Monday, June 15, 2026

အိမ်ပြန်လမ်း


❝ အိမ်ပြန်လမ်း ❞
( သိန်းထိုက်ဆွေ )

အိမ်ပြန်မှာလား ဆိုသော အမေးကို ဒီနေရာမှာ လွယ်လွယ်ကူကူတော့ ဖြေ၍မရ ပါ ။ အိမ်ကို ပြန်ချင်ပါသည် ။ အခုဆို အခုပဲ မဆိုင်းမတွ ပြန်ချင်ပါသည် ။

အဲဒီ စိတ်ဆန္ဒကို ကျွန်တော် တစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ဘဲ လူ ၁ဝဝ တွင် ၇ဝ လောက်တော့ ရှိနေနိုင်ပါသည် ။

သို့ပေမယ့် ပြန်မယ်ဟုလည်း ယတိပြတ် မပြောနိုင်ကြပါဘူး ။ အိမ်နှင့် အဆက်အသွယ် ပြတ်နေသူများ ၊ အဆက်အသွယ် မရသူများ ၊ အိမ်ပြန်လမ်းကို တမ်းတနေသူများက အိမ်ပြန်ဖို့ အခွင့်အရေးကို အမိအရ မဖမ်းဆုပ်နိုင်သေးတာကတော့ ဆိုးလွန်းပါသည် ။

အိမ်ကို ပြန်ရောက်မည် ဆိုလျှင် ဘယ်လို လမ်းပေါ်ပဲ လျှောက်ရ လျှောက်ရ ။ လက်ရှိ နေရာမှ လွတ်မြောက်ဖို့က အဓိကပါ ။ အပြင်းပြဆုံး ဆန္ဒပါ ။ အဖြစ်အပျက်တွေ စုံလင်လှသော ဒီဇာတ်အိမ်ကြီး ထဲမှာ ငြီးငွေ့ ခါးသီးစွာနှင့်ပဲ ကျောချ နားနေကြရတာ မဟုတ်လား ။

ကံဇာတ်ဆရာ အလိုကျ နေ့ခါး ၊ ညခါး ၊ နေ့ဆိုး ညဆိုးတွေထဲ အိပ်မက်ဆိုးတွေနှင့် ဆက်လည်း မပျော်သည့် ဘဝများ ။

ပျဉ်ခင်းနှစ်ထပ် အဆောင်ကြီးထဲမှာ ရှေ့နောက် သစ်သားလှေကားကြီးတွေကနေ ဥဒဟို ဆင်းလိုက်တက်လိုက်နှင့် ပစ်စလက်ခတ် ဘဝရဲ့ အချိန်တွေကို ဖြုန်းပစ်နေရသည့် နိုင်ငံတကာ ဘဝသေ လူသားများ ။ အာဟာရမဲ့ အဓိပ္ပာယ်မဲ့ ရှင်သန်နေသူများ ။

အတိအကျ ပြောရလျှင် “ မလေးရှား ” နိုင်ငံတွင် ထောင်ကျပြီး ရက်စေ့၍ အပို့ ခံထားရသော ( လန်ကင်းကမ့် ) ဆိုသည့် တောတွင်း တစ်နေရာမှ အကျယ်ချုပ်စခန်း တွင်းရှိ ထောင်သားများ ။

စိတ်အနာရသူများ ။

ထိုနေရာကို ကျွန်တော် ရောက်ရှိခဲ့သည်မှာ အိမ်ပြန်ရန် ၁ဝ ရက် အလို ။

••••• ••••• •••••

ထောင်ရက်စေ့သည့် နေ့က Express ကားကြီးဖြင့် ကျွန်တော် အပါအဝင် မြန်မာ ငါးဦး ပို့၏ ။ ကျန်ခဲ့သူတွေကို ခွဲခဲ့ရလို့လည်း ဘယ်သူမှ ဝမ်းမနည်းကြပါ ။ မနေ့က ရောက်သွားသူများနှင့် တွေ့နိုင်သေးသလို နောက်နေ့တွေ ရောက်လာမည့် သူများနှင့်လည်း ဆုံနိုင်ပါသေးသည် ။

တောတွေ တောင်တွေနှင့် အဝေးပြေး လမ်းမကြီး များစွာကို ဖြတ်သန်းရောက်ရှိခဲ့ ပေမယ့် နှစ်လ အကြာ ပြင်ပဆက်သွယ်မှု ပြတ်နေပေမယ့် လမ်းဘေးဝဲယာ မြင်ကွင်းတွေထဲမှ စိမ်းလန်းစိုပြည်မှုများကိုလည်း စိတ်မဝင်စားတော့ပါ ။

သစ်တောသစ်ပင်တွေနှင့် သဘာဝ ရေမြေတောတောင်တွေကို ချစ်သော ကျွန်တော့် စိတ်နှလုံးတွေ အေးခဲခဲ့ပါပြီ ။ ကားပေါ် မတက်ခင် ( ကာဂျမ်း ) ထောင်ကြီးမှာ ပြန်ထုတ်ပေးခဲ့သော လက်ကိုင်ဖုန်းကိုပင် ကျွန်တော် မသုံးတတ်တော့သလို စိတ်အနာ ဝေဒနာကြီးခဲ့ပါသည် ။ အသိတရားတို့ ထုံထိုင်းအေးစက်ခဲ့ပါသည် ။

ကားပေါ်မှ ဆင်းတော့ သံဆန်ခါတွေ ကာရံထားသည့် အဆောက်အအုံလေးထဲမှာ ဖုန်းတွေ ပြန်အပ်ရ ၊ တန်းစီထိုင်ရ ၊ အစစ်ဆေးထပ်ခံရနှင့် မပြီးစီးနိုင်ပါ ။ ထောင်ရက် စေ့လို့ ခေါ်ထုတ်ခဲ့ပြီး ကားပေါ်တက် တိုက် ရိုက်လာခဲ့ကြတာ ဒီနေရာမှာ အမျိုးစုံ အဖုံဖုံ ထပ်မံ စစ်ဆေးစရာ မလိုဘူးဟု ထင်ပါသည် ။

ဘေးအခန်းတွေ ထဲမှာ နေထိုင်မကောင်းသည့် နိုင်ငံတကာ အကျဉ်းသားအချို့နှင့် ဆိုးသွမ်းသော မြန်မာတစ်ဦး ၊ အခြားလူမျိုး တစ်ဦးကို လက်နှစ်ဖက်စလုံး လက်ထိတ် ခတ်ထားပါသည် ။

သူတို့ဖို့ နေ့လယ်စာ လာပေး ပေမယ့် ကျွန်တော်တို့အဖွဲ့ အတွက် မပါပါ ။

လက်နှစ်ဖက်စလုံး ကြိုးတွဲလောင်း ခတ်ထားလျက် ထမင်းစားနေသော နှစ်ယောက် ပုံစံကလည်း စိတ်ဆင်းရဲစရာ အတိ ။

တဖွဲဖွဲ ထပ်ရောက်လာသော နိုင်ငံတကာ အကျဉ်းသားတွေ ။

ဒီနေရာမှ ကိုယ့်နိုင်ငံ အသီးသီး ပြန်ရတော့မည့် ယောက်ျား ၊ မိန်းမတွေ မနည်းလွန်းပါ ။ အလွယ်တကူတော့ မဟုတ် ။ ဝင်လာလည်း စစ် ၊ ပြန်ထွက်လည်း စစ် ။

မတွေ့ချင် မြင်လျက်သား ။ မငေးချင်လည်း ကြည့်နေရ၏ ။ ညနေ ၃ နာရီမှ တာဝန်ကျ ရဲတွေက တောင်ကုန်းဆန်ဆန် လမ်းလေးပေါ်မှ အတွဲလိုက် ခေါ်ယူခဲ့ကြ၏ ။

ထောင်စကျ ကတည်းက အလုပ် တော်တော်ရှုပ်တာ စိတ်ပျက်စရာ ကောင်းပါသည် ။ ပုံမှန်ဘဝ တစ်ခုကို ပြောင်းပြန်လှန်ပစ်ရတာ ကိုး ။ လူ့ဘဝ ဆိုတာ နေတတ်မှ ။ စည်းကမ်း ၊ ဥပဒေနှင့် ကတိသစ္စာ ၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ၊ မဖောက်မပြန်ခြင်း ကင်းမှ ။ သမာအာဇီဝ ကျမှ ။ ကိုယ်ကျင့်တရားမှ အစ ဖြောင့်စင်း နေမှ ။

မမြင်ရသော ကံကြမ္မာက ရှုထောင့် အမျိုးမျိုးမှ အထောက်အပံ့ ပေးနေတတ်သည် မဟုတ်လား ။

ကံကောင်းလျှင်တော့ ဘယ်လိုနည်းနှင့် ကျူးကျော် နေနေ ၊ ဖောက်ပြန် နေနေ ၊ ဥပဒေကို လှည့်စား နေနေ ၊ ကံဆိုးသောအခါ မိုးမှောင်ကျရုံမက နောက်ဆက်တွဲ မုန်တိုင်း တွေ မိတတ်ပါသေးသည် ။

ဘဝဆိုတာ ခဏလေးလို့ ဆိုကြတာ ။

သူစိမ်း နိုင်ငံမှာ ထောင်ကျတာ ၂ လ မို့ပါပဲ ။

ရုံးမထုတ်ခင် အကျဉ်းထောင် တစ်ခု ။

ရုံးထုတ်ပြီးတော့ ထောင်ကြီး တစ်ခု ။

ထောင်ကြီးမှ ရက်စေ့တော့ အကျယ်ချုပ်ဆိုသော ဟောဒီ တောတွင်း ကမ့်တစ်ခု ဆီသို့ ။

ဘယ်နေရာ ပို့ပို့ မကောင်းမှု အပြစ်မျိုးစုံတို့ဖြင့် လူပေါင်းစုံ အကျဉ်းကျရာ နေရာ မဟုတ်လား ။

သက်ရှိ တစ္ဆေတို့ ရှင်သန်ရာနေရာ ။ စိတ်ဝိညာဉ်တို့ အကျဉ်းကျသော နေရာ ။ အပျော်အပြုံးနှင့် လန်းဆန်းသက်ဝင်မှုတို့ ပျက်သုဉ်းပျောက်ကွယ်သော နေရာ ။

ထားရာနေ စေရာသွားရင်းပဲ အသက်ရှူ ရပ်လိုက်လျှင် ကောင်းမည် ။ ထုံထိုင်းအေးစက်သော အသိတရားက ခြေလှမ်းတွေကို အားအင် မဖြည့်စွမ်းတော့ပါ ။

ကွေ့ပိုက်ရှည်လျား မို့မောက်နေသော တောင်တက်ကွန်ကရစ်လမ်းလေး ဆုံးပြီး အပြာရောင် သွပ်ချပ်ရှည်ကြီးများဖြင့် ကာရံပိတ်ဆို့ထားသော တောင်တွေ တောတွေ ၊ ဆီအုန်းပင်တွေ ကြားမှ ခြံစည်းရိုး အထပ်ထပ် ဝန်းရံထားသော လူလှောင်စခန်းကြီး ။

အထဲမှာ နေစဉ် စပ်မိတိုင်း ၊ လက်ဖက်ရည် သောက်ချိန်တိုင်း ၊ မြန်မာများစွာရဲ့ ပါးစပ်ဖျားက သတင်းကြီးသည့် ကမ့် ။

လန်ကင်းကမ့် ။

နိုင်ငံခြားကို ပိုက်ဆံ ရှာချင်လို့ ခဲရာခဲဆစ် နည်းမျိုးစုံဖြင့် ရောက်လာခဲ့ကြပေမယ့် အလုပ် မလုပ်နိုင် ။ ပိုက်ဆံ မရှာနိုင်ကြတော့ဘဲ ထောင်နန်းစံနေရသော အကြောင်းစုံ ၊ ဘဝစုံနှင့် စိတ်ဆန္ဒတွေ ပျက်ဆီး ၊ အကျိုးမဲ့ နေရသော လူသားတွေ နောက်ထပ် တခြားသော camp တွေမှာ ဘယ်လောက်များ ရှိနေနိုင်သေးသည်လဲ မသိ ။

••••• ••••• •••••

ဂိတ်ပေါက်တံခါးဖွင့်လိုက်တာနှင့် ...

ဘုရား ဘုရား ။

လူ့ဘဝ ငရဲခန်းကြီးပါလား ။

အစမှာလည်း ဆိုး ။ အလယ်မှာလည်း ဆိုးသော အခု မြင်ကွင်းကြီးက ပိုနေမလား ။

ငိုလိုက်လို့လည်း မပြီး ။

ကိုယ့်ဈာပန ကိုယ် ကျင်းပနေရသလို ။

ကိုယ့်နာရေး ကိုယ် ရင်ဆိုင်နေရတာ လပတ် လွန်ခဲ့ပြီ ။

လဲသေလိုက်ပါတော့ ။ မြင်နေရသော ပုံစံတွေနှင့်ဆို ဒီနေရာမှာပဲ အသက်ပျောက် လိုက်ပါတော့ ။ နှလုံးခုန်မှုတွေ ရပ်တန့်လိုက်ပါတော့ ။

အထဲမှာ မျက်ဖြူလန်သည့်အထိ နေထိုင်မကောင်း ဖြစ်ခဲ့တာ တစ်ပတ်ကြာတုန်းက တစ်ခါတည်း သေခဲ့ရင် အကောင်းသား ။

လူဆိုတာ အကောင်းဆုံးတွေကိုပဲ ရွေးချယ်မျှော်လင့်တတ်ကြရဲ့နဲ့ အဆိုးဆုံးတွေကို လက်ခံရင်ဆိုင်ရတတ်တာ လောကဓံ တဲ့လား ။

ဒီအခြေအနေ အဖြစ်ပျက်ဆိုးတွေက အိပ်မက်ဆိုး တစ်ခု မဟုတ်ပါတကား ။

လက်တွေ့ ကန္တာရအပူကြီးထဲ တရွေ့ရွေ့ တိုးဝင်နေခြင်းသာ ။ ရုန်းထွက်ရှောင်လွှဲစရာ မရှိသော အနေအထား ။

အဝင်ဝ ကွန်ကရစ်လမ်းလေး ဦးတိုက်မှာ ရုံးခန်းလေး တစ်ခု ရှိ၏ ။ ထိုရုံးခန်း ကလေးကို ဗဟိုထားပြီး မျက်နှာချင်းဆိုင် အဆောင် ၄ ဆောင်ကို တွေ့ရပါသည် ။ တစ်ဆောင်နှင့် တစ်ဆောင်ကို သံဆန်ခါများ ။ ဆူးကြိုးများ အထပ်ထပ် ကာရံထားပြီး ၊ ကွန်ကရစ်လမ်းလေးများ ခြားထားပြီး ထို ကွန်ကရစ်လမ်းရှည်လေးက ကြားလမ်း သဖွယ် ဖြစ်နေပါသည် ။

နှစ်ထပ်ဆောင် ၄ ဆောင်မှ ဝိုင်းအုံ ကြည့်နေသော လူများ ၊ သံဆန်ခါ ဆူးကြိုးများ ထိ လာရောက် ကြည့်နေသော ။ လှေကားထစ်တွေပေါ် ရပ်ကြည့် ၊ ထိုင်ကြည့်နေသော လူတွေက အင်္ကျီမပါသူတွေရော ၊ ဘောင်းဘီ အတို အရှည် ၊ ပုဆိုးတွေနှင့်ရော ၊ အမျိုးမျိုး အထွေထွေ ပုံစံတွေက ( တစ်ခါ တစ်ခါ ) ကြည့်ဖူးသော နိုင်ငံခြား ရုပ်ရှင်တွေထဲက လူရိုင်းတွေနှင့် တူနေသလို ၊ အခု ဝင်လာသော လူခြောက်ယောက်ကို စားကြစမ်းဆို အရိုးပင် ကျန်မှာ မဟုတ်ဘူး ထင်ပါရဲ့ ။ “ မလေးရှား ” နေပူပူ အောက်မှာ ရပ်ငေး ကြည့်နေကြ၏ ။

ရုံးခန်းလေးရှေ့မှာ တန်းစီထိုင်ရင်း ထမင်းဘူး တစ်ဘူးစီ ကျွေး၏ ။ မာတင်းနေ သော ပင်လယ်ငါး အကောင်လိုက်ကြော်ကိုသာ စားပစ်လိုက်သည် ။

ကမ္ဗလာသီး တစ်ခြမ်းက အပူးအနောက် ကိုတော့ ပြေစေသား ။ စုပြုံတိုးကြိတ်ကြည့် နေသူတွေက ... ( အထဲမှာ ) မီးဖိုဆောင်လိုက်ရင်း ခင်မင်ကြသူတွေမို့ သူတို့ချင်း အော်ဟစ် နှုတ်ဆက်နေကြ၏ ။ အဆောင် ၄ ဆောင်က A.B.C.D တဲ့ ။

ပြီးခဲ့သည့် သောကြာနေ့က ရောက်နေ ခဲ့သော “ တောင်တွင်းကြီးသား ” မောင်ထွန်း ဆိုသူက D ဆောင်လှေကားပေါ်မှ “ ကိုနိုင်ထွန်း ” ဟု အော်ခေါ်နှုတ်ဆက် လက်ပြပါသည် ။ တစ်ခန်းတည်းနေခဲ့သော “ ကလေးမြို့ ” မှ ချင်းကြီးက B ဆောင်လှေကားမှ “ ဝေး - နိုင်ထွန်း ” တဲ့ ။

ကျန် ၅ ယောက်ကို နှုတ်ဆက်သူတွေက များပါသည် ။ ကျွန်တော်က အထဲမှာ မီးဖိုဆောင် တစ်ခါတည်း လိုက်ခဲ့တာကိုး ။ ကျွန်တော့် စိတ်အတွေးနှင့်သာ နေခဲ့တာကိုး ။ အဆောင်ခွဲတော့ ကျွန်တော်က D ဆောင် ။

D ဆောင် လှေကားပေါ်မှ မောင်ထွန်းက ကြိုဆိုပေမယ့် ဒီကောင်က “ ဝဲ ” တွေ ပေါက်နေ၏ ။

အောက်ထပ်မှာ နိုင်ငံတကာ အကျဉ်းသားတွေ အပြည့် ။ အပေါ်ထပ် Hall သဖွယ် ခန်းကျယ်ကြီးထဲမှာလည်း ကိုယ့်နေရာနှင့် ကိုယ် ။ သူ့အုပ်စုနှင့်သူ ။ ဥဒဟို သွားနေကြ သူတွေ ၊ အိပ်နေကြသူတွေ ၊ စကားပြောနေကြ သူတွေနှင့်  ... တစ္ဆေရွာနှင့် တူနေသလို ။ အဆောင်မကြီး အပြင်ဘက် လှေကားမှ တက်တက်ချင်း ကော်ရစ်တာမှာလည်း မြန်မာတွေ အပြည့် ။ ရထားလက်မှတ် စောင့်ရင်း နေသာသလို နေသည့် ဘူတာရုံတစ်ခု နှင့်လည်း တူ၏ ။

တကယ်တော့ ဒီရထားက မီးပေါင်ကျနေသော ရထား ။

“ အစ်ကို အသိရှိလား ၊ မရှိရင် ဒီနားပဲ နေလိုက်ပေါ့ ” တဲ့ ။

အဝတ်တစ်ထည် ကိုယ်တစ်ခုနှင့် နေလိုက်ရုံပေါ့ ။ အိပ်လျှင်ပင် ပုဆိုးတစ်ထည် ခြုံစရာ မရှိ ။ စောင်ဆိုတာ ဝေးလာဝေး ။ မျက်နှာသစ်ဖို့ ၊ သွားတိုက်ဖို့ ၊ ရေချိုးဖို့ ၊ အထဲ မှာမှ သွားတိုက်ဆေး ၊ ဆပ်ပြာမွှေး ပေးပါသေးသည် ။

Body Loton မှ အစ ခေါင်းလျှော်ရည် ၊ မျက်နှာသစ်ဘူးတွေ မရောင့်ရဲနိုင်ခဲ့သော ကျွန်တော့်ဘဝက ထိုင်တွေးလျှင် ရူးသွားနိုင်ပါသည် ။ အခုတော့ ...

နေရာပေးသည့် လူငယ်လေးက “ ပြည် ” က သက်ပိုင်ထူး ။ အထဲမှာ သူ့ကို သတိမထားမိခဲ့ပါ ။ အဲဒီ အစ ညသည် မပျော်တုံးလုံး ၊ ပျော်တုံးလုံးနှင့် ကြမ်းပိုးထိုး ခံရတိုင်း ထထိုင်ကြနှင့် ညသည် ကန္တရဝရဲထဲ တရွေ့ရွေ့ တိုးဝင်နေ၏ ။ အိပ်မက် မဟုတ်သော အချိန်ဆိုးများက ဘယ်ထိ သံသရာရှည်ဦးမည် မသိပါ ။

••••• ••••• •••••

( မနေချင်လည်း နေရ ၊ သေချင်လို့ လည်း သေလို့မရ ။ )

လူကြီးသူမတွေ ပြောသော စကားက လက်တွေ့တွေ ထဲမှ ခံစားမှုပေါ် မူတည်ပြီး ပြောခြင်း ဖြစ်ပါလိမ့်မည် ။

အထူးသဖြင့် ဒီလို ဘဝ ၊ ဒီလို အခြေအနေ ဆိုးတွေမှာပေါ့ ။ ထမင်းစားချိန်ဆို အောက်ထပ် ဆင်း၍ တန်းစီထိုင်ကာ စောင့်ရပါသည် ။

ဆီးဖျော်ရည် မဟုတ်သော သကြား အနည်းငယ်နှင့် ဖျော်ထားသော အနီရောင် ရေတစ်ခွက်ကို ကျွန်တော် ယူလေ့မရှိပါ ။

ထမင်းစားဖို့ တန်းစီ စောင့်ရသည်မှာ ကြာလွန်း၍ ရွှေကျင်မှ လူငယ်ကို ...

“ မင်းတို့ ရွှေကျင်နဲ့ ငါတို့ ညောင်လေးပင် အသွားအပြန်လောက် ကြာမယ်ထင်တယ် ” ဆိုတော့ ...

“ သေချာတာပေါ့ အစ်ကိုရာ ။ နှစ်ခေါက်လောက် ပြန်လို့ ရတယ် ” ဟု ဆို၏ ။

ဒီလူငယ်က ထိုင်းငါးဖမ်းလှေနှင့် လိုက်ရင်း “ မလေးရှား ” ဘာမှန်း မသိရသေးခင် ခြေချချချင်း အဖမ်းခံရပါသတဲ့ ။

သူထောင်ကျဖို့ လေယာဉ်နှင့် ခေါ်ခဲ့တာမို့ ဟာသလုပ် ပြောနေဆဲ ။ သို့ပေမယ့် အိမ်ပြန်လမ်းပေါ် ရောက်ချင်နေသူ ။

“ ရွှေကျင် ပြန်ရောက်ရင် ဈေးသည်ပဲ လုပ်စားပါတော့မယ် အစ်ကိုရာ ” တဲ့ ။ အိမ်ပြန်လမ်းကို စောင့်မျှော်နေသော မြန်မာတွေက D ဆောင်မှာပင် တစ်ရာကျော် ရှိနေပါ၏ ။

ညဘက် ၉ နာရီခွဲ ၁ဝ နာရီခန့် ဆိုလျှင် အောက်ဆင်း တန်းစီ ထိုင်ရပြီး လူစစ်ပါသည် ။

နှုတ်ခမ်းမွေး တကားကားနှင့် ခပ်ပိန်ပိန် ရဲကို ညဘက် နှုတ်ခွန်းဆက် စကားဆိုတိုင်း ငါးခူ ၊ ငါးစင်ရိုင်း ဆိုသော အသံတွေက ဘာသာခြား စကားထဲ ရောနှောကာ စူးစူးရှရှ ထွက်ပေါ်လာလျှင် ငိုအားထက် ရယ်အား သန်ရစမြဲ ။

ပေါက်ကရ ထည့်အော် ၊ ထည့်ဆိုတတ်သော မြန်မာတချို့ကြောင့် တင်းဆို့ကျပ်သပ်နေသော ခန္ဓာက ရယ်မောရမှုကြောင့် ပေါ့ပါး လန်းဆန်းတတ်တာ ကျေးဇူးတင်မိပါသည် ။ လူစစ်ပြီး တန်းဖြုတ်လျှင် ဘုံဘိုင်မှာ ခြေလက်ဆေးကာ အပေါ်ထပ် ဟောခန်းကြီး ထဲရှိ အင်အားများသော နိုင်ငံတကာ အကျဉ်းသားတွေကို ဘေးဖယ်ထုတ် ၊ ယာယီ အပြင်ထွက်ခိုင်းကာ ဗုဒ္ဓဘာသာ မြန်မာတွေက ရှိစုမဲ့စု စောင်ပိုင်းတွေ ခင်းကာ ဘုရားပင့် ၊ ဂုဏ်တော်ပွား ။ မေတ္တာပို့သဘော အလုပ်ကို ညစဉ် လုပ်ကြပါသည် ။

အမြင့်တစ်နေရာတွင် ချိတ်ဆွဲထားသော မြတ်စွာဘုရားပုံတော်က တစ်ဦးတစ်ယောက် ရေးဆွဲ ပူဇော်ခဲ့သည်ဟု သိရပါသည် ။ မျက်နှာချင်းဆိုင်ရှိ ( C ) ဆောင်မှာ ဘုရား ရှိခိုးသူဦးရေက ဟောခန်း တစ်ဝက်မျှ ရှိသည်ကို မီးရောင် အောက်မှာ တွေ့ရပါသည် ။

C ဆောင် အပေါ်ထပ်က လူမနေကြပါ ။ တစ်ချိန်က ထောင်သားတစ်ယောက် ဆွဲ ကြိုးချ သတ်သေခဲ့၍ ခုချိန်ထိ လူမနေဟု တစ်ဆင့် စကားဖြင့် ကြားသိရ၏ ။

မြန်မာလူငယ်တွေ ဘဝရဲ့ အခက်အခဲ ဒုက္ခဆိုးတွေ ထဲမှာပင် ဘုရားကို မမေ့ကြတာ လေးစားကျေနပ် ပီတိဖြစ်ကာ မျက်ရည်ပင် ဝဲရပါ၏ ။

ဒီနေရာမှာ ညဘက်တွေ မိုးရွာလျှင် မိုးပက်၍ အတွင်းဘက် ခဏရွှေ့ကြရ၏ ။ ဟိုနားရပ် ၊ ဒီနားထိုင် ၊ သူများနေရာ မဟုတ်လား ။

မြန်မာအချင်းချင်း ကိုယ့်အုပ်စုနှင့် ကိုယ် နေကြ၏ ။ အိပ်ရာထဲမှာ တစ်ယောက်ခြေနှင့် တစ်ယောက် ထပ်ထားသော်လည်း မနွေးနိုင်ကြပါ ။ အိပ်မပျော်သူများ ၊ ချမ်းလွန်း၍ ခိုက်ခိုက်တုန်နေသူများ ။

ကြမ်းကြားမှ ကြမ်းပိုးရှာ သ,တ်နေသူများ ။ ဖဲကစားနေသူများ ( ပိုက်ဆံမပါ ) ။ နှစ်ခြိုက်စွာ အိပ်မောကျနေသူများ ။ အပြင်က ရန်စဖြင့် ဒီနေရာကို ရောက်လာသူအား ပါးစပ်ပိတ် ဝိုင်းချုပ် ရိုက်နှက်ထိုးကြိတ်သူများ ။ ဒီနေရာသည် နေ့ည လစဉ် နှစ်ပေါက် ရှင်လျက်နှင့် သေနေသူများ၏ ဈာပနဆောင် ၊ ဝိညာဉ်ရိုင်းများ သိုလှောင်ရုံ ။

အနာဂတ် သေဆုံးနေသာ အိမ်ပြန်လမ်း ပျောက်သူတို့၏ တွယ်ကပ်ရာ ။ အာဟာရမဲ့ ရေရှားနေသည့် မသန့်ရှင်းသော လေကို ရှူသွင်း နေရသည့် ၊ မရဏဆောင် တစ်ခု ၊ ကိုယ့်ကိုယ့်ကိုယ်ပင် မသတီချင်တော့သည့် စက်ဆုပ်စရာ ။

ဝိညာဉ်ကမ္ဘာ ။

ကျောက်ပန်းတောင်းသား တစ်ဦးက ရွာမှာ ထန်းတက်ပါသတဲ့ ။ တိုးတက်မလား ထွက်လာတာ ။ အခု ဒီနေရာမှာပင် တစ်နှစ် ရှိပါပြီတဲ့ ။ ဆံပင်တွေ ရှည်၍ နေသားကျနေပုံ ။

မြန်မာပြည် ပြန်ချင်သူတွေ ဒုနဲ့ဒေး ။ တဆွေးဆွေးတသသ ခံစားနေရသူတွေက တစ်ပုံတစ်ပင် ။

“ သေရင်တောင် ဒီနေရာမှာ မသေချင်ပါဘူး ။ ကိုယ့်ပြည် ကိုယ့်ရွာပဲ ပြန်သေမယ် အစ်ကို ”

“ ဒီနိုင်ငံတောင် ဒီလောက်ဆိုးနေတာ ။ တတိယနိုင်ငံကို ကူးဖို့ စောင့်ရင်း မသေချာဘဲ ဒီနေရာမှာပဲ ဒီဒုက္ခတွေနဲ့ အရင် သေလိမ့်မယ် ”

“ ဒါပေမဲ့ အိမ်နဲ့ အဆက်သွယ် ပြတ်နေတာ ကြာပြီ ၊ ဘယ်လို လုပ်ရမလဲ မသိဘူး ”

အမျိုးမျိုးသော ဘဝတွေ ၊ အဖုံဖုံသော ဒုက္ခတွေ ၊ အိမ်ပြန်ဖို့ တစ်ဆစ်ချိုး သာသာ လေးမှာ ... ။

မနက် မိုးလင်းလျှင် အောက်ထပ် ဆင်း၍ တန်းစီထိုင်ပြီး ပေါင်မုန့် နှစ်ချပ်ကို ထောပတ်ပါးပါး သုတ်၍ ရေနွေးကြမ်းနှင့် ပေးပါသည် ။

တစ်ခါတစ်ရံ ပေါင်မုန့် နှစ်ချပ်ရော ထမင်းပါ မစားရဘဲ အများနည်းတူ ဆန္ဒပြရ ပါသည် ။

မလိုက်နာလျှင် အရိုးတခြား ၊ အသားတခြား ဖြစ်သွားနိုင်သည် ။ မနက် မိုးလင်းလျှင် မျက်နှာသစ်ဖို့ ဘုံဘိုင်လေးက ရေမလာပါ ။ အိမ်သာထဲ မဝင်ရဲ ။ မမြင်ရဲပါ ။ ချိုးစရာ ကန်ထဲ ရေမရှိပါ ။

ကျွန်တော်က ရေချိုးလျှင် လှေကားရှေ့ရှိ ဘုံဘိုင်ကလေးမှာ ရေသန့်ဘူး တစ်ဝက် ဖြတ်ထားသည့် ခွက်ကလေးခံကာ ရေချိုးပါ သည် ။ ၁ဝ ရက် နေ၍သာ ... တစ်လဆို သေမှာ သေချာပါလိမ့်မည် ။

အိပ်ရာဘေး ကပ်လျက် ( နိုင်ဂျီးရီးယား ) နိုင်ငံသားကတော့ အပြင်လူ လာတွေ့လျှင် ဆေးလိပ်နှင့် မုန့်ပဲသရေစာများ ပေးတတ်၏ ။

အဲဒီမနက်က ပေါင်မုန့်ချပ်တွေကို စီရီ ပုံဖော်ကာ ဆန္ဒပြကြပါသတဲ့ ။

အပေါက်ဝက ထမင်းဘူးတွေက နေ့လွဲ ညစာထိ ဒီအတိုင်း ။ ခွေခေါက်အိပ်ကြရင်း တိတ်ဆိတ်နေသော အဆောင်က တစပြင် အလား ။ တစ်နေကုန်တော့မည် ။ ကျွန်တော်သည် အခြေအနေဆိုးကြီးကို တစိမ့်စိမ့် တွေးရင်း နာကြည်းပူလောင်ကာ စိတ်ထဲ တင်းကျပ်လေးလံလာပါသည် ။ ဝရန်တာမှာ ထိုင်ရင်း သံကုန်ခြစ်ခြုတ်၍ အော်မိ၏ ။

မျက်နှာချင်းဆိုင် အဆောင်မှ ပြန်အော်၏ ။ ကျွန်တော်နှင့်အတူ အဆောင်ထဲမှ တစ်ယောက်စ နှစ်ယောက်စ ပြန်အော်စဉ် မျက်နှာချင်းဆိုင်မှ ထပ်မံ၍ ဆင့်ပွားအော် ကြ၏ ။ အဆောင် လေးဆောင်လုံးက ကူးစက် အော်ဟစ်ရင်း တဝေါဝေါ တဝုန်းဝုန်း ပင်လယ်မုန်တိုင်းတွေ ကျလာသလို ။

ရေဖွင့်ပေးပါ ။ အိမ်သာ သန့်ရှင်းပေးပါ ။

မတိုင်ပင်ဘဲ တဝေါဝေါ အော်နေကြ၏ ။ ခုန်ပေါက် အော်နေသော အကျဉ်းသား များစွာသည် ဝရန်တာအနား စုပြုံ တိုးဝှေ့နေကြပုံမှာ ပျားအုံကြီး ကြွလာသည့်နယ် ။ ဂိတ်ဝမှာ အကြောင်းကြား၍ သက်ဆိုင်ရာများ ရောက် လာကြပြီး ဓာတ်ပုံများ တဖျတ်ဖျတ် ရိုက်ကုန်၏ ။

“ အစ်ကို တော်ပါတော့ ။ တခြားသူတွေ အော်လိမ့်မယ် ။ အစ်ကို မောနေပြီ ” တဲ့ ။

သန်လျင်က လူငယ်က ထိန်းချုပ်ကာ တားပါသည် ။ ပစ်လို့သေသေ ။ မောလို့ သေသေ ။ မထူးတော့ပါဘူး ။ သန့်ရှင်းမှု ကောင်းမှ ကျန်းမာရေး ကောင်းမှာ ။ သူတို့ နားလည်မှာပေါ့ ။ ရေမရှိဘဲ သန့်ရှင်းမှုက ဘယ်လိုလုပ် ဖြစ်နိုင်မှာလဲ ။

သက်ဆိုင်ရာတွေက ကတိတွေ ပေးပြီး ပြန်ကြချိန် မျက်နှာချင်းဆိုင် မြန်မာတွေ အားလုံး သံပြိုင်တွေ ဆိုကြသော သီချင်းသံက ပတ်ဝန်းကျင် အနှံ့ ပျံ့လွင့်၏ ။ မတိုင်ပင် ကြဘဲ ဆိုဖြစ်ကြတာ အဆန်းကြီး ။

××× သူငယ်ချင်း ရှေ့ဆက်၍ မင်း ပျော်ရွှင်ပါစေ ××× အောင်မြင်ပါစေ ××× တစ်ခါတစ်ရံမှာ အတားအဆီးများ ကျော် ဖြတ် ×××

••••• ••••• •••••

ဘယ်ထောင်ကို မင်းရောက်နေလဲ ။

ဘယ်ထောင်မှာ မင်းရှိနေလဲ

ဘာတွေကို မင်းလုပ်နေလဲ တဲ့ ။

( သူငယ်ချင်း ညီကိုတွေ အဆင်ပြေပါစေ )

ကျွန်တော် စုံမှိတ် အော်လိုက်လျှင် အဆောင် နှစ်ဖက်စလုံးမှ ဝိတ်သံများ ၊ လက်ခုပ်တီးသံများ ... OK OK ဆိုသော အသံများက တရစပ် ။ တဝေါဝေါ ။

( အဆင်ပြေရင် ဆက်ဆိုမယ် ) လို့ ကျွန်တော် ပြန်အော်လျှင် ...

