည်းမှု အရှိဆုံး နှင့် အတိုဆုံး ဖြစ်ရန် ကြိုးစားသင့်သည် ။ ဝါကျ ကျစ်လျစ်ရမည် ။ စကားလုံး ဖောင်းပွခြင်း မရှိစေရ ။ မလိုအပ်သော အပို အရေး အပြ များ မပါ စေသင့်ပါ ။ စာ ရေးရာတွင် အကြမ်း ရေးပြီး အချော ပြန် ပြင်လျှင် ပို ကောင်းပါသည် ။ အနုပညာပစ္စည်း ဆိုသည် မှာ အကြိမ်ကြိမ် အချော သတ် ပြုပြင်လေ ကောင်းလေ ဖြစ်ပါသည် ။


စာရေးဆရာ ဖြစ် လိုလျှင် ဝမ်းစာ ပြည့်စုံ ရန် လိုသည် ။ စာရေးဆရာ ၏ ဝမ်းစာ မှာ စာ များများ ဖတ်ရမည် ။ ဘဝ ထဲ မှ အတွေ့အကြုံများ ကို စိတ်ဝင်စား ရမည် ။ လေ့လာဆည်းပူးမှု ရှိရမည် ။ ထို ဝမ်းစာ နှင့် ဘဝ အတွေ့အကြုံ တို့ ကို အခြေပြု ပြီး များများ တွေး များများရေးပါ ။ တွေး ပြီး မှ ရေး ရခြင်း ဖြစ်သည် ၊ အတွေး ထဲ မှာ ဦးစွာ တည်ဆောက်ပါ ။ ရ လာလျှင် ရေး ချပါ ။ တစ်ပိုင်းတစ်စ နှင့် ရပ် မထားသင့်ပါ ။ ပြီးအောင် ရေးရမည် ။ များများ တွေး များများ ရေး လျှင် ပိုမို ချောညက်၍ အရေးအသား များ တိုးတက်ကောင်းမွန် လာပါလိမ့်မည် ။


ဝတ္ထု တစ်ခု တွင် ခေါင်းစဉ် သည် အရေးကြီးပါ၏ ။ အချို့သော ဝတ္ထု မှာ ခေါင်းစဉ် က အလျင် ရသည် ။ အချို့သော ဝတ္ထုများ မှာ ခေါင်းစဉ် နှင့် ဝတ္ထု တွဲ လျက် ရသည် ။ အချို့သော ဝတ္ထုများ မှာ ခေါင်းစဉ် ကို နောက်မှ တပ် ရသည်များ ရှိ၏ ။ ခေါင်းစဉ် ကို ဖြစ်ကတတ်ဆန်း မတပ်သင့်ပါ ။ အကြောင်းအရာ ဝတ္ထု ကောင်း ပါလျက် ခေါင်းစဉ် ညံ့ နေလျှင် မသင့်ပါ ။ ဝတ္ထုခေါင်းစဉ် သည် ဝတ္ထု အကြောင်းအရာ နှင့် ကိုက်ညီရမည် ။ သို့သော် တိုက်ရိုက်ကြီး လည်း မဖြစ် သင့်ပါ ။ ဆီသည်မ လက်သုတ်ဖတ် ကဲ့သို့ ဖန်တစ်ရာတေ နေသော ရိုးလွန်းသည် လည်း မဖြစ်သင့်ပါ ။ ကျစ်လျစ်စွာ လှပသော ခွန်အား ရှိသည့် စကားစု ဖြစ်၍ အနုပညာ မြောက်ရန် လိုသည် ။


ဝတ္ထု သည် ရသ မြောက်ရန် လိုသည် ။ ရသ ( ၉ ) မျိုး ကို သင့်လျော်စွာ အသုံးချခြင်းဖြင့် ရသ မြောက်သော ဝတ္ထု ဖြစ် စေသည် ။ ချစ် ၊ ရွှင် ၊ သနား ၊ တည် ၊ အား ၊ ကြမ်းကြုတ် ၊ စက်ဆုပ်ကြောက်ရွံ့ ၊ ရဲဝံ့အံ့ဩ နော အရသာ ဟု ဆိုသည် ။ သိင်္ဂါရ ရသ ချစ်စဖွယ် ဖြစ်အောင် ရေးနိုင်ခြင်း ၊ ဟာသရသ ရယ်ရွှင်ဖွယ် ဖြစ်အောင် ရေးနိုင်ခြင်း ၊ ကရုဏရသ သနားကြင်နာဖွယ် ရေးနိုင်ခြင်း ၊ သန္တရသ တည်ကြည်မှု ကို ဖြစ်စေအောင် ရေးသားနိုင်ခြင်း ၊ ရုဒ္ဒရသ ကြမ်းကြုတ်ဖွယ် ရေးသားခြင်း ၊ ဝိဘစ္ဆရသ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် ဖြစ်အောင် ရေးနိုင်ခြင်း ၊ ဝီရရသ သတ္တိသွေး ကို ဖြစ်အောင် ရေးခြင်း ၊ ဘယာနကရသ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်အောင် ရေးနိုင်ခြင်း ၊ အမ္ဗုတရသ တအံ့တဩ ဖြစ်အောင် ရေးနိုင်ခြင်း စသည့် ရသ ( ၉ ) မျိုး ဖြစ်ပါသည် ။


