Saturday, July 18, 2026

အရံအတားများ အကြောင်း စကားစမြည်


❝ အရံအတားများ အကြောင်း စကားစမြည် ❞
          ( စံပယ်ဖြူနု )

တစ်ရက်တုန်းက ဝရန်တာက ခုံမှာ ကျွန်မ ရည်ရွယ်ချက်မဲ့ ထိုင်နေခဲ့သည် ။ စာဖတ်ရန်လည်း မဟုတ် ။ သီချင်း နားထောင်ရန်လည်း မဟုတ် ။ လက်ကိုင်ဖုန်းနှင့် အင်တာနက် အသုံးပြုရန်လည်း မဟုတ် ။ ထိုင်ရုံသက်သက်ပါပဲ ။ သို့သော် ငေးခြင်းအမှု ပါတာတော့ ထည့်ပြောရလိမ့်မည် ။ တကယ်ပင် ကျွန်မသည် ဝရန်တာကို ကျော်လွန်၍ မြင်နေရသည့် တိုက်တာများ ၊ သစ်ပင်တို့၏ အဖျားအနား ၊ ကောင်းကင် တစ်ဝက်တစ်ပျက် ၊ ထိုကောင်းကင်မှာ လွင့်မျောသည့် တိမ်မျှင် တိမ်ငွေ့တန်းတို့ကို ငေးနေမိသည် ။ ပထမတော့ ဆိုခဲ့သလို ရည်ရွယ်ချက်မဲ့ ငေးရာက နောက်တော့ အပိတ်အကာနှင့် ဘောင်အကွပ်များ မပါသည့် မြင်ကွင်း ရှင်းလှပုံကို နှစ်လို စိတ်ဝင်လာသည် ။ ကျွန်မတို့ ဝရန်တာမှာ သံပန်းမှ မကာပါဘဲကိုး ။ အကယ်၍များ သည်နေရာမှာ သံပန်းကွက်များ ပိတ်ကာထားလျှင်တော့ ကျွန်မသည် စတုရန်းပုံ ၊ ထောင့်မှန် စတုဂံပုံ အကွက်အကွက်များကို စိတ်စနိုးစနောင့်ဖြစ်ဖွယ် ကြားခံကာ စောစောက ပြောခဲ့သည့် တိုက်တာ ၊ သစ်ပင် ၊ ကောင်းကင် ၊ တိမ်တို့ကို မြင်ရလိမ့်မည် ။ ဝရန်တာထောင့်သို့ သွားကာ အနောက်အရပ်သို့ မျှော်ကြည့်လျှင်လည်း ပုဇွန်တောင်ချောင်းရေပြင်ကို ခုလို ရှင်းလင်းစွာ မြင်ရလိမ့်မည် မဟုတ် ။ အမြင်တော့ ပြောင်းလှချည့် မဆိုသာသော်လည်း မူလမြင်ကွင်းကို တစ်စုံတစ်ရာနှင့် ဘောင်ခတ် ကန့်သတ်လျက် မြင်လိုက်ရတာကို ကျွန်မ ဘယ်တုန်းကမှ နှစ်ခြိုက်စရာ မထင်ခဲ့ပါ ။ ဥပမာ ... အိမ်အတွင်းဘက်က ပြတင်းများလိုပေါ့ ။

အိမ်အတွင်းဘက်က ပြတင်း တံခါးအားလုံးသည် ခုတော့ သံပန်းများနှင့် ဖြစ်သော်လည်း သည်အိမ်ဆီ ပြောင်းစ နှစ်တုန်းကတော့ သံပန်း ကာရံဖို့ စိတ်ကူး ကျွန်မမှာ မရှိခဲ့ပါ ။ အဆောင်သူ ဘဝတုန်းက အခန်းထဲက မျှော်ကြည့်လျှင် သံပန်းပိတ်ကာ မြင်ရသော မြင် ကွင်းကို မုန်းစိတ်ဝင်၍ “ ငါ့အိမ်ကျရင်တော့ ပြတင်းပေါက် ဟင်းလင်းထားမယ် ” ပြောခဲ့ဖူးသည် ။