××× သူငယ်ချင်း ရှေ့ဆက်၍ မင်းပျော်ပါစေ ××× အောင်မြင်ပါစေ ××× တစ်ခါတစ်ရံ မှာ အတားအဆီးများ ကျော်ဖြတ် ×××

ရင်ဘတ်ထဲက ဆန္ဒ ၊ စေတနာတွေကို ဘဝတူချင်း ပေးဆပ်သော သီချင်းစာသားက ကြက်သီးထသည့် အထိ ခံစားရပါသည် ။ ထို သီချင်းကို ထပ်ကာ ထပ်ကာ ဆိုဖြစ်ကြပါ၏ ။

ဘဝ ဆိုတာကတော့ တစ်ခါတစ်ခါ ဖြေသိမ့်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သော အခြေအနေတွေကို ရင်ဆိုင်ရသည်ပဲလေ ။

( ရွှေညီကိုတွေ ဘယ်ကို ပြန်ချင်ကြလဲ ။ ကြားချင်တယ်နော် ) ဟု ကျွန်တော် အော်လျှင် ( အမေ့အိမ် ) ဟု ပဲ့တင်ထပ်မျှ အော်သံတွေက တစ်နေကုန် ဘာမှ မစားထားရဘဲ ညံညံစီ နေကြ၏ ။ အားမာန် ပြည့်နေကြ၏ ။

ထူးအိမ်သင်ရဲ့ ( အမေ့အိမ် ) သီချင်းကို သံပြိုင် ဆိုနေသည်မှာ ဟော့ဒီ Camp တစ်ခုလုံးမှသည် သစ်တောတွေ တောင်တန်းတွေထိ အဆင့်ဆင့် ရိုက်ခတ်လွင့်ပျံနေမှာ သေချာပါ၏ ။

••••• ••••• •••••

ခါးသီးစက်ဆုပ်စရာများကို ရင်ဆိုင်ဖြတ်သန်းနေချိန် မြန်မာသံရုံးမှ ရောက်လာ၏ ။

ပုံစံဖြည့် ၊ ဓာတ်ပုံရိုက်ပြီး ရန်ကုန်ရုံးသို့ ညောင်လေးပင် အိမ်မှ ငွေသွင်းစေပြီး လေးရက် အကြာ K.L.I.A. ( camp ) ကွာလာလမ်ပူ လေဆိပ်အနီး အကျဉ်းစခန်းသို့ ညအိပ် ပြောင်းရ၏ ။

ထို Camp က ကျွေးသော ညစာမှာတော့ အကျဉ်းကျ ဘဝ၌ မြိန်ယှက်စွာ စားရ သော တစ်နပ်တည်းသော ထမင်းပါပဲ ။

မှ နောက်တစ်နေ့ မနက်စောစော အိပ်ရာထ ရေချိုးပြီး မုဒုံ ( ဗျိုင်းနှစ်ကောင် ) မှ ဇော်ဇော် က တီရှပ် အဖြူဟောင်းလေး တစ်ထည်ပေး၍ ဝတ်လိုက်ပါသည် ။K.L လေဆိပ်ရောက်မှ အတူ နေခဲ့သော အခန်းဖော်က လာပို့မည့် အဝတ်အစား လဲလိုက်ပါမည် ။ ကိုယ့်အတွေးနှင့် ကိုယ် မြန်မာပြည် အိမ်ပြန်ရမည့် မနက်ခင်းလေးက ၅၀% လောက် ပေါ့ပါး လန်းဆန်းနေပါသည် ။

••••• ••••• •••••

မုန်တိုင်းမိခဲ့ ၊ လှိုင်းရိုက်ခဲ့ ။

သောကပင်လယ်ထဲ သောင်တင်

ရွှေပြည်တော် မျှော်တိုင်း ဝေးမလိုနဲ့

အခုတော့လည်း မကြာမီ ကမ်းကပ်ရတော့မည် ။ ကျွန်တော်တို့မှာ ဆိပ်ကမ်း ရှိပြီးသားပဲ မဟုတ်လား ။

နာရီလက်တံ လည်ပတ်မှုတွေ ထဲမှာ ကံတရားရဲ့ အကောင်းအဆိုးတွေ ကပ်ငြိပါနေတတ်တာလေ ။

Express ကားတန်းက မြန်မာလူမျိုး ( ကျားမ ) ၉၂ ယောက်ကို တင်ဆောင်ကာ ကျယ်ဝန်းချောမွတ်နေသော ကားလမ်းမကြီး ပေါ်မှာ ကွာလာလမ်ပူလေဆိပ်ကို ဦးတည်နေပါသည် ။

နိုင်ငံခြားပြန်များသည် ဟောင်းနွမ်းနေသော အဝတ်တစ်ထည် ကိုယ်တစ်ခုနှင့် ဒီနေ့မနက်မှ အချုပ်ထောင်မှ ထွက်ခဲ့ကြခြင်းပင် ။

မလှပ ။ မပြည့်စုံ ။ နေလောင်ပန်းတွေလို ။ မိုးထိပန်းတွေလို ။ အနံ့ကင်းမဲ့ အဆင်း မလှစွာ လေဆိပ်ရှိရာ တိတ်ဆိတ်စွာ လိုက်ပါလာကြပါသည် ။

နှစ်ယောက်တစ်တွဲ တန်းစီကာ ကားပေါ်မှ ဆင်း၍ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော လေဆိပ်အဆောက်အအုံထဲ ရဲများ ၊ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးများ ဝန်းရံ၍ လျှောက်ခဲ့ကြ၏ ။ ဆိုးလွန်းသော ဇာတ်သိမ်းခန်းက အဲဒီမှ စပါသည် ။

ကြိုတင် အကြောင်းကြားထား၍ သက်ဆိုင်သူ တချို့က အဝတ်အထည် ၊ ဖိနပ်များ လာပေးကြပါသည် ။ သံရုံးတာဝန်ခံတွေက တွန်းလှည်းနှင့် တင်ခဲ့သော ရွှေဟင်္သာစတိုးမှ အထုပ်တွေကို အမည်ခေါ် ပေးပါသည် ။

ကုန်ပြီ ။ ပေးစရာ ပစ္စည်းတွေ ။ မေးကြ မြန်းကြသူတွေ ။ စိတ်အနာ ထပ်ရ ။ တတွတ်တွတ် ပြော၍ ဒေါသထွက်ကြပြီ ။ ပစ္စည်းရသော သူတွေက အဝတ်သစ်တွေ လဲလှယ် ဝတ်ဆင်ကြပြီး အဝတ်ဟောင်း ၊ ဖိနပ်ဟောင်းတွေ အမှိုက်ပုံးထဲ စွန့်ပြီးကြပြီ ။

( အချိန်မီ လုပ်ပေးပါတယ် ။ မပါတဲ့သူတွေ ဆိုတာ အပြင်က ဆိုင်ရာသူတွေ လာမပို့လို့ပါ ။ ကျွန်တော်တို့ ကလေးကစားတာ မဟုတ်ပါဘူး ) တဲ့ ။

ပြီးပြီပေါ့ ။ သေလိုက်ပေါ့ ။ စာရင်းမပါ သူက အယောက် ၅ဝ ရှိ၏ ။

ကျွန်တော် အခန်းဖော်ကို သေသေချာချာ လေးလေးနက်နက် ၊ တိတိကျကျ မှာခဲ့တာပါ ။

ဘဝရဲ့ အနက်ရှိုင်းဆုံး နေရာမှာ မသေရုံတစ်မယ် ခံစားပူလောင် ရူးမတတ် ဖြစ်ခဲ့ရပြီး ကံအခွင့်အလမ်းလေးနှင့် အိမ်ပြန်လမ်းပေါ် ရောက်ခဲ့ရတာ ။

ပြည်တော်ပြန် အမြင်လှဖို့ သင့်တင့်သည့် အဝတ်အစားလေး လဲလှယ်ဝတ်ဆင်ခွင့်ပင် မဖြစ်နိုင်တော့ပါတကား ။

သုံးရက် ကြိုတင်၍ မေတ္တာရပ်ခံ တောင်းပန်ပြီး ရွှေဟင်္သာစတိုးကို အဝတ်
တစ်စုံနှင့် ဖိနပ် ။

နံ့သာဖြူ ပုတီးလေးနှင့် မှတ်ပုံတင်လေးကို ကျွန်တော့်ဆီ ပို့ခိုင်းတာပါ ။

BUS ကားခလေးပဲ သူကုန်ပြီး ကူညီရမှာပါ ။ ဘုရားအဆူဆူ ကယ်တော်မူကြပါ ။

အသန့်ကြိုက် ၊ အလှကြိုက်သော ကျွန်တော်က အကျည်းတန် စုတ်ပြတ် နွမ်းဖတ်စွာ လေယာဉ်စီးပြီး ပြည်တော် ပြန်ရတော့မည်တဲ့ ။

တဖိတ်ဖိတ် တလက်လက်နှင့် လေဆိပ်ကြီးထဲမှာ တွေ့ကရာ ကောက်စီးခဲ့ရသော ဖိနပ်အဟောင်းနှင့် ။

အတိတ် ... အတိတ်ရဲ့ အကုသိုလ် ဝဋ်ကြွေးများ ကုန်ဆုံးပါစေတော့ ။

“ အပြင်က ကောင်တွေ မိုက်ရိုင်းတယ် ။ ယုတ်မာတယ် ။ ကိုယ်ချင်းမစာဘူး ။ မြန်မာစိတ် မရှိကြဘူး ။ လုပ်ရက်တယ်ကွာ ။ တောက် .. ငါ့တို့ သောကမျိုး မခံစားရပါစေနဲ့ ”

ဆင်တူယိုးမှား စကားသံတွေက မကြားတစ်ချက် ၊ ကြားတစ်ချက် ။ အနီးနားရှိ အဝတ်ထုပ် လာပို့ပြီး သူ့အသိနှင့် စကားကောင်း နေသော မြန်မာတစ်ယောက် ဆီမှ ဖုန်းခဏ တောင်းပြီး ကျွန်တော့် အခန်းဖော်ကို ခေါ်လိုက်တော့ ...

“ ဘယ်သူလဲ ” တဲ့ ။

“ ငါ ... နိုင်ထွန်း ” ပါ ဆိုတော့

“ ဟာ အစ်ကို ။ ကျွန်တော် မအားသေးဘူး ” တဲ့ ။

“ အေး ... မင်း မအားသေးလည်း ခဏလေး ငါ ပြောခဲ့ချင်သေးလို့ပါ ။ ငါ အခု လေဆိပ်ထဲ ရောက်နေပြီ ။ မင်း လုပ်ရက်တယ် ။ မင်း ရိုင်းလွန်းတယ် ။ မင်းကို သေသေချာချာ တောင်းပန် မှာခဲ့တာပါ ။ မင်းပဲ စိတ်ချနေပါဆို ။ ဘာတွေလိုသေးလဲဆို ၊ ဘာလုပ်ပေးရဦးမလဲဆို ။ အခု မင်း အချိန်မီ ငါ လိုအပ်တဲ့ အဝတ်တစ်စုံ ၊ ဖိနပ်တစ်ရန် ၊ ငါ့ပစ္စည်းလေးတောင် အချိန်မီ မပို့ခဲ့လို့ ငါ့မှာ မြန်မာပြည်ကို သူတောင်းစားရုပ် သူတောင်းစားပုံနဲ့ ပြန်ရတော့မယ် ။ မင်း သိအောင် ပြောခဲ့တာပါ ။ မင်း သာသာယာယာနဲ့ အဆင်ပြေပါစေ ”

ကျွန်တော် ပတ်ဝန်းကျင်ကို မေ့လျော့ပြီး အသံကျယ်စွာ လူက တုန်လှုပ်လာပြီး ပေါက်ကွဲလာပါသည် ။ ဖုန်းပိုင်ရှင်ကို ကျေးဇူးပါ ပြောပြီး ပြန်ပေးလိုက်စဉ် ...

“ အစ်ကို ခံစား မနေပါနဲ့တော့ ။ ဒီဘဝကို ဒီနေရာမှာပဲ ထားခဲ့လိုက်ပါ ။ လူလို မသိနားမလည်တဲ့ လူတွေနဲ့ မဆုံရပါစေနဲ့ ဆုတောင်းပါ ။ ဒီအဖြစ်ကိုလည်း ရင်နာမနေ ပါနဲ့တော့ဗျာ ” တဲ့ ။

ဘေးမှ တစ်ယောက်က ဝင်ပြော၏ ။

ကျွန်တော် လေဆိပ်ထဲမှ ဦးတည့်ရာသာ ထွက်ပြေးချင်မိပါသည် ။ လေယာဉ်ပေါ် ရောက်မှ ခုန်ချရမလား ။

ပရမ်းပတာ အတွေးများနှင့် ။

ကမ်းမြင်ရကာမှ လှိုင်းရိုက်ခံရသလို ။ အောက်ထပ်ကို စက်လှေကားမှ ဆင်းခဲ့ပြီး ဂိတ်တစ်ခုထဲ ဝင်ခါနီးမှာ အပေါ်ထပ် ဝရန်တာမှ ခုနက ဖုန်းပိုင်ရှင်က ..

“ အစ်ကို ဖုန်းဝင်လာတယ် ။ သူတို့ အခုပဲ လိုက်လာပြီတဲ့ ”

အခုန မအားတဲ့ အလုပ်ဆိုဒ်ထဲမှာ ။ အခု လိုက်လာပြီဆိုတော့ ... ကျွန်တော်နှင့် ပြတ်တောက်ခဲ့သော ၂ လတာမှာ သူတို့က ဘယ်မြို့ ၊ ဘယ်ဒေသမှာ ရောက်နေနိုင်မလဲ ။ ဟောဒီ K .L လေဆိပ်နဲ့ ခရီး အကွာအဝေး ။ စဉ်းစားကြည့်လျှင် မဖြစ်နိုင်ခြင်းက ၉၉% ။

မလေးလေဆိပ် ဝန်ထမ်းတွေက လှောင်ပြုံးအပြင် “ သိပ်လှကြတယ် ” ဆိုသော စကားနှင့် အချင်းချင်း လှမ်းပြောနေကြ၏ ။

အကျည်းတန်ခြင်း တံဆိပ်ရိုက်ပြီး အိမ်ပြန်ခဲ့ရပြီ ။ ကမ်းကပ်ချင်သူ အတွက် ကမ်းရောက်ဖို့သာ အဓိကပါလေ ။ အိမ်ပြန်ချင်သူ အတွက် အိမ်ရောက်ဖို့ပါပဲ ။ ဘာမှ မလိုတော့ပါဘူး ။

••••• ••••• •••••

မြန်မာပြည်သို့ ဦးတည် ပျံသန်းနေသော လေယာဉ်ကြီးထဲမှာ ...

တာချီလိတ်က “ ရှမ်းမလေး ” နှင့် အလယ်က ကျွန်တော် ။ လူသွားလမ်း ဘက်ဘေးမှာ “ ဆိပ်ကြီးခနောင်တို ” သား ။

“ မလေးရှားရယ် နှုတ်ဆက်ခဲ့ပါတယ် ” 

“ မလေးရှားရယ် နှုတ်ဆက်ခဲ့ပါတယ် ”

ကျွန်တော် အသံထွက် ပြောတော့ ကောင်မလေးကပါ အသံထွက် လိုက်ပြောပြီး ပြတင်းမှ အပြင်သို့ ငေးနေ၏ ။

“ လုပ်မနေနဲ့တော့ ။ နှုတ်ဆက် မနေနဲ့တော့ ။ ဘာအကြောင်းမှ မတွေးနဲ့တော့ ” တဲ့ ။ ခနောင်တိုသားရဲ့ စကား ။

အပြုံးလှလှနှင့် လေယာဉ်မယ်လေးတွေက ကျွေးမွေးဧည့်ခံဖို့ လက်တွန်းလှည်းလေးတွေနှင့် အနားရောက်လာစဉ် “ ကျွေးတာ အကုန်စားနော် ။ ငတ်လာတာ ကြာပြီ ။ လေယာဉ်မယ်တွေ ချောလို့ ကဗျာဆန်လို့ ဆိုပြီး စားရမှာ ရှက်မနေနဲ့ ။ သူတို့နဲ့လည်း ပြန်ဆုံစရာ မရှိတော့ဘူး ။ အကုန်စား အကုန်သောက် ။ နောက်တစ်ခါ ဘာမှ မသေချာဘူး ”

ခနောင်တိုသားရဲ့ နောက်ထပ် စကားကို ရှက်ပြီး ကျိတ်ရယ်မိ၏ ။

“ ကောင်းလိုက်တာကွာ ။ ကုန်အောင် စားကြ ။ လိုရင် ထပ်တောင်း ၊ ၂ သိန်း ပေးထားရတာ ။ ဒီအစားအသောက်ဖိုးလည်း ပါမှာ ” ဆိုတော့ ရှမ်းမလေးနှင့် ကျွန်တော် အားပါးတရ ရယ်မိပြန်ပါသည် ။ သူ အနား ပါခဲ့လို့သာပေါ့ ။

သောကတို့ လွင့်စဉ်သလို နာရီလက်တံတို့ လတ်ဆတ်လာ၏ ။ ဘဝဆိုတာ ဘာမှ မကြာရှည်ဘူး ဆိုတာ အမှန် ။

အခုလို ရယ်မောစရာ ရှိလျှင် သောက ဆိုတာ ငုပ်လျှိုးကွယ်ပျောက်တတ်သည်လေ ။  ။

••••• ••••• •••••

( အိမ်ပြန်လမ်းတွေ လှပလန်းဆန်းကြပါစေ ။ )

မေတ္တာဖြင့် ...

⎕ သိန်းထိုက်ဆွေ
📖မဟေသီ ရုပ်စုံ မဂ္ဂဇင်း  
     နိုဝင်ဘာ  ၊ ၂၀၁၇

Sunday, June 14, 2026

အတွေးလွင့်ပျံ့

❝ အတွေးလွင့်ပျံ့ ❞
    ( ကြည်အေး )

ည ၉ နာရီ ထိုးပြီးသော်လည်း အပြင်မှာ နေရောင်လင်းပြီး ငှက်တွေ ပျံသန်းနေဆဲပဲ ။ အထူးသဖြင့် ကျွန်မ အိပ်ခန်းပြတင်း အဖွင့်အပိတ်ကို စောင့်ကြည့်နေတတ်ကြတဲ့ ခိုကလေးများဟာ တစ်ဝက်တစ်ပျက် မြင်ရတဲ့ တိုက်ခန်း ညာဘက်ဆောင် ခေါင်မိုးပေါ်မှာ တန်းစီနေကြတုန်းပဲ ။ မနက်တစ်ခါ ညနေတစ်ခါ ပေါင်မုန့်ပစ်ကျွေးတာကို သူတို့ မျှော်နေတတ်ကြတယ် ။ မြေကြီးပေါ်က မြက်ခင်းကို ငုံ့ကြည့် နေတတ်ကြတယ် ။

ဒီနေ့ ပေါင်မုန့်ဈေး တက်သွားတယ် ၊ ပေါင်မုန့်လေးလုံးကို ၂ ပေါင်ကျော် ပေးရတယ် ။ ဘယ်တတ်နိုင်မလဲလို့ ကျွန်မ ပြောပြီး ဝယ်ခဲ့တယ် ။ ပေါင်မုန့်ကို အစိတ်စိတ် အမြွှာအမြွှာ ချွေခွဲပြီး ပြတင်းက မြက်ခင်းပေါ်ကို ပစ်ကြဲလိုက်တဲ့အခါ မီးခိုးရောင် ရှဉ့်ကလေး ၃ - ၄ ကောင် ပြေးလာပြီး ကျကျနန ထိုင်ပြီး ပါးစပ်နဲ့ ကောက်ယူပြီး လက်နှစ်ဖက်နဲ့ စုံကိုင်ပြီး စားတတ်ကြတယ် ။ သူတို့ အမြီးကလေးတွေကို ကောက်ကွေ့ပြီး ကျောပေါ်အုပ်ထား တတ်တယ် ။ စောင်ခြုံထားသလိုပဲ ။ ကျွန်မ နေတဲ့ တောင်ပိုင်းမှာ မီးခိုးရောင်ရှဉ့်မျိုးပဲ ရှိတယ် ။ လန်ဒန်မြို့ကြီးနားမှာ နေပြီး လူ့အစာ အကျန်အကြွင်းပဲ စားရလို့ ထင်ပါရဲ့ ။ ရှဉ့်ကလေးတွေဟာ သေးသေးကလေးတွေ ။ အမေရိက မြောက်ပိုင်း အထူးသဖြင့် ဒါကိုတာ မြောက်ပိုင်း ကနေဒါနဲ့ နီးတဲ့ ထင်းရှူးပင် ထင်းရှူးသီးနဲ့ တခြား သစ်သီးသစ်ဥပေါတဲ့ နေရာက မီးခိုးရောင် ရှဉ့်ကလေးတွေလို မဟုတ်ဘူး ။ အမေရိကန် ရှဉ့်တွေရဲ့ တစ်ဝက်လောက်ပဲ ရှိတယ် ။

အနီရောင်ရှဉ့်တွေ ဒီမှာ မရှိဘူး ။ စကော့တလန်ပြည်မှာပဲ ရှိတယ် ပြောတယ် ။ ရှဉ့်နီကလေးတွေက အရွယ်ငယ်တဲ့အမျိုးမို့ ထင်ရဲ့ ။ မီးခိုးရောင်ရှဉ့်တွေ ရောက်လာရင် ရှဉ့်နီလေးတွေ ပျောက်ကုန်ရောတဲ့ ။

လောလောဆယ် ကျွန်မ ဆေးရုံဝင်းထဲမှာ တစ်ပတ်ငါးရက် ( အလုပ်လုပ်တဲ့ ရက် ) နေတော့ ထုံးစံအတိုင်း ဆေးရုံဝင်းက ကျယ်ပြန့်ပြီး သစ်ပင်ကြီး သစ်ပင်ငယ် ချုံပုတ်မျိုးစုံ ရှိတာမို့ တိရစ္ဆာန်ကလေးတွေ မျိုးစုံ ခိုလှုံနေကြတာ တွေ့ရပါတယ် ။ ဆေးရုံထဲမှာ ကားလည်း အရမ်း မောင်းလို့မရတော့ တိရစ္ဆာန်ကလေးတွေ ဘေးကင်းပြီး အသက်ရှည်နေထိုင် နိုင်ကြတာပေါ့ ။ ကျွန်မကလည်း တိရစ္ဆာန် ဟူသမျှကို ချစ်ခင်ကြင်နာချင်လေတော့ ရောက်လေရာမှာ သူတို့နဲ့ တစ်နည်းမဟုတ် တစ်နည်း အဖော် ဖြစ်သွားတတ်တယ် ။ သူတို့ ကြိုက်တတ်တဲ့ အစာကို ရှာဖွေပြီး ပစ်ကြဲကျွေးမွေးစ ပြုလိုက်ရင် ၂ ရက် ၊ ၃ ရက်အတွင်း သူတို့ အုပ်လိုက် ရောက်လာပြီး အစာတောင်းတဲ့ အကျင့် ရသွားတတ်ကြတယ် ။

ရှဉ့်ကလေးတွေ သိပ်ကြာကြာ မနေဘူး ။ စားလို့ ဝရင် ပေါင်မုန့်စ အပိုတစ်ခု နှစ်ခုကို ကိုက်ပြီး ချုံပုတ်ထဲ ပြန်ပြေးသွားကြတယ် ။ သူတို့ မပြန်ခင်ဖြစ်စေ ပြန်ပြီးမှ ဖြစ်စေ ခေါင်းမိုး ပေါ်က ခိုကလေးတွေ လျှောပျံကျဆင်းလာတတ်ကြတယ် ။ သူတို့ အသံ သိပ်မပြုကြဘူး ။ မြက်ခင်းပေါ်မှာ ဟိုလျှောက်သည်လျှောက် လျှောက်ရင်း ပေါင်မုန့်ကို ကောက်စားကြတတ် တယ် ။ သူတို့ နှုတ်သီးတွေက သေးပြီးချွန်တယ် ။ သိပ်ကျယ်ကျယ်ဟလို့ မရဘူး ။ အစာကို နှုတ်သီးထိပ်နဲ့ ပေါက်ပြီး စားကြတယ် ။ ပေါင်မုန့်စတွေ ကွဲကြေစင်ထွက်သွားတတ်တယ် ။ တစ်ခါ ပေါင်မုန့် တစ်စဟာ ခိုကလေး တစ်ကောင်ရဲ့ ကျောပေါ်တင်ပြီး တော်တော်နဲ့ အောက်မကျလို့ ခိုကလေး ဟိုပြေးဒီပြေးနဲ့ ကိုယ်ကို ခါရမ်းပြီး ချောက်ကျနေတာ ရယ်စရာ လိုပဲ မြင်လိုက်ရပါတယ် ။ သူတို့ အစာတစ်စကို ပြီးအောင် မစားဘူး ။ တစ်ခုပြီးတစ်ခု နှုတ်သီးနဲ့ ပေါက်ပြီး လျှောက်သွားရင်း စားတတ်ကြတယ် ။ စားရင်း စိတ်ကူးတစ်မျိုး ပေါက်ပြီး ခိုမကို ရစ်စိုင်းပြီး တဇူးဇူးနဲ့ အလုပ်များတတ်တဲ့ ခိုအဖို တစ်ကောင်နှစ်ကောင်ကိုလည်း သတိပြုရတတ်တယ် ။

ခိုလေးတွေ အများအားဖြင့် မီးခိုး ၊ အပြာ ၊ နက်ပြာနဲ့ မီးသွေးရောင်ရောတဲ့ အဆင်ကို ဆင်တတ်တယ် ။ အဖြူစင်းနဲ့ အဖြူပြောက်တွေ အတောင်ဖျား လည်ပင်းနဲ့ ဝမ်းဗိုက်မှာ ဆင်တတ်တယ် ။ ခြေထောက်ကတော့ အနီနဲ့အပြာ နည်းနည်းပေါ့ ။ နီညိုညိုခိုကလေး တစ်ကောင် နှစ်ကောင်လည်း ပါလာတတ်တယ် ။ ခိုဖြူလည်း တွေ့ဖူးတယ် ။

မြို့ထဲမှာ မနေတဲ့ တောအုပ်တွင်းက လာတတ်တဲ့ ခိုက အင်္ဂလိပ်လိုတော့ Wood Pigeon ခေါ်မှာပေါ့ ။ သူတို့လည်း လာတတ်တယ် ။ နှစ်ကောင် သုံးကောင်ပဲ အုပ်ဖွဲ့ လာလေ့ မရှိဘူး ။ သူတို့က မြို့သားခိုတွေနဲ့ မရောဘူး ။ မနီးမဝေးမှာ နေကြတယ် ။ ကြာကြာလည်း မနေဘူး ။

ညိုငွေရောင်လို့ ကျွန်မ ခေါ်ချင်တဲ့ ခိုကလေးတွေလည်း လာကြတယ် ။ အားလုံး လေးကောင်ပဲ ၊ နှစ်ကောင်တွဲ အဖိုအမ တစ်စုံစီပေါ့ ၊ လာကြတယ် ။ သူတို့က ခိုထက် သေးငယ်ပြီး ခေါင်းသေးသေး ရင်အုပ်အတောင်ရင်း ထူထူပဲရှင့် ။ သူတို့က ခိုတွေကို နည်းနည်း ကြောက်သလိုပဲ ။ ဒါပေမဲ့ ခိုတွေဟာ သိပ်ရန်နည်းတဲ့ ငှက်ကလေးတွေ ချိုးကလေး တွေကို ရန်မမူပါဘူး ။ သူတို့အချင်းချင်း ရန်မူတိုက်ခိုက်တာ တစ်ခါမှ မတွေ့သေးဘူး ။

ချိုးကလေးတွေက ကူးကူးလို့ အော်ပြီး သုတ်ခနဲ ထပျံပြေးလာတတ်ကြတယ် ။ သူတို့က မိုးချုပ်မှောင်စပြုတဲ့ အထိ နေပြီး အစာ တဖြည်းဖြည်း စားကြတယ် ။ သူတို့ ဘယ်မှာ အိပ်သလဲ ကျွန်မ မသိဘူး ။ ခိုတွေလို ခေါင်မိုး တံစက်မြိတ်မှာ မအိပ်ဘူး ။ အနားက ချုံပုတ်ကြီးတွေနဲ့ သစ်ပင်ကြီးကြီး ရွက်ထူထူ ကြားမှာ အိပ်မှာပဲလို့ ကျွန်မ တွေးပါတယ် ။

အံ့သြစရာ တစ်ခုက ဘယ်က ရောက်လာမှန်း မသိဘူးရှင့် ။ တောဘဲအမနဲ့ အထီး သုံးကောင် ရောက်လာပြီး ခိုတွေနဲ့ ရောပြီး အစာစားကြတယ် ။ အမေ အဖေနဲ့ သားနှစ်ကောင် လို့ ထင်ပါတယ် ။ အမေက အညိုများများ အဖြူဖတ်ကြားကြားနဲ့ အထီးသုံးကောင်က အမြီးမှာ အညိုနည်းနည်း လည်ပင်းနဲ့ ခေါင်းက စိမ့်ဖန့်ပြာလဲ့ပြီး မြရတနာလို တောက်ပပြီး လှနေကြတယ် ။ သူတို့ အချင်းချင်း သိပ်စောင့်ရှောက်ကြတယ် ။ ဘဲတစ်ကောင်က အမြဲတမ်း စန္တရီစောင့်ဆဲ အခြား သုံးကောင်က အစာစားကြတယ် ။ အမေဘဲမက အများအားဖြင့် စန္တရီ စောင့်တဲ့ အလုပ် သိပ်မလုပ်ဘူး ။ သူက ခပ်အေးအေးပဲ ၊ စားပြီး မြက်ခင်းပေါ်မှာ ဝပ်နေတတ်တယ် ။ ခဏကြာရင် ဘဲတွေ အားလုံး ဝပ်နေကြတယ် ။ သူတို့ ပူးပူးကပ်ကပ် မနေဘူး ။ တစ်ကောင်နဲ့ တစ်ကောင် တစ်ပေ တစ်ပေခွဲလောက် အကွာမှာ နေတယ် ။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ ကလေးဖောက်တဲ့အခါ ဘဲပေါက်စကလေးတွေ တန်းစီပြီး ဘဲကြီးတွေ နောက် လမ်းလျှောက် လိုက်တဲ့အခါ ရေပေါ်မှာ ကူးတဲ့ အခါဆိုရင်တော့ ဘဲကြီးသုံးလေးကောင်က ဝိုင်းရံပူးကပ်ပြီး အကာအကွယ် ပေးတတ်တယ် ။ ဘဲပေါက်စကလေးတွေက မောရင် ညောင်းရင် ဘဲကြီး တွေရဲ့ ကျောပေါ်နဲ့ အတောင်ကြားထဲ ခိုဝင်ပြီး အချောင်စီးတတ်ကြတာ မြင်ဖူးမှာပေါ့ ။ 

ဘဲတွေလည်း ရန်မထောင်တတ်ဘူးရှင့် ။ ခိုတွေ ချိုးတွေ ရှဉ့်တွေနဲ့ ရောပြီး ပေါင်မုန့်စတွေ စားကြတယ် ။

တစ်ခါ ပြောရဦးမယ် ။ ပေါင်မုန့်တစ်စဟာ ဘဲတစ်ကောင်ရဲ့ လျှာပေါ် အလျားလိုက် ကပ်နေပြီး မျိုချလို့ မရ ဖြစ်နေတာ ကျွန်မ စိတ်ပူစွာ မြင်ရပါတယ် ။ ခါထုတ်လို့လည်း မရ ၊ မျိုချလို့လည်း မရ ၊ ကျွန်မလည်း ဘာမှ မတတ်နိုင် ။ ပြတင်းပေါက်ကပဲ မျှော်ကြည့်ရင်း နောင်တရရင်း ပေါင်မုန့်စကို နောင် ပိုပြီး သေးသေးငယ်ငယ်အဖြစ် ဖဲ့ချွေပေးရမယ်လို့ပဲ စိတ်ကူးဆဲ နောက်ဆုံးတော့ သူ မျိုချလို့ ရသွားတယ်ရှင့် ။ ဘုရားမလို့ ။

နှစ်ပတ်သုံးပတ် အတွင်းမှာ ဘဲအမေနဲ့ အဖေပဲ လာပြီး သားနှစ်ကောင်က အဝေးကို တွဲပြီး ခွဲပျံသွားကြတယ် ။

ဘဲထီးနဲ့ ဘဲမ ခပ်ငယ်ငယ် တစ်စုံတွဲလည်း လာခဲ့သေးတယ် ။ သားတစ်ကောင် အဖော် တွေ့လေသလား ။ ဘဲစုံတွဲ အသစ်ပဲ ရောက်လာသလား ကျွန်မ မပြောတတ်ပါ ။

မက်ပိုင်းဆိုတဲ့ အဖြူနဲ့ အနက် ကြားထားတဲ့ အမြီးရှည်ရှည် အတောင်ကားကားနဲ့ ငှက်ဖိုငှက်မလည်း လာတတ်တယ် ။ အဲဒီငှက်ကို အနောက်နိုင်ငံသားတွေက မချစ်ဘူး ။ သူခိုးငှက်တဲ့ရှင့် ။ ကျွန်မက ပြောတယ် ။ သူတို့လည်း ငှက်ပဲ အစာမြင် စားချင်တာပဲ ။ သူတို့ အစာရှာစားတာ အစာတွေ့ရင် ကောက်ချီပြေးတာပဲ ။ သူတို့ကိုမှ ရွေးပြီး ဘယ်ကြောင့် သူခိုးလို့ ခေါ်ရတာလဲဆိုတော့ မဖြေတတ်ကြဘူး ။ အို ... ပြောင်ပြောင်လက်လက် မြင်ရင်လည်း ကောက်ချီ ပြေးတတ်တယ်တဲ့ရှင် ။

မက်ပိုင်းမှ မဟုတ်ပါဘူး ၊ ကျီးငှက်တွေလည်း ပြောင်ပြောင်လက်လက်မြင်ရင် ကောက်ချီ ပြေးတတ်ကြတယ် ။