ဝတ္ထုတို ရေးလို သူသည် သူများ ရေးသည့် ဝတ္ထုတိုများ ကို ဖတ်ရမည် ။ ဝတ္ထုတို ရေးသော စာရေးဆရာ စုံ ၏ ဝတ္ထုတို များစွာ ကို ဖတ် သင့်သည် ။ ကောင်း လျှင် ဘယ်လို ကောင်းသည် ၊ ဘာကြောင့် ကောင်းသည် ကို ဆန်းစစ်ဝေဖန် သော စိတ် ဖြင့် လေ့လာပြီး အတု ယူ သင့်သည် ။ မကောင်းသော ဝတ္ထု မကြိုက်သော ဝတ္ထု တို့ ကိုလည်း ဘာကြောင့် မကောင်းသည် ကို ဝေဖန် ဆန်းစစ်သင့်သည် ။


စု ၊ တု ၊ ပြု ဆိုသော မြန်မာမှု စကား ရှိပါသည် ။ စာရေးသူ သည် စာ အများ ကြီး ဖတ်ပြီး သူများ ရေးသည် တို့ မှ ကောင်းသည် တို့ ကို စု ရမည် ။ အတု ယူ ရမည် ။ ထို အခြေခံ မှ တစ်ဆင့် ကိုယ်တိုင် ရေးသော စာများ ကို ပြုစုရမည် ။တု ရင်း နှင့် ကြိုက်သည့် စာရေးဆရာ တို့ ၏ အာဘော်များ ကိုယ့် ကို လွှမ်းမိုးတတ်သည် ။ စိတ်ပျက်စရာ မရှိပါ ။ ဆက် ရေးဖန် များလျှင် ကိုယ်ပိုင်ဟန် နှင့် ရေးသော စာများ ဖြစ် လာလိမ့်မည် ။သူ့ ဟန် ပျောက်သွား ပါလိမ့်မည် ။


စာ ရေးရာတွင် စာဟန် နှင့် ရေးခြင်း ၊ စကားပြောဟန် ရေးခြင်း တို့မှာ ရေး ဟန် ပုံသဏ္ဌာန် ကိစ္စ သာ ဖြစ်ပါသည် ။ ကြိုက်ရာဟန် နှင့် ရေး နိုင်ပါသည် ။ ကိုယ် အသိ ပေးလိုသော အတွင်းသရုပ် ကို ပေါ်လွင်စွာ ဖော်ပြနိုင်ရန် သာ အရေးကြီး ပါသည် ။ အချို့သော ဖြစ်ရပ်များ မှာ စာဟန် နှင့် ရေး မှ ခန့် သည် ။ တည်သည် ။ တင်ပြပုံ ကောင်းပါသည် ။ အချို့သော အကြောင်းအရာများ မှာ စကားပြောဟန် နှင့် ရေးလျှင် အချက်အလက် ရှင်းလင်း၍ ပိုမို ကိုက်ညီ ကောင်းမွန်ပါသည် ။ နှစ်မျိုးလုံး ရေးနိုင်ပါသည် ။ အတွင်းသရုပ် နှင့် လိုက်ဖက်သည့် ပုံသဏ္ဌာန် ကို သုံးလျှင် ပို၍ အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်ပါသည် ။ သတိထားသင့်သည် မှာ စာရေးဟန် နှင့် စကားပြောဟန် ကို ရောနှော မရေးမိရန် ဖြစ်ပါသည် ။


စာရေးဟန် နှင့် ရေးသည် ဖြစ်စေ ၊ စကားပြောဟန် နှင့် ရေးသည် ဖြစ်စေ ဇာတ်ကောင်များ မှ ပြောသော စကားများ ကို ဖော်ပြရာတွင် မျက်တောင်ဖွင့် ( “  ) မျက်တောင်ပိတ် ( ”  ) အတွင်း သွင်း ၍ ဖော်ပြရမည် ။


စာ ရေးရာတွင် သဒ္ဒါ မှန်အောင် ရေးနိုင်ရန် နှင့် သတ်ပုံ မှန်အောင် လည်း ကြိုးစားသင့်သည် ။ စာပိုဒ် ခွဲ ၍ ရေးသင့်သည် ။ စာပိုဒ် အကြီးကြီး မရေးသင့်ပါ ။ အကြောင်းအရာ စုံ ပါဝင် နေသော စာပိုဒ်ကြီးများ မှာ ဖတ်ရသူ ကို ငြီးငွေ့ စေ သည် ။ အကြောင်းအရာ ပြောင်း လျှင် စာပိုဒ် ပြောင်း သင့်သည် ။