တကယ်လည်း စိတ်ကူးနောက် ကောက်ကောက်ပါခဲ့ပါသည် ။ ပွင့်ရှင်းလှသော ရှေ့တူရူမြင်ကွင်းက ကောင်းကင် ၊ မိုးတိမ်တို့ကို နှစ်လိုခဲ့သည် ။ သို့သော် ထိုနှစ်လိုမှုသည် ကြာကြာမခံခဲ့ ။ ခင်ပွန်းသည် ခရီးသွားသည့် သုံး ၊ လေး ရက်တာကာလတွင် တံခါးများ ပိတ်ထားခြင်းမှအပ မည်သည့် အကာအရံမှ ထပ်ဆင့် ရှိမနေသော အခန်းထဲ မလုံခြုံမှုကို ကျွန်မ စတင်ခံစားသိလာပါသည် ။ ပထမညတွင် တစ်ညလုံး အိပ်ပျော်သည် မရှိ ။ ချောက်ချားစိတ်သည် ခန္ဓာအနှံ့ပိုးပုရွက်များ တရွရွ တက်သည့် သဖွယ် အနေရခက်လှသည် ။ ကိုယ်ပိုင် မီတာမရှိသေး၍ ပန်ကာလောက်သာ သုံးခွင့်ရှိရာ ပြတင်းတံခါးကို မဖွင့်ဘဲလည်း မထားနိုင် ။ ပူလှသည် ။ ဖွင့်ပြန်တော့လည်း စိတ်က မလုံ ။ ထိုပြတင်း တံခါးကနေ တစ်စုံတစ်ယောက် ကျူးကျော်လာတော့ မလို ၊ အိမ်ရှေ့တံခါးကိုပဲ တစ်ဦးဦးက ခိုးဖွင့်တော့မလို ၊ ရိုးရိုး တံခါးတစ်ချပ်သာ ချက်ထိုးပိတ်ထားရသည့် နောက်ဖေးတံခါးကပဲ လူဝင်လာတော့ မလိုလို ။ တွေးပြန်တော့လည်း မီးခိုးကြွက်လျှောက် ဆုံးပဲ မဆုံးနိုင် ။ နောက်ဆုံးတော့ အတွေးတို့သည်အကြောက်တရား ဘူတာမှာသာ တန့်ပြီ ။ ဘယ့်နှယ်များ ဖြစ်ရတာပါလိမ့် ။

အသေအချာ လည်ပြန်တွေးတော့ ထိုသို့ထိုနှယ် အခန်းတစ်ခန်း ( အိမ်တစ်အိမ် ) ထဲတွင် တစ်ယောက်တည်း နေဖူးသော အတွေ့အကြုံမျိုး ကျွန်မမှာ မရှိခဲ့ဖူးတာ အမှတ်ရလာသည် ။ ဒါကြောင့်များလား .. ။ သည်လို စဉ်းစားပြန်တော့လည်း မဟုတ်သေး ။ နောက်တော့မှ အဖြေက ရေးရေးပေါ်စ , ပြုသည် ။ သတင်းစာ ၊ ဂျာနယ်များက ဖြစ်စေ ၊ လူမှုကွန်ရက်က ဖြစ်စေ ဖတ်မိနေသော သတင်းဆိုးများ ၊ လုံခြုံရာအခန်းထဲ နေလျှင်ပင် ကျူးကျော် ဝင်ရောက်လျက် လုယက်သ,တ်ဖြတ်ခံရမှု သတင်းများသည် ကျွန်မ၏ စိတ်ရေပြင်ကို နောက်ကျိစေသော အကြောင်းအရင်းတစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည် ။

သည်အတွေ့အကြုံနှင့်ပင် ကျွန်မသည် ပြတင်းတံခါးများကို ပြတင်းတံခါးပီပီ အရံအတားမဲ့ ဟင်းလင်းထားရေးမူကို လက်လျှော့ကာ ရန်ကုန်မြို့က အများသူငါ အခန်းတို့လိုပင် သံပန်းများ တပ်လိုက်ရပါတော့သည် ။ အိမ်နောက်ဘက် တံခါးချပ်ကိုလည်း သံပန်းတစ်ထပ် ရံလိုက်ရပါသည် ။ သက်မဲ့သာဖြစ်သော သံပန်းကွက်တို့က သက်ရှိ ကျွန်မ အတွက် စိတ်လုံခြုံမှု အနည်းနှင့်အများ ပေးနိုင်ပုံမှာ တွေးကြည့်လျှင်တော့ နာနာကျင်ကျင် ရယ်မောချင်ဖွယ် ဖြစ်သည် ။ သည်အတိုင်းသာ ဆိုလျှင်တော့ ကျွန်မ၏ အိမ်နှင့် ပတ်သက်သော ဒုတိယ စိတ်ကူးလေး ဖြစ်မြောက်လာပါတော့မလား ။ ကျေးလက်တွင် ဝင်းနှင့်ခြံနှင့် နေထိုင်ကြီး ပြင်းလာရသော ကျွန်မမှာ ဝါသနာအတွက် ရန်ကုန်မှာ အခြေချရတော့လည်း ဝင်းနှင့် ခြံနှင့် နေလိုစိတ်က ကပ်ပါးကောင်လို စိုက်စိုက်ပါဆဲ ။ သို့သော်ငြားလည်း ကိုယ်က မတတ်သာသူ မဟုတ်လား ။ အခြားအခြား သော အိမ်ထောင်ဦးတို့လို တိုက်ခန်းမှာသာ တစ်ခဏနေပျော်ဖို့ ကြိုးစားရသည် ။ အိမ်အိပ်မက်ကတော့ မက်မဆုံး နိုးမထ လိုသေး ။