အဲဒီငှက် အမူအရာမှာ အရင်းခံ အကြောင်းရှိတယ် ။ ငှက်တွေဟာ အင်မတန်ချီးမွမ်း အံ့သြဖွယ် ကောင်းတဲ့ သတ္တဝါတွေ ဖြစ်တယ် ။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်မှာ လူသတ္တဝါ မဖြစ် မပေါ်ခင် နှစ်ပေါင်း ကုဋေကုဋာ စောပြီး ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ကြတယ် ။ ဒိုင်နာဆောတွေ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ အတောင်ပေါက်ပြီး ငှက်ဖြစ်သွားတယ်လို့ ဆိုကြတယ် ။ ကမ္ဘာကြီး တစ်ခုလုံး ရေနစ်ပြီး သတ္တဝါ အကုန်လုံးလုံး လိုလို ပျက်စီးပျောက်ကွယ်သွားတဲ့ ခေတ်မှာ ကောင်းကင်မှာ ပျံသန်း ပြီး ကမ္ဘာကို ရစ်ဝဲခိုလှုံပြီး နောက်ဆုံး မြေပေါ် ပြန်လာနားနေနိုင်ခဲ့တဲ့ အခုအထိ အစဉ်အဆက် မပြတ်ခဲ့တဲ့ သတ္တဝါဟာ ငှက်တွေပဲလို့ ဆိုတယ် ။

နယူးဂီနီ မှာ ထင်ပါရဲ့ ။ ဘာဝါငှက် ဆိုတဲ့ ငှက်အမျိုးမျိုး တစ်အုပ်ဟာ အင်မတန် စိတ်ကူးယဉ်တဲ့ အနုပညာသည်တွေပဲရှင့် ။ သူတို့မှာ ထူးဆန်းလှပတဲ့ အမွေးအတောင် ရှိတယ် ။ သူတို့ သိပ်ပြီး ကတတ်တယ် ။ အဖိုက အမကို နောက်ပိုးတဲ့အခါ အတောင်ဖြန့်ပြီး ခြေက ကရင်း ဟိုယိမ်းသည်ယိုင် ကွေ့ဝိုက်ပြီး ရစ်တတ်တယ် ။ နောက်ငှက် တစ်မျိုးက အမကို အိမ်ဆောက်ပြီး လက်ဆောင်ပေးတယ် ။ အိမ်က ဧရာမအသိုက်ကြီး ဖြစ်တတ်ပြီး အနီရောင် အဝါရောင် တောက်ပတဲ့ သစ်ရွက်နဲ့ အကန့်အကန့် ခြယ်လှယ်ဖြန့်ကြဲ အလှပြ ထားတတ်တယ် ။ အရောင်မျိုးစုံ ဝင်းလက်တဲ့ ကျောက်စရစ်ခဲတွေကိုလည်း အကန့်အကန့် ဆင်ပြင်ပြီး အိမ်ခြေရင်းမှာ အလှပြထားတတ်တယ် ။

ငှက်များစွာမှာ အဖိုနဲ့ အမ တစ်သက်လုံး သစ္စာရှိရှိ မဖောက်ပြားဘဲ တွဲဖက်နေကြတဲ့ အကျင့် ရှိတတ်တယ် ။ အမေအဖေ အတူတကွ သားဖောက်ပြီး အစာကျွေး အပျံသင်ပေး ကြတတ်တယ် ။ ဒါကို တစ်သက်လုံး လုပ်နေတတ်တယ် ။ ကျွန်မရဲ့ ပြတင်းပြင်က ငှက်ကလေးတွေကတော့ သိပ်စာဖွဲ့လောက်တာ မဟုတ်သော်လည်း သူတို့မှာ စဉ်းစား တွေးတောတတ်တဲ့ ဦးနှောက်ရှိတာ အမှန်ပဲ ။

ကျွန်မကို သူတို့ သိကြတယ် ။ သူတို့ မျက်စိထဲမှာတော့ ကျွန်မဟာ ပြတင်းပေါက် ဖွင့်ပြီး အစာပစ်ကြဲတတ်တဲ့ မတ်တတ်ရပ် နေတတ်တဲ့ ခြေထောက်ရှည်ရှည်နဲ့ လမ်းလျှောက်တတ်တဲ့ အတောင်မရှိ မပျံနိုင် မြေကြီးမှာ ကပ်နေရတဲ့ လူသတ္တဝါ တစ်ကောင်ပေါ့ ရှင် ။

 ▢  ကြည်အေး
📖 ရွှေအမြုတေ မဂ္ဂဇင်း
      ဖေဖော်ဝါရီ ၊ ၁၉၉၈

လင်ယူမယ်

❝ လင်ယူမယ် ❞
     ( ပီမိုးနင်း )

သိန်းတင့်သည် အပျိုဖြစ်တော့မည်ဆဲဆဲ ကိုယ်လုံးကိုယ်ထည် စိုပြည်ထူထဲ၍ လာလေ၏ ။ ဒီကောင်မကလေး ကြီးရင် အတော်ချောမှာပဲ ဟူ၍ မျက်စိ ကျ၍ နေသော ငနဲကြီးငယ်တို့သည်ကား သိန်းတင့် အရွယ်ရောက်အောင် မနည်းကြီး အောင့်၍ စောင့်နေကြစဉ် ဗြုန်းဆို လုံးလုံးကျစ်ကျစ်နှင့် ချစ်စဖွယ် ( အပျို ) ဟူသော နာမည်သို့ ဝင်လာခဲ့လေ၏ ။ သဘာဝအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လျက်ရှိ သော ရုပ်လက္ခဏာအင်္ဂါကို ကြည့်လျှင် မိန်းမများသည် ယောက်ျားများထက် ပို၍ ချော့မွေ့၏ လှပ၏ လုံးကျစ် ကြွဖောင်း မြင်လို့လည်း ကောင်းကြလေ၏ ။ ထိုသို့သော ကောင်းခြင်းကို ကောင်းတာကို ကြည့်တတ်၍ ကောင်းတာနှင့် မွေ့လျော်တတ်သော အကြင်ယောက်ျားများသည် သိန်းတင့် ကဲ့သို့ မျှစ်စို့ပေါက်ကြီးသဖွယ် ငရံ့လုံး ကိုယ်ထည်ကို အဘယ်ကြောင့် မကြည့်လို မမြင်လို မတွေ့လိုဘဲ နေကြမည်နည်း ။ နတ်သဒ္ဓါ တမျှ အရသာ ထူးချွန်လှသည့် အစားအစာကို စားရာ၌ တင်းတိမ်နိုင်ဖွယ်ရာ ရှိသော်လည်း မျက်လုံးနှင့် ပဏာရအောင် ဖြစ်ပေါ်၍ နေသော ရုပ်ရည်အဆင်းကို ကြည့်ရာ၌ကား တင်းတိမ် အားရနိုင်ဖွယ်ရာ မရှိ ကြည့်ပြီး ငြိပြီး အထိကြီး ထိလိုကြပေလိမ့်မည်ကား မလွဲရာသော အကြောင်းပင်ဖြစ်၏ ။

ကာလသားပိုင်း မှန်သမျှ တဟားဟား တသောသောနှင့် စကားပြောကြရာတွင် သိန်းတင့် မပါရင် မပြီးသလောက် ဖြစ်၍ နေ၏ ။ သို့ဖြစ်၍လည်း သိန်းတင့်မှာ ကြော်ငြာခ ပိုက်ဆံမကုန်ဘဲနှင့် အရမ်းမဲ့ နာမည်ကျော်၍ နေ၏ ။ နာမည်ကျော်သည့်အတိုင်းလည်း အပျိုဖြစ်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ချစ်ပါ သနားပါ ကြိုက်ပါ စသည်ဖြင့် အောက်ကျို့၍ ရေးကြသည့် လူပျိုပေါင်း သောင်းခြောက်ထောင် ထံမှ လျှောက်လွှာတွေ တပုံ တခေါင်းကြီး ရောက်၍လာလေ၏ ။ အလုပ်ရှားသော ခေတ်ကြီးနှင့် လခကောင်းသော အလုပ်တစ်ခု လစ်လပ်သည်နှင့် လျှောက်လွှာပေါင်း တောင်ပုံရာပုံဖြစ်၍ နေသည့်အလား သိန်းတင့်တည်း ဟူသော ( နယူးဘေကင်စီ ) အလုပ်သစ် နေရာတွင်လျှောက်သူ ( ကန်ဒီဒိတ် ) တွေ မှိုလိုပေါ၍ ဥသျှစ်တစ်တင်း နှမ်းတစ်တင်း ဟူသော သိုက်စကားနှင့် များများကြီး ဖီလာဖြစ်၍နေတော့၏ ။

လျှောက်ထားသူပါ ပိုးသူပန်းသူ မှန်းသူတို့ အထဲတွင် ကြမ်းပိုးတေလေ လူပွေလူလွင့် က စ၍ ကျောင်းသား လူပျိုအရည်အချင်း ပိုမိုပြောင်တင်း ဘီအေအမ်အေ မြို့ အုပ်မင်းပေါက်စ ပေါက်ကရ လူတွေ အထိ ပါဝင်၍ နေ၏ ။

အလုပ်ကတစ်ခု လျှောက်သူတွေ စု၍နေသည့် အခါ အလုပ်ရှင်တို့ မည်သည် သွေးကြီးတတ်စမြဲ ဖြစ်ရကာ သိန်းတင့်သည်လည်း အလှသွေး ကြီးကာ လျှောက်လွှာ ရှိသမျှကို ပယ်ကာ ဆုတ်ဖြဲ မီးပုံတွင် တာဝန်လွှဲလိုက်လေ၏ ။

သိန်းတင့်၏ မောင်နှမအစ်ကိုများသည်လည်း နှမငယ်ချောကလေးအတွက် သွေးတစ်မျိုးဖြစ် ကြီး၍နေကြ၏ ။ သွေးကြီးသည့်တိုင်အောင်လည်း လူများ အမုန်းမခံရဘဲ ခေါ်သူ ပြောသူ မိတ်ဖွဲ့လိုသူ များဖြင့် များမြောင်၍ နေ၏ ။ သိန်းညွန့်၏ မိခင်ဖခင်တို့မှာလည်း သိန်းတင့် အတွက် မျက်စိမပွင့်အောင် ခေါင်းထောင်၍ နေကြလေ၏ ။ အစ်မကြီး နှစ်ယောက်မှာလည်း သိန်းတင့်ကို ရွှေလို ဥပြီး အထူးအရေးပေးကာ သိန်းသိန်း ဟူ၍ လည်းကောင်း ၊ တင့်တင့် ဟူ၍ လည်းကောင်း ၊ တင့် ဟူ၍လည်ကောင်း ချစ်စနိုးနှင့် အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်ယုယ ပြုစုကြရုံမျှမက သိန်းတင့်ကို မျက်စိအောက်က အပျောက်မခံကြဘဲ စောင့်ရှောက်လျက်ရှိကြ၏ ။ အိမ်ဦး ဧည့်ခန်းတွင်ပင် သိန်းတင့် အား မနေစေ၍ အတွင်းခန်းတွင် လိုက်ကာဖြင့် ကွယ်၍ အိမ်တွင်းပုန်း သဖွယ် ချယ်လှယ်၍ ထားကြကုန်၏ ။

ဥပုသ်စောင့် ဘုရားသွား တစ်ခါတစ်ရံများ သိန်းတင့်လမ်းသွားဖို့ အကြောင်းပေါ်လျှင် အစ်မရော မောင်ပါ မိဘပါ မကျန် ဝန်းရံ၍ လိုက်ကြရလေ၏ ။ မောင် ရှာ၍ ရသမျှ ၊ အစ်မ ရှာ၍ ရသမျှ ၊ မိဘ ရှာ၍ ရသမျှ သိန်းတင့် အပေါ်သို့သာ ဖို့ကြကုန်၏ ။ တစ်အိမ်သားလုံး ဝိုင်း၍ ချစ်ခြင်း ခင်ခြင်း ယုယပြုစုခြင်းကို ခံရသော သိန်းတင့် သည် အလိုလို စိတ်နှလုံးအေးချမ်းလျက် နေရခြင်း ၊ ထိုင်ရခြင်း၌ ငြီးငွေ့ ပျင်းရိခြင်း မရှိဘဲ ၊ အမြဲ ရွှင်ပျ၍ နေရ ရှာလေရာ ရည်းစားထားဖို့ ၊ လင်ယူဖို့ စသော ကိစ္စများမှာ စိတ်ကူးတွင်းသို့ တစ်ခါဖူးမျှ ချဉ်းနင်းဝင်ရောက်၍ ခလောက်မဆန်နိုင်ကြချေ ။

••••• ••••• •••••

( ၂ )

“ တင့်ရေ ”

“ ရှင် … မမ ဘာကိစ္စရှိလို့လဲ ”

“ ငါ့ညီမကို ဘယ်ယောက်ျားက စာပေးပေး ဘယ်တော့မှ လက်မခံနဲ့နော် ၊ ရည်းစားထားတာလည်း မကောင်းဘူး ၊ လင်ယူတာလည်း မကောင်းဘူး ၊ ရည်းစား ထားရင် နာမည်လည်းပျက်တယ် ၊ စိတ်လည်း ညစ်ရတယ် ။ အတည်မကြံတဲ့ လူနဲ့ တွေ့ရင်လည်း ပြီးပါရော ။ လင်ယူရင် လင့်အလို လိုက်ရတာနဲ့ချည်း ဘဝဆုံးရတတ်တယ် ။ ဘာမှ မကောင်းတာမဟုတ်ဘူး ။ တော်တော်ကြာ ကလေးမွေးရတဲ့ဒုက္ခ ၊ ကလေးရော လင်ပါ ပြုစုရတဲ့ဒုက္ခ ဆိုတာတွေဟာ တစ်မျိုးပြီး တစ်မျိုး ဒုက္ခ ချင်း မိုးမွှန်နေတာဘဲ ။ ကြည့်ပါလား ဟိုအိမ်က မတင်အေးကလေးဟာ ရည်းစားနောက် လိုက်လို့ တစ်လမှ မကြာသေးဘူး သူ့လင် အလုပ်ပြုတ်တာနဲ့ ဆေးလိပ် လိပ်ကျွေးနေရပြီ အရင်ကများဖြင့် မီးဖိုချောင်တောင် ဝင်တဲ့ဟာ မဟုတ်ဘူး ။ ပြီးတော့ ခင်လှကလေးကော ကလေးတစ်ယောက်နဲ့ မုဆိုးမဖြစ်နေပြီ ။ အေးခင် ကော သူ့လင်က အရက်သောက် မြင်းလောင်းနဲ့ အိမ်က ပါသွားတဲ့ လက်ဝတ် လက်စားတွေ ကုန်တဲ့အပြင် လင်က ရိုက်လိုက်တာ ဆိုတာလဲ အရမ်းကျနေတာပဲတဲ့ ။ ဒါတင်က ရိုးလား ၊ မယ်ရရန် ဆိုတဲ့ ဟိုကု,လားကြီးသမီးဟာ အီစွပ်နဲ့ ရလို့ ကလေးမျက်နှာမြင်ပြီး ဆုံးပါပကော ။ ဟို အနောက်တန်းက သန်းသန်းတို့ အိမ်မှာ ဆေးလိပ်လိပ် တဲ့ အမာကော ဘကြွား ဆိုတဲ့ ပျံကျအကောင် တစ်ကောင် နဲ့ လိုက်သွားတာ အခုတော့ မကောင်းတဲ့ အတန်း ရောက်နေသတဲ့ ၊ အိုဘယ်သူမှ ကောင်းတယ်လို့ မကြားရပါဘူး ညီမရယ် လင်များတော့ ဘယ်တော့မှ စိတ်ကူးမထည့်ချင်ပါနဲ့ ”

“ ဘယ်တော့မှ မယူပါဘူး မမရဲ့ ၊ တင့်တင့်က သာပြီး ကြောက်သေးတယ် ” ဟု ပြောရင်း ပြောရင်း ကြက်သီးထ၍ လာကာ စေ့စေ့တွေးရင်း တရေးရေး ကြောက်ရွံ့ တုန်လှုပ်၍ နေစဉ် တစ်ဖက်ခန်းမှ လည်းကောင်းတို့ ပြောစကားကို ကြားရသော မောင်ဘကြီးနှင့် အငယ်တို့လည်း ရောက်လာကာ “ ဟုတ်တယ်ဟ မမ ပြောတာတွေဟာ မှန်တာချည်းပဲ ၊ ငါ့နှမမှာ ဘာမှပူစရာ မရှိဘူး ။ အဝတ်အစားလည်း လိုလေသေး မရှိအောင် ပြည့်စုံနေပြီ လက်ဝတ်လက်စားလည်း စိန်တစ်ဆင်စာ ရှိတယ် ။ တစ်သက်လုံး ဘာမှ မလုပ်ဘဲနဲ့ တို့တစ်တွေ လုပ်စာကို အေးအေးကလေး စားနေ ” စသည်ဖြင့် အိမ်ရှိ လူကုန် မိဖရော ၊ အစ်ကိုရော ၊ အစ်မရော ပြောကြသံကို ဖန်ဖန်ခါခါ ကြား၍သာနေရလေရာ သိန်းတင့်မှာ လင်ယူလိုခြင်း မျိုးစေ့ကိုပင် ရှာ၍ မရနိုင်အောင် ဖြစ်၍ လာလေ၏ ။

တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ ယောက်ျား ဆိုလျှင် ကြောက်၍လာလေ၏ ။ မိမိ၏ အရိုးအသားကို ကြိတ်ဝါးစားမျို တအားကို ဖျစ်ညှစ် ယောက်ျား ဆိုတာ ရက်ရက်စက်စက် သက်သက်မဲ့ လိုက်ပြီး သူ့အကြိုက်ကို မလိုက် မနေရအောင် အာဏာပြင်းပြင်းနဲ့ မညှာမတာ စားမည့် သတ္တဝါမျိုးပဲလား စသည်ဖြင့် အမျိုးမျိုးသော တွေးတော ကြောက် ရွံ့ခြင်းတို့သည်ကား ထမင်းလုံး တစ္ဆေခြောက်သည်ထက် ပင် ဆိုးဝါးပိုမို အလိုလို သွေးလန့်လျက် ယောက်ျား ဆိုလျှင် မကြည့်ဝံ့သလောက် ကြောက်လန့်၍ နေလေ၏ ။

ယင်းသို့ လန့်ရင်းထိတ်ရင်းဖြင့် အပျို ဖြစ်လာသည်မှာ ၃ နှစ်ကျော်မျှ ကြာရှိ၍ လာခဲ့၏ ။ အသက်လည်း ဆယ့်ခုနစ်ကျော်၍ ကိုယ်ရေကာယ အစွမ်းကုန် ပြည့်ဖြိုးသော သမယသို့ ကျရောက်ခဲ့၏ ။ အချိန်ရှိခိုက် လုံ့လစိုက်၍ ကြံသူတွေလည်း အားလျှော့သူ လျှော့ အားသန်သူ သန် နှင့် သိန်းတင့်ကို သိမ်း၍ အညွန့်အဖူးကို ကွန့်မြူးခြယ်လှယ် လောကကို နိဗ္ဗာန်ဖြစ်အောင် ရည်ရွယ်သူတို့မှာ အရေအတွက် အားဖြင့် ယခင်ကထက် တိုးတက်လျက် ရှိလေ၏ ။

သီလရှင် ရသေ့မနှင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားကျပြီး လောကကြီးကို တံထွေးခွက်လောက် ရွံရှာပါတယ် ဆိုသည့် အပျိုကြီးငယ်များကိုပင် လင်ယူချင်လာလောက်အောင် ဆွယ်နိုင်ဖြားယောင်းနိုင်သော အောင်သွယ် နာမည်ရကြီးများပင် သိန်းတင့် ကျလျှင် လက်လျှော့ကြရ၏ ။ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့နှင့် ပြည့်စုံသဖြင့်လည်း သိန်းတင့် အား ပစ္စည်းနှင့် မျှား၍ မရ သဘောကောင်းပါတယ် ။ ညည်းအလို လိုက်ပါလိမ့်မယ်ဟု ပြော၍ မျှားသော်လည်း မိဖ မောင်ဖွား အစ်မများထက် ပိုနိုင်ရန် ခဲယဉ်း၍ သွား ရည်မယို ကလေးမွေးမှာ တစ်ခုတည်းနှင့်ပင် လင်ဆိုရင် ကြောက်ပါပြီ ဟူသော ပိုင်းဖြတ်ချက် တစ်ခု နှင့်သာ ခုခံ ပြောဆိုခြင်းဖြင့် သိန်းတင့်ကို ကြံသမျှ ကျွမ်းပြန်၍ ကျကြ ကုန်၏ ။ သိန်းတင့်သည် လင်မယူပါဘူး ဟု တင်းမာနေခိုက် တစ်နေ့သော ညဉ့်၌ သိန်းတင့်အား လင်မယူရန် ခြောက်လန့်တားမြစ်လေ့ရှိသော နှစ်ဆယ်ရွယ် အစ်မ လုပ်သူ သန်းမြင့်သည် မိမိ၏ ရည်းစားနောက်သို့ လိုက်၍ မကြာမီ နှမ လင်မယူအောင် အာဘောင်အာရင်း ခပ်ပြင်းပြင်းနှင့် ပြောလေ့ရှိသော အစ်ကိုကြီးထွန်းတင် သည် အိမ်နားနီးချင်း တင်တင်ကို သုတ်၍သွားလေ၏ ။

သိန်းတင့်သည် အစ်ကို မယားရသည်ကို ဝမ်းမနည်းလှသော်လည်း အစ်မ လင်ရသည်ကိုမူ တွေး၍ သနားကာ အစ်မ ခိုးရာလိုက်သော ညဉ့်၌ အိပ်၍မျှ မပျော် အတော်ကြီး စိုးရိမ်၍ ပစ်လိုက်လေ၏ ။ အဘိုးကြီး အမယ်ကြီးမှာ သားနှင့် သမီးအတွက် ဒေါသထွက်ကာ စိတ်ပျက်ကာနှင့် မြည်တွန်တောက်တီးရင်း တစ်နှစ်ထဲ နှစ်မင်္ဂလာပြုခြင်းမှာ မသင့်လျော်ဟူသော ဗမာ အစဉ်အလာကို မလွန်ဆန်လို၍ ကျန် သားတစ်ယောက်နှင့် သမီးတစ်ယောက်ကိုပါ စပ်ဟပ်၍ ပေးစားလိုက်လေ၏ ။

ယင်းသို့ အစီစီအရီရီ လင်ယူခြင်း ၊ မယားယူခြင်း ကိစ္စကို ပြီးစီးသွားပြီ အိမ်လိုက်ကြသည့်အခါ သိန်းတင့် တစ်ယောက်သာ အိမ်မှ ကျန်၍နေလေသတည်း ။

••••• ••••• ••••• 

( ၃ )

သိန်းတင့်၏ စိတ်၌ အစ်မနှစ်ယောက်ဖြင့် ဒုက္ခကြီး တွေ့ နေတော့မည်ဟု စိတ်မကောင်း ဖြစ်၍နေစဉ် တစ်နေ့၌ အစ်မတစ်ယောက်နှင့် လင်ဖြစ်သူတို့သည် တရွှင်ရွှင်နှင့် ပြင်ဆင်ကာ စုံတွဲခုတ်၍ အိမ်သို့ ရောက်လာကြလေ၏ ။ အစ်မနှင့် ခဲအိုတို့ကို မြင်သည့်အခါ အစ်မ လုပ်သူမှာ မိမိ ထင်သလို မဟုတ်ဘဲ အရေမလျော့ အသားမလျော့နှင့် ဖျော့တော့သော အစ်မ၏ အသားအရေသည် စိုပြေ၍ လာသလိုလိုပင် မှတ်ထင်ရလေ၏ ။ မျက်နှာမှာလည်း တရွှင်ရွှင်နှင့် ကြည်လင်၍ နေသည်ကို တွေ့ ရလေရာ သိန်းတင့်မှာ အမြင်နှင့် အထင် ကွာခြားလျက် ကြက် သေသေကာ အံ့အားသင့်၍ နေမိ၏ ။

အစ်မကြီးသည် ညီမ ရှိရာသို့ ပြုံးတုံးတုံးနှင့် ရောက်လာကာ ပွေ့ဖက်နှုတ်ဆက် ရှေးကထက် ချစ်ယောင်နှင့် မျက်နှာထားမှာမူကား ကြောင်တောင်တောင် ဖြစ်၍ နေလေ၏ ။ သိန်းတင့်မှာ စကားများများ မပြောနိုင်ဘဲ အစ်မ၏ ကိုယ်လုံးကို အစအဆုံးအကဲခတ်၍ ကြည့်လေ၏ ။ ရှေ့က ကျစ်လျစ်သော ရင်သားများသည် စားသောက်၍ ကောင်းရော့သလားမသိ ကားကားပွင့်ပွင့် မြင့်တက်၍ လာသည်ကို တွေ့ရလေ၏ ။ လုံးကျစ်တင်းမာသော တင်သားသည်လည်း ကားထွက်၍လာသည်ဟု မှတ်ထင်ရလေ၏ ။ အနံ့အသက်တို့မှာလည်း ရှေးကနှင့် မတူ ယောက်ျားစော်ရနံ့ တစ်မျိုးသည် အစ်မ ထံမှ ထိုးထွက်ဝှေ့ယမ်းသွားသည်ဟု သတိထားမိလိုက်လေ၏ ။

ထိုသို့စဉ်းစား တွေးတောနေစဉ် သန်းမြင့်သည် လက်တွင်ပါလာသော အထုပ်ကို ဖြေကာ မိမိတို့ လင်မယား ညားစက ခပ်ရွှင်ရွှင် ရိုက်ထားသော ဓာတ်ပုံကို ထုတ်၍ လှမ်းပေးလိုက်လေ၏ ။ ဓာတ်ပုံကို မြင်ခြင်းဖြင့် အစ်မ လင်ယူခြင်း၌ စိတ်ပျက်သည့် လက္ခဏာ စိုးစိမျှ မရှိပါကလား ဟု ဉာဏ်ကစား၍လာရကား အစ်မ မျက်နှာကို ကြည့်ပြီး

“ မမ ကတော့ လင်ရလို့ ပျော်နေတယ်ပေါ့လေ ”

“ ပျော်တယ်ရယ်လို့ မဟုတ်ပါဘူး ၊ ညီမရယ် ရပြန်တော့လည်း အဆင်သင့်သလို နေသွားရတာပေါ့ ” ဟု ရယ်ရယ်မောမောနှင့် ရှေးက လင်ယူတာ မကောင်းဘူး ဟု ပြောခဲ့မိသည်တို့ကို တွေးတောရင်း ပြောလိုက်မိလေ၏ ။

“ အောင်မယ် မပျော်ရင် မမ ဝလာပါ့မလား အခု အရင်ကနဲ့မတူဘူး ။ အဆီအသားတွေ တိုးပြီး တစ်မျိုး ကျက်သရေရှိလာတယ် ။ မမ လိမ်မပြောစမ်းပါနဲ့ မှန်မှန် ပြောစမ်းပါ ” ဟု တစာစာ တောင်းပန် မေးမြန်းရကား မဖြေ မပြီးသော ကိစ္စဖြစ်သည်နှင့် ညီမ ကိုလည်း လင်သားယူ စေလိုသော ဆန္ဒ မရှိသည့်အလျောက် ညှိုးငယ်သော ပုံပန်းကို ပြောင်းလဲလိုက်ပြီး “ လင်ယူတာ မှားတာပါပဲ ညီမရယ် ။ မမတို့ အကုသိုလ် ဖိစီးလို့ ဝိပါကဝဋ် မကင်းလို့ လင်ရတာပါ ။ တစ်ယောက်တည်း နေတာထက် ကောင်းတာ ဘာရှိဦးမလဲ ညီမရယ် ” စသည်ဖြင့် ယုံလောက်အောင် ပြောပြလျှင် အရိုင်းမကလေး သိန်းတင့်မှာ ဟုတ်စနိုး ထင်ကာ အစ်မကိုပင် သနား၍ နေလေ၏ ။

“ ဒါဖြင့် မမကို တစ်ခုမေးမယ် ပြောမလား ”

“ ပြောတာပေါ့ မေးသာမေးပါ … တင့်ရယ် ”

“ မမယောက်ျားနဲ့ ကျွန်မကို ဘယ်သူ့ ချစ်သလဲ မှန်မှန်ပြောနော် ” ဟု လက်ညှိုးကလေး တငေါက်ငေါက်နှင့် ခပ်ချွဲချွဲကလေးနွဲ့ပြီး မေးရှာလေလျှင် အစ်မ လုပ်သူမှာ စပ်ဖြီးဖြီး လုပ်ပြီး အရုပ်လို ငြိမ်၍ နေလေ၏ ။ သိန်းတင့် မေးသောမေးခွန်းသည် ဘီအေအမ်အေ မေးခွန်းထက် လည်းကောင်း ၊ ပထမကျော် မေးခွန်းထက် လည်းကောင်း ခက်ခဲ၍ နေသည်ကို တွေ့ရလေ၏ ။ ထိုသို့ခဲယဉ်းခြင်း နှင့် ပက်ပင်းပါ တွေ့ကြုံရသည့်အခါ ငါ ဘယ်သူ့ကို ပိုပြီး ချစ်ပါလိမ့်မလဲဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးခွန်းထုတ်မိပြန်လေ၏ ။ ညီမကို ချစ်ရခြင်း၌ ဆား မပါသော ဟင်းပမာ လေးလေးပင်ပင် မရှိ လင်ချစ်နှင့် စာနာ၍ ကြည့်လိုက်လျှင် သိသိသာသာကြီး ခြားနား၍ နေသည်ကို တွေ့ရလေ၏ ။ လင့်ချစ်မှာ တဏှာတည်းဟူသော စွဲလမ်း တပ်မက်ခြင်းအားဖြင့် ရောစပ်မွှေနှောက်လျက် ရှိရကား ပင်လယ်ရေလှိုင်းသဖွယ် တစ်ရှိန်တည်း တစ်ဟုန်တည်း အချစ်ဓာတ်ရှိန်ကို တိုးပွားမြင့်မောက် တွန်းထိုး၍ မြှောက်နိုင်ပြီးလျှင် လှုပ်ရှားမရှိ ပကတိ ငြိမ်သက်သော ကန်ရေ ပမာ ၅၂၈ မေတ္တာတည်းဟူသော ညီအစ်မ မောင်နှမတို့၏ အချစ်မှာ မလျော့မတိုး အသည်းနှင့် နှလုံးကို မရိုးနိုင် မရွနိုင် မဆွနိုင်သောကြောင့် အားချင်း မတူ လောကရှိ လူ ဟူသမျှ တဏှာဘက်သို့သာ အားပြုကြရိုး ဓမ္မတာ ဖြစ်တော့သတည်း ။

ယင်းသို့ တဏှာဖြင့် ဖက်စပ်လျက် ချစ်ခင်တွယ်တာရသော လင်ထက် ညီမ အပေါ်တွင် အချစ်တွေ လျော့ကြောင်း ကောင်းကောင်းကြီး သတိပါသမှုလည်း ညီမကို ညှာတာသနားသောစိတ်ဖြင့်

“ လင်ကို ချစ်တယ် ဆိုတာဟာ ညီမထက် မပိုနိုင်ပါဘူး တင့်ရယ် ။ သူတို့ဟာ သူစိမ်းပြင်ပြင်တွေပဲ ။ ဝတ္တရား မို့သာ ချစ်နေကြရတာပါ ။ ဝဋ်မကင်းလို့ လင်ယူမိတယ်လို့ အောက်မေ့မိပါတယ် ညီမရယ် ။ တစ်ယောက်တည်း အေးအေး အပျိုကြီး လုပ်နေတာဟာ အအေးဆုံးပဲလို့ မှတ်ပါနော် ” စသည်ဖြင့် လင်မယူတရားဖြင့် နားချခဲ့ပြီး ပြန်သွားလေ၏ ။

••••• ••••• ••••• 

( ၄ )

အစ်မနှင့် အစ်ကိုများ ကိုယ်ဆီကိုယ်ငှ လွတ်ရာ ကျွတ်ရာ လင်တွေ မယားတွေနှင့် တစ်အိုးစီ တစ်အိမ်စီ ခွဲခွာ၍ သွားကြသဖြင့် အိမ်တွင် မိအိုဖအိုနှင့် သိန်းတင့် သာလျှင် ရှိတော့၏ ။ သမီးကလေးကို ရိုးလှသဖြင့် အိမ်ထဲမှ အိမ်ပြင်သို့ပင် မထွက်စေဘဲ ဈေးဝယ်ဈေးသွား ကိစ္စကလေးများကိုမှ မိဖအိုများမှာ မခိုင်းဝံ့ မခိုင်းရဲဘဲ ကိုယ်တိုင် ကြဲ၍ နေကြရကုန်၏ ။ အိမ်ထဲတွင် သမီးပျိုကလေး တစ်ယောက်တည်း ကျန်ရစ်ခဲ့၍လည်း မလျော်ရကား မအေ မရှိလျှင် ဖအေမှ ဖအေ မရှိလျှင် မအေရှိမှ ဆိုသလို ဖြစ်ရကား အိုမင်းသော မိဘနှစ်ဖြာမှာ သမီးအတွက် ဝိတက်ဝိစာရ မှီခို၍ များပြားလာသည်ကို တွေ့ရမြင်ရသော သိန်းတင့်မှာ မိဘများ မိမိကို စောင့်ရှောက်ငဲ့ညှာရခြင်းအတွက် ဒုက္ခသောက များပြားလှပေပြီ ဟု စိတ်မချမ်းသာခြင်း ဖြစ်၍လာလေ၏ ။

ယခင်က အိမ်တွင် လူများသဖြင့် စိတ်အေးလက်အေးနှင့် ဥပုသ်သီတင်းကလေး စောင့်ထိန်းပြီး ဘုရားသွား ကျောင်းတက်နေခဲ့ရသော်လည်း ယခုမှာ သမီးပျို အတွက် မိမိတို့မှာ ချုပ်ချယ်လျက် ရှိသဖြင့် ဘုရားဝေး တရားဝေး နှင့် သံယောဇဉ်ဘေးငြိမှန်း မသိ ငြိနေလေပြီ တကားဟု တစ်ခါတစ်ရံ ကြွင်းကျန်နေသော အမျိုးသမီးကို နေရာချထားလိုသော ဆန္ဒပင် အဘိုးအို အမယ်အိုတို့မှာ ပေါ်ပေါက်၍ လာကြ၏ ။

သမီးတော့ နေရာချထားမှာ အေးမှာပါပဲ ဟု ကျီစယ်သလိုလိုနှင့် မိဘများက ပြောစ ပြုလာလေ၏ ။ ယင်းသို့ ကျီစယ်တိုင်းလည်း ( အောင်မယ် ဘာပြုလို့ ယူရ မှာလဲ ) “ အမေတို့ ဥပုသ်ကြီးစောင့်ချင်ရင် တင့်လေ မမတို့ ကိုကိုတို့ အိမ်ကို တစ်လှည့်စီသွားနေမှာပေါ့ ” ဟု ပြန်၍ ပြောတတ်၏ ။

ကျီစယ်သော စကားများသည် မကြာမီအတွင်း အကယ်ဖြစ်၍ လာတော့၏ ။ အကြောင်းမူကား သိန်းတင့်သည် ချစ်ခင်လှစွာသော မိအိုဖအိုတို့ကို မိမိအတွက် ဒုက္ခသောကများကာ လောကုတ္တရာ ခရီးလမ်း ပိတ်ဆို့လျက် ရှိသည်ကို မကျေနပ်နိုင်သောကြောင့်တည်း ။

အဘိုးကြီး ၊ အမယ်ကြီးမှာ မိမိတို့ ကောင်းမှုပြုထားသည့် ဇရပ်သို့ ထွက်၍ ဥပုသ်ရက်ရှည်ဖြင့် အရိုးထုတ်ရန် သွားကြလျှင်ပင် သိန်းတင့်လည်း အစ်ကို အိမ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ နေထိုင်ရလေ၏ ။

▬ အစ်ကို့ အိမ်တွင်

အစ်ကို့အိမ်သို့ ရောက်ကာစတွင် အစ်ကိုရော ယောက်မရော အရေးပေးကြသဖြင့် အတော်ကလေး စိတ်အေးချမ်းသာယာစွာဖြင့် စားလား သောက်လား နေထိုင် ရရှာ၏ ။ သို့သော် တစ်လမျှ မကြာခင် အေးချမ်းစွာနေရသော သိန်းတင့်မှာ မီးဖိုချောင်နှင့် မိတ်ဖွဲ့၍ နေရလေ၏ ။ ယောက်မ မယ်စိန် သည်ကား အားအားရှိတိုင်း လင်နှင့်သာ ရွှင်ပြီးလျှင် တွင်တွင်ကြီး လမ်းသလားပြီး အစေခံ မငှားရဘဲနှင့် အချောင် အစေခံရနေပြီ ဟူသော သဘောထားနှင့် အာဏာ လျှာဏာတွေပင် တစ်စထက် တစ်စ ပြ၍ လာလေ၏ ။

အိမ်ထောင် မကျကြစဉ်က အစ်ကြီး ရှာရသရွေ့ ညီမဖို့ ဆိုသော စကားများသည် သဲထဲတွင် ကျင်ငယ်စွန့်သည့် အလား ခန်းခြောက်၍ သွားရုံတွင်မက မယားသြဇာ နှင့် မယားပြောတာလောက်သာ နာခံ၍ နေရသော အစ်ကိုကြီး၏ ဖြစ်ပုံကိုပင်ကြည့်ကာ သာ၍ပင် စိတ်မကောင်း ဖြစ်ရရှာသော သိန်းတင့်မှာ တစ်မျိုးတစ်ဖုံ အားငယ်စ ပြု၍ လာလေ၏ ။

အစ်ကိုကြီး လခထုတ်၍ လာသည့်အခါ ငွေ တစ်ရာ အနက်မှ ၉၅ ကျပ်ကို မယားကို အပ်ပြီး ငွေ ၅ ကျပ်ကို တိုးတိုးတိတ်တိတ် ညီမကလေး မုန့်စားဖို့ဟု မီးဖိုချောင်တွင် ကြိတ်၍ ပေးသည့်အခါ သိန်းတင့်မှာ မျက်ရည်ကလေးများ ရစ်ဝဲလာကာ ဆို့လောက်အောင် ဝမ်းနည်း၍ သွားမိလေ၏ ။

ထိုတွင်မကသေးသည့် ရွှေယောက်မသည်ကား မိမိ စားသောက်နေထိုင်သည်ကိုပင် အနှစ်ချို့ မသထာသည့် အလား ချွေတာရေး အကြောင်းပြုကာ ( ဘယ်သူနဲ့ ယူပါလား ဘယ်ဝါနှင့်ယူပါလား ) ဟူသော စကားများကိုပင် သုံးစွဲကာ လင်ပေးစားခြင်းဖြင့် အိမ်မှ နှင်ထုတ်ရန် ကြံစည်နေသည်ကို တွေ့ရကား စိတ်ပျက်ပျက်နှင့် အစ်မ အိမ်သို့ ထွက်ခဲ့လေ၏ ။

▬ အစ်မ အိမ်တွင်

“ ငါ့ညီမ ဘာမှ အားမငယ်နဲ့ အေးအေးသာနေ ဘာမှ မလုပ်နဲ့ ငါ့ညီမ တစ်ယောက်အတွက်တော့ အစ်မ အငတ်ခံပြီး ကျွေးမယ် ” စသော အားပေးစကားများဖြင့် သန်းမြင့်သည် ညီမသိန်းတင့်ကို အိမ်တွင် အရေးပေးကာ ထား၏ ။ သိန်းတင့် သည်ကား အစ်ကိုထက် စာလျှင် အစ်မက ပို၍ မိမိ အပေါ်တွင် ချစ်ခင်သည်ဟု အယူရှိကာ ဝမ်းသာအားတက်နှင့် အစ်မ၏ မျက်နှာကို ကြည့်ခြင်းဖြင့်လျှင် ရွှင်ပျ၍ နေရလေ၏ ။

ခဲအို မောင်ကြိုင်သည် လှပသော ခယ်မ သိန်းတင့် ကို အတော် အရေးပေးကာ စားစရာ ၊ ဝတ်စရာများ ဝယ်လာသည့်အခါ ဒါက မသိန်းတင့်ဖို့ ဟု ခွဲခြားသော စေတနာဖြင့် ပေးကမ်းလေ့ရှိပေ၏ ။ ထိုတွင်မက တစ်ခါတစ်ရံ ..