စာ ရေးရာတွင် ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်း ရိုင်းပျသော အသုံးအနှုန်းများ နှင့် ညစ် ညမ်းသော ဖြစ်စဉ်များ အသေးစိတ် ဖော်ပြခြင်း တို့ ကို ရှောင်ကြဉ် သင့်သည် ။


ဖန်တီးသော အနုပညာ ပစ္စည်း ဖြစ်သော်လည်း ယုတ္တိ ရှိရန် လိုသည် ။ သဘာဝ ကျစေသင့်သည် ။ ယုတ္တိ မရှိ သဘာဝ မကျ သည် ကို စာရေးသူ က အတင်း ဖန်တီးလျှင် စာဖတ်သူ လက်ခံ သဘောကျမည် မဟုတ်ပါ ။


စာ ရေးရာ တွင် ကိုယ့် အကြောင်း ၊ ကိုယ့် မိသားစု အကြောင်း ၊ ကိုယ့် မိဘ အကြောင်း ၊ ညီအစ်ကို မောင်နှမ အကြောင်း တို့ ကို ရေး ရာ၌ ကိုယ်ရည်သွေးမှု များ လုံးဝ မပါအောင် ရှောင်ကြဉ် သင့်ပါသည် ။ သူတစ်ပါး အကြောင်း ကို ရေး သည့် အခါမှာလည်း အမနာပ ရှုတ်ချ ဝေဖန်သော အတင်း ပြောဟန်မျိုး မှာ အရုပ်ဆိုး ၍ ရှောင်ကြဉ် သင့်ပါသည် ။  


ကိုယ်တိုင် အသေအချာ မသိသည် တို့ ကို လည်း မလေ့လာဘဲ ရမ်းသန်း ရေးခြင်းမျိုး မဖြစ်သင့်ပါ ။ ကားလမ်း ရေလမ်း လွဲခြင်း ၊ မြို့အစဉ် လွဲခြင်း ၊ ဒေသ ဖော်ပြပုံ လွဲခြင်း စသည်တို့ မှာ အရုပ်ဆိုးသော အမှား ဖြစ်၍ ဝတ္ထု ကို အား လျော့ စေသည် ။  


သဘောကျသော သူတစ်ပါး ၏ စာ ကို ခိုးယူ၍ အနည်းငယ် ပြုပြင်ခြင်း ၊ ခေါင်းစဉ် ပြောင်းခြင်း ဖြင့် ကိုယ့် စာ ဖြစ်အောင် မပြုသင့်ပါ ။ ထို နည်းမျိုးဖြင့် အောင်မြင်သော စာရေးဆရာ မဖြစ်နိုင်ပါ ။ နိုင်ငံရပ်ခြား ဝတ္ထုတိုကလေးများ ကို သဘော ကျလျှင် သူ့ ထံ မှ ရသော အနှစ်သာရ ကို ယူပြီး ကိုယ့်ရေ ကိုယ့်မြေ သဘာဝ ၊ ကိုယ့် အတွေ့အကြုံ တို့ ကို အခြေပြု ရေးနိုင်ပါသည် ။ ရည်ရွယ်ချက် ကောင်း ၊ အနှစ်သာရ ကောင်း ကို သာ ယူခြင်း ဖြစ်ပါသည် ။


ဘာသာပြန်ဝတ္ထု ၊ အမှီးဝတ္ထု ဖြစ်လျှင် သက်ဆိုင်ရာ စာရေးသူ နှင့် မူရင်း ဝတ္ထု ကို ဖော်ပြရပါမည် ။ လူမျိုးရေး ထိခိုက်စေသော ရေးသားမှု ၊ ဘာသာရေး ထိခိုက်စေသော ရေးသားမှု ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ထိခိုက်စေသော ရေးသားမှုများ ကို ရှောင်ကြဉ် ရပါမည် ။ နိုင်ငံတော် နှင့် လူမျိုး ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု တို့ ကို ထိခိုက်သော ရေးသားခြင်းမျိုးများ ကို ရှောင်ကြဉ်ရပါမည် ။  


အောင်မြင်လိုသော စာရေးဆရာ ဖြစ်လိုလျှင် အောင်မြင်ရမည် ဟူသော စိတ် ကို မွေးမြူ၍ ဇွဲကောင်းစွာ နှင့် ကြိုးစား ရေး လျှင် အခက်အခဲ မှန်သမျှ ကျော် လွန်၍ အောင်မြင်ပါလိမ့်မည် ။


◾လယ်တွင်းသားစောချစ်


📖 စာရေးနည်း လမ်းညွှန်