“ တစ်နေ့ကျရင် ငါ ခြံဝင်းလေးနဲ့ နေမယ် ၊ ပြီးရင် ငါ့ခြံကို သစ်သားခြံစည်းရိုးနဲ့ ကာမယ် ။ အဲဒီ ခြံစည်းရိုးမှာ ပန်းပင်လေးတွေ စိုက်မယ် ” ဟု စိတ်လို လက်ရရှိလျှင် ချစ်ခင်သူတို့ထံ ပြောခဲ့ဖူးသည် ။ ဒါသည် ကျွန်မ၏ တစ်ဆင့်တိုး အိမ် အိပ်မက် ။ အမှန်တော့ ထိုအိပ်မက်သည် ကျွန်မ၏ ငယ်ဘဝမှာ အခြေခံလေသည် ။ ငယ်စဉ်ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ကြီးပြင်းနေထိုင်ခဲ့ရသည့် ဝန်းကျင်မှာ အိပ်မက်၏ အခြေခံ အကြောင်းတရား ။

ကျွန်မတို့ ရွာက အိမ်များတွင် ခြံစည်းရိုးဆိုတာသည် နေရာ ဧရိယာ သတ်မှတ်ထားရုံထက် မပိုပါ ။ ခြံစည်းရိုးအများစုမှာ ဝါးကို ကျဲကျဲ သို့မဟုတ် စိပ်စိပ်ကာသော စည်းရိုးများဖြစ်သည် ။ ခြံဝင်းဝ တံခါးကတော့ ဝါးလုံးတစ်လုံးစာ အပေါက်များ ထွင်းဖောက်ထားသည့် သစ်သားတိုင်များ ဟိုဘက် ဒီဘက် စိုက်လျက် ဝါးလုံးရှည် လေး ၊ ငါးလုံးကို တစ်ပေအကွာစီဖြင့် ကန့်လန့် အနေအထား ပိတ်အပ်သော တံခါးများ ဖြစ်သည် ။ အချို့ခြံများတွင် ဝါးကပ် တံခါးများ ဖြစ်သည် ။ တံခါးနှစ်မျိုး စလုံးကတော့ အလွယ်တကူ ဖွင့်လိုက်ရုံ ပါပဲ ။

ငယ်တုန်းက နေခဲ့သည့် ခြံမှာတော့ စည်းရိုးမှာ ခပ်ကျဲကျဲ ဝါးစည်းရိုးဖြစ် သည် ။ စည်းရိုးတစ်လျှောက် သစ်ပင်များ ခပ်ခွာခွာ စိုက်ထားပုံကို ခုထိပင် စိတ်မှာ စွဲနေဆဲ ။ ရှည်လျားလှပသော ယူကလစ်ပင် ၊ ညောင်ပင် ၊ လဲမှို့ပင် ။ နောက် ပြောင်းရွှေ့ပြန်သော ခြံမှာမူ အဖေသည် သံဆူးကြိုးကျဲကျဲ ကန့်လန့် ဖြတ်တန်းကာ ထိုကြိုးများပေါ်မှ ဝါးခြမ်းပြားငယ်များ စီသည် ။ သစ်ပင်များကိုလည်း စည်းရိုးမှာ စိုက်မြဲစိုက်သည် ။ ခြံတံခါးမှာတော့ ဝါးလုံးတံခါး ။ မည်သည့် သော့ခလောက်မျှ မရှိ ။ အခြား တစ်ပါးခြံများမှာလည်း ထို့အတူ ။ဝင်း တံခါးမှာသာ သော့ခလောက် မရှိတာ မဟုတ် ၊ နေ့လယ်နေ့ခင်းဘက် အနီးအပါး ခဏသွားလျှင် အိမ်တံခါးများကို သော့ခတ်စရာ မလို ။ လူမရှိလည်း အိမ်တံခါးများ ၊ ပြတင်းများ ဖွင့်ထားနိုင်သည် ။ ညဘက်ကျတော့မှသာ ချက်ချ အိပ်ကြမည် ။ အချို့လည်း တံခါးပင် မပိတ်တာ ရှိသေးသည် ။ ခြံစည်းရိုးပင် ကောင်းကောင်းမွန်မွန် ကာရံမထားကြတာလည်း ရှိပါသေးသည် ။