“ မသန်းမြင့်ရေ ”

“ ရှင် ”

“ ဈေးဝယ်များသွားရင် မင်းကိုယ်တိုင် သွားပါကွယ် ။ မသိန်းတင့်ကို မလွှတ်ပါနဲ့ ။ သူ့သဘောရှိသလို အေးအေး နေပါစေ ” ဟု သိန်းတင့် ကြားအောင် ပြောလေ့ ရှိ၏ ။ ထိုသို့ လင်ဖြစ်သူက စိတ်ကောင်းနှလုံးကောင်း စကားကောင်းဖြင့် ပြောသံကို ကြားရသည့်အခါ ဝမ်းသာခြင်းကြီးမက ဝမ်းသာလှသော အစ်မသည် ညီမအား “ ကိုကြိုင်ဟာ အင်မတန် သမစိတ္တ မျှတတယ် တင့်ရဲ့ ။ ဘယ့်နှယ်လဲ အစ်ကို့အိမ် နေတာထက် မအေးချမ်းဘူးလား ။ ယောက်မနဲ့ ခဲအိုဟာ ဆီနဲ့ ရေလောက် သဘောထားချင်းကွာတယ် ညီမ ” ရဲ့ဟု ပြောပြန်ရာ သိန်းတင့်မှာ ခဲအိုရော အစ်မရော တော်ပါပေသည်ဟု ကျေးဇူးတင်၍ မဆုံး ဖြစ်၍နေလေ၏ ။

သိန်းတင့်ကို လိုချင်သူများမှာ ယခုထက်တိုင် များမြောက်လျက် ရှိသေး၏ ။ ရှိသည့် အတိုင်းလည်း ကြောင်းလမ်းခြင်း ပြုကြ၏ ။ ယင်းသို့ ကြောင်းလမ်းသော စကားများကို မောင်ကြိုင်အား ပြောကြားသည့်အခါ

“ အို ဘာပြုလို့ လင်ယူရမှာလဲ ၊ သူ နေနိုင် တစ်သက်လုံးနေပစေ နောက်ကို ငါမကြားချင်ဘူး ” ဟု မယားအား မာန်၍လိုက်လေ၏ ။

မောင်ကြိုင်သည် ယောက်ျားဖြစ်၏ ။ သာမန် ယောက်ျားဖြစ်၏ ။ ထူးခြားသော ယောက်ျားမဟုတ် ကာမဂုဏ် အရှုပ်တရားကို အရုပ်ကစားသလို ကစားချင်သော စိတ်သည် သိန်းတင့်တည်းဟူသော ခယ်မ အပျို၏ ရူပါရုံကြောင့် လွှားခနဲ ဘွားခနဲဖြစ်ပေါ်၍ လာပေ၏ ။ ထိုအခါ ဖောက်ပြန်သော အကြံသည် ကိန်းအောင်းခိုဝင် ကျုံးသွင်းချင်၍ နေရကား တစ်နေ့သ၌ မယား ဈေးသွားခိုက်တွင် အလုပ်မှ ပြန်လာကာ လူမမာဟန်ဖြင့် အိမ်တွင်းသို့ ရောက်လာလေ၏ ။

အိမ်တွင်းသို့ ရောက်သည်နှင့် တညည်းညည်း တညူညူဖြင့် တကယ့် လူမမာကြီးသဖွယ် အိပ်ခန်းသို့ ဝင်ကာ လှဲပြီး အမယ်လေး ဘာလေးနှင့် အော်၍ နေလေ၏ ။

မီးဖိုချောင်မှ ဟယ် ... ဆိုသော အသံကို ကြားရ၍ ရိုးသားသော စိတ်ဖြင့် ပူပန်ခြင်းဖြစ်ကာ သိန်းတင့်သည် ချက်ချင်းထွက်လာပြီး အခန်းပေါက်ဝမှ နေ၍

“ ကိုကြိုင် ဘာဖြစ်တာလဲ ၊ ဘာပြုလို့လဲ ” ဟု စိုးရိမ်သံနှင့် မေးလေလျှင် မောင်ကြိုင်သည်ကား တုန်လှုပ်သောအသံနှင့် ညည်း၍သာ နေလေလျှင် အတွင်းသို့ ဝင်ကာ ...

“ ဖျားလို့လား ဟင် ” ဟု မေးလေ၏ ။

“ ချမ်းလိုက်တာ လွန်နေတာပဲ ” ဟု ပြောရင်း သိန်းတင့်ကို ကြည့်၍ နေလေ၏ ။ သိန်းတင့်သည်ကား အဘယ် ရန်မီးကိုမျှ မမြင်မတွေးတတ်ဘဲ စောင်ကို ဆွဲကာ လွှမ်းခြုံ၍ ပေးလေလျှင် မောင်ကြိုင်သည် သိန်းတင့်ကို မက်မောသော မျက်လုံးနှစ်လုံးဖြင့် စိုက်ကာကြည့်ရင်း သိန်းတင့်၏ လက်တစ်ဖက်ကို မသိမသာ ဆွဲကိုင်ပြီး

“ ကျုပ်အသားကို စမ်းကြည့်စမ်းပါဦး တင့်ရဲ့ ” ဟု ပြောရင်း မိမိ၏ နဖူးကို စမ်းသပ်စေလေလျှင် သိန်းတင့်သည် အထူးအံ့သြ၍ သွားလေ၏ ။ အကြောင်းမူကား အသားများသည် မပူမနွေး ချွေးတွေနှင့် အေးနေသော ကြောင့်တည်း ။ ထိုအခါ သိန်းတင့်မှာ ထိတွေ့သော လက် အရှိန်ဖြင့် ကြက်သီးတွေထကာ ရွံ့ကြောက်စိုးထိတ်၍ လာသည်နှင့် မိမိ၏ လက်ကို အတင်းရုန်းသော်လည်း မောင်ကြိုင်သည် မလွှတ်ဘဲ ရုတ်တရက်ထ၍ထိုင်ပြီး ...

“ သိန်း မင်း ကျုပ်ကို မချစ်ဘူးလား ” ဟု မေးကာ အစာကိုတွေ့၍ လွေ့ရမ်းမွှေ့ဖမ်းတော့မည် တကဲကဲနှင့် စူးရှသောမျက်နှာဖြင့် အစာမာန် ထ၍နေသည့် ကျားရဲပမာ သိန်းတင့် ကို မက်မက်မောမောကြီး ငေးစိုက်၍ ကြည့်နေလေ၏ ။

သိန်းတင့်မှာ နောက်မဆုတ် ရှေ့မတိုး အမျိုးမျိုး ထိတ်လန့်လျက် ဆတ်ဆတ်ခါတုန်လှုပ်သော ကိုယ်လုံးကလေးမှာ နတ်ဝင်သည့်ပမာ ပရမ်းပတာဖြစ်၍ နေလေ၏ ။ အစ်ကိုရင်း ပမာတမျှ ချစ်ခင်အားကိုး၍ လာခဲ့သော ခဲအိုသည် အရဲပိုကာ အယုတ်မာတရားနှင့် ဘောက်မဲ့ကြောင့် မဟုတ်တာများ ကြံရက်ပါလိမ့်မလဲဟု ဝမ်းနည်းခြင်း ပြင်းပြလျက် မျက်ရည်ပေါက်ကြီးငယ်တို့သည်ကား ကြည်လင်သော မျက်လုံးကို ညှိုးနွမ်းအောင် ပိတ်ဖုံးကာ တဖြာဖြာ တသွန်သွန် နယ်ကျွံ၍ ဆင်းကြကုန်၏ ။

ကာမစိတ်ဓာတ်အားသည် မောင်ကြိုင်၏ နှလုံးသားကို တင်းမာ ခက်ထန်ဗြောင်းဆန်အောင် လုပ်၍နေလေရာ ကြမ်းချင်သောစိတ် ၊ ရမ်းချင်သောစိတ် ၊ ဖမ်းချင်သောစိတ်တို့သည် တစ်စက္ကန့်အတွင်း အတင်းရော ၊ အဓမ္မရော တသောတပွက်ပွက် ရုန်းကန်၍ ထွက်လာသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ...

“ ကျုပ် ချစ်လို့ပါ သိန်းရဲ့ ၊ ကိုကို့ကို ချစ်ပါကွယ် ” ဟု သွက်လက်ချက်ချာစွာ ပြောရင်း နူးညံ့သော ကျောသားကို လက်ဝါးဖြင့် ဖြန့်အုပ်၍ အားကုန်ထုတ်ကာ ဆွဲယူလိုက်သည်တွင်

“ ဘာလုပ်တာလဲ ကိုကို မကောင်းဘူး ” ဟု ပြောကာ ငိုမဲ့မဲ့နှင့် အတင်းရုန်းကန်၍ အခန်းတွင်းမှ ထွက်ပြေးလေလျှင် တော်သလင်းခွေးပမာ ကြံရာ မရအောင် ကာမ ဂုဏ်နှောင်ဖွဲ့ ဆင်ကန်းကြီး တောတိုး သကဲ့သို့ သဘော ဆိုးခဲ့သော မောင်ကြိုင်မှာ ဘာသာမပြတ် နောက်ထပ် တစ်ဖန် ပြေးထွက်ခဲ့ပြန်ရာတွင် မယားလုပ်သူ ပြန်လာသည်နှင့် မျက်နှာပိုးသပ်ကာ နေမကောင်းသည့်ဟန်နှင့် ချောင်းခြောက်ကလေး မဆိုးချင် ဆိုးချင်နှင့် ဆိုးကာ အိမ်တွင်းသို့ ပြန်ဝင်သွားလေ၏ ။

“ ကိုကြိုင် ဘာပြုလို့လဲ ” ဟု မယားလုပ်သူမှာ စိုးရိမ်သည့်လက္ခဏာဖြင့် မေးရှာလေ၏ ။ မောင်ကြိုင် သည်ကား ခုတင်ပေါ်တွင် ပစ်လှဲကာ စောင်ကြီးတစ်ထည်ကို ခြေဆုံးခေါင်းဆုံးခြုံကာ တဟီးဟီးနှင့် ညည်း၍ နေလေ၏ ။ မယား မသန်းမြင့် မှာ လင်ဖြစ်ပုံကိုကြည့်ကာ  ...

“ ပြောစမ်းပါဦး ဘာဖြစ်လို့လဲ ” ဟု မေးရင်း အသားများကို စမ်းသပ်၍ ကြည့်လေ၏ ။

“ ကျုပ် ဘယ့်နှယ်ဖြစ်မှန်း မသိဘူး ၊ မသန်းမြင့်ရဲ့ အမယ်လေး … အမလေး ” ဟု တကယ့်နှစ်ရှည်လများ လူမမာကြီး ကဲ့သို့ ညည်းညူ၍နေရာ မသန်းမြင့်မှာ ကွမ်းရွက်ရည်ကျိုရန် မီးဖိုသို့ ထွက်ခဲ့လေ၏ ။

မီးဖိုချောင်တွင် မသိန်းတင့်မှာ မိမိ၏ အဖြစ်အပျက်တွေ တွေးမိတိုင်း ဝမ်းနည်းကာ ရှိုက်ကြီးတငင် ငိုကြွေး၍ နေလေ၏ ။ မသန်းမြင့်သည် ကွမ်းရွက်များကို ကိုင်ကာ မီးဖိုချောင်တွင်းသို့ ခြေနင်းမိသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ညီမကလေး တရှိုက်ရှိုက် ငိုသံကို ကြားရကား

“ ဘာဖြစ်လို့လဲ ညီမရဲ့ ဘာပြုလို့လဲ ပြောစမ်းပါဦး ဘာဝမ်းနည်းစရာ ရှိလို့တုန်း ” ဟု ပျာပျာသလဲ မေးမြန်းလျှင်

သိန်းတင့်သည် မျက်ရည်ဖြင့် စိုရွှဲလျက်ရှိသော မျက်နှာကလေးကို မော့ကာ အစ်မကို ကြည့်ပြီး “ မမ ဈေးသွားတုန်း ကိုကြိုင်က တင့်ကို ဘာလေး ညာလေးနဲ့ စကားပြောတယ် ။ ဘာကောင်းသလဲ ” ဟု ပြောရင်းပင် ဒေါသံကလေးပါကာ “ မနေဘူး သွားမယ် ၊ ဘယ်သူမှ မကောင်းဘူး ” ဟု အော်ကာ ထိုင်ရာမှ ထလေ၏ ။

အစ်မ လုပ်သူမှာလည်း မသက်သာသော ကြားရချက်ကြောင့် ခေါင်းထက်တွင် မြွေဆိပ်ခဲသည့်အလား မူးခနဲမိုက်ခနဲ ဖြစ်ကာ ဘာမပြော ညာမပြောနှင့် လင်ဆီသို့ ပြေးပြီး

“ ကိုကြိုင် ရှင် ... သိန်းတင့်ကို ဘာလုပ်သလဲ ” ဟု ဒေါသံနှင့်မေးလေ၏ ။

မောင်ကြိုင်မှာ ဘုမသိဘမသိ အံ့သြသောမျက်နှာ ထားဖြင့် ရုတ်ခြည်းထ၍ ထိုင်ကာ “ ဘာလဲ မသန်း ၊ ဘာပြုလို့လဲ အမယ်လေး … ကျုပ် သေရတော့မလောက် ဖြစ်နေရတဲ့အထဲ ဘာများ နှောင့်ယှက်ကြတာလဲ ” ဟု ပြောရင်း မောကြီးပန်းကြီးဟန်နှင့် “ အမယ်လေး … အမယ်လေး ” နှင့် ပြန်၍ လဲကျသွားလေ၏ ။

လင်အမူအရာကို မြင်ရပြန်သောအခါ မသန်းမြင့် မှာ သနားကရုဏာ နှိပ်နယ်၍ ပေးလေ၏ ။

“ မင့်ညီမကို ငါနှမကလေး အရင်းလို သဘောထားပြီး ပြုစုခဲ့သမျှ ငါ့အရှက်ကွဲသို့ ဖြစ်ပါပကောလား မသန်းမြင့်ရယ် ၊ အိမ်မှာ မနေချင် မနေချင်ဘူးပေါ့ကွယ် ။ ကျုပ် အားကြီး ရှက်တာပဲ ၊ ကျုပ် မနေဘူးသွားမယ် ” ဟု ပြောကာ တစ်ဖန်လူးလဲကာ ထပြီး သွားတော့မည် တကဲကဲနှင့် ရှိနေရာ သန်းမြင့်မှာ မနေနိုင်မထိုင်နိုင် ဖြစ်ကာ “ ကျွန်မ သူ့ကို မထားပါဘူး ။ ရှင် မသွားပါနဲ့ ကိုကြိုင် ကျွန်မ သူပြောတာလဲ မယုံပါဘူး ” ဟု ပြောကာ ချော့မော့၍ ဆွဲထားပြီး ဗျာများလျက် ညီမ ဘက်သို့ ထွက်ခဲ့ပြန်လေ၏ ။

“ ညည်း မနေချင်ရင် မနေချင်တော့ဘူးလို့ ပြောပါလား ၊ ဘယ်သူက တားထားမှာလဲ ၊ အခုတော့ ကိုကြိုင်ကို အရှက်ကွဲ အထင်လွဲအောင် လိမ်ပြီး စွပ်စွဲတာ ဘာကောင်းသလဲ ” ဟု ရန်တွေ့လေလျှင် သိန်းတင့်မှာ မိမိ၏ အစ်မသည် စင်စစ်သော်ကား မိမိ အပေါ်တွင်

“ သူ့လင်လောက်မှ မချစ်ပါကလား ” ဟု သတိတရား ရကာ ဝမ်းနည်းနည်းနှင့် မိမိ ပစ္စည်းအထုပ်များ ကို ယူကာ အိမ်မှ ဆင်းသက် သွားလေသတည်း ။

••••• ••••• •••••

( ၅ )

မိဘနှင့် နေလျှင် မိဘကို ဒုက္ခပေးရာကျတော့မည် ။ အစ်ကိုနှင့်နေလျှင် ယောက်မ၏ အညဉ်းဆဲနှင့် အစေခံ ဖြစ်ရတော့မည် ။ ခဲအိုအစ်မနှင့် နေလျှင် ခဲအို ရမ်းကားသဖြင့် အဖမ်းများခံရချေက အခြေမလှ ဖြစ်ရတော့မည် ၊ အခြားသူစိမ်းတို့နှင့်နေလျှင် လူမလေး ခွေးမခန့်နှင့် အမြူအမြိုက် ခံရတော့မည် ၊ တစ်ကိုယ်တည်းနေက သာ၍ပင် မလျှော် ။ အလော်မာဘက်သူတို့ ကျော့ကွင်းတွင် အမိဖမ်းခြင်းကို ခံကာ ဘဝကို ဆုံးရတော့ မည်ဟူသော အတွေးအတောတို့သည် တစ်မျိုးပြီး တစ်မျိုး သိန်းတင့်၏ ဦးနှောက်တွင်းသို့ ဝင်ရောက်၍ လာကြကုန်၏ ။

လင်ကို ပြုစုရခြင်း၏ ဒုက္ခ ၊ မိန်းမတို့ ဓမ္မတာ လင်ယူက မွေးဖွားရခြင်း၏ ဒုက္ခ ၊ ကံမကောင်း၍ လင်ဆိုးနှင့် ညားရက တဖားဖား တကားကား ဒုက္ခများရသည့် အချက်အလက်တို့မှာ ကံအကြောင်းနှင့် ဓမ္မတာ အကြောင်းသာ ဖြစ်၍ မိန်းမ ဟူ၍ ဖြစ်လာရသော ဘဝ၌ ခွေးဘဝသည် မစင်စားရဖို့ ဖြစ်သကဲ့သို့ ကြောက်ရွံ့ တွေးတော ရှောင်ရှားဖို့ မရှိ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ခံဖို့သာလျှင် ရှိတော့၏ ဟု ပိုင်းဖြတ်ခြင်းပြုသည်နှင့် ငါဘာလုပ်နေမလဲဟု ရှေ့ရေး အမေးတစ်ခု ထွက်၍ လာလေ၏ ။

“ လင်ယူမယ် ” ဟူသော အဖြေစကား သုံးလုံးသည် ဘွင်းဘွင်းကြီး ရဲရဲကြီး ထွက်၍ လာလေ၏ ။ လင်ယူခြင်း ဖြင့်သာလျှင် မိမိ၏ ရန်သူများကို တွန်းလှန်ဖြိုဖျက်နိုင်သည် လင်သာလျှင်အားကိုးရာ ဖြစ်တော့မည် ။ လင်သာလျှင် တင့်တယ်ရသည့် မိန်းမဘဝသည် လင်မရှိဘဲ နေခြင်းဖြင့် တွေ့ရသော ဒုက္ခကို ဘယ်သူ့ အားကိုး၍ သက်သာရာရချိမ့်မည်နည်း ။ စသည်ဖြင့် လင်ယူဖို့ အကြောင်းတရားများသည်ကား တဖွားဖွား တဝေဝေ ဦးနှောက်ကို မွှေ၍ နေလေ၏ ။

ယခုမှာ သိန်းတင့်သည် မိဘများ သီလဆောက်တည်ရာ ဇရပ်သို့ ရောက်၍ နေလေ၏ ။ ထိုဇရပ် ဤဇရပ်သည်ကား မြို့ထဲ ရွာထဲ လူထဲတွင် မဟုတ် ရဟန်းဘုန်းကြီး အသီးသီးတို့၏ သီတင်းသုံးရာ ကျောင်းကန်တို့နှင့် နီးစွာသော နေရာတွင်ရှိရကား သိန်းတင့်တည်း ဟူသော ဒကာမချောကလေးဖြင့် ကျက်သရေရှိ၍ နေသော ဇရပ်သို့ ငယ်ရွယ်ပျိုမြစ်တရားကို ချစ်သည့် ဘုန်းငယ် ၊ ရဟန်းငယ်တို့သည် တရားကို ရမယ်ရှာကာ အလည်လာစ ပြုကြပြန်လေ၏ ။

ဇရပ်သို့ ရောက်သည့်အခါ ( လင်သေကုန်ရှုံး တရား ) ( လူမုန်းကြွေးတင်တရား )( လင်ကုန်ရှုံး တစ်သက်လုံးမှောက်တရား ) ( ငါးမည်ရွှေကြာ တရား ) စသည်ဖြင့် ဝတ္ထုရုပ်ရှင်နာမည်တွေကို တပ်ဆင်လျက် ခပ်ယဉ်ယဉ် ရွှင်ရွှင်ယာဉ်လှည်း သဘင်ဆင်ကြသည်ကို သိန်းတင့်မှာ အားနာပါးနာနှင့် တရားနာ၍နေရလေ၏ ။ တစ်ပါးပြီး တစ်ပါး ဘယ်အချက် ဘယ်အတွက်ကြောင့်များဟူ၍ မသိ ၊ ရှေးက ဇရပ် အနားသို့မျှ မသီခဲ့ဘူးသော ကိုယ်တော်များပင် တစ်နေ့လုံး မထ ဓမ္မအဆန်းတွေကိုပါ မထတန်း ဟောစပြုလေ၏ ။

အပျိုကြီးတို့ လင်မယူ ယူမယ့် ယူတော့ ဘုန်းကြီး လူထွက်ဟူသော စကား အတိုအထွာကလေးသည် တစ်ခါတစ်ခါ သိန်းတင့် ဆီသို့ ပြေး၍ လာလေ၏ ။ ဘုန်းကြီးသည် ယောက်ျားဖြစ်၏ ။ သို့၍လည်း ဒကာမတို့နှင့် မှောက်မှားကြရပါကလားဟု တွေးမိပြန်လေ၏ ။ ထိုအခါ ပြေး၍ မလွတ် ယောက်ျားဝဋ် မကင်းသော မိန်းမဘဝသည် လင်မယူသ၍ မအေးတော့ဘူးဟု အောက်မေ့ကာ လင်ဆာမကလေး တစ်ယောက် ဖြစ်မှန်း မသိ ဖြစ်၍ လာလေ၏ ။

ကံအားလျော်စွာ နှစ်ရှည်လများ အပျိုဖြစ်စက ချိန်မှန်းကြံစည်၍ လာခဲ့သော တစ်ရပ်တည်းနေသူ ဘသော် သည် ဘီအေအောင်သည့် ဂုဏ်ကလေးကို ဘမ်းပြကာ သိန်းတင့် ရှိရာ ဇရပ်သို့ ရောက်၍ လာလေ၏ ။ လင် ယူမယ် ဟူသော ပိုင်းဖြတ်ချက်နှင့် မိမိ၏ စိတ်ကို လွတ်လပ်ခွင့်ပေးထားသော သိန်းတင့်သည် ဘသော်၏ ပျိုရွယ် ထက်သန်သော ကိုယ်ဟန်မျက်နှာထားကို ကြည့်ကာ သဘောကျ၍ လာလေ၏ ။ သဘောကျခြင်းသည် သိန်းတင့်၏ မျက်နှာချော မျက်နှာလှကလေးကို အရွှင်ဓာတ် အကြည်ဓာတ် လျှမ်းစေ သန်းစေ ရကား ဘသော်သည် အကဲခတ်မိကာ လူကြီးများ အလစ်တွင် ရဲရဲကြီး ဝင်၍ သွားလေ၏ ။

“ သိန်းရဲ့ ကျုပ်တော့ ချစ်လို့ လာခဲ့တာပဲ ၊ စကားလည်း ရှည်ရှည် မပြောပါရစေနဲ့တော့ ။ ကျုပ်လည်း ဘီအေ အောင်လို့ မယားတစ်ယောက်တော့ ၊ အေးချမ်းအောင် ထားနိုင်ပါပြီ ” ဟု ပြောကာ သိန်းတင့်၏ အနီးသို့ တရွေ့ရွေ့ ချဉ်းကပ်ကာသွားလေ၏ ။ သိန်းတင့်သည် ဘာကိုမျှ မပြောဘဲ ကြောင်တောင်တောင်ကလေး ကြည့်ပြီး တွေဝေ၍နေလေ၏ ။

“ ကျုပ် မသိန်းတင့်ကို ချစ်တယ် ၊ ငယ်ငယ် ကတည်းက စပြီး ချစ်တဲ့ အချစ်ပါ ။ ကျုပ်ကို မချစ်ဘူးဆိုရင်တော့ အခုပဲ သ,တ်သေလိုက်တော့မယ် ” ဟု ပြောကာ လက်တွင် ပါလာသော လက်သည်းလှီးသော ဓားကလေးကို ဖွင့်ပြီး ထိုးတော့မည် ပြုရာ သိန်းတင့်မှာ တဆတ်ဆတ်ခါအောင် တုန်လှုပ်ထိတ်လန့်လျက် ဓားကို ဆွဲလုပြီး ..

“ ကိုဘသော် ကိုဘသော် သိန်းချစ်ပါတယ် ” ဟု ပြောလျှင် ဘသော်သည် တစ်ခါတည်း ဝမ်းသာလာကာ ဘာဖြစ်ဖြစ် ဆိုပြီး ပွေ့ဖက်၍လိုက်စဉ် ဇရပ်၏ ရှေ့မှ ...

“ ဒကာမကလေး … ဒကာမကလေး ” နှင့် တစာစာ အော်၍ ခေါ်နေသော ဦးပဉ္စင်း တစ်ပါး၏ အသံကို ကြားရကား တရားနာရဦးတော့မည်ကို ကြောက်လန့်၍ တစ်ကြောင်း ၊ မိဘများ သိကာ လျှာရှည်နေကြမည်ကို စိုး၍ တစ်ကြောင်း နောက်ဖေးပေါက်မှ နေ၍ တိတ်တိတ်ကလေး နှစ်ယောက်သား ထွက်၍ ပြေးကြလေသတည်း ။

▢  ပီမိုးနင်း
📖 ကဝိတံခွန် မဂ္ဂဇင်း
📖 ဝတ္ထုပဒေသာ ပေါင်းချုပ် ( ၃ )

အိမ်အပြန်


❝ အိမ်အပြန် ❞
( လေးနွယ် - ဒဂုံ )

ကျွန်မ စက်ဘီးစီးပြီး အိမ်ကို ပြန်လာခဲ့တယ် ။ အချိန်က ည ၇ နာရီ ။ မြို့ပြလို့ ခေါ်တဲ့ ကျွန်မတို့ ပတ်ဝန်းကျင် တစ်ခုလုံး သက်ဝင်လှုပ်ရှားနေဆဲပါပဲ ။ ဆိုင်မှ စထွက်လာ ကတည်းက ကျွန်မ စိတ်ထဲမှာ စိုးရိမ်စိတ်နဲ့ အတူ ကြောက်ရွံ့မှု အနည်းငယ် ရှိနေခဲ့တယ် ။

မောင်လေး ခရီးသွားလို့ ကျွန်မ မနက်ကတည်းက စက်ဘီးလေးနဲ့ ဆိုင်ကို လာခဲ့တယ် ။ စက်ဘီး မစီးတာ အတော်ကြာပြီမို့ အိမ်ကနေ ဆိုင်ကို ရောက်အောင် အတော် နင်းခဲ့ရတယ် ။ အတော် နင်းဆို အိမ်နဲ့ ဆိုင်က ရပ်ကွက်လေး , ငါးခုလောက် ခြားနေတယ် မဟုတ်လား ။ ဟိုအရင်က ကျွန်မ ဒီလမ်းတွေကို ဖြတ်ပြီး စက်ဘီးနဲ့ ညစဉ် အိမ်ကို ပြန်ခဲ့ဖူးတယ် ။ အဲဒီတုန်းက ခုလို စိုးရိမ်မှုမျိုး မရှိခဲ့ပါဘူး ။ ညဘက် ဆိုင်ပိတ်ပြီးရင် ပိုက်ဆံအိတ်လေး စက်ဘီးခြင်းထဲ ထည့် ၊ စက်ဘီးကို ခပ်ဖြည်းဖြည်း နင်းရင်း ညရဲ့ သဘာဝအရသာကို ခံစားပြီး အိမ်ကို ပြန်ခဲ့ဖူးတယ် ။ ကျွန်မ အခု အိမ်ကို ပြန်နေတယ် ။ ဆိုင်ကယ် တစ်စီးက ကျွန်မ မျက်နှာချင်းဆိုင် လမ်းဘေးဘက်ကနေ မောင်းလာနေတယ် ။ ကျွန်မ ဘာလုပ်ရမလဲ ။ ကျွန်မ စက်ဘီးကို ကားလမ်းရဲ့ အလယ်ကြောဘက်ကို တက်လိုက်ရမလား ။ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်မ စက်ဘီးကို လမ်းဘေး ညာဘက်အစွန်းထိ ကပ်လိုက်ရမလား ။ စဉ်း စားနေရင်း ရှေ့ခြင်းထဲမှာ ထည့်လာတဲ့ ပိုက်ဆံအိတ်ကို စိတ်ပူမိပြန်တယ် ။ ဆိုင်ကယ် ပေါ်ကနေ ကျွန်မ စက်ဘီးခြင်းထဲက ပိုက်ဆံအိတ်ကို လှမ်းဆွဲသွားနိုင်တယ် မဟုတ်လား ။

ခုတလော ဆိုင်ကယ် ပေါ်ကနေ ပိုက်ဆံအိတ်တွေ ၊ ဖုန်းတွေကို လှမ်းဆွဲပြီး လုပြေးတာတွေကို ကြားနေရတော့ ဆိုင်ကယ် မြင်ရင်ကို ငါ့ဆီက လုယူကြလေမလား ဆိုတဲ့ စိတ်ခံစားမှုက ဖယ်မရ အောင် ဖြစ်နေမိတယ် ။ ကျွန်မ ပိုက်ဆံအိတ်ကို စက်ဘီးရှေ့ ခြင်းထဲမှာ ထည့်လာခဲ့တယ် ။ ပိုက်ဆံအိတ်ရဲ့ လွယ်ရတဲ့ ကြိုးကို စက်ဘီး လက်တန်းမှာ လျှိုသွင်းရစ်သိုင်းပြီး စက်ဘီး လက်တန်းမှာ နှစ်ပတ်သုံးပတ် ပတ်လျှို ချည်နှောင်ထားခဲ့ပါတယ် ။ တကယ်လို့ ကျွန်မ ပိုက်ဆံအိတ်ကို လှမ်းဆွဲရင်တောင် ဆွဲယူလို့ မရနိုင်ပါဘူး ။ ကျွန်မ အတွေးတွေ များနေစဉ်မှာပဲ မျက်နှာချင်းဆိုင်က လာနေတဲ့ ဆိုင်ကယ်ဟာ ကျွန်မ ဘေးကနေ ကျော်ဖြတ်သွားပါတယ် ။ တင်းကျပ်နေတဲ့ စိတ်တွေ အနည်းငယ် ပြေလျော့သွားတယ် ။

ကျွန်မရဲ့ အိမ်အပြန် လမ်းဟာ တစ်ဝက်နီးပါး ရောက်လာပါပြီ ။ မြို့ပြလို့ ခေါ် ဆိုတဲ့ ကျွန်မ နေထိုင်ရာမြို့ နယ်အတွင်းက ရပ်ကွက်တွေမှာ လမ်းမီးတွေ ထွန်းထားပုံဟာ တကယ့်ကို သဘာဝ ဆန်လွန်းပါတယ် ။ မြို့ပြနေ လူတန်းစားတွေကို ညရဲ့ သဘာဝကို ပျောက်ပျက် မသွားအောင် ခံစားခွင့် ပေးထားတယ် ။

ကျွန်မ စင်ကာပူနိုင်ငံကို သွားခဲ့တုန်းက ဆာဖာရီ ဥယျာဉ်ကို ရောက်ခဲ့ဖူးပါတယ် ။ ညဘက်မှာ တောထဲက တိရစ္ဆာန်တွေကို သွားကြည့်ကြတာပါ ။ အဲဒီလို တောထဲမှာ လျှောက်သွားကြတဲ့အခါ မှောင်မည်း မနေအောင် သစ်ပင်ရဲ့ ဟိုးထိပ် ဖျားကနေ အလင်းရောင်ကို ခပ်ဖျော့ဖျော့လေး ပေးထားပါတယ် ။ အခု ကျွန်မတို့ ရပ်ကွက်က မီးလေးတွေလိုပေါ့ ။ ဒီက လူတွေဟာ နိုင်ငံခြားကို အတုယူတယ် ဆိုတာ ဒါမျိုးတွေများလား တွေးရင်း ကျွန်မ စက်ဘီးကို ခပ်သွက်သွက် နင်းလာခဲ့တယ် ။

တောင်တွေး မြောက်တွေး တွေးရင်း အလင်းရောင် နည်းတဲ့ လမ်းပေါ်မှာ ချိုင့်ခွက်တွေကို ရှောင်ကွင်းပြီး စက်ဘီးကို နင်းလာခဲ့တယ် ။ အမှောင်ဆိုတာ ဒုစရိုက်မှု ကျူးလွန်ဖို့ အကောင်းဆုံး အနေအထားမို့ အမှောင်ကို ရှောင်ဖို့အတွက် ကား အသွားအလာများတဲ့ လမ်းကို ရွေးလိုက်တယ် ။ ကားမီးရောင်ကို အားပြုပြီး စိတ်ထဲမှ ကြောက်ရွံ့မှု တချို့ကို မောင်းထုတ်လိုက်တယ် ။

ကျွန်မ အိမ်ကို ပြန်နေတယ် ။ အို မိုးစက်တွေပါလား ။ မိုးရွာတော့မယ် ထင်တယ် ။ ခဏလေးနေပါဦး မိုးမင်းကြီးရယ် ။ ကျွန်မ အိမ်ပြန်ရောက်အောင် ခဏလောက် စောင့်ပေးပါဦး ။ အလင်းရောင် နည်းပြီး မချောမွေ့တဲ့ လမ်းမပေါ်မှာ ထီးတစ်ဖက်နဲ့ စက်ဘီးစီးလို့ အဆင်မပြေလို့ပါ ။ ခဏ လောက် စောင့်ပေးပါဦး မိုး မင်းကြီးရယ် ။ ကျွန် မ တောင်းဆိုသံကို မိုးမင်းကြီး မကြားဘူး ထင်ပါရဲ့ ။ မိုးစက်တွေဟာ တဖွဲဖွဲ ကျလာနေတယ် ။ စက်ဘီးကို ရပ်ပြီး စက်ဘီးနောက်မှာ ထိုးချိတ်လာခဲ့တဲ့ ထီးကို ယူပြီး ဆောင်းရမလား စဉ်းစားမိတယ် ။ အို မိုးက သိပ်မသည်းပါဘူး ။ စက်ဘီးကို ခပ်မြန်မြန်လေး နင်းလိုက်ရင် အိမ်ရောက်တော့ မှာပဲလို့ ပြန်တွေးလိုက်တယ် ။ အိမ်ကို အမြန်ဆုံး ရောက်အောင် စက်ဘီးကို ခပ်သွက်သွက် ဖိနင်းလိုက်တယ် ။

ကျွန်မရဲ့ မျက်မှန်ဟာ မိုးစက်တွေကြောင့် မှုန်ဝါးလာတယ် ။ အလင်းရောင် နည်းပါးမှုနဲ့ မျက်မှန်မှာ ကပ်ငြိလာတဲ့ ရေငွေ့တို့ကြောင့် အရှေ့ကို သေချာ မမြင်ရအောင် ဖြစ်လာတယ် ။ ခေါင်းပေါ်ကို ကျလာတဲ့ မိုးရေတွေဟာ နဖူးမှ တစ်ဆင့် မျက်နှာပေါ်ကို စီးကျလာနေတယ် ။ စက်ဘီးကို လက်တစ်ဖက်တည်းနဲ့ ထိန်းလိုက်ပြီး မှုန်ဝါးလာတဲ့ မျက်မှန်ကို ကျန်လက် တစ်ဖက်နဲ့ ဖြုတ်ယူလိုက်တယ် ။ မျက်မှန်ကို အင်္ကျီစနဲ့  ပွတ်လိုက်ပြီးမှ ပြန်တပ်လိုက်တယ် ။

“ အမယ်လေး ... အမယ်လေး ...”

လမ်းမပေါ်က ချိုင့်ခွက်ကို ရှောင်ရင်း စက်ဘီးဟာ လမ်းအလယ်ကို ရောက်သွားတယ် ။ အရှေ့က လာနေတဲ့ ကားဟာ အရှိန်ကို လျှော့မပေးဘဲ အတင်း မောင်းဝင်လာတယ် ။ ဘုရား ဘုရား အိမ်အပြန် လမ်းဟာ ဒီလောက် ခက်ခဲနေရော့လား ။ ရောက်လုပြီ ။ ရောက်လုပြီ ။ ဟိုအရှေ့ သုံးလမ်း ကျော်ရင် အိမ်ကို ရောက်ပြီ ။

ကျွန်မ အိမ်ကို ပြန်နေတယ် ။ အရှေ့က လမ်းလေးဆုံမှာ ကားတွေ အရမ်းရှုပ်နေတယ် ။ စက်ဘီးကို စီးရင်း လမ်းဖြတ်ကူးဖို့ မဖြစ်နိုင်တာမို့ နောက်ဘရိတ်ကို ဆွဲပြီး ရပ်လိုက်တယ် ။ ဆိုင်ကယ် တစ်စီးဟာ အနောက်ဘက်ကနေ မောင်းဝင်လာပြီး ကျွန်မရှေ့ဘက် ဘေးမှာ လာရပ်တယ် ။ ဆိုင်ကယ်ပေါ်မှာ အသက် နှစ်ဆယ်ဝန်းကျင် ကောင်လေး သုံးယောက် ။ ဆံပင်တွေက အနီရောင် ဆိုးထားကြတယ် ။ လက်တွေ ခြေထောက်တွေမှာလည်း ဆေးမင်ကြောင်တွေ ထိုးထားလိုက်တာ ။ ကျွန်မ သူတို့ကို မသိမသာ အကဲခတ် ကြည့်မိတယ် ။ ဆိုင်ကယ်ပေါ်က ကောင်လေး တစ်ယောက် ကျွန်မကို လှည့်ကြည့်တာ မြင်တော့ ကျွန်မ မျက်နှာကို ခပ်မြန်မြန် လွှဲလိုက်တယ် ။ ကျွန်မ ကြောက်လိုက်တာ ၊ လုတယ်ဆိုတာ ဒီလို အရွယ်လေးတွေ များတယ် ။ ငါက စက်ဘီးနဲ့ တစ်ယောက်တည်း ဆိုတော့ ။

“ ဘုရား ... ဘုရား ... သမ္ဗုဒ္ဓေ ... အဋ္ဌဝီ သဉ္စ ”

ကျွန်မ ကြောက်စိတ်နဲ့ ဘုရားတ , ရင်း သမ္ဗုဒ္ဓေဂါထာကို ရွတ်ဆိုမိတယ် ။ ဒီအချိန်မှာ ကျွန်မကို ကာကွယ်ပေးနိုင်တာ ဘုရားမှ တစ်ပါး အခြား မရှိနိုင်ဘူး မဟုတ်လား ။

ဟော သွားလို့ ရပြီ ။ မြန်မြန် မောင်းပါတော့ ။ ကျွန်မ ဆိုင်ကယ်သမားတွေကို မြန်မြန် မောင်းထွက် သွားစေချင် တယ် ။ ကျွန်မ သူတို့ကို ကြောက်တယ် ။

ကျွန်မ အိမ်ကို ပြန်နေတယ် ။ ရှေ့က လမ်းမကြီးကို ကျော်လိုက်ရင် ကျွန်မအိမ်ကို ရောက်တော့မယ် ။ ကျွန်မ နောက်ကနေ ကားတစ်စီး ပါလာတယ် ။ ကျွန်မရဲ့ ညာဘက်မှာ အထက်တန်းကျောင်းကြီးဟာ လူသူကင်းမဲ့စွာ မိုး ရေချိုးပြီး မတုန်မလှုပ် ရှိနေ တယ် ။ လမ်းရဲ့ ဟိုတစ်ဖက် ခြမ်းမှာက အကွက်ရိုက်ထား တဲ့ လူမနေတဲ့ ခြံဝန်းတွေ ။ ရှေ့က လမ်းမကြီးကို ကျော်လိုက်ရင် လက်ဖက်ရည်ဆိုင် တစ်ဆိုင် ရှိတယ် ။ လူပြတ်ပြီး အလင်းရောင် နည်းပါးတဲ့ ဒီနေရာမှာ ကျွန်မ စက်ဘီးကို လမ်းဘေးကို ကပ်ပြီး ခပ်သွက်သွက် နင်းလိုက်တယ် ။ ကားဟာ ကျွန်မ ဘေးမှာ ခပ်ဖြည်းဖြည်း ကပ် မောင်းလာတယ် ။

“ ညီမလေး …”

ကျွန်မ ကားပေါ်က လူကို လှမ်းကြည့်လိုက်တယ် ။ သက်လတ်ပိုင်း ယောက်ျား သုံး လေးယောက်လောက် ရှိ မယ် ။ ဘာလဲ ။ ဒီလူတွေက ဘာတွေလဲ ။ ကျွန်မ စိတ်ထဲ ထိတ်လန့်မှုနဲ့အတူ ဒီလူတွေ ငါ့ကို အန္တရာယ် ပြုလာရင် ဘာလုပ်ရမလဲ ဆိုတာ ဦးနှောက်ကို ခပ်မြန်မြန် စဉ်းစားခိုင်းနေမိတယ် ။

“ ညီမလေး …… ဘေလီ တံတားကို ရောက်အောင် ဘယ်လမ်းက ပြန်ထွက်ရ မလဲ လမ်းညွှန်ပါဦး ... အစ်ကိုတို့ ပတ်ချာလည်နေလို့ ”

ကားပေါ်က လှမ်းပြောလိုက်တဲ့ စကားသံ ကြားရတဲ့အခါ ကျွန်မ စိုးရိမ်စိတ်တို့ လျော့ကျသွားတယ် ။

“ ဒီရှေ့ လမ်းဆုံရောက်ရင် ဘယ်ချိုးပြီး တည့်တည့် မောင်းသွားပါ ၊ လမ်းမကြီး ရောက်ရင် ညာဘက်ပြန်ချိုး မောင်း ၊ အဲဒါဆို ဘေလီ တံတားကို ရောက်ပြီ ”

ကျွန်မ စက်ဘီး နင်းနေရင်းမှ ပြန်အော်ပြောလိုက်ပါတယ် ။ ကျွန်မ စကားအဆုံးမှာ ကားပေါ်မှ ကျေးဇူးတင် စကားပြောပြီး ကျွန်မကို ချန်ထားရစ်ခဲ့တယ် ။ ကျွန်မ မိုးရေစက်တို့ကြောင့် ဝေဝါးလာတဲ့ မျက်မှန်ကို ချွတ်ပြီး ရေသုတ် လိုက်ပါတယ် ။ စက်ဘီးကို မြန်နိုင်သမျှ မြန်အောင် ခပ်သွက်သွက် နင်းနေမိတယ် ။ မိုးစက် မိုးပေါက်တွေဟာ တဖြည်းဖြည်း များလာတယ် ။

ကျွန်မ စက်ဘီးစီးပြီး အိမ်ကို ပြန်လာခဲ့တယ် ။ နောင်များတော့ ဘယ်သောအခါမှ ညအချိန် တစ်ယောက်တည်း စက်ဘီးစီးပြီး မပြန်ဖို့ တစ်ကိုယ်တည်း ရေရွတ်နေမိတယ် ။ ကျွန်မတို့ လမ်းထိပ်ကို ရောက်ပါပြီ ။ မိုးနှင့်အတူ လေပြင်းတို့ တိုက်ခတ်လာ ပြီ ။ ကျွန်မ စက်ဘီး လမ်းထဲကို ချိုးအကွေ့ ... ။

“ ဟာ ... ”

ပတ်ဝန်းကျင် တစ်ခုလုံး မှောင်မည်းသွားတယ် ။ ခဏအကြာမှာ အိမ်အချို့ဟာ မီးတွေ ပြန်လင်းလာခဲ့တယ် ။ လမ်းမီးတွေဟာ အလင်း ကင်းမဲ့နေတယ် ။

ကျွန်မ အိမ်ကို စက်ဘီး စီးပြီး ပြန်လာခဲ့တယ် ။

⎕ လေးနွယ် ၊ ဒဂုံ ၊
📖ရွှေအမြုတေ ရုပ်စုံမဂ္ဂဇင်း
     ဧပြီ ၊ ၂၀၂၀

Saturday, June 13, 2026

ပွဲစားကြီး ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်း


❝ ပွဲစားကြီး ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်း ❞

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းနဲ့ စတင် တွေ့ဆုံ ဖြစ်ကြတာကတော့ ၁၉၉၈ ခု ၊ မေလ ၅ ရက်နေ့ ၊ မန္တလေးမြို့က နဒီမြန်မာ ဟိုတယ်မှာပါ ။

ကျွန်တော်က မှတ်ဉာဏ် ကောင်းလွန်းလို့ ဒါလောက် တိတိကျကျ မှတ်မိနေတာ မဟုတ်ဘူး ။ အဲသည်နေ့က ဗြဟ္မစိုရ်လူမှုကူညီရေးအသင်းကို မြို့မိမြို့ဖ လူကြီးလူကောင်းတွေနဲ့ စတင်ဖွဲ့စည်းတဲ့နေ့ ။ ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပရိယတ္တိ သာသနဟိတအသင်းကို ကိုယ်စားပြုလာပြီး အသင်းနာယက အဖြစ် တာဝန်ပေး အပ်ခံရကာ ထိပ်ဆုံးက စာမေးပွဲမှာ ခေါင်းဖြူဖြူကြီးနဲ့ သိသိသာသာ ထိုင်နေသူမို့ ကျွန်တော်က သတိပြုမိတာပါ ။

ဗြဟ္မစိုရ်လူမှုကူညီရေးအသင်း ဖြစ်တည်လာပုံ ကလည်း ခေတ်ကာလ လိုအပ်ချက် အရပါပဲ ။

၁၉၈၈ ခုနှစ်မှာ စစ်တပ်က ဒုတိယအကြိမ် တိုင်းပြည်အာဏာကို သိမ်းယူပြီးနောက် နအဖအစိုးရက မြို့ပြဖွံ့ဖြိုးမှု စီမံကိန်းတွေ ဖော်ဆောင်ပါတယ် ။ မြို့ထဲက သင်္ချိုင်းတွေကို မြို့ပြင်ထုတ်ပြီး သင်္ချိုင်းနေရာတွေမှာ ကန်ထရိုက် တိုက်သစ်တွေ ဆောက်ပါတယ် ။ မန္တလေးမြို့ရဲ့ သင်္ချိုင်းသစ်က မြို့နဲ့ ၁ဝ မိုင်လောက် ဝေးတဲ့ နေရာကို ရောက်သွားပါတယ် ။

စာရေးဆရာမကြီး လူထုဒေါ်အမာရဲ့ သမီး ၊ ဆေးပညာပါမောက္ခ ဒေါက်တာ ဒေါ်သန်းရင်မာက မန္တလေး အထွေထွေရောဂါကုဆေးရုံကြီးမှာ တာဝန် ကျနေတယ် ။ ဆရာဝန်မကြီး တစ်ယောက် အနေနဲ့ နေ့စဉ် တွေ့မြင်နေရတာတွေကတော့ ဆင်းရဲသူ ၊ ဆင်းရဲသားတွေဟာ ကျန်းမာရေး လိုအပ်ချက်ကြောင့် မရှိ ရှိရာ လယ်ယာကျွဲနွား ပေါင်နှံချေးငှားပြီး ဆေးရုံလာတက်ရတယ် ။ ဆေးရုံပေါ်မှာ ကွယ်လွန်တာမျိုး ဖြစ်ရင် မိုင်ပေါင်းများစွာ ဝေးကွာတဲ့ သင်္ချိုင်းမှာ အလောင်း မြေကျဖို့ စရိတ်က အလွန်များတယ် ။ ဒါကြောင့် ဆင်းရဲသားတွေက ကိုယ့်မိသားစုဝင် တစ်ယောက် ဆေးရုံပေါ်မှာ အသက်ဆုံးရင် နောက်ဆက်တွဲ အလောင်းမြေကျ စရိတ်တွေကို ရင်မဆိုင်ရဲလို့ မျက်စိစုံမှိတ်ပြီး အလောင်းကို ဆေးရုံပေါ် ပစ်ပြေးကြတယ် ။

ဒေါက်တာ ဒေါ်သန်းရင်မာက သူ ကြုံတွေ့ရတာတွေကို မိခင်ဖြစ်တဲ့ လူထုဒေါ်အမာကို မကြာခဏ ပြောပြောပြတယ် ။ ဆင်းရဲသားတွေရဲ့ ဒုက္ခကို စာနာမိတဲ့ လူထုဒေါ်အမာက သည်ပြဿနာကို ဘယ်လို ဖြေရှင်းရမှာလဲ စဉ်းစားနေပါတယ် ။

နဒီမြန်မာ ဟိုတယ်ပိုင်ရှင် ဦးအောင်ခိုင် ကလည်း ဝန်ထမ်းတွေ နာရေး ကြုံရင် သင်္ဂြိုဟ်စရိတ် ခက်ခဲတာကို သိမြင်နေရလို့ ကူညီနိုင်မယ့် နည်းလမ်း ရှာဖွေနေတယ် ။ အဲသည်အချိန်မှာ ကျွန်တော်က လူထုဒေါ်အမာ အနီးမှာ သားသမီးလို နေနေချိန် ဖြစ်တယ် ။ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင် နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင် နဲ့ ( ဆရာ မောင်စွမ်းရည် ၊ ကဗျာဆရာ မောင်ပေါက်စည်တို့ မိတ်ဆက်ပေးလို့ ) လည်း သိကျွမ်းတယ် ။ ဒါကြောင့် လူထုဒေါ်အမာ နဲ့ နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင် ကို ဆုံတွေ့ဖို့ စီစဉ် ပေးပါတယ် ။

တရားစခန်း ဖွင့်ဖို့အတွက် လူထုဒေါ်အမာက တောင်စလင်းတိုက်ကို ခွင့်တောင်းရင်း တောင်စလင်းတိုက်ဆရာတော် ဦးတိက္ခ နဲ့လည်း ဆုံတွေ့ရတယ် ။ မန္တလေးမြို့မှာ လိုအပ်နေတဲ့ နာရေးကူညီမှုကိစ္စ ပြောဆိုမိရာက ဗြဟ္မစိုရ် လူမှု ကူညီရေးအသင်း ဖွဲ့စည်းဖို့ ဖြစ်လာတယ် ။

( ယခု တရုတ်နိုင်ငံ ကောင်စစ်ဝန်ရုံး ဖွင့်ဖို့ ငှားပေးထားတဲ့ မူလ နဒီမြန်မာ ဟိုတယ် စားသောက်ခန်းမမှာ ) ဗြဟ္မစိုရ်လူမှုကူညီရေးအသင်းကို ဖွဲ့စည်းကြပါတယ် ။ အသင်းရုံး အသုံးပြုဖို့ မြေနေရာကို ဆရာတော်ဦးတိက္ခက သူ့ကျောင်းဝင်း အတွင်းမှာ ချီးမြှင့်ပေးတယ် ။ အလှူငွေတွေ ရအောင် တရားဟောပေးတယ် ။

နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင်က အသင်းပိုင် အဆောက်အအုံ ပီပီပြင်ပြင် မရှိခင်မှာ သူ့ဟိုတယ်ကို အသုံးပြုခွင့် ပေးတဲ့ အပြင် ဆူပါကပ်စတန် ကားတစ်စီးကို အသုဘယာဉ် လုပ်ဖို့ ပေးလှူတယ် ။ အသင်းကို မြို့မိမြို့ဖလူကြီးတွေ ၊ ဌာနဆိုင်ရာ တချို့က တာဝန်ရှိသူတွေနဲ့ စတင် ဖွဲ့စည်းလိုက်ပါတယ် ။

ဗြဟ္မစိုရ်လူမှုကူညီရေးအသင်းက အချိန်တိုတို အတွင်းမှာ အကူအညီတွေ ထိထိရောက်ရောက်ပေးနိုင်လို့ ပြည်သူလူထုရဲ့ အားကိုးအားထား ခံရတယ် ။ ဒါကို အဲသည်အချိန်က တာဝန်ကျ စစ်တိုင်းမှူးက သဘောမကျဘူး ။ အသင်းဖျက်သိမ်းဖို့ အထိ လုပ်ဆောင်မှုတွေ ရှိလာတယ် ။

မြတောင်ဆရာတော်ကြီး ဦးသာသန ၊ မစိုးရိမ်ဆရာတော်ကြီး ဦးရာဇဓမ္မ တို့လို ဆရာတော်တွေက ရှေ့က ရပ်တည်ပေးလို့ အသင်းကတော့ ပျက်မသွားဘူး ။ ဒါပေမဲ့ စစ်တိုင်းမှူး အငြိုငြင် မခံဝံ့သူ တချို့ကတော့ အသင်းတာဝန်က နုတ်ထွက်သွားကြတယ် ။

အဲသည်လို ခက်ခဲတဲ့ အခြေအနေမျိုးတွေကို ပွဲစားကြီး ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ကြံ့ကြံ့ခံ ပါဝင်ခဲ့ပါတယ် ။ ဗြဟ္မစိုရ်မှာ ၁၄ နှစ်လောက် အတူတူ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်ချင်းတွေမို့ သူနဲ့ ကျွန်တော်က ရင်းနှီးတယ် ။

ယခုအခါ ပွဲစားကြီး ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်း က မန္တလေးကုန်စည်ဒိုင် ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေတယ် ။ ပူပြင်းလှတဲ့ နွေတစ်ရက်မှာ သူ့အိမ်ကို ကျွန်တော် အလည် သွားတယ် ။ သူ့အိမ်က မန်ကျည်းပင်တွေ အရိပ်အောက်မှာမို့ အေးမြတယ် ။ ကျွန်တော်တို့ စကားစမြည် ပြောဖြစ်ကြတယ် ။

“ ကျွန်တော့်အဖေက ပွဲစားဗျ ၊ အမေက ရိုးရိုးအရပ်သူ ၊ မိဘတွေက ဆားတောင်မှာ နေကြတာ ၊ ရွှေတောင်မန်း ဆိုပြီး ကားပြေးတဲ့အလုပ် လုပ်တာ ၊ ကားလိုင်းနာမည်ကို ဗေဒင်ဆရာတွေ ဘာတွေနဲ့ မေးပြီး ပေးတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး ၊ ကားသမားတွေက ကားဆေးသုတ်တဲ့ နေရာမှာ သူတို့ သဘောနဲ့ သူတို့ ရွှေတောင်မန်း ဆိုပြီး လက်ရေးနဲ့ ဆေးရေးတာက အတည် ဖြစ်သွားတာ ”

ဦးသိန်းထွန်း ပြောပြပုံနဲ့တင် သူ့မိဘရဲ့ ဓလေ့စရိုက်က ပေါ်လွင်နေတယ် ။ ဗေဒင် အားမကိုးဘူး ။

“ အဖေတို့က ဆားတောင်မှာ နေတုန်းပေါ့ ”

“ ဆားတောင်မှာ အဖေတို့က ပွဲရုံလည်း လုပ်တယ် ၊ လိုင်းပြေးတဲ့ ချက်ပလက်ဗိုက်ပူ ဘတ်စ်ကားက သုံးစီး ၊ ကုန်တင်တဲ့ လော်ရီက နှစ်စီးနဲ့ ကားပြေးတဲ့ အလုပ်လည်း လုပ်တယ် ”

ယခုအချိန်မှာ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်က ဆားတောင်က မြို့ငယ် တစ်မြို့လို အထက်တန်းကျောင်း ၊ ဆေးရုံဆေးခန်းတွေနဲ့ ပြည့်စုံနေပါပြီ ။ အဲသည်အချိန်က အနေအထားကို ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ ဆားတောင်က မူလတန်းပဲ ရှိသေးတယ် ၊ ငါးတန်းကို ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေရတာ ၊ မူလတန်းကျောင်းအုပ်ဆရာမကြီးက ကျွန်တော် လေးတန်း အောင်တော့ မန္တလေး ပို့မယ့်ဟာ မပို့ပါနဲ့ ၊ အလယ်တန်း ရတော့မှာလို့ ပြောတာနဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းသားဘဝ နေလိုက်ရတာ ၊ မန္တလေး ဘီဘီအိုအေ ( ဗုဒ္ဓဘာသာ မိဘမဲ့ကလေးများကျောင်း ) မှာ သီတင်းသုံးခဲ့တဲ့ ဦးပဉ္စင်းက ရွာလာ သီတင်းသုံးပြီး အင်္ဂလိပ်စာတို့ ၊ ပထဝီဝင်တို့ သင်ပေးတယ် ၊ ဦးပဉ္စင်းက ခေတ်အမြင် ရှိတယ် ၊ လက်နှိပ်စက်တောင် သင်ပေးတယ် ”

“ ဘယ်အချိန်မှ အလယ်တန်း ရလဲ ”

“ ခြောက်တန်းနှစ်မှာ အလယ်တန်းကျောင်း ဖြစ်တယ် ၊ ခုနစ်တန်းကျ အစိုးရစစ် ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းတုန်းက သင်ပေးတဲ့ ဦးပဉ္စင်း ကျေးဇူးနဲ့ အခြေခံ ကောင်းခဲ့တော့ အောင်တယ် ”

“ အထက်တန်းကျတော့ ဘယ်မှာ ဆက်တက်သလဲ ”

“ ၁၉၅၈ ခုနှစ်မှာ ရတနာပုံ ပုဂ္ဂလိက အထက်တန်းကျောင်း စဖွင့်တဲ့ နှစ် ၊ ကျွန်တော် ရှစ်တန်းမှာ မန္တလေး ပြောင်းထားတယ် ၊ မိဘတွေနဲ့ ရင်းနှီးတဲ့ ရွှေလင်းယုန် လက်ဖက်ခြောက်တိုက်မှာ ကျွန်တော် နေရတယ် ၊ အဖေတို့ အတွေးက ဘော်ဒါထားရင် အပေါက်စုံတယ် ၊ အပေါင်းအသင်း မှားနိုင်တယ် ဆိုပြီး မိတ်ဆွေအိမ်မှာ ထားတာ ”

ကျွန်တော်တို့ အတူတူ ထိုင်ပြီး စကားပြောနေရာ မလွန် ကြက်သွန်တန်းက ဆားတောင်ပွဲရုံ အဆောက်အအုံမှာ မနေဘူးလား ကျွန်တော် မေးပါတယ် ။

“ သူ့သားတွေကလည်း ကျွန်တော့်အရွယ် ရှိတော့ သူတို့ အိမ်မှာပဲ နေတယ် ၊ သူ့သားတွေနဲ့ တန်းတူ ထားပါတယ် ၊ ကျောင်းပိတ်ရက်ဆို ဆားတောင် ပြန်တယ် ၊ အိမ်က ကားတွေလည်း ထွက်နေတော့ သောကြာ ညနေဆို ပြန်တာပဲ ၊ ပြောရရင် မန္တလေးက ခြင်ကိုက်တာ မကြိုက်လို့ ပြန်တာ ”

သူက ရယ်ပါတယ် ။ ပြီးမှ ဆက်ပြောပါတယ် ။

“ တစ်နှစ်ခွဲလောက် နေပြီးမှ ဒီအိမ် ( ကျွန်တော်တို့ စကားထိုင်ပြောတဲ့ နေရာ ) ပြောင်းလာနေတာ ”

“ ဒီအိမ်ကြီးမှာ ဘယ်သူတွေ နေကြလဲ ”

“ ညအိပ်တဲ့ ကားသမားတွေ ၊ ပွဲရုံစာရေးတို့ နေကြတာ ၊ ကျွန်တော် ကိုးတန်းနှစ်မှာ အဖေတို့ စိတ်တိုင်းကျ နေပါ့မယ် ပြောပြီး ကိုယ့်အိမ်ကို ပြောင်းလာတာ ”

“ ၁ဝ တန်းအောင်လို့ တက္ကသိုလ် တက်တော့လည်း ဒီအိမ်ကပဲလား ”

“ ကျွန်တော် တက္ကသိုလ်ရောက်တာ ၁၉၆၂ ၊ ဆဲဗင်းဇူလိုင် အရေးအခင်းတွေ ကြုံလိုက်ရတာပေါ့ ”

“ မပါဘူးလား ၊ အဖမ်းမခံရဘူးလား ”

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပြုံးပါတယ် ။

“ ပြောရဦးမယ် ၊ ရေနီမြောင်းထိပ်မှာ ထိုင်သပိတ်မှောက်နေချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ လွယ်အိတ်တွေကို ( သူငယ်ချင်း ) ကိုကျော်အေးကြီး ခဏ အပ်ထားပြီး ဆိုင်ကယ် စိတ်မချလို့ ကိုကျော်ဝင်းနဲ့ ဒီအိမ်ကို ဆိုင်ကယ် ပြန်ထားတာ ၊ ကိုကျော်အေးကြီးက အဖမ်းခံရတဲ့ အထဲ ပါသွားပြီး ကျွန်တော်တို့က လွတ်သွားတယ် ၊ အဲဒီတုန်းက ပါသွားရင် ဒီအချိန်မှာ နိုင်/ကျဉ်းတွေ ဘာတွေ ဖြစ်ပြီး ဘဝအလှည့်အပြောင်း ဖြစ်ချင် ဖြစ်မှာပေါ့ ”

သူက ရယ်ပါတယ် ။

“ တက္ကသိုလ်ပညာရေးက ဘယ့်နှယ်လဲ ”

“ ကျွန်တော့်ပညာရေးက စနစ်ဟောင်း နှစ်နှစ် ၊ အင်တာအေ ၊ အင်တာဘီ ၊ မေဂျာတွေ ခွဲတော့ ကျွန်တော်က လေယာဉ်ပျံ မောင်းချင်တာနဲ့ Physics ယူလိုက်တယ် ၊ ၁၉၆၆ ခုနှစ်မှာ ကျွန်တော် ဘွဲ့ရတယ် ၊ ကျွန်တော်က တက္ကသိုလ် ဆရာ ဖြစ်ချင်လာတော့ နောက်တစ်နှစ် ကွာလီဖိုင်း ထိုင်တယ် ”

“ အမ်အက်စ်စီ ဆက်တက်ဖြစ်သလား ”

“ ကွာလီဖိုင်း တစ်နှစ်တောင် ပြီးအောင် မတက်ပါဘူး ၊ စိတ်က လေပြီ ၊ ဟိုကြိုက်ချင် ၊ ဒီကြိုက်ချင်လေးတွေကလည်း ဖြစ်လာပြီး စာထဲ စိတ်မဝင်စားတော့ဘူး ၊ စာမေးပွဲ မဖြေတော့ဘူး ၊ ဘီအက်စ်စီဘွဲ့နဲ့ပဲ ပြီးသွားတယ် ”

“ အဲဒီခေတ်က ဘွဲ့ရ ဆိုရင် အရာရှိဖြစ်ဖို့ လွယ်တယ် ၊ အစိုးရအလုပ် ဝင်မလုပ်ဖြစ်ဘူးလား ”

ကျွန်တော်တို့ ခေတ်တုန်းက ( လခ ) Fourfifty ( ကျပ် ၄၅ဝ -၂၅ - ၇ဝဝ နှုန်း ) ဝန်ထောက်စကေး ၊ ဆောက်လုပ်ရေးက ခေါ်တယ် ၊ ဆောက်လုပ်ရေးရဲ့ တာဝန်ခံက ဗိုလ်မှူးကြီး ထင်ကျော် ။ အဲဒီတုန်းက ဝန်ကြီး မခေါ်ဘူး ၊ တာဝန်ခံ ခေါ်တာ ၊ သူက ဆားတောင်ဆက် ၊ တို့ဆားတောင်က ဟာတွေ မလျှောက်ကြဘူး ဆိုတာနဲ့ ကျွန်တော် သွားလျှောက်တယ် ”

ကျွန်တော် စိတ်ဝင်တစား နားထောင်နေပါတယ် ။

“ အင်တာဗျူး နောက်ဆုံးအဆင့် အထိ ကျွန်တော် ပါတယ် ၊ အင်တာဗျူး နဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူငယ်ချင်းတွေ ပြောတာကို ကျွန်တော်က နားဝင်နေတယ် ၊ အင်တာဗျူး ဆိုတာ တချို့က ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း အမှန်ဖြေတာ ကြိုက်တယ်တဲ့ ”

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းရဲ့ အင်တာဗျူး အတွေ့အကြုံက စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းပါတယ် ။

“ အင်တာဗျူးမှာ တို့ဆောက်လုပ်ရေးရဲ့ ဆောင်ပုဒ် သိသလားတဲ့ ၊ သိပါတယ် ၊ မြန်ကောင်းသက်သာပါလို့ ၊ ဒီကောင် ဘယ်ဆိုးလို့လဲပေါ့ ၊ ထိပ်ပြောင်ပြောင် မျက်လုံးပြူးပြူး အရာရှိကြီးက ဘယ်လို မြင်သလဲတဲ့ ၊ မဖြစ်နိုင်ပါဘူးခင်ဗျာ ဆိုတော့ တို့ အမြတ်တနိုး ဦးထိပ်ပန်ဆင်ထားတဲ့ ဆောင်ပုဒ်ကြီးတော့ မင်းနဲ့တင် ပျက်ပါပြီတဲ့ ”