တကယ့် တကယ်တော့လည်း ခြံစည်းရိုးကို ဘယ်လိုပင် ကာသည်ဖြစ် စေ ၊ တံခါးကို ဘယ်လိုပုံစံ ထားသည် ဖြစ်စေ ပြောခဲ့သလို ဧရိယာ သတ်မှတ် ရုံထက် မပို ။ ဥပမာ ဆိုကြပါစို့ .. ။ ခြံရှေ့က ဖြတ်သွားသူ တစ်ဦးဦးသည် အိမ်ပေါ်သို့ လှမ်းကာ “ ဆရာမကြီး ” ဟု အသံပြုမည် ။ အမေက အသံလှမ်းမတုံ့လျှင် ၊ လူရိပ်လူခြည်လည်း မမြင်လျှင် သူ့ဘာသာ တံခါးဖွင့်ကာ ခြံထဲဝင်မည် ။ ခြံထဲ ပွင့်နေသည့် ပန်း သို့မဟုတ် အသင့် ချက်ပြုတ်နိုင်မည့် အနေအထားရှိသော မုန်ညင်းရွက် ၊ ချဉ်ပေါင်ရွက် ၊ ဆူးပုပ် ၊ ရှောက်သီးတို့ကို ခူးဆွတ်မည် ။ တံခါး ဟင်းလင်း ဖွင့်ထားသည့် အိမ်ပေါ်သို့မူ ယောင်၍မျှ ခြေချလိမ့်မည် မဟုတ် ။ ထိုသူ ပြန်ထွက်လျှင်လည်း ခြံတံခါးကို မူလအတိုင်း ပြန်ပိတ်ပေးခဲ့မည် ။

အမေ ပြန်ရောက်လာ၍ သိရလျှင်လည်း ဒါသည် အမေ့အတွက် အံ့ဩစရာ မဟုတ် ။ ကြားရသူ အဘယ်သူ့ အတွက်မျှလည်း အဆန်းတကြယ် မဟုတ် ။ အမေသည်လည်း သူနှင့် သိကျွမ်းသူများ၏ ခြံသို့ ထိုသို့ထိုပုံပင် ခြံတံခါး မရှိသည့်သဖွယ် လွတ်လပ်စွာ ဝင်ထွက်လျက် ဟင်းရွက် ၊ ပန်းပွင့် ခူးဆွတ်ပါလိမ့်မည် ။

ငယ်စဉ်ကတော့ ခြံတံခါး အလွယ် ဖွင့်ကာ လိုအပ်သမျှ ဆွတ်တာကိုပဲ မြင်သည် ။ ကြီးပြင်းလာတော့ တစ်ဦး နှင့် တစ်ဦးအကြားက ယုံကြည်မှု ၊ ပတ်ဝန်းကျင်က ပေးအပ်သည့် လုံခြုံစိတ်ချရမှုကို မြင်လာပါသည် ။ ခေါင်းအုံးပေါ် ခေါင်းချချိန် အပူအပင်မရှိ ခေါင်းပြားအောင် အိပ်ခွင့်ရသော ပတ်ဝန်းကျင်လောက် မက်မောစရာကောင်းတာ ဘာများ ရှိပါမည်နည်း ။

ကျွန်မသည် တိုက်ခန်းအမြင့် ဝရန်တာမှ လမ်းပေါ်သို့ ကျော်ကြည့်ရင်းပင် အဝေးက အိမ်ဝင်းခြံကို တရေးရေး မြင်နေမိပါသည် ။ မိဘများ၏ အိမ်ခြံသာ မကသေး ခရမ်းဖျော့ရောင် ပန်းပွင့်သေးသေးလေးများ ပွင့်သည့် စည်းရိုးပင်များသာ ကာရံထားသော အဘွား၏ ခြံကိုလည်း မြင်လာပြန်ပါသည် ။ ယခု အရပ်မှာတော့ ကျွန်မ စိတ်ကူးယဉ်ထားသော ခြံစည်းရိုးသည် အမှန်တကယ် သရုပ်ပေါ်လာပါ့မလား ။