ကျွန်တော်က ရယ်လိုက်တယ် ။

“ ဘာလို့ မဖြစ်နိုင်တာလဲ ပြောစမ်းကွာတဲ့ ၊ မြန်မြန် လုပ်ရင် မကောင်းနိုင်ပါဘူးလို့ ၊ စနစ်တကျ မဟုတ်ဘဲ တက်သုတ်ရိုက် လုပ်ရတဲ့ ဘယ်အလုပ်မှ စေ့စေ့စပ်စပ် ရှိနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး ၊ သက်သာချင်လို့ ပစ္စည်းကောင်း မသုံးရင်လည်း မကောင်းနိုင်ပါဘူးလို့ ဖြေလိုက်တယ် ၊ နောက်ဆုံး အဆင့်အထိ သုံးယောက်လား ပါတာ ၊ ကျွန်တော်က ပြုတ်တယ် ”

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ရယ်ပါတယ် ။

“ မြန် မကောင်း မသက်သာနဲ့ ပြုတ်ကော ၊ အဲဒီတုန်းက တက္ကသိုလ် ဆရာက ချက်ချင်း မခေါ်ဘူး ၊ ကုန်သွယ်ရေး ဝင်ရင် မန်နေဂျာပေးတယ် ၊ ကျောင်း ဆရာ ဝင်လုပ်ရင် အထက်တန်းပြ ပေးတယ် ၊ ဒါပေမဲ့ ဝင်မလုပ်တော့ဘူး ”

“ မိဘအလုပ် ဝင်လုပ်တော့တာပေါ့ ”

“ ကားလုပ်ငန်း အရင် ဝင်လုပ်တယ် ၊ အစိုးရက လေးလုံးစစ်ဆင်ရေး ဆိုပြီး လေးလုံး ဆိုတာ ကားက ဘီးလေးလုံးမို့ ကားအင်ဂျင်တွေက အကောက် အခွန်မဲ့ သွင်းတယ် ဆိုပြီး ကားမှန်သမျှ အကုန် ခေါ်ပြီး အင်ဂျင် တစ်လုံးကို ( ကျပ် ) ၂၁,ဝဝဝ ရိုက်တယ် ၊ ကျွန်တော်က ဘွဲ့ရခါစ ဆိုတော့ ကားတွေ ပြရတဲ့ ရုံးကို နေ့တိုင်း သွားကြည့်တယ် ၊ custom ( အကောက်ခွန် ) က လူတွေနဲ့ ရင်းနှီးလာတော့ ၁၉၆၄ အရင်က ပါကင်အင်ဂျင် စာရင်းပေါက်ရင် လွတ်တယ် ဆိုတာနဲ့ ရန်ကုန် ရုံးချုပ်သွားပြီး စစ်ဆေးခိုင်းတော့ ကားသုံးစီးက လွတ်တယ် ”

ဘွဲ့ရခါစ မိသားစုအတွက် လုပ်ခဲ့ရပုံကို သူက ကျေကျေနပ်နပ် ပြန်ပြောပြတယ် ။

“ ပွဲစား ဘယ်လို ဖြစ်လာတာလဲ ”

“ အဖေက ဆားတောင်မှာ နေတယ် ၊ ဆားတောင်မှာ ဝယ်လာတဲ့ ဂျုံ ၊ ပဲလုံးကြီး ခေါ်တဲ့ ဗီတူးတို့ သူ့ကုန်လေးတွေကို အဖေက မန္တလေးမှာ လာရောင်းတယ် ၊ လမ်းဘေးမှာ နမူနာထုပ်လေးတွေ ပြရောင်းတာ ၊ ကျွန်တော်က အဖေ့ ကြည့်ပြီး စိတ်မကောင်းဘူး ၊ ကိုယ်တိုင် ဒိုင် ဆင်းသင့်တယ် ဆိုပြီး စဆင်းတာ ”

“ အဖေ့ အားနာတာ ၊ သနားတာနဲ့ ဒီလောကထဲ ရောက်လာတာပေါ့ ၊ ကျွန်တော်က ကားပဲ စိတ်ဝင်စားတာ ၊ ဒါပေမဲ့ အဲဒီတုန်းက ကားတွေက ဓားပြလည်း ခဏခဏ အတိုက်ခံရတယ် ”

ကျွန်တော်က ကားနဲ့ ဓားပြကို စိတ်ဝင်စား နေတယ် ။

“ တစ်ခါကတော့ ကံတလူနားမှာ ကျွန်တော်တို့ကား ဓားပြတိုက် ခံရတယ် ၊ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတာက ဆားတောင် စခန်းမှူး ကိုဝင်းမောင်က တက္ကသိုလ် သူငယ်ချင်း ၊ ကျွန်တော့် ဂျစ်ကားလေး တစ်စီး ရှိတယ် ၊ မ/၄၂ဝ ”

ဖိုးတွမ်တီး ( လိမ်လည်မှုပုဒ်မ ) လို့ ကျွန်တော်က ပြောတာ့ နှစ်ယောက်သား ရယ်ရတယ် ။

“ လူချင်း ခင်နေတော့ အဲဒီ ဖိုးတွမ်တီးလေးကို စခန်းမှူးက ယူယူ စီးတယ် ၊ ဓားပြတိုက်ခံရတဲ့ ကားအုံနာနဲ့ စခန်းမှူး သူငယ်ချင်းလို့ ဓားပြတွေက သိနေတယ် ၊ တစ်နေ့တော့ စခန်းမှူးရဲ့ တပည့်က လမ်းမှာ ရပ်ထားတဲ့ ကားကို ကြည့်တာ ၊ ဓားပြက သူ့ကြည့်တယ်ထင်လို့ ထွက်ပြေးတယ် ၊ မသင်္ကာလို့ ပြေးတဲ့ကောင် လိုက်ဖမ်းတော့ ဓားပြဖြစ်နေတယ် ၊ တိုက်သွားတဲ့ ပစ္စည်းတွေ ပြန်ရတယ်ဗျာ ”

“ ကားတော့ စိတ်ပျက်စပြုပြီပေါ့ ”

“ အစ်မက ကားလုပ်ငန်း ဆက်လုပ်တယ် ၊ ကျွန်တော်က ပွဲရုံလုပ်ငန်းကို ကိုယ်တိုင် ကြပ်ကြပ်မတ်မတ် လုပ်တယ် ၊ အောင်မြင်တယ်ဗျာ ”

မန္တလေး ကုန်စည်ဒိုင် ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် ဆက်ကာဆက်ကာ တာဝန်ပေးအပ် ခံရတဲ့ ပွဲစားကြီး ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပွဲရုံလုပ်ငန်း ကုန်ရောင်းကုန်ဝယ်ကို စိတ်မဝင်စားပါဘူး ။

သူ့မိဘတွေက ဇာတိရပ်ရွာ ဖြစ်တဲ့ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်က ဆားတောင်မှာ အခြေချပြီး နေကြတယ် ။ ကုန်အရောင်းအဝယ် လုပ်သလို ခရီးသည်တင်ကား ၊ ကုန်တင်ကားလုပ်ငန်းလည်း လုပ်တယ် ။ မန္တလေးမှာ အိမ်ရှိပေမယ့် မိဘတွေက ဆားတောင်မှာပဲ နေတယ် ။ ဦးသိန်းထွန်း ဘွဲ့ရခါစမှာ ပွဲစားကုန်သည်အလုပ်ကို စိတ်မဝင်စားဘဲ ကားလုပ်ငန်းကိုသာ စိတ်ဝင်စားတယ် ။ ဝပ်ရှော့ဆရာနဲ့ တွဲပြီး ကားပြင်တယ် ။ ဒါပေမဲ့ သူ့ဖခင်က ဆားတောင်က မန္တလေးလာပြီး ကုန်စည်ဒိုင် လမ်းဘေးမှာ သီးနှံ နမူနာထုပ်လေးတွေ ခင်းပြီး ရောင်းချနေတာ မြင်တော့ သနားပြီး သူ ကုန်စည်ဒိုင်ဆင်းပြီး အရောင်းအဝယ် လုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ပါတယ် ။

“ ရယ်စရာလေး ပြောရဦးမယ် ၊ ဂျုံလောကက ဟိန္ဒူကု,လားတွေ များတယ် ၊ ကြက်တန်းက ကု,လားတွေနဲ့ ဂျုံဟိန္ဒူကု,လားတွေကို ကျွန်တော် အမြဲ မှားတာ ”

ပွဲစားကြီးက ပြောပြီး ရယ်တယ် ။

ပွဲစားဘဝ အခြေအနေကို ကျွန်တော်က မေးပါတယ် ။ သူ့ရှေ့က ဝါရင့် သမ္ဘာရင့် ပွဲစားကြီးတွေ ၊ စက်ပိုင်ကြီးတွေ ကုန်ပစ္စည်း စပ်ဟပ်ပုံ ၊ အရောင်းအဝယ် စကားပြောပုံ ပြုပုံလေးတွေကို မှတ်သား နမူနာယူရကြောင်း ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်း က ပြောပါတယ် ။

“ ကျွန်တော် အတုယူရတဲ့ ပွဲစားကြီးတွေက ဘကြီးမောင်တို့ ၊ စက်ပိုင်တွေထဲက ပွဲစားကြီး ဦးသိန်းရှောင်တို့ ၊ ဆရာကြီး ဦးမြသောင်းတို့ပေါ့ ၊ သူတို့တွေက အဝယ်သမားတွေ ၊ ဝယ်ချင်ပေမယ့်လည်း ဟန်လုပ်ပြီး မဝယ်ချင်သလို လုပ်နေတာ ၊ သူတို့ဆို အမြဲတမ်း ဂျုံဝယ်နေကျ ဖောက်သည်တွေ ၊ ဂျုံကလေး ကောင်းတယ်လို့ သွားပြောရင် ယူသေးပါဘူးဗျာ ၊ ရှိပါသေးတယ် ပြောတာ ၊ ဈေးပေါင်ကျိုးချိန်ကျမှ ခုနက ဂျုံလေး ရှိသေးလား လာမေးတာ ၊ လိမ်တာတော့ မဟုတ်ဘူး ၊ သူများ ထိခိုက်စေတာရယ်လည်း မဟုတ်ဘူး ။ အရောင်းအဝယ် သဘောအရ စကားကုန် မပြောတဲ့ သဘောပေါ့ ”

“ အဖေက ဆားတောင်မှာပဲ နေပြီး ကုန်လှမ်းပို့ပေးတာလား ”

“ အဖေက ဂျုံနဲ့ ကုလားပဲ လာလာ ရောင်းရာကနေ နောက်ကျ ကုန်ပို့ ပေးတယ် ၊ ကိုယ့်ကားနဲ့ တင်ပို့ပေးတာ ၊ မနက် ၇း၀၀ နာရီဆို ကိုယ့်အိမ်က ကားတွေ ရောက်ပြီ ၊ ကုန်တွေ တင်ပေးလိုက်တယ် ၊ ကိုယ့်ကုန် ရောင်းရင်းကနေ သူများကုန်ပါ ပွဲခစား ရောင်းပေးတာ ဖြစ်သွားတယ် ၊ ဂျုံ ၊ ကုလားပဲ စလုပ်တယ် ၊ အင်းတော်က မြေပဲဆန် ၊ အထက်မင်းလှက မတ်ပဲတွေ ရောက်လာတယ် ”

ပွဲရုံ ဖြစ်လာပုံကိုလည်း ကျွန်တော် မေးပါတယ် ။

“ သုံးလေးနှစ်နေတော့ နာမည်ရလာတယ် ၊ ဈေးကောင်းရတယ် ဆိုပြီး ဆားတောင်နယ် ပတ်ဝန်းကျင် ရွာတွေက သီးနှံတွေ လှမ်းပို့ကြတယ် ၊ သားပျောက်ကုန်း ဆိုတဲ့ ရွာက ဂျုံနာမည်ကြီးတယ် ၊ အဲဒီရွာရဲ့ ထူးခြားချက်က ရွာလယ်ကောင် လမ်းမကြီး ရှိတယ် ၊ လမ်းမြောက်ဘက်က ဝက်လက်မြို့နယ် ၊ တောင်ဘက်က စစ်ကိုင်းမြို့နယ် ၊ ရွာတစ်ရွာတည်း သူကြီးနှစ်ယောက် ရှိတဲ့ရွာ ”

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက စကားကို ဖွယ်ဖွယ်ရာရာ နားထောင်ချင်စရာ ပြောတတ်ပါတယ် ။ အဲသည်အချိန်က ပွဲခနှုန်းတွေ အကြောင်းလည်း ပြောပြတယ် ။

“ ရောင်းတဲ့လူ ဆီက တစ်ရာခိုင်နှုန်း ၊ ဝယ်သူဆီက တစ်အိတ် ပြား ၃ဝ ရတယ် ၊ တရုတ်ဝယ်လက်တွေ ရောက်လာမှ ဝယ်သူက ပေးတဲ့စနစ် ပျက်သွားတာ ၊ ရောင်းသူက အိတ် ၁ဝဝ ရောင်းမယ် ဆိုပြီး ဈေးပြောင်းတော့ ၇ဝ ပဲ အပ်မယ် ဆိုတာမျိုး ဖြစ်လာရင် ပွဲစားက ဝယ်သူကိုယ်စား ပြောတဲ့အတိုင်း အပ်အောင် ပြောရတယ် ၊ ဒါကြောင့် ဝယ်သူကလည်း ပေးတာ ”

၁၉၇၇ ခုနှစ်မှာ ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက တက္ကသိုလ်ဆရာမ ဒေါ်တင်တင်အုန်း နဲ့ အိမ်ထောင်ကျပြီးနောက် ဆရာမကြီးက ရန်ကုန် ၊ မကွေး စတဲ့ မြို့တွေမှာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ရတယ် ။

“ အဲဒီတုန်းက မကွေးကားတွေက နေ့လယ် ၁၁းဝ၀ နာရီ ကားထွက်တယ် ၊ ဟိုင်းလပ်ကားလေးတွေ ၊ ထုံးဘူးတန်းဂိတ်က ထွက်တာ ၊ ညနေ ၅းဝဝ နာရီ မကွေး ရောက်တယ် ၊ အဖိတ်နေ့ နေ့လယ်ဆို မကွေးသွားတယ် ၊ ဥပုသ်နေ့ည ပြန်လာတယ် ၊ စာရင်းတွေ လုပ်ပြီး လက်ထောက်တွေ လက်ထဲ အပ်ခဲ့တာ ၊ အဖေက ကျွန်တော့် အကြောင်းကို ဟာသလုပ် ပြောတယ် ၊ သူက မကွေးကို တစ်လမှ သုံးခေါက်ပဲ သွားတာပါ ။ တစ်ခေါက် သွားရင်တော့ ၁ဝ ရက်လောက် ကြာတယ်တဲ့ ”

ဦးသိန်းထွန်းနဲ့ ကျွန်တော် ပြိုင်တူ ရယ်လိုက်မိကြတယ် ။ သူတို့မိသားစုက အချင်းချင်း သံယောဇဉ်ကြီးကြတာ သိသာမြင်သာတယ် ။

“ တင်တင်အုန်းက အိမ်ထောင်ခွဲနေရင် ဆပ်ပြာခဲကအစ နှစ်ခဲ လိုတယ် ဆိုပြီး မန္တလေးတက္ကသိုလ် ပြန်ပြောင်းခဲ့တာ ၊ ၁၉၈၁ မှာ ပြောင်းလာတာ ”

ဆရာမကြီးက ရာထူးတက်ရေး ဘာရေးညာရေးတွေ ဦးစားမပေးဘဲ မိသားစုရှိရာ မန္တလေးကိုပဲ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်လိုက်တယ် ။ ကျွန်တော်က မခွဲနိုင်လို့ နေမှာပါလို့ ရယ်စရာ ပြောချင်ပေမယ့် မပြောတော့ပါဘူး ။ သူတို့ သားသမီးတွေ အကြောင်းပဲ ခေါင်းစဉ်ပြောင်း မေးတယ် ။ သူတို့ သားတွေက ပညာထူးချွန်ကြတယ် ။ ဘယ်လို ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့တာလဲ ။

“ သားသမီး ပြုစုပျိုးထောင်ရာမှာ သူတို့ကို လွတ်လပ်ခွင့် ပေးတယ် ၊ သားအကြီး ဆိုရင် ၁ဝ တန်း အောင်တော့ ဆေးမှတ်မီတယ် ၊ သူ့အမေက ဆေးကျောင်း တက်စေချင်တယ် ၊ မေမေလည်း ရှိနေတယ် ၊ တက်ပါ ပြောတယ် ၊ အမျိုးထဲမှာ ဆရာဝန် တစ်ယောက်တော့ ပါစေချင်တယ်တဲ့ ၊ သားကလည်း ဆေးတက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် တင်လိုက်တယ် ”

သူတို့ သားအကြီးဆုံးက အင်ဂျင်နီယာမို့ ဘယ်လို ဖြစ်တာလဲ ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ သားအဖနှစ်ယောက် ရန်ကုန် သွားကြတယ် ၊ ကျွန်တော်နဲ့ ကျတော့ ဖေဖေ သားက ဆေးကျောင်း မတက်ချင်ဘူး ၊ အင်ဂျင်နီယာ ဝါသနာပါတာလို့ ပြောတာနဲ့ သားအဖ နှစ်ယောက် ( ရန်ကုန်  ) သထုံလမ်း သွားပြီး တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် လျှောက်လွှာကို ပြင်တယ် ၊ အိမ်ကျတော့ မိန်းမက ပြောတာ ခံရတာပေါ့ဗျာ ၊ ( ရယ်ရယ်မောမော ဆက်ပြောတယ် ) တော် ဘာကြောင့် လိုက်ပို့တာလဲပေါ့ ”

“ အဲဒါကြောင့် အင်ဂျင်နီယာ ဖြစ်သွားတာကိုး ”

“ သားက အင်ဂျင်နီယာ ဝါသနာပါတယ် ၊ MIT ( မန္တလေး နည်းပညာ တက္ကသိုလ် ) မှာ Roll One ( ခုံနံပါတ်တစ် ) ၊ ဒါထက်ကို ပေါက်မြောက်ရမှာ ၊ ၁၉၉၁ ခုနှစ် နိုင်ငံရေး မတည်ငြိမ်တော့ တက္ကသိုလ်တွေ ပိတ် ၊ ကျောင်းသားတွေ ဟိုပို့ ဒီပို့နဲ့ ပြည်ရောက်သွားတာ ၊ နောက်မှ MIT ဒုတိယအကျော့ ပြန်ရောက်တာ ၊ ဒုတိယသားက စံပြအင်ဂျင်နီယာ ၊ အငယ်ကောင်က ကွန်ပျူတာ ”

ယခုအခါ ဦးသိန်းထွန်းရဲ့ ဆားတောင်ပွဲရုံက လုပ်ငန်းပမာဏကို အများကြီး လျှော့ချထားလိုက်တာ တွေ့ရတယ် ။ ဘာကြောင့်လဲ ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ ဂျုံက ပိုးထိုးတော့ ဆေးအုပ်ရတယ် ၊ ရွှေတချောင်းနီးတော့ မြေကြွက်ကြီးတွေ လာတယ် ၊ ဆေးအုပ်တဲ့ အပုံထဲ ဝင်တော့ ဆေးထိသေပြီး ပုပ်တယ် ၊ အနံ့က လူသေအနံ့လိုပဲ ၊ ကိုယ့်မိသားစုနေတဲ့ အိမ်မှာပဲ သီးနှံတွေ သိုလှောင်ထားပြီး ဆေးအုပ်တယ် ၊ သားသမီးလေးတွေလည်း ရှိလာတော့ ကလေးတွေက ဆော့ရင်း ကစားရင်း ဆေးအုပ်ထားတာတွေနဲ့ ထိတွေ့တယ် ၊ ဒါကြောင့် အိမ်မှာ ကုန်မထားတော့ဘဲ လုပ်ငန်းကို လျှော့ချလိုက်တယ် ”

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပွဲစားကုန်သည် အလုပ်ကို လျှော့ချပြီး ပရဟိတ ဘက်မှာ ပိုပြီး အချိန်ပေး လုပ်ကိုင်လာတာ တွေ့ရတယ် ။

မန္တလေး ပွဲစားကုန်သည် စက်ပိုင်များ ကထိန်တော်အသင်း ( ကုန်စည်ဒိုင် ) ဥက္ကဋ္ဌ ၊ ပရိယတ္တိသာသနဟိတအသင်း ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ တာဝန်တွေအပြင် မလွန် ဆန်လှူအသင်း ၊ စိန်ပန်း ရတနာပုံ မဟာစည်ရိပ်သာ ၊ ဆုထူးပန်အဘိဓမ္မာအဖွဲ့ ၊ ဇီဝိတဒါန သံဃဆေးရုံ ၊ ပရဟိတ လူမှုရေးအသင်းအဖွဲ့တွေမှာ သူ ပါဝင်လုပ်ဆောင် နေတာ တွေ့ရတယ် ။

“ လူမှုရေး ၊ ဘာသာရေး လုပ်တာ အမေ့ကျေးဇူးဗျ ၊ ကျွန်တော်က ကျောင်းပိတ်ရင် ရွာပြန်တယ် ၊ ရွာထဲမှာ အလှူအတန်းရှိရင် ရွာဓလေ့ ဝိုင်းကူလုပ်ကြတာ ၊ အမေက အိုးသူကြီး ဘိုးလေးပုကို ကျွန်မသားလေး ခိုင်းပါလို့ အပ်တော့ ကျွန်တော်တို့က ကြက်သွန်သင်တာတို့ ၊ ဝါတွင်း သီတင်းစဉ် ဆွမ်းလောင်းဖို့ ချက်ရ ပြုတ်ရ ၊ ဆွမ်းဟင်း ထည့်ဖို့ ဖက်ခွက် ထိုးရတော့ အများနဲ့ ပရဟိတ လုပ်တတ် ကိုင်တတ် ဖြစ်လာတာ ”

စာရေးဆရာမကြီး လူထုဒေါ်အမာ ဦးဆောင်နာယက အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့တဲ့ ဗြဟ္မစိုရ်လူမှုကူညီရေးအသင်းမှာ သူနဲ့ ကျွန်တော် စတင် ဖွဲ့စည်းစဉ်က စပြီး ၁၄ နှစ် အတူတူ လုပ်ကိုင်ခဲ့ကြတယ် ။

ဗြဟ္မစိုရ်လူမှုကူညီရေးအသင်း စတင် ဖွဲ့စည်းစဉ်က အဓိကကျတဲ့ နေရာမှာ ကျွန်တော် ပါဝင်ခွင့်ရခဲ့လို့ အထူးလေးစားထိုက်သူ နှစ်ယောက်ကို ကျွန်တော် တွေ့ခဲ့ရတယ် ။ တစ်ဦးကတော့ နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင် ဖြစ်တယ် ။ သူက ဗြဟ္မစိုရ် ဖြစ်ပေါ်လာအောင် လူအား ၊ ငွေအား အများဆုံး စိုက်ထုတ်ခဲ့သူ ဖြစ်တယ် ။ ယနေ့ အသုံးပြုနေတဲ့ ဗြဟ္မစိုရ်စာလုံးဒီဇိုင်းက နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင်ရဲ့ လက်ရာဖြစ်သလို အသင်းပေါ်ပေါက်လာအောင် သူက အထူးဝါယမစိုက်တယ် ။ အသင်းဖွဲ့ပြီးရင် နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင်က ဥက္ကဋ္ဌလုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ထားပြီး လိပ်စာကတ်တွေတောင် အဆင်သင့် ရိုက်ပြီး ဖြစ်တယ် ။

ကိုယ်တိုင် ငွေစိုက် ၊ ကားလှူ ကမကထ လုပ်ပြီး ဖွဲ့တဲ့အသင်းမှာ ကိုယ်က ဥက္ကဋ္ဌဝင်လုပ်ရင် ရာထူးနေရာ မက်ရာကျလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်တော် သတိပေးတော့ နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင်က ဥက္ကဋ္ဌတာဝန် မယူတော့ဘဲ ကောလိပ်ကျောင်းအုပ်ဆရာကြီး အငြိမ်းစား ဦးသန်းဗိုလ် ကို ဥက္ကဋ္ဌ ခန့်ထားဖို့ ဆောင်ရွက်ပါတယ် ။ ရာထူး မမက်သူမို့ နဒီမြန်မာ ဦးအောင်ခိုင်ကို ကျွန်တော် လေးစားလိုက်ပါတယ် ။

အသင်းစဖွဲ့ချိန်မှာ အမေလူထုဒေါ်အမာက လူရိုသေရှင်ရိုသေ ပါမောက္ခ ဒေါက်တာခင်မောင် ၊ ပါမောက္ခဒေါ်လှမြတ် ၊ အုတ်သူကြီး အက်စ်ကေ ဦးကျော်ဌေး ၊ ငွေတာရီ ဦးထွန်းသိန်း ၊ ရွှေဘိုဒေါ်မိမိကြီး ၊ အရီးတောင်း ဦးကျော်သိန်း စတဲ့ မြို့မိမြို့ဖ လူကြီးတွေကို နာယကနဲ့ အမှုဆောင် တာဝန်ပေး ဖွဲ့စည်းပြီး စတင်တယ် ။ ပွဲစားကြီး ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်း ကိုလည်း နာယကအဖြစ် စတင် တာဝန်ပေးအပ် ခံရတယ် ။ ဒါပေမဲ့ ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ဦးဆောင်လမ်းပြရတဲ့ နာယက မလုပ်ပါရစေနဲ့လို့ ပန်ကြားပြီး အမှုဆောင်အဖွဲ့ထဲကို ဆင်းကာ အလုပ်လုပ်ပါတယ် ။ သူ့ကိုလည်း ရာထူးနေရာ မမက်တတ်သူအဖြစ် ကျွန်တော်က လေးစားပါတယ် ။

ကျွန်တော်တို့ချင်း တွေ့ပြီး စကားစမြည် ပြောကြတဲ့အခါ ဘာကြောင့် နာယက ဆိုပြီး မှိန်းမနေတာလဲလို့ ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ ကျွန်တော် လေးစားတဲ့ ၊ ချစ်တဲ့ အမေမာတို့ ၊ ဆရာမကြီး ဒေါ်လှမြတ် တို့နဲ့အတူ ယှဉ်မထိုင်ရဲဘူးဗျ ” လို့ ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ဖြေပါတယ် ။

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းရဲ့ သိမြင်လွယ်တဲ့ သင်္ကေတ တစ်ခုကတော့ တစ်ခေါင်းလုံး ဆံပင်တွေ ဖြူတာပါ ။ သူက ဟာသလည်း ကြွယ်သူမို့ “ ဆံပင် ဖြူတာ ကောင်းတယ်ဗျ ၊ ထမင်းဝိုင်းမှာ ထိပ်က ဝင်ထိုင်ပြီး ဦးဦးဖျားဖျား စားလည်း သူများ မကဲ့ရဲ့ဘူး ” လို့ ပြောပြီး ရယ်တယ် ။

ဆံပင်ဆေး မဆိုးဖူးဘူးလား ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ ကျွန်တော် ကျောင်းသားဘဝ ၊ ဆံပင်ညှပ်ဆရာ ကောင်လေးက သင်လက် ကတည်းက ကျွန်တော် ညှပ်လာတော့ ရင်းနှီးတဲ့ ဆံပင်ညှပ်ဆရာ ရှိတယ် ၊ ဆိုင် လူကျလာရင် သူက ကျွန်တော့်ခေါင်း ဆေးဆိုးလက်စ တန်းလန်းနဲ့ တစ်နာရီလောက် ပစ်ထားတာ ၊ ကြာကြာထားမှ စွဲတာလို့ လျှောက်ပြောတယ် ၊ ဆေးဆိုးတာ နှစ်နာရီ ကြာတယ် ၊ ဆေးဆိုးခက ၁ဝဝဝ ပေးခဲ့ရတယ် ၊ လေးငါးရက် ကြာတော့ အောက်စတွေ ဖြူလာတယ် ၊ ကျွန်တော် စဉ်းစားတယ် ၊ ဘာအရေးကြီးတာလဲ ၊ ဆံပင်က အရေးမကြီးဘူး ၊ မျက်စိနဲ့ သွား ကောင်းရမယ် ၊ ကျန်းမာရေး ကောင်းရမယ်ပေါ့ ”

ဆံပင်ဆေးမဆိုးတော့တဲ့အကြောင်းကို ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပြန်ပြောပြတယ် ။

“ အမှန် ပြောရရင် ဆံပင်ဖြူ ဆေးမဆိုးတာ ပထမပုဂ္ဂလိကဘဏ်ဥက္ကဋ္ဌ ဒေါက်တာစိန်မောင် ကို သဘောကျလို့ ၊ ဆရာက လူချောကြီးဗျ ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လည်း ချောတယ် ထင်မှာပါပေါ့ဗျာ ( ပြောရင်း ဟက်ဟက်ပက်ပက် ရယ်တယ် ) ”

တကယ်လည်း ဆားတောင်ပွဲစားကြီး ဥပဓိရုပ်က ခန့်ပါတယ် ။ သူ့ကို မြင်ရတာ အေးချမ်းတယ် ။ သူ့ဘဝ ခံယူချက်ကို ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ ကျွန်တော်က သောကကို get out လုပ်ပစ်နိုင်တယ် ။ အတိုက်အခိုက်လေးတွေ ရှိရင်လည်း အကုသိုလ် မဖြစ်စေနဲ့ ၊ မကောင်းတာ မလုပ်နဲ့ ၊ စိတ်ကို ဖြူအောင် ထား ၊ ကျွန်တော့်တိုက်ခိုက်သူတွေကို ကျွန်တော် မေတ္တာပို့တယ် ၊ နာမည်နဲ့ တပ်ပြီး မေတ္တာပို့တယ် ”

အများနဲ့ ဆက်ဆံလုပ်ကိုင်နေထိုင်ရသူ တစ်ယောက် အနေနဲ့ အဆင်မပြေတာတွေ တွေ့မှာပဲ ဆိုတော့ သူ ကြုံရပုံ တစ်ခုကို ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပြန်ပြောပြတယ် ။

“ ကျွန်တော်တို့ ဆားတောင်မှာ စာပြန်ပွဲတွေ လုပ်နေတာ ကျွန်တော့် အသက်နဲ့ အမျှပဲ ၊ အဖေကလည်း စာပြန်ပွဲ ဥက္ကဋ္ဌ လုပ်တော့ ဆရာတော်ကြီးတွေ ကျွန်တော် ပင့်ရပါတယ် ၊ မင်းကွန်းတိပိဋကဆရာတော်ကြီးကို ကားနဲ့ အပို့အကြို လုပ်ပေးရတယ် ၊ ကိုယ်ကလည်း တက္ကသိုလ်က ကျောင်းပြီးခါစ ၊ တိပိဋကဆရာတော်ကြီးက တကယ် သိမ်မွေ့တာ ၊ တစ်နေ့တော့ ကားလမ်းပေါ်မှာ အမူးသမား တစ်ယောက်က လဲနေတော့ ကျွန်တော်က ကွင်းမောင်းရတာပေါ့ဗျာ ၊ ပါးစပ်က နေပြီးတော့ ဒီကောင့်နှယ်ကွာ လမ်းပေါ်  လာလဲနေတယ် ၊ ရိုက်စရာ ကောင်းလိုက်တာလို့ ပြောတော့ ဆရာတော်ကြီးက မင်း ရိုက်စရာ မလိုပါဘူး ၊ သူ့ဟာ သူကို လဲနေပါပြီ ၊ မင်းက အကုသိုလ် ယူမနေပါနဲ့တော့ ၊ လျစ်လျူရှု ထားလိုက်စမ်းပါလို့ ပြောတယ် ”

ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပြောပြရင်း ရယ်မောတယ် ။

“ ဒီအသက်အရွယ် အတွေ့အကြုံအရ အောင်မြင်ကြီးပွားတိုးတက်မှုမှာ စိတ်ရင်းက အင်မတန် အကျိုးပေးတာ ၊ သူများအပေါ် ဂျေ ( မနာလို မစ္ဆရိယစိတ် ) များလေ ကိုယ် ဒုက္ခတွေ့လေပဲ ၊ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ မြင်တွေ့ရတာ အများကြီးပဲ ကျွန်တော်တို့ စကားပြောနေတဲ့ အချိန်မှာပဲ အနီးအနား အိမ်တစ်အိမ်က ပီပါသံပြားကို ထုရိုက်နှက်တဲ့ အသံ တဒုံးဒုံးကို နားမခံသာအောင် ကြားနေရတယ် ။

“ အရပ်ထဲမှာ စက်မှုလက်မှုလုပ်ငန်းတွေ လုပ်တော့ လျှပ်စစ်မီးအား အတက်အကျ မမှန်ဘဲ ပြုတ်ပြုတ်ကျတယ် ၊ ဆူညံသံတွေပေါ့ဗျာ ၊ အိပ်နေတဲ့ ကလေးတွေ လန့်နိုးတယ်ဗျာ ၊ တချို့အိမ်တွေဆိုရင် သူတို့ နားထောင်တဲ့ ကက်ဆက်ကို လော်ကြီးနဲ့ ဖွင့်တယ် ၊ တချို့ဆိုရင် ကားတွေ ရပ်တာ မလွတ်မကျွတ် ရပ်တယ် ၊ သူများ အနှောင့်အယှက် ဖြစ် မဖြစ် ဂရုမစိုက်ဘူး ၊ ကျွန်တော် ထိထိရောက်ရောက် တိုင်နိုင်တယ် ၊ မတိုင်ဘူး ၊ သူတစ်ပါးအကျိုး ထိခိုက်အောင် မပြောနဲ့ ၊ မလုပ်နဲ့ ၊ မကြံနဲ့ ”

သူ ဖြတ်သန်းလာခဲ့ရတဲ့ ဘဝကို ဆားတောင် ဦးသိန်းထွန်းက ပြန်သုံးသပ်တယ် ။

“ ကျွန်တော်က ကြွားတာ မဟုတ်ပါဘူး ၊ ကျွန်တော့် ဘဝခရီးက ခရောင်းတော မဖြတ်ခဲ့ရဘူးဗျ ၊ ဒီတော့ လောကမှာ အကောင်းမြင်ဝါဒ ပိုများပါတယ် ”

⎕ ကျော်ရင်မြင့်
📖ဘဝဇာတ်ခုံ စုစည်းမှု - ၈


အာဂလူပျိုကြီး

❝ အာဂလူပျိုကြီး ❞
      ( ပီမိုးနင်း )

လောကမှာ ငွေသည် အစွမ်းဆုံး အကောင်းဆုံးသော လက်နက်ဖြစ်သည် ။ လူ့ပြည်၌ ဖြစ်နိုင်သောအရာ မှန်က ငွေနှင့် ကြံလျှင် ဖြစ်ရမည် ။ တစ်နှင့် နှစ် ပေါင်း ခြောက် မဖြစ်နိုင်သလို နဂိုကပင် ဓမ္မတာသဘောတရားနှင့် ဆန့်ကျင်သဖြင့် မဖြစ်နိုင်သော အရာများမှ တစ်ပါး အခြား ဖြစ်နိုင်သော အရာမှန်လျှင် သမုဒ္ဒရာကိုပင် တောင် ဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်သည် ။ မယ်လှ ကဲ့သို့သော အပျိုချောကလေးမျိုးကို ရဖို့ အလုပ်မှာ အဘယ် ပြောဖွယ်ရာ ရှိပါမည်နည်း ။ ဤရွာ၌ ငါလိုလူ မရှိ ၊ ငွေစဖြူဖြူကို ပေါက်ပေါက်ဆန်မန်း ကြဲသလို သုံးဖြုန်းနိုင်သော ငါတည်း ဟူသော မောင်မောင်စိုးသည် အဘယ်မျှပင် အရုပ်ဆိုးသည်ဟု အရပ်က ပြောကြစေကာမူ မယ်လှ ကို မကြာမီ ငါသည် အသာတကြည်နှင့် ရပေဦးတော့မည် တကား ။ လေလဟာပြင်ကျယ်ကို ပေငါးဆယ်တွင်းမှ ကပ်ကာ စက်သေနတ်နှင့် သေသေချာချာ ချိန်ပြီး အကြိမ် တစ်ရာပင် ပစ်သော်လည်း လွဲနိုင်ဖွယ်ရာ အကြောင်းရှိ၏ ။ ငွေတည်း ဟူသော အသပြာလက်နက်ဖြင့် အချောအညက် လောလောပြီး မက်လောက်သော မယ်လှကလေး ကို ပစ်၍ ဖမ်းခြင်း၌ကား လွဲချော်တိမ်းပါး မညားဘဲ နေရမည် မဟုတ်ပေတော့သည်တကား ။ ပျိုရခြင်းဖြင့် အိုရခြင်းတည်း ဟူသော ပြောင်းလဲခြင်း သဘောတရားကြီး၏ ဘေးမှ မောင်မောင်စိုး ခမျာမှာ မကွင်းသာ မရှောင်သာ သေဘေးကို ပြေး၍ မလွတ်သာသလို ဪ ဒုက္ခ ဒုက္ခ အချောဖြူဖြူ တောသူကလေးနဲ့ တွေ့ရဦးတော့မည် တကား ။ ဩော် မယ်လှ မယ်လှ ... ၊ မိမဲ့ဘမဲ့ ဆင်းဆင်းရဲရဲ ၊ သူများနည်းတူ မဝတ်ရ မစားရ ။ အရီးအိမ်မှာ ကျွန်ခံသလို နေရတဲ့ ဒုက္ခမှ ကယ်ဖို့ရန် သူတော်ကောင်း နတ်များက မင်းကိုကို ၊ မောင်မောင်စိုးကို ရန်ကုန်မြို့မှ ဤရွာသို့ လွှတ်လိုက်ခြင်းဟာ ရှေးရှေးက ဖူးစာချခဲ့တဲ့ ရေစက် ပန္နက်တဲ့ သစ္စာ ၊ မေတ္တာဆက် အရင်းပါသို့ ၊ မငြင်းသာအောင် ဖြစ်ရခြင်းကြောင့်ပဲ ဟု ကိုကိုစိုး စိတ်ထဲမှာ ဒိဋ္ဌလို့ စွဲရတော့မှာပါတကားဟု စသည်ဖြင့် ရန်ကုန်မြို့မှ အပျော်အပါး လည်ပတ်ရင်း ရောက်၍ လာသော သူဌေးသား လူပျိုကြီး မောင်မောင်စိုးသည် မိမိ တည်းခိုသော အိမ်ရှေ့မှ မှိုင်းစိုသော မန်ကျည်းပင်ရိပ် အောက်ရှိ ပက်လက်ကုလားထိုင်၌ ပက်လက်လှန်ကာ မျက်နှာကို သတင်းစာနှင့် အုပ်ကာ စဉ်းစား၍ နေလေ၏ ။ မောင်မောင်စိုးသည် လှိုင်မြစ် အနီး ထိုရွာငယ်ကလေးသို့ ရောက်လာသော နေ့မှာပင် မြစ်ကမ်းကိုင်းထဲတွင် အဘယ်အခါကမှ မတွေ့ခဲ့ရဖူးသော အချောဆုံးသော မယ်လှကို စ၍ မြင်ရလေ၏ ။ မြင်လျှင် မြင်ခြင်း ရင်တွင်း၌ ရူပါရုံ တည်းဟူသော မြားသည် ထွင်းဖောက်ကာ တိုးဝင်၍ သွားလေရာ နှုတ်၍ မရနိုင်အောင် ငြိနေခဲ့သဖြင့် ထိုရွာမှ မပြန်နိုင်အောင် ဖြစ်၍ နေလေ၏ ။

သို့ဖြစ်လေရာ ထိုရွာ၌ ကျောင်းဖွင့်၍ နေသော အင်္ဂလိပ်ကျောင်းဆရာ ကိုအုန်းဘေ၏ အိမ်၌ တည်းခို၍ နေလေ၏ ။

မယ်လှသည် လှလည်းလှ ၊ ယဉ်လည်းယဉ် ၊ မဆင်မပြင် တောရေ တောရုပ်နှင့်ပင် ။ အချောတွေ အပေါ် ၌ အုပ်၍နေလေရာ မျက်လုံးမျက်ခုံး နှာတံ နှုတ်ခမ်းတို့၏ ထင်ထင်ရှားရှား ထူးခြားခြင်းကို ထောက်လိုက်သော် မဂိုကပြား အင်္ဂလိပ်ကပြားမကလေးများလေလားဟု မှတ်ထင်ဖွယ်ရာ ဖြစ်၍ နေလေ၏ ။

မောင်မောင်စိုး မှာမူကား ငွေအသပြာပေါများ သဖြင့် ရုပ်ရည်ပင် မချောငြားသော်လည်း ရန်ကုန်မြို့၌ အလွန်တရာ မျက်နှာပွင့်သူတစ်ယောက် ဖြစ်လေရာ ၎င်း၏ အလုပ်မှာ မိန်းမတို့ကို တစ်ယောက်ပြီး တစ်ယောက် ယူခြင်းမှ တစ်ပါး အခြား မရှိချေ ။ သို့ဖြစ်လေရာ မြို့သူများကို ငြီးငွေ့စပြုသဖြင့် မြို့သူများလို ပြင်၍ ချောသည့် အပြင်ချော သက်သက် မဟုတ်ဘဲ အတွင်းရော အပြင်ရော ချောလှသည့် တောရိပ်တောရောင် ကမ်းသောင်ရေကြော ချောက်မြောင်တို့တွင် တောစပယ်ပန်းကလေးများလို ပွင့်၍ နေကြသော တောသူ အလှအချောကလေးများ၏ ထူးဆန်းဟန်ကို စူးစမ်းရန် ပေါက်ရောက်၍ လာခြင်း ဖြစ်လေ၏ ။ မြို့သူများမှာ အပြင်ချောတွေသာ များကြ၏ ။ အကြောင်းမူကား အမြင်လတ်အောင် အပြင်အဆင် တတ်ကြလေ၏ ။ တောသူကလေးများမှာ အပြင်အဆင် မတတ်သဖြင့် အမြင်မှာ မသပ်မရပ်သော်လည်း မီးယပ်ပူကပ်သူ နည်းပါးကြသည်ဟု မောင်မောင်စိုး မှတ်ယူ စွဲပိုက်၍ ထားလေ၏ ။

သို့ဖြစ်သောကြောင့် မယ်လှကလေး ကိုဖြင့် တကယ်ရမှ ဖြစ်မည် ။ မရသမျှ ရန်ကုန်ကို မပြန် ၊ ရဖို့ရန် လမ်းမခက် ။ ငွေစကိုပြလျှင် ငါ့ကို လွယ်လွယ်ကလေးနှင့် မက်မှာပဲဟု စိတ်ချကာ နေလေ၏ ။

မယ်လှ၏ အိမ်မှာ ကျောင်းဆရာ၏ အိမ်နှင့် မျက်စောင်းထိုး တဲကလေးသာသာမျှ ဖြစ်လေ၏ ။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း မယ်လှ မြင်အောင် ကိုယ်ရောင်ပြကာ ဈေးသည် လာတိုင်း ခေါ်ပြီး မယ်လှ မြင်အောင် ကလေးများအား သရေစာ ဝယ်၍ ကျွေး၏ ။ သရေစာများကိုလည်း ဈေးသည်များမှာ ပါသလောက်ကို အကုန်ဝယ်၏ ။ သို့ဖြစ်သောကြောင့် အနီးအပါး နေထိုင်ကြသူ မှန်က ကလေးလူကြီး မကျန် နေ့စဉ် ပျော်ပွဲစားရသလို ဖြစ်၍ နေကြလေ၏ ။ မယ်လှ မှာကား မိမိကို ပိုးပန်း၍ နေကြောင်း သိသဖြင့် မောင်မောင်စိုးကို မြင်တိုင်း မျက်စိစပါးမွှေး စူး၍ နေလေ၏ ။ ဤတွင် တစ်ဦးမေတ္တာ တစ်ဦး ဟူသော စကား၏ လွဲမှားခြင်းသည် ကောင်းစွာ ထင်ရှား လေ၏ ။ မယ်လှ၏ ဦးလေးနှင့် အရီးသည်ကား လှေငယ် တစ်စင်းနှင့် အရှာအဖွေ သွားကြရလေရာ မယ်လှမှာ အိမ်၌ တစ်ယောက်တည်း ကျန်ရစ်သဖြင့် အိမ်နီးချင်း မိန်းကလေးများကို အဖော်ပြု၍ နေရလေ၏ ။ သို့ဖြစ်လေရာ မောင်မောင်စိုးမှာ ကြံစည်ရန် လွယ်ကူသလို ဖြစ်၍ နေလေ၏ ။

မောင်မောင်စိုးသည် အိမ်နီးပါးချင်း အောင်သွယ်များနှင့် ကြံစည်လေ၏ ။ မယ်လှသည်ကား အမြဲ ငြင်းဆန်လေလေ မောင်မောင်စိုး အစွဲသန်လေလေ ဖြစ်လေ၏ ။ ငြင်းဆန်သည်မှာ အခြားကြောင့် မဟုတ် ။ မယ်လှမှာ ငယ်ငယ်က ချစ်ခဲ့သော ချစ်သူရည်းစားဦး မိမိကဲ့သို့ ဆင်းရဲသူ တစ်ယောက် ရှိလေရာ မောင်မောင်စိုးကို မချစ် ရုံမက မုန်းထား၍ နေသည့်အပြင် အကယ်၍ ငွေကို မက်ကာ တစ်ရပ်သားကို ယူချေက မိမိ တကယ် ချစ်သော ဆင်းရဲသူ မောင်တင်မောင် မှာ အဘယ်မျှလောက် သနားစရာ ကောင်းမည်ကို တွေးမိလေ၏ ။

မောင်တင်မောင်မှာ ရွာထဲတွင် အချောဆုံးသော ယောက်ျားကလေး ဖြစ်လေ၏ ။ မယ်လှ ကဲ့သို့ပင် ဆင်းရဲသော်လည်း မိခင်မုဆိုးမကြီးအား လက်ရုံးအားကိုး လုပ်၍ ကျွေးသူ ဖြစ်လေရာ တစ်ရွာလုံးပင် ချစ်ခင်ကြည်ဖြူလျက် သာဓု ခေါ်ကြလေ၏ ။ မယ်လှကလေးနှင့် မောင်တင်မောင်ကလေးများ တကယ် ညားကြရင် အင်မတန် ကြည့်ကောင်းမှာပဲ ဟူ၍ အများက ပြောကြ၏ ။ ၎င်းတို့ နှစ်ယောက် ချစ်ကြိုက်၍ နေကြကြောင်းကိုလည်း တစ်ရပ်လုံး အသိဖြစ်၏ ။ ၎င်းတို့ နှစ်ယောက်စလုံးမှာ ၎င်းတို့ နှစ်ယောက်နှင့်သာ တော်သဖြင့် ထိုရွာသား များထဲမှလည်းကောင်း ရွာနီးချုပ်စပ် အရပ်များရှိ ရွာသားများအထဲမှလည်းကောင်း မယ်လှကို လာရောက် ပိုးပန်းသူ မရှိ ။ အပိုးလာသော သူကြီးသား အောင်သာ ခေါ်သူ တစ်ယောက်သာ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ဖူးလေရာ ၎င်းမှာ ရွာထဲရှိ မိန်းမကြီးများက အရူး လုပ်ကြ၏ ။ မောင်မောင်စိုး မှာမူ ရန်ကုန်သား ဖြစ်သောကြောင့် တစ်ကြောင်း ပေးနိုင်ကမ်းနိုင် ကျွေးမွေးနိုင်သူ ဖြစ်သောကြောင့် လည်းကောင်း အချို့သော အိမ်နီးပါးချင်းများက ၎င်းဘက်သို့ လိုက်ကြပါ သော်လည်း အများကမူကား သူ့မှာ ရည်းစားရှိမှန်း အသိသားနဲ့ ဒီအကောင်ဟာ ရုပ်နဲ့ လိုက်အောင် ဟော့ရမ်းပါကလား ။ ငွေပြရင် ရမယ် ထင်မှတ်တယ် စသည်ဖြင့် ပြောဆိုကဲ့ရဲ့ကြလေ၏ ။ အများကြည်ညိုသော ကျောင်းဆရာ၏ မျက်နှာကို မထောက်ကြလျှင် ၎င်းမှာ ဧကန်ချောက်ကျဖို့ ရှိလေ၏ ။

တစ်နေ့သ၌ ဆေးခင်းထဲတွင် မယ်လှနှင့် တင်မောင် နှစ်ယောက်တည်း တွေ့ကြလေ၏ ။

“ မယ်လှရယ် … နင်လည်း ဆင်းရဲ ၊ ငါလည်း ဆင်းရဲ ၊ ငါတို့နှစ်ယောက် ဖြစ်ကြရင် တဲကုတ်ကလေးနဲ့ နေရမှာကို ငါမြင်နေတာပဲ မယ်လှရယ် ။ ငါဖြင့် နင့်ကို သနားတာနဲ့ ဟိုလူနဲ့ပဲ ညားစေချင်တော့တာပဲ ” ဟု စိတ်ကို စမ်းကာ ပြောလိုက်လေ၏ ။

“ ကိုတင်မောင် ရှင်ဟာ … ဘယ့်နှယ်စကားကို ပြောတာလဲ ။ ငွေကို စုံမက်တဲ့ မိန်းမလို့ ကျွန်မကို မှတ်သလား ”

“ မှတ်လို့တော့ မဟုတ်ပါဘူးကွယ် ၊ နင့်ကို ချမ်းသာစေချင်လို့ ပြောတာပါ ၊ နင့်ကို သိပ်ပိုးနေတာပဲတဲ့ ”

“ ကိုတင်မောင် … ကျွန်မကို ချစ်ရင် ဒီစကားကို နောက်တစ်ခါထပ်ပြီး မပြောနဲ့ ။ ငွေဆိုတာ ရှိချင် ရှိလာမှာပဲ ၊ ထမင်းမငတ်လို့ နေမိုးလုံပြီး အဝတ်အစား အိပ်ရာခြင်ထောင်စုံရင် ကျွန်မ ဘာကိုမှ မလိုချင်ပါဘူး ”

“ ငါတော့ မင်းကို သားသားနားနား မထားနိုင်သမျှ မယူသေးဘူးလို့ အောက်မေ့တာပဲ ။ ဒါကြောင့် ဆိုင်းနေ တာ .. ”

မယ်လှသည် ထိုစကားကို မနှစ်လိုသော အမူအရာကို ပြလေ၏ ။

သို့သော်လည်း စဉ်းစားဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် အတော်ပြည့်ဝသော မိန်းမကလေး ဖြစ်လေရာ အငိုလွယ်လို့ အရှိုက်ခက်သည် ဟူသော စကားကို သိသဖြင့် စကားပြန်၍ မပြောဘဲ နေလေ၏ ။

“ လက်ထဲမှာ ငွေလေးငါးရာ ရှိရင် ငါတို့ နှစ်ယောက် ရင်းနှီးပြီး တင့်တင့်တယ်တယ် နေနိုင်မှာပဲ ၊ ထားဝယ်က အဒေါ်ကလည်း ငါ့ကို မှာတယ် ၊ ထားဝယ် ငါးပိကို ရန်ကုန် တင်ပို့ပြီး ရောင်းရရင် အကျိုးရှိမှာပဲတဲ့ ။ ငွေ လေးငါးရာ လိုတာပဲ ၊ ရန်ကုန်မှာ အခန်းကလေး တစ်ခု ငှားပြီး ငါက ထားဝယ်ကို သွားပြီး ငါးပိတင် … မင်းက ရန်ကုန်မှာ နေပြီး ရောင်း ၊ ပျော်စရာလည်း ကောင်း မယ် ။ စီးပွားလည်း ဖြစ်မှာပဲ ။ တို့နှစ်ယောက်ထဲလား ကွယ့် ။ မသကာ ကူဖော်လောင်ဖက် အမေတစ်ယောက် ရှိမှာပေါ့ ။ အိမ်လခ တစ်လနှစ်ဆယ် အစိတ်ထားပါ တော့ကွယ် ။ ထမင်းဟင်း သရေစာဖိုးက တစ်နေ့ တစ်ကျပ် ငါးမတ်ပေါ့ကွ ။ အဝတ်အစား ဆိုတာလဲ အခုကာလမှာ ပြောင်ပြောင် လက်လက် သန့်သန့်ရှင်း ဝတ်ရဖို့ဟာ သိပ်ပြီး မကုန်ပါဘူး ၊ လှလို့ သန့်ရှင်းရင် ပြီးတာပဲ ။ အဖိုးတန်ကြီးတွေကို ဝတ်ဖို့ မလိုပါဘူး ၊ ငွေ ငါးရာ လောက်ရှိရင် ထားဝယ်ငါးပိ ကုန်ကူးနိုင်ပါတယ် ။ တစ်လ ရှစ်ဆယ် တစ်ရာ စာရေးစာချီထက်တော့ မဆင်းရဲပါဘူး ။ စာရေးစာချီက စတိုင် လုပ်ရလို့ ကျပ်လိမ့်ဦးမယ် ။ ငါတို့ ဆင်းရဲသားဘဝ ကူးသန်းရောင်းဝယ် စားရင် ဝင့်ဝါ မော်ကြွားစရာ ဘာမှ မရှိဘူး ။ လက်ဖက်ရည်ကြမ်းနဲ့ ပဲပြုတ်ကို မှန်မှန် စားသောက်ရရင် ကာဖီ လက်ဖက်ရည် ၊ ပေါင်မုန့် ၊ ထောပတ်ကို အားကျဖို့ မလိုပါဘူး လှရယ် ။ အဲဒီ ငွေလေးငါးရာ ရဖို့က ခက်နေတာပဲ ။ ငါလည်း စုတာပါပဲကွယ့် ၊ အရင်တလောတုန်းက အမေ မမာလိုက်တာက တော်တော် ကုန်သွားတယ် ။ သည့်အတွက် ကြာကြာကြီး ဆင်းရဲနေတာထက်ဖြင့် မလှ မြန်မြန် ချမ်းသာတာကို မြင်ချင်လို့ ပြောတာပါပဲ ”

“ မပြောပါနဲ့ ကိုတင်မောင်ရယ် … ကြိုးစားပြီး ရှာဖွေ စုဆောင်းရင် တစ်နေ့နေ့တော့ ရမှာပေါ့ ။ အဒေါ်လည်း အမြဲမမာနေတာမှ မဟုတ်ဘဲ အခုနေများ ငွေသုံးလေးရာများ ရရင် သိပ်ကောင်းမှာပဲ ။

“ ဟဲ့ ကောင်မလေးနဲ့ ကောင်ကလေး ... နင်တို့ ပြေးမလို့ တိုင်ပင်နေကြ တာလား ” ဟု ပြောသော အသံကို ကြားရသဖြင့် နောက်သို့လှည့်၍ ကြည့်လိုက်ရာ ကျောင်းဆရာ ကိုအုန်းဘေကို မြင်ကြလေ၏ ။

“ ဪ … ဆရာပါလား ။ ပြေးစရာ မလိုပါဘူး ဆရာရယ် ။ ကျွန်မတို့ကို ဘယ်သူမှ မဖျက်ပါဘူး ။ အလုပ်အကိုင် အကြံအစည်ကို တိုင်ပင်နေကြတာပါ ။ ဆရာ ဘယ်က လာတာလဲ ”

“ ငါ နင်တို့ကို လိုက်ရှာတာ ။ ထိုင်ကြဦး ငါ ပြောစရာရှိတယ် ” ဟု ဆရာက ပြောပြီး ထိုင်လေ၏ ။ ၎င်းတို့လည်း ထိုင်ကြ၏ ။

ကိုင်းပင်များသည် လေထဲတွင် စကားပြော၍ နေကြလေ၏ ။ လှိုင်းသံ ၊ ရေသံ ၊ ခပ်တက်သံတို့သည် လေထဲတွင် ညင်သာစွာ ဂီတသံမည်ကြလေ၏ ။

“ ဒီမှာ လဟဲ့ ။ ဆရာ့အိမ် တည်းနေတဲ့ ဟိုအကောင်ကို သိရဲ့ မဟုတ်လား ။ နင် ကျပ်ကျပ် သတိထားနေ ။ နင့်ကို အရကြံမလို့တဲ့ ငါကြားရတယ် ။ လူဆိုးတွေ ဘာတွေနဲ့ ပေါင်းပြီး အတင်း မရမက ကြံလိမ့်မယ် ” ဟု မယ်လှ၏ ဒူးကို လက်နှင့် တို့ကာ ပြောလေ၏ ။ ဆရာ ကိုအုန်းဘေသည် လက်တို့ ခြေတို့ စကားပြောတတ်ကြောင်း တစ်ရပ်လုံး သိလေ၏ ။

“ ကျွန်မကိုလား လုပ်ဝံ့ လုပ်စမ်းပါစေ ဆရာရယ် ။ အခု ထောင်ကျသွားမှာပေါ့ ”

“ ထောင်ကျတာက နောက်ဟဲ့ …. ၊ နင် အခု သတိထားနေဖို့ ဆရာက လာပြောတာ ”

“ သတိထားနေ ။ သူက ငွေပေါတဲ့ အကောင် ။ ငွေနဲ့ ကြံရင် ဖြစ်တတ်တာမျိုး ။ ပြီးတော့ ငွေများ တရားအောင် ဆိုတာရှိတယ် ။ တို့ရှေးမြန်မာမင်းများ လက်ထက်မှာလို မဟုတ်ဘူး ။ အခု ကု,လားမင်းခေတ်မှာ သက်သေဟာ အချုပ်ပဲ ။ သက်သေဆိုတာ ငွေပေးရင် ရတာပဲ ။ ကျမ်းဆိုတာတော့ အလကား ။ ရုံးတရားမှ ကျမ်းတရားတာ ။ ရုံးမတရားရင် ကျမ်းမတရားဘူး ။ ရှေးတုန်းကတော့ အမှုလည်း နည်းပါးတယ် ။ သည်တော့ ကျမ်းများလည်း တစ်ခါတလေမှ စူးရတော့ တယ်ပြီး ထက်တာပေါ့ ။ အခုကာလမှာ အမှုများ အားကြီးလွန်းလို့ ကျမ်းများလည်း ခဏခဏ စူးရတာနဲ့ တုံးကုန်ပြီး မစူးနိုင်ကြရှာဖူး သိလား ။ ငါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရောက်လာတဲ့ ငါ့ဧည့်သည် ဖြစ်လေတော့ ဒင်း မဟုတ်တာ လုပ်ရင် အရပ်က ငါ့ကို ကဲ့ရဲ့မှာ ။ လူဆိုးတွေကလည်း သောက်ရ စားရ ၊ ပြီးတော့ ရန်ကုန်သားနဲ့ ပေါင်းရတော့ သူ့ဘက် ပါနေကြမှာ ”

“ ဘယ်က အကောင်တွေနဲ့ ကြံတယ်လို့ ကြားလဲ ဆရာ ”

“ အခုတော့ ဘယ်ကရယ်လို့ မပြောနိုင်သေးဘူး ။ သူ ဒီလို ကြံတယ် ကြားရလို့ ငါက လာပြောတာ အခုနေတော့ ၊ စိတ်ကူးရုံ ရှိသေးတဲ့ လက္ခဏာပဲ ။ နို့ပေမဲ့ စိတ်ကူးတဲ့ အတိုင်း အမှန် မပြောနိုင်ဘူးဟဲ့ ”

“ ဆရာ … ကျွန်တော်တော့ မှန်ရာကို ပြောမယ်နော် ။ ကျွန်တော်တို့မှာ မရှိ ပါးရှားတဲ့ အတွက် အခုလို နေကြသော်လည်း ကျွန်တော်တို့မှာ ကိစ္စ ပြီးပြီးသားလို့ ဆိုတာ အရပ်က သိပြီးသားပါ ။ တကယ်လို့ တစ်ခုခု ဖြစ်ရင် ကျွန်တော့် အသက်ကို မနှမြောပါဘူး ။ မယ်လှက သဘောတူလို့ ဖြစ်ရင် ကိစ္စမရှိဘူး ။ သူ ချမ်းသာတာကို ကျွန်တော် မြင်ချင်တာပဲ ။ မတော်မတရားတော့ ကြံဖို့ စိတ်မကူးပါစေနဲ့ ။ ငွေ မတရား စစ်မတိုက် ။ ဓားနဲ့ တရားစစ်တိုက်မယ် ။ လောကမှာ ဆင်းရဲတာဟာ ဆိုးလှ ပြီ ၊ ဆင်းရဲရာမှာ လူအစော်ကားခံရရင် သာဆိုးမှာပဲ ။ ကိုယ်ချစ်တဲ့ သူတစ်ယောက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး အစော်ကား ခံရရင်တော့ ဆရာရယ် ခံလိမ့်မယ် မထင်ပါနဲ့ ။ အသက်နဲ့ လဲဝံ့ပါတယ် ” ဟု တင်မောင်က ပြောလေ၏ ။

“ ဒီလူကြီး အသက် လေးဆယ်လောက်တော့ ရှိမှာပဲ ဆရာရဲ့ သူ့မှာ သားမယားတော့ ရှိမှာပဲ ။ ကျွန်မတို့ တောသူကလေးများကို တစ်ပတ်ရိုက်ရင် ရတယ်လို့ ထင်တဲ့ လက္ခဏာပဲ ”

“ သားမယားတော့ မရှိဘူး ။ လူပျိုကြီးပဲ ။ သို့သော်လည်း သူ့စိတ်ထဲမှာ မိန်းမဆိုတာ ငွေရှိရင် ရတာပဲ ။ အပိုင်ယူထားဖို့ မလိုဘူးလို့ စိတ်ကူးတဲ့ လက္ခဏာ ရှိတယ် ။ ဒီလူမျိုး အကြောက်ရဆုံးပေါ့ ။ သားမယား ရှိတဲ့ လူဟာ ဒီလို လူပျိုကြီးမျိုးလောက် မရက်စက်ဘူး ။ သတိထားကြဟေ့ ။ ဆရာ စိုးရိမ်လို့ ၊ မင်းတို့လည်း ကိစ္စရှိသေး ထင်ပါရဲ့ ၊ ဆရာ သွားဦးမယ် အေးအေး ” ဟု ပြုံးပြီး ထွက်၍ သွားလေ၏ ။

နှစ်ယောက်သား စကားပြောရင်း ဆရာနှင့် အတူ လိုက်၍ သွားကြလေ၏ ။ မယ်လှနှင့် တင်မောင်လည်း လိုက်၍ သွားရာ လမ်းတစ်လျှောက်လုံး ဆရာနှင့် တီးတိုး တိုင်ပင်ကြလေ၏ ။ အိမ်နှင့် မနီးအဝေးသို့ ရောက်သောအခါ ဆရာက တင်မောင်အား ဒီလိုဖြင့် မင်း ဒီက သွားပေရော့ ။ မင်းကို မြင်လို့ မကိုက်ဘူး ။ တစ်ခါမှ သူ မမြင်ဖူးသေးဘူး မဟုတ်လား ”

“ မမြင်ဖူးသေးပါဘူး ဆရာ ၊ ဒါထက် သူ့မှာ တော်တော် ငွေပါသလား ”

“ ငွေစက္ကူ အထပ်ကြီးတွေတော့ တွေ့တာပဲ ။ တော်တော် များမှာပဲ ”

“ ဆရာ တခြားကို လက်ထောက်များ မချလိုက်ပါနဲ့ ဆရာ

“ ဆရာ ဒါမျိုးကို မတတ်ဘူး ” ဟုပြောပြီး မယ်လှ နှင့် အတူတကွ စကားပြောရင်း သွားကြလေ၏ ။ မယ်လှ အိမ်သို့ ရောက်သောအခါ ဆရာက မောင်မောင်စိုးအား မျက်စပစ်၍ ပြလိုက်လေ၏ ။ ဧည့်သည်သည်ကား ပက်လက်ကုလားထိုင်၌ သတင်းစာဖတ်ရင်း မယ်လှကို မကြာခဏ မျက်စောင်းထိုး၍ ကြည့်လေ၏ ။ မယ်လှ သည်ကား ဆရာနှင့်အတူ စားပွဲမှာ ထိုင်လျက် စကားပြောရင်း ဧည့်သည်ကို တစ်ခါတစ်ခါ လှည့်၍ ကြည့်လေ၏ ။ အတန်ငယ်ကြာစွာ စကားပြောပြီးနောက် မယ်လှ ထွက်၍ သွားလေရာ ဧည့်သည်နှင့် ဆရာတို့ စကားပြော၍ ကျန်ရစ်ခဲ့ကြလေ၏ ။

“ တယ်ဟုတ်ပါလား ဆရာ ။ သေသေချာချာ ကပ်ကြည့်မှ တကယ် ဖြောင့်တာပဲ ” ဟု ဧည့်သည်က ပြောလေ၏ ။

“ ခင်ဗျားက သူပဲ မြင်ရသေးတာကိုးဗျ ။ ဥက္ကံ သုံးဆယ် အပျိုချောတဲ့ လှိုင်ဘောလယ် ဆိုတဲ့ စကားနဲ့ မကိုက်ဘူးလား … ကျုပ် ပြဦးမယ် ၊ ညဉ့်ကျရင် လာလိမ့် မယ် ၊ ဟိုက ကျုပ်ရဲ့ တူမတော် တစ်ယောက်ပါပဲ ။ တခြားတော့ မဟုတ်ပါဘူး ။ သို့သော်လည်း ခင်ဗျားတို့ကို လူကောင်းသူကောင်း မြို့သားနဲ့ ဆိုရင် … ” ဟု စကား အဆုံးမသတ်ဘဲ နေလေ၏ ။

မောင်မောင်စိုးသည် ဆရာ၏ မျက်နှာကို ကြည့်ကာ စကားမပြောဘဲ နေလေ၏ ။

ထိုညဉ့်၌ ဆရာနှင့် မောင်မောင်စိုးတို့ စကားပြော၍ နေကြလေ၏ ။

ထိုအခိုက်တွင် လက်ဆွဲခြင်းကလေး တစ်ခုကို ဆွဲလျက် မိန်းမပျိုတစ်ယောက်သည် ဆရာ၏ အိမ်ဘက်သို့ လျှောက်၍ လာလေရာ “ ဟော ဟော လာပြီ လာပြီ ကိုမောင်စိုး သေသေချာချာကြည့် ။ ကျုပ်မိန်းမရဲ့ တူမ ဝမ်းကွဲတော်တယ် ”

ထိုစဉ်အခိုက်တွင် မိန်းမပျိုသည် အနီးသို့ ရောက်၍ လာပြီး လသာမှန်အိမ် မီးရောင်အောက်၌ ရပ်ကာ “ ဦးလေး ဒေါ်ဒေါ် ဘယ်သွားသလဲ ” ဟု မေးလေ၏ ။

“ ဟဲ့ နင့် ဒေါ်ဒေါ် … မြို့ကို ဆင်းသွားတယ် မကြားဘူးလား ”

“ ဟင် ဒီလိုဖြင့် ကျွန်မ ဘယ့်နှယ်လုပ်ရမလဲ ။ ဘယ်တော့ ပြန်လာမှာတုန်း ဦးလေးရဲ့ … ” ဟု အသံ ခပ်အဲ့အဲ့နှင့် ပြောလေ၏ ။

မောင်မောင်စိုးသည် မျက်တောင် မခတ်ဘဲ တိုင်၏ အရိပ်အကွယ်မှ ကြည့်၍ နေလေ၏ ။

သူကလေးက နည်းနည်း အရပ်ကလေး မြင့်တယ် ။ ဟိုဒင်းကလေးက ဝိုင်းဝိုင်းကလေး ၊ သူက ခါးသေးလို့ ရင်ချီ ပဒုမ္မနီ ။ အဖြီးအလိမ်း ၊ သိပ် မတတ်ရှာဘူး ။ တတ်များ တတ်ရင် အပုံကြီး ဖြောင့်မှာပဲ ။ ဟိုဟာထက် သာမှာပဲ ။ သူက ဗမာချော ၊ ဟိုက မဂိုချော ။ တကယ်ဆိုတော့ ဗမာချောရင် ဘယ်လူမျိုး ချောတာနဲ့မှ မတူဘူး ။ နှာခေါင်းနည်းနည်း ပေါ်တယ် ။ နှုတ်ခမ်းမွေးတောင် စိမ်းရောင်ကလေးရှိရဲ့ ၊ အင်မတန် ကျန်းမာတဲ့ လက္ခဏာပဲ ။ တချို့ မိန်းကလေးများ နှုတ်ခမ်းမှာ အမွေး ကလေးများ ရေးရေး ရှိတတ်တယ် ။ ဒင်း ဒါမျိုးထဲကပဲ စသည်ဖြင့် တွေးရင်းတွေးရင်း မယ်လှ ကိုတောင် မေ့သလို ဖြစ်စပြုလာလေ၏ ။

“ နို့ ကျွန်မ လာတာ မှားနေပြီ ။ ကျွန်မ ရောက်မှ မြို့ကို သွားမယ်လို့ ပြောတယ် ”

“ နင်ရောက်ဖို့နေ့ တစ်နေ့ကဟဲ့ ။ သူလည်း အမျှော်သားပဲ ။ မပေါ်လာလို့ သွားတာ "

“ ကျွန်မက စောင့်နေလိမ့်မယ် ထင်တာကိုး ။ အိုင်ကလောင်မှာ တစ်ည အိပ်နေရတယ် ”

“ ကိုင်း ဒီလိုဖြင့် မတတ်နိုင်ဘူး ။ နင့်အဒေါ် ပြန်လာအောင် စောင့်မှပဲ ”

“ ဟင့်အင်း ကျွန်မ မစောင့်တော့ဘူး ” ဟု မောင်မောင်စိုးကို ရိပ်ခနဲ ကြည့်လေ၏ ။

“ နို့ နင် ဒီမှာ မအိပ်ရင် ဘယ်မှာ အိပ်မလဲ ”

“ ကျွန်မလေ မယ်လှတို့ အိမ်မှာ အိပ်မှာပေါ့ ”

ထိုအခါမောင်မောင်စိုးက စကားစကာ

“ မလှနဲ့ ဘာတော်သလဲ ”

“ ညီအစ်မ ဝမ်းကွဲပါ ”

“ အင်း ... အချောမျိုး အလှမျိုးပါကလားနော် ” ဟု မောင်မောင်စိုးက ပြောရာ မိန်းမပျိုသည် ရှက်ကိုးရှက်ကန်း အမူအရာနှင့် နှုတ်ခမ်းကို ပဝါကလေးနှင့် တို့သလိုလို လုပ်လေ၏ ။

“ အေး … မယ်လှမှာလဲ သူ့ အဒေါ်များ အောက်ကို သွားကြလို့ အဖော်မရှိဘူး ။ အတော်ပဲ ၊ အခု အိမ်ခေါင်းရင်းက မယ်စိန်တို့ မောင်နှမကို ခေါ်ပြီး အိပ်ရရှာတယ် ။ ဦးလေးတော့ အိမ်က နေပြီး မျှော်ရတာပဲ ။ ညကျ စန္နရီပတ္တရောင် လုပ်ရတာပဲဟေ့ ။ အေး အေး နင့်ညီမဆီ သွားလိုက်ဦး ။ ဟေ့ မယ်လှရေ နင့်အစ်မ လာလေရဲ့ ” ဟု ပြောပြီး မောင်မောင်စိုး ဘက်ကို လှည့်ကာ … “ သူတို့က တစ်ဖက်က တော်ကြတာ ။ မယ်လှနဲ့ တယ်ပြီး မရင်းဘူး ။ သင်းကလေးနဲ့က ပိုပြီး ရင်းတယ် ”

“ သူ့နာမည် ဘယ်သူ ဆရာရဲ့ ”

“ မယ်တိုး တဲ့ ။ ဆရာတို့က ချစ်လို့ ငတိုးလို့ ခေါ်ကြတယ် ”

“ အင်း ... နာမည်ကလည်း ချစ်စရာ အတိုးအပွား ဆိုတာပေါ့ဆရာ နာမည်ကောင်းကလေးပါပဲ ” ဟု မောင် မောင်စိုးက ပြောသောအခါ မယ်တိုးသည် အိမ်ရှေ့သို့ ရောက်၍ သွားလေ၏ ။

မယ်လှလည်း အိမ်တံစက်မြိတ် မီးရောင်၌ ရပ်ကာ မယ်တိုးလာသည်ကို ကုန်း၍ ကြည့်ပြီး မမတိုး တစ်ယောက်တည်းလားဟု သာယာသော အသံကလေးနှင့် မေးလေ၏ ။

ဟိုအသံက စီးသံ ။ သံလွင်သံ ၊ ဒီအသံက ခတ်ဖုံဖုံ ကလေးမြည်တဲ့ စောင်းပိုးကြိုးသံ ။ တစ်မျိုးအားဖြင့် သည်အသံက အဆန်းမို့ ထူးတာပဲ ။ ဟို အသံကတော့ မိန်းမ မှန်လျှင် အများရှိမြဲ အသံမျိုးမို့ ရိုးတဲ့အသံ ဖြစ်နေတာပဲ ။ သို့သော်လည်း … စသည်ဖြင့် … မောင်မောင်စိုး၏ စိတ်မှာ တွေးတောဆင်ခြင်ကာနေလေ၏ ။

ကျောင်းဆရာသည် ထိုအခါ၌ ငွေကြေး ပြတ်လပ်သောအခါ ဖြစ်လေ၏ ။ ဧည့်သည်ကလည်း မိမိမှာ ငွေ များစွာ ကျန်ရှိကြောင်း သိသာ မြင်သာ၏ ။ သို့ဖြစ်လေရာ ဆရာသည် ပက်လက်ကုလားထိုင်၌ ဆန့်ကာ တွန့်လိမ်ကာ ...

“ အင်း ဧည့်သည်တွေကလည်း ရောက် ။ ဆရာကတော် ဆိုတဲ့ မိန်းမကလည်း မပေါ်လာ ။ အိမ်မှာ ရှိစုမဲ့စု ငွေကိုလည်း အကုန် ယူသွား ။ ဒါမှ ကိစ္စများတာပဲ ” ဟု ညည်းညူလိုက်လေ၏ ။

“ မပူပါနဲ့ ဆရာရယ် ။ ကျွန်တော့် အတွက် ဝန်လေးသလား ”

“ ဒါကြောင့် မဟုတ်ပါဘူး ။ စာရေးကြီးတို့ ရန်ကုန်သားများက ရန်ကုန်ဓလေ့ အလိုက်သိစွာ ကိုယ့်ငွေနဲ့ သုံးနိုင်စွဲနိုင်မှ တစ်ရပ်တစ်ရွာမှာ ဧည့်သည် လုပ်တာ ။ ကျုပ်တို့ တောအရပ်မှာ ဒီလို မဟုတ်ဘူး ။ အိမ်သားမှာ အဘယ်လို ပြတ်လပ်မှုဝင်၍ပင် နေစေကာမူ ဧည့်သည်က ရောက်ချင် ရောက်လာတာပဲ ။ သည်အခါ ပေးစရာ မရှိ လျော်စရာရှိ ဆိုတာလို ကိုယ်တိုင် စားဖို့မရှိပေမဲ့ ဧည့်သည်ကျွေးဖို့တော့ ရှိအောင် ကြံရတာမျိုး စာရေးကြီးရဲ့ ကျုပ်မှာ အမှတ်သညာ တစ်ခု ရှိတယ် ။ ညဉ့်အခါ ဧည့်သည်တွေရောက်ရင် တစ်လကိုး သီတင်းအတွင်းမှာ ဆက်ပြီး ရောက်တာမျိုး ။ ပြီးတော့ စိတ်ညစ်စရာတွေလည်း ဖြစ်တတ်တယ် ။ အရင် ဒီလိုပဲ အိမ်မှာ ဆရာတို့လို ဧည့်သည် လူကုံထံ ရောက်ပြီး ညဘက်မှာ သားအမိနှစ်ယောက် ထန်းတပင်က ရောက်လာ ၊ နောက်တစ်နေ့ကြာတော့ သမီးက လင်နောက် လိုက်ပြေး ။ မြန်လိုက်တာ စာရေးကြီးရယ် ကျုပ်ဖြင့် အံ့ဩလို့ မကုန်နိုင်အောင် ဖြစ်တာပါပဲ ။ အင်း အခုလဲ ကိစ္စများ ပေါ်ချင်သလား မသိရဘူး ” ပြောလေ၏ ။

“ ဘာကိစ္စများ ပေါ်ရမှာလဲ ဆရာရဲ့ ။ ဆရာ့မှာ ငွေပြတ်နေသလား ”

“ ငွေဆိုတာတော့ စာရေးကြီးရယ် ... ဒါထက် ပျင်းစရာကောင်းလိုက်တာ မိန်းမများ မရှိရင် ဒီလိုချည်းပဲ ”

“ ဆရာတို့ အရပ်ကလည်း လည်စရာ ပတ်စရာ နေရာက အရှားသားကိုး ။ ညကျရင် မှောင်လို့ပဲ ။ ဘယ်များ သွားရပါ့ ” ဟု မောင်မောင်စိုးက ပြောလေ၏ ။

“ ဆရာက သင်းတို့ ဘယ်လိုများ နေကြသလဲ ။ ဘယ်သူ့များ ခေါ်အိပ်သလဲ မသိဘူး သွားကြည့်ရဦး မယ် ” ဟု ပြောကာ ထလေ၏ ။

ဧည့်သည်လည်း ကုလားထိုင်၌ လှုပ်လှုပ်ရှားရှား ဖြစ်လေရာ ဆရာက “ လာလေ စာရေးကြီးရယ် လမ်းလျှောက်ရအောင် ” ဟု ပြောလေ၏ ။

ထို့နောက် နှစ်ယောက်သား အိမ်မှ ထွက်လာကြလေရာ မယ်လှတို့၏ အိမ်သို့ ရောက်၍ သွားလေ၏ ။ မယ်လှနှင့် မယ်တိုးသည် ၎င်းတို့ကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဧည့်ခံကြလေ၏ ။ အတန်ငယ်ကြာစွာ စကား ပြောကြပြီးနောက် မယ်တိုးက ဆရာ့အား “ ဦးလေး သူကြီးအိမ်က ကျွန်မ လာတာ တိုင်ရမယ်တဲ့ ဦးလေးရဲ့ ။ ဆယ်အိမ်ခေါင်း ကိုနိုးက လာပြောတယ် ။ မိန်းမကလေးများ တိုင်ရသလား ဦးလေးရဲ့ "

“ ဟယ် မဟုတ်တာ ၊ ဘာပြုလို့ တိုင်ရမှာလဲ ။ မကြားဖူးတာကို ”

“ ဟုတ်တယ် ဆရာရဲ့ ဘယ့်နှာလဲ မသိဘူး ။ ဆရာ သွားပြောဦးမှ ဖြစ်မယ် ” ဟု မယ်လှက ပြောလေရာ ဆရာကိုအုန်းဘေသည် ထ၍ သွားလေ၏ ။

ထိုအခါ အခြားအဖော် နှစ်ယောက်နှင့် မလှ ၊ မယ်တိုး ၊ မောင်မောင်စိုးတို့ အပြင် မည်သူမျှ မကျန်မရှိ ။ မောင်မောင်စိုးမှာ မြက်ထုံးကြီး နှစ်စည်းစပ်ကြားက အဘယ် မြက်ကို စားရမည် မသိသော မြင်းကြီး ပမာလို ဖြစ်နေလေ၏ ။ အကြောင်းမူကား မယ်လှက အတိအလင်း ကြည်ဖြူစွာ ဧည့်ခံ၏ ။ မယ်တိုးသည်ကား နောက်နားမှ ခပ်ခွာခွာ မထင်မရှား နေ၍ ပုဆစ်တုပ်လျက် ထိုင်ကာ မောင်စိုးနှင့် မယ်လှတို့၏ စကားများကို တစ်ချက်တစ်ချက် ထောက်ခံလေရာ ၎င်း၏ ထောက်ခံသော စကားများသည် အများအားဖြင့် မောင်မောင်စိုး ဘက်သို့ အရိပ်အငွေ့ ပါလေ၏ ။ သို့ဖြစ်လေရာ မောင်မောင်စိုးမှာ နှစ်ယောက်စလုံးကပင် လိုလားသလို ဖြစ်၍ နေရာ တစ်ညအတွင်း မိန်းမသုံးယောက် ခိုးသော လူများ အကြောင်းကို တွေးမိလေ၏ ။ သို့တွေးတောပြီး ရန်ကုန် မြို့မှာ ပျော်စရာ ကောင်းသည့် အကြောင်းတွေကို ပြောပြလေရာ မယ်လှက မိမိတို့ ညီအစ်မတော် နှစ်ယောက်မှာ လွန်စွာ ဆင်းရဲကြောင်း ၊ ရန်ကုန်မြို့မှာ ဘာကိုများ လုပ်ကိုင်စားသောက်၍ နေထိုင်ရလျှင် ကောင်းပါမည်နည်း ဟူသော အကြောင်းများကို မေးလေရာ မောင်မောင်စိုးက ညီအစ်မ နှစ်ယောက် ဆေးပြင်းလိပ်ကလေး ၊ ဆေးပေါ့လိပ်ကလေး ထောင်ပြီး နေလျှင် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ၊ ငွေငါးရာ တစ်ထောင်မျှ ရှိလျှင် ဖြစ်နိုင်ကြောင်းကို ပြောပြလေ၏ ။

မယ်လှက မယ်တိုးဘက်သို့ လှည့်ကာ …. “ ဘယ့်နှယ့်နေနေ ၊ မမလေးရယ် ။ ရန်ကုန်ကိုသာ သွားချင်တော့တာပဲ ။ ဒီမှာနေရာတာ သိပ်ပြီး ဆင်းရဲတာပဲ ” ဟု ပြောလေ၏ ။

တိုး ။  ။ “ ငွေငါးရာ တစ်ထောင်ပေးမည့် လင်ကို ရှာဦး ” ဟု ရယ်မောကာ ပြောပြီး မောင်မောင်စိုးကို ကြည့်ကာ

“ ဟုတ်တယ်ရှင့် ကျွန်မက ဒီလိုပဲ ပြောတတ်တယ် ။ သူကဖြင့် လူများပြောတာ ပါချင်တာပဲ ”

“ ငွေငါးရာ တစ်ထောင်တော့ မခက်ပါဘူးကွယ် ။ မင်းတို့ရဲ့ ဦးလေး ဆရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အခုလို ခင်မင်နေမှ ဒါလောက် ငွေ အရေးမကြီးပါဘူး ”

တိုး  ။  ။ “ အရေးမကြီးတာက ကိစ္စ မရှိဘူးရှင့် ။ ကိုယ့်လက်ထဲမှာ ဘာမှ မပါမရှိဘဲ ရန်ကုန်မြို့ကြီးကို ရောက်ရင် ကြည့်မည့်လူ ရှုမည့်လူ မရှိ ၊ ဒုက္ခ တွေ့နေရင် မခက်ဘူးလား ။ စာရေးကြီးနဲ့ ဟော … အခုနေများ စိတ်ချရမယ် ဆိုလျှင် လိုက်ပါရဲ့ ။ သည်လောက် စိတ်ညစ်တာ ။ အခုလည်း စိတ်ညစ်လို့ အရီးများ ဆီက ထွက်လာတာပဲ ။ ကျွန်မ သူတို့ဆီမှာ ငွေခြောက်ရာ ရဖို့ ရှိတယ် ။ သူတို့ လက်ထဲမှာ ငွေအရှိသားနဲ့ မပေးချင်လို့ ညည်းငွေကို အတိုးနဲ့ ပေးပါ့မယ်အေ ။ ငါတို့အိမ် လိုက်ပြီး အေးအေးဆေးဆေး ပျော်ပျော်ပါးပါး နေပါ ဆိုလို့ ခိုကိုးရာမဲ့ကာ မိထွေးနဲ့ အဖေကို စွန့်ပြီး ထန်းတပင် လိုက်နေတယ်ရှင့် ။ သူတို့ဆီ ရောက်တော့ ငွေလည်း မရ ၊ ကျွန်ခံလို့သာ နေရတော့တာပဲ ။ အခုတော့ဖြင့် နှုတ်ကတိ စကား မှန်ရင် ဘယ်သူ့ကိုမှ မယုံတော့ ” ဟု မယ်တိုးက ပြောလေ၏ ။

ထိုအခိုက်တွင် ဆရာ ရောက်၍ လာပြီး စာရေးကြီး ငွေသုံးဆယ်လောက် လွယ်ရဲ့လား ။ ခဏ စာရေးကြီးရယ် ၊ ကိစ္စရှိနေလို့ဟု ပြောရာ မောင်မောင်စိုးသည် သားရေအိတ်ကို ထုတ်ကာ ရာတန် ဆယ်တန်တွေကို ညီအစ်မနှစ်ယောက် မြင်လောက်အောင် ထုတ်၍ ပြပြီး ငွေစက္ကူ သုံးချပ်ကို ထုတ်၍ ပေးလိုက်လေ၏ ။ ဆရာသည် ငွေ စက္ကူများကို ယူပြီး “ ကိုင်း စကား ပြောနှင့်ကြဦးနော် ၊ ကျုပ် သွားလိုက်ဦးမယ် နပေါက်ကလေး တစ်ရှဉ်း အချောင် ရမှာမို့ စာရေးကြီးရဲ့ ကျုပ် မကြာခင် ပြန်ပေးပါ့မယ် ”

“ ကိစ္စမရှိပါဘူး ဆရာ ။ ကျုပ်တို့မှာ ဒီလောက်ငွေ အရေးမကြီးပါဘူး ”

တိုး ။  ။ ငွေပေါတဲ့ လူများတော့လေ ပေးလို့ မကုန် လှူလို့ မကုန်ဘဲ ။ မရှိသူများမှာတော့လည်း ငတ်ကြမွတ်ကြ ။ ကျွန်မတို့ ရန်ကုန် ရောက်ရင် ဒုက္ခ မဖြစ်စေရဘူးလို့ စာရေးကြီး အာမခံဝံ့ပါ့မလား ”

“ ခံဝံ့ပါတယ်ဗျာ ။ လိုက်သာ လိုက်ခဲ့ကြပါ ။ အိမ်လခ အစိတ်ပေးရင် အခန်းတစ်ခု သားသားနားနား ရပါတယ် ။ အလုပ်အကိုင်တော့ မပူပါနဲ့ ”

လှ  ။  ။ အစ်မလေးရေ … ငါတော့ လိုက်သွားချင်တော့တာပဲ ။ ငါသိပ်ပြီး စိတ်ညစ်တယ် ။ အဒေါ်တို့က လင်မယားနှစ်ယောက် လှေနဲ့ တက်နဲ့ အရပ်ရပ် သွားပြီး ပျော်ပျော်ပါးပါး နေကြတယ် ။ ဒီမှာတော့ အိမ်ချည်း ထားခဲ့တယ် ။ အိမ်နီးပါးချင်း ကောင်းလို့ အခုလို နေရတာပဲ ”

“ ငါလည်း ဒီလိုလိုပဲ ၊ ညည်း တစ်ယောက်ထဲတော့ ငါ မထည့်ဝံ့ပါဘူး ။ ငါပါ လိုက်ရရင်ဖြင့် ... ”

“ ဝန်မလေးပါဘူး ခင်ဗျား ၊ ဘယ်နှစ်ယောက်မဆို လိုက်နိုင်ပါတယ် ”

တိုး ။  ။ “ ကျွန်မတို့က တောသူကလေးတွေရှင့် ။ တောင်မသိ မြောက် မသိနဲ့ မတော်တဆ ရောင်းစားရင် ဘယ့်နှယ်လုပ်မလဲ ။

“ မဟုတ်တာဗျာ ။ ရောင်းစားတဲ့လူမျိုးက ခေါင်းကြား ။ ကျုပ်တို့က ရိုးရိုးသားသား လူမျိုးပါ ”

“ အစ်မကြီးရေ ငါတော့ ဘယ့်နှယ်ဖြစ်ဖြစ် လိုက်ချင်ပြီ ။ ဟိုကျရင် စာရေးကြီး ကျွန်မတို့ကို ယောက်ျားပေးစားဖို့ စိတ်မကူးနဲ့နော် ။ ကျွန်မတို့ ရိုးရိုး လုပ်ကိုင်စားသောက်နေထိုင်ဖို့ လိုက်မှာ ။ စာရေးကြီး ငွေရင်း ထုတ်ပေးရလိမ့်မယ် ။ မောင်နှမလိုပေါ့ရှင် ။ ကျွန်မတို့လည်း ပြန်ဆပ်မှာပေါ့ ။ လပြန်ပေး ဆပ်ပါ့မယ်ရှင် ။ မယုံမရှိပါနဲ့ ”

“ ဒီလို … ကျုပ်က လူပျိုကြီးတစ်ယောက်တည်းရယ် ၊ ညီအစ်ကို မောင်နှမလည်း မရှိဘူး ။ ဟိုတယ်မှာ စားရတယ် ၊ သည်တော့ အစားအသောက် အနေအထိုင် မှစ၍ အင်မတန် ဆင်းရဲပါတယ် ။ သည်တော့ကာ မောင်နှမလို အစစအရာရာမှာ အားကိုးရရင် ပြီးတာပါပဲ ”

၎င်း၏ စိတ်၌ ထိုအချက်ကို သဘောတူလျှင် ၊ နှစ်ယောက်စလုံးကို မိမိပိုင်ပြီး ဖြစ်သည် ။ ဘယ်ယုံ မြင်လို့ ဘယ်ချုံ ထွင်တယ်ဆိုတာ ဒင်းတို့ ညီအစ်မလဲ သိမှာပဲ ။ သိလျက်နဲ့ လိုက်ရင် ငါအပိုင်ပေါ့ ၊ ဒင်္ဂါး တယ်စွမ်းပါ ကလားနော်ဟု စိတ်ထဲတွင် အောက်မေ့လေ၏ ။

လှ ။  ။ “ ဘယ့်နှယ်လဲ အစ်မလေး ၊ သွားမလား ”

တိုး ။  ။ “ ညည်း ဒီလောက် သွားချင်ရင် ငါတော့ လိုက်မှာပဲ ”

လှ ။  ။ “ ငါက စိတ်မြန်တယ်အေ့ ၊ နက်ဖြန်ဆို ပျက်ချင် ပျက်သွားမှာ ဘယ့်နှယ့်လဲ ”

“ ညည်းသဘော ... စာရေးကြီးသဘောလေ ။ လှေနဲ့ စုန်သွားတောင် ရောက်မှာပဲ ”

လှ  ။  ။ “ ဘယ့်နှယ်လဲ စာရေးကြီး ၊ ကျွန်မတို့တော့ လိုက်တော့မယ် ။ အခုညပဲ ”

“ အသင့်ပေါ့ဗျာ ၊ ကိုင်း ။ ဟိုကလေး နှစ်ယောက်ကော ”

“ အိပ်ကုန်ကြပါပြီ ”

“ ကိုင်း ဒီလိုဖြင့် လုပ်ကြ ။ ပြင်ကြ ”

“ ကျုပ်လည်း သွားပြင်လိုက်မယ် ” ဟု ပြေးပြီး အိမ်ပေါ်မှဆင်း၍ သွားလေ၏ ။ နောက်မကြာမီ ရေဆိပ်သို့ ရောက်၍ သွားကြလေ၏ ။

လှ ။  ။ “ ဒါထက် ကျွန်မတို့မှာ ငွေတစ်ကျပ်မှလည်း မပါဘူး ။ ရှင် ဟိုကျ ပေးမှာဖြင့် အခုပဲ စိတ်ချရအောင် ပေးထားပါလားရှင် ” ဟု ပြောလေရာ မောင်မောင်စိုးက “ စိတ်ချပါ မစိုးရိမ်ပါနဲ့ ” ဟု ပြောလေ၏ ။

ထိုအခိုက်တွင် မယ်တိုးသည် လှေသမားကို ခေါ်၍ လာပြီး “ ရှင်ဘယ်သူမှ မပြောနဲ့နော် ၊ ရှင် အခရရှင် ပြီးရော မဟုတ်လား ” စသည်ဖြင့် ပြောဆို၍ နေလေ၏ ။

“ ဟိုကျတော့ ရှင်ပစ်ထားရင် ကျွန်မတို့ ဒုက္ခဖြစ်နေမှာရှင့် ရှင်က ရန်ကုန်သားပါ ။ ကျွန်မတို့ တောသူကလေးတွေ ရန်ကုန်ကို အရမ်းလိုက် လိုက်သွားလို့ ဒုက္ခဖြစ်တာတွေ အများကြီး ကြားဖူးလို့ ပြောပါတယ် ။ ရှင့်ငွေ ရှင့်ငွေပေါ့ ” ဟု မယ်လှက ပြောလေ၏ ။

မကြာမီ လှေပေါ်သို့ ရောက်ကြလေ၏ ။ ပေါင်းမိုး ထဲတွင် သုံးယောက် အတွက် အိပ်ရာ ပြင်ကြလေ၏ ။ သုံးယောက်သား ပျော်ရွင်စွာ ထိုင်၍ စကားပြောကြလေ၏ ။ မောင်မောင်စိုးက သားရေအိတ်ထဲမှ ရာတန်စက္ကူ သုံးချပ် ထုတ်ပေးရာ မယ်လှက ရာတန်များကို ယူရင်း “ ဒါကြီးတွေ ဘယ့်နှယ့် သုံးမလဲ ။ အကြွေးပေးထားဦးမှပေါ့တော့ ၊ တကယ်ပဲ ၊ ကျွန်မတို့ တောသူကလေး နှစ်ယောက်က ရှင့်ကို တစ်ပတ်ရိုက်မယ် ထင်လို့လား ” ဟု ပြောကာ လက်ကို ဆွဲ၍ သားရေအိတ်ကို လုလေရာ သားရေအိတ် ပါ၍ လာလေ၏ ။

ငွေစက္ကူသုံးချပ် နှိုက်ယူပြီး အိတ်ထဲသို့ ထည့်လေ၏ ။ ထိုနောက် အတော်ညဉ့်နက်အောင် စကားပြောပြီး ယှဉ်၍ အိပ်ကြရာ ၊ မယ်တိုးမှာ အလယ်ကျ၍ နေလေ၏ ။ အတော်ကြာလျှင် မယ်လှ အိပ်ပျော်၍ သွားလေ၏  ။

“ နေပါဦးရှင့် အမယ်လေး မလုပ်ပါနဲ့ လှေသမားကြီး မြင်တယ်တော့ တကတဲ ” ဟု မယ်တိုး က ပြောလေ၏ ။

မောင်မောင်စိုး၏ လက်သည် မယ်တိုးကို ကျော်ကာ မယ်လှ၏ ပေါင်ပေါ်သို့ ရောက်လေ၏ ။ မယ်တိုးက “ ရှင် သိပ်ကဲတဲ့လူ ။ ဟောဒီ လက်က ဘာ အကမြင်း ထတာလဲ ၊ ရန်ကုန် ရောက်အောင်တောင် မဆိုင်းနိုင်တော့ဘူးလား ။ ပျော်အောင် အိပ် ။ ပျော်အောင် အိပ် ၊ မိုးလင်းရင် ရောက်ကရော ။ ရောက်ရင် ရှင်သဘောရှိ ။ အို ပြောတွင်းခြင်း ဆိုတွင်းခြင်း ၊ ရှင့်ကို ဒါကြောင့် အာဂလူပျိုကြီးလို့ ခေါ်ကြတာ ”

“ အေး နက်ဖြန်ခါကြမှ အာဂဖြစ်မယ် ”

“ ဘာဖြစ်လို့လဲရှင့် ရှင်က တယ်အာဂ ဖြစ်ချင်နေပါကလား ။ ကဝိ မဂ္ဂဇင်းထဲက အာဂတွေကို အားကျတယ် ထင်ပါရဲ့ ”

“ အချောဆုံး ညီအစ်မ နှစ်ယောက်စလုံးကို တစ်ညတည်း ဘုံးသွားတဲ့ လူပျိုကြီးကိုမှ အာဂလူပျိုကြီး မခေါ်ရင် ဘယ်လိုဟာကို ခေါ်မလဲ တိုးရဲ့ ။ ဟင် ” ဟု လက်ကစားလိုက်ရာ တိုးက “ အမယ်လေးတော့ ။ ဟော ကဲပြီ ကဲပြီ ။ ရှိကြီးခိုးရပါရဲ့ ဒါတော့ မတော်ဘူးနော် ။ ရှင်က သူဌေးမို့ ညီအစ်မ နှစ်ယောက်စလုံး ကြောရရင် ငွေကုန်ပစေ သဘောထားတာလား ။ ခဏဖို့တော့ မကြံပါနဲ့ ။ တောသူတွေပေမဲ့ ရန်ကုန်မှာ မျက်စိလည်မယ် မထင်ပါ နဲ့ ။ ရှင့်ကို တွေ့အောင် ရှာနိုင်တယ် ။ ဒင်းတို့ ညီအစ်မ ငွေကလေး သုံးလေးရာနဲ့ အသာ ထားလိုက်ရင် အေးမယ် မထင်ပါနဲ့ ။ စုံထောက် ကိုစံရှားကို ဒီငွေကလေး သုံးလေးရာ ပေးပြီး အရှာခိုင်းမယ် ” ဟု ပြောလေ၏ ။

သို့စုန်၍ သွားရာ အတော်ကြာသောအခါ လှေသမားကြီးက ထိတ်လန့်တကြား အော်လေ၏ ။

“ ဟဲ့ ... ဟဲ့ ကလေးမတွေ ။ ထဦး ထကြဦး ။ လှေ ရေဝင်တယ် ။ ဖာထားတာ ပွင့်သွားတယ် ။ ဟဲ့ ... ဟဲ့ ခုန်ချကြ ။ မဖြစ်ဘူး ” ဟု အော်လေ၏ ။ မောင်မောင်စိုးမှာ ရေမကူးတတ်ချေ ။ ညီအစ်မ နှစ်ယောက်မှာ မြစ်ဆိပ်ကမ်းသူများ ဖြစ်ကြလေရာ ရေထဲတွင် ဘောလို မျော၍ ပျောက်သွားကြလေ၏ ။ မောင်မောင်စိုးမှာ လှေကို တွယ်လျက် ကျန်ရစ်လေ၏ ။ လှေသမားကြီးသည်လည်း လှေကို မမြုပ်စေရအောင် တွယ်ကပ်ရင်း ရေများကို ပက်ထုတ်လေ၏ ။

မောင်မောင်စိုးမှာ သားရေသေတ္တာသာ လှေပေါ်၌ လှေအကန့် အောက်တွင် ငြိ၍ ကျန်ရစ်ခဲ့လေ၏ ။ ငွေ ထည့်သော သားရေအိတ်မှာ ချွတ်၍ ထားသော အပေါ် အင်္ကျီနှင့်အတူ ရေထဲတွင် နှစ်မြုပ်မျောပါ၍ သွားဟန်ရှိလေ၏ ။ အကြောင်းမူကား လှေ၌ စမ်းသပ်ရှာဖွေ၍ မတွေ့ရတော့ချေ ။

“ လှေဆရာကြီးရဲ့ ကယ်ပါဦး ကျွန်တော် ရေမကူးတတ်ပါဘူး ဆရာကြီးရဲ့ ခင်ဗျားလှေ မမြုပ်ပါစေနဲ့ ”

“ အို မကြောက်ပါနဲ့ ၊ လှေမမြုပ်စေရပါဘူး ။ တစ်ဆိတ် ကိုယ်ကို ဖော့ရင်း ကူပြီး ပက်စမ်းပါ ။ ကောင်မလေးတွေကော ”

“ မရှိဘူး ခင်ဗျာ ။ နစ်ကုန်ကြပလား မသိဘူး ”

“ ဟယ် ဒုက္ခပဲ ဧကန် နစ်ကုန်ကြပြီ ထင်တယ် ။ ပက်ပက် ပြီးမှ လိုက်ရှာမယ် ” ဟု ပြောရင်း လှေသမားကြီးသည် ရေများကို ပက်ထုတ်လေ၏ ။ ထို့နောက် လှေဦးရှိ ရွံ့များနှင့် ဖာ၍ နာရီဝက်ခန့်ကြာသောအခါ လှေထဲ၌ ရေများ ကုန်စင်၍ တစ်ဖန် ပေါ့ပါးစွာ ပေါ်လာလေ၏ ။ လှေသမားကြီးသည် မောင်မောင်စိုးကို လှေပေါ်သို့ ဆွဲ၍ တင်လေ၏ ။ ထို့နောက် “ တယ်မိုက်တဲ့ သူငယ်မတွေပဲ ။ လန့်ပြီး ခုန်ချကြတဲ့ လက္ခဏာပဲ ၊ ဘယ်မှာမှ မမြင်ရပါကလား ။ ဧကန် ရေနစ်ကြပြီ ထင်ပါရဲ့ ဒုက္ခပဲ ” ဟု ပြောလေ၏ ။ မောင်မောင်စိုးမှာလည်း ကြီးစွာ ပူပန်လျက် လှေသမားကြီးအား လိုက်လံရှာဖွေရန် တောင်းပန်လေ၏ ။ သားရေသေတ္တာမှာ လှေပေါ်၌ ရှိသေးသည်ကို တွေ့ရှိကြရလေ၏ ။

ထိုနောက် အတန်ကြာ ရှာဖွေရင်း မယ်လှ မယ်တိုး ဟု ခေါ်ကြလေ၏ ။ ဘာသံကိုမျှ မကြားရချေ ။ ထိုအခါ အနီးဆုံးသော ရွာ၌ ဆိုက်ကြပြီးလျှင် သူကြီးအိမ်ကို သွားပြီး အကျိုးအကြောင်းကို ပြောကြလေ၏ ။ တစ်ရွာလုံး လှေငယ်တက်စင်းများနှင့် လိုက်လံရှာဖွေကြရာ အဘယ်မှာမျှ မတွေ့ကြရတော့ချေ ။ မောင်မောင်စိုး မှာ သူကြီးအိမ်တွင် တစ်ညဉ့်လုံး မအိပ်နိုင်ဘဲ ပူပန်ကြီးစွာ ဖြစ်၍ နေလေတော့သည် ။ ငွေအတွက် ပူပန်ခြင်း မဟုတ် ၊ ညီအစ်မ နှစ်ယောက်အတွက် ပူပန်ခြင်း ဖြစ်လေ၏ ။

ထိုအခိုက်တွင် ချောင်ကျသော ရေဆိပ်တစ်ခု၌ လှေသမားကြီးသည် လှေငယ်ကလေးပေါ်မှာ ရှိသော မိန်းမပျိုနှစ်ယောက်နှင့် စကားပြော၍ နေလေ၏ ။

“ ဘယ့်နှယ်လဲ မောင်တင်မောင် ၊ မင်းတို့ချည်း သွားဝံ့ရဲလား ”

“ စိတ်ချပါလေ ။ ရော့ ခင်ဗျားကို ကတိထားတဲ့ ငွေတစ်ရာ ” ဟု ပြောပြီး သားရေအိတ်ထဲက ငွေစက္ကူ တစ်ချပ်ကို ထုတ်၍ ပေးပြီး “ မပြောနဲ့နော် ဘယ်သူမှ မသိစေနဲ့ ၊ နောင်လည်း ခင်ဗျားကို ကျေးဇူးဆပ်ပါဦးမယ် ” ဟု ပြောလေ၏ ။ ထို့နောက် မယ်လှဘက်သို့ လှည့်ကာ

“ မကြောက်နဲ့နော် ငါတို့ ရန်ကုန် ရောက်ပြီး မီရာသင်္ဘောနဲ့ ထားဝယ်ကို သွားမယ် ” ဟု တီးတိုး၍ ပြောလေ၏ ။

လှေသမားကြီးလည်း ၎င်းတို့ကို ကပျာကယာ နှုတ်ဆက်ပြီး မြန်မြန် သုတ်ကြပါ ပြော၍ ထွက်သွားလေ၏ ။ မယ်လှနှင့် မယ်တိုး ခေါ် မောင်တင်မောင်တို့သည် လှေကလေးနှင့် အမြန် စုန်ဆင်း၍ သွားကြလေသတည်း ။

နံနက်ခါ၌ မယ်လှနှင့် ၎င်း၏ အစ်မတော်သူ တစ်ယောက် ညက ကိုရွှေခဲလှေနှင့် ရန်ကုန်ကို အပြေးမှာ လှေနစ်၍ သေဆုံးကြောင်း ၊ ၎င်းတို့ကို တစ်ပြိုင်တည်း တစ်ညဉ့် တည်းခိုသော ရန်ကုန်သား မောင်မောင်စိုးမှာ အသက်ချမ်းသာကြောင်းနှင့် သတင်းများ ဖြစ်ပွားလေရာ မယ်လှ၏ ဆွေမျိုးများ ဒေါသ ဖြစ်ကြလျက် မောင်မောင်စိုးကို သ,တ်ရန်သွားကြသဖြင့် သူကြီးဖြစ်သူက မနည်းကြီး ကွယ်ကာရသောကြောင့် အသက်ချမ်းသာရာ ရရှာလေသတည်း ။

ထို့နောက် တင်မောင်ကို မမြင်ကြရသောအခါ ရပ်သူရွာသားများသည် သို့လော သို့လော အမျိုးမျိုး ထင်မြင် ပြောဆိုကြလေ၏ ။ ဆရာ ကိုအုန်းဘေသည်ကား မစဉ်းစားတတ်အောင် ရှိနေသော အမူအရာနှင့်သာ နေရှာလေတော့သတည်း ။

▢  ပီမိုးနင်း
📖 ဝတ္ထုပဒေသာ ပေါင်းချုပ် ( ၃ )