မြို့ပြမှာ ကျင်လည်စကတော့ တိုက်ကြီးတာကြီး လှပခမ်းနားသည်နှင့်အမျှ စည်းရိုးအကာအရံများ လိုက်ပါ မြင့်မားကြပုံကို အံ့အားသင့်ခဲ့ပါသည် ။ အုတ်တံတိုင်းများသည် လူတစ်ရပ်ပင် မက ။ ခြေဖျားထောက်ကြည့် လျှင်ပင် အတွင်းကို မြင်ရမည်မဟုတ် ။ အုတ်တံတိုင်း တစ်ခုတည်းလားဆိုတော့လည်း မဟုတ် ။ အပေါ်မှာ သံဆူးကြိုး အခွေအခွေများ ဆင့်လိုက်ပါသေးသည် ။ အချို့က တစ်ဆင့် ၊ အချို့က နှစ်ဆင့် လောက် ။ အချို့အုတ်တံတိုင်းများမှာတော့ မှန်ကွဲစများ စိုက်ထားလိုက်သေးသည် ။ အုတ်တံတိုင်းကလည်း မြင့်မား ထူထဲလိုက်သမှ အထဲမှာ ဘယ်သို့သော ပန်းပင်များ စိုက်ပျိုးထားမှန်းပင် မသိနိုင် ။ ခြံတစ်ခြံ မြင်ရလျှင် ခြံဝင်းအလှအပကို သူတို့ ဘယ်လိုလုပ်ပါလိမ့် ၊ မြက်ခင်းကို ဘယ်လို ဖန်တီးထားသလဲ ၊ နှင်းဆီ စိုက်သလား ၊ စံပယ် စိုက်သလား ၊ ရွက်လှ ၊ ပိန်းပန်း ပါရဲ့လား ၊ သစ်ခွများ ချိတ်ဆွဲထားသေး သလား စသဖြင့် စပ်စုချင်သော ကျွန်မမှာ ပိန်းပိတ်ပိတ် စည်းရိုးများကို အံ့အား သင့်ရသည် ။ ဘယ့်နှယ်ပါလိမ့် ။

လင်းပွင့်ရှင်းလင်းသည့် စည်းရိုးများနှင့် နေသားကျခဲ့သော ကျွန်မ အတွက်တော့ မြင့်မားထူထဲလျက် အရံအတား များလှသော စည်းရိုးများမှာ စိမ်းသက်လှသည် ။ ပျော်မွေ့ဖွယ် ဝင်းခြံဟုလည်း မထင်မြင် ။ ကျွန်မသာဆို နေလိုမည် မဟုတ် ။ သိပ်စိတ်ကျဉ်းကျပ် မှာပဲ ။ သူတို့ ဘယ်လိုများ နေကြပါသလဲ ။ အံ့သြစရာ .. ။

အတိတ်ကို လည်ပြန်တွေးလက်စနှင့်ပင် အတွေးပြုံးတစ်ခု ကျွန်မ ပြုံးလိုက်မိသည် ။ ခုတော့လည်း တစ်ချိန်က အံ့အားသင့်ဖွယ်များသည် မဆန်းသော အရာများ အဖြစ် ရွေ့လျောခဲ့ပြီ ။ ကျွန်မ အတွက် မြင့်မားသော ၊ မြင်ရုံနှင့် အသည်းထိတ်စဖွယ် ဖြစ်ရသော စည်းရိုးများသည် အံ့သြဖွယ် မဟုတ်တော့ ။ ခြံတံခါးကို သော့တစ်ထပ် ခတ် ၊ အိမ်တံခါးကို သော့အထပ်ထပ် ခတ်ရပုံသည်လည်း ပြောစမှတ်ပြုဖွယ် မဟုတ်တော့ ။ ပြတင်းတံခါးများ သံပန်းကာရံ ရပုံမှာလည်း အဆန်းလုပ်ဖွယ် မဟုတ်တော့ပါ ။

စည်းရိုးများ သို့တည်းမဟုတ် အရံအတားများသည် မိမိဘာသာ ဖန်တီးယူရသည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုံခြုံမှု ဖြစ်ပုံကို သိခဲ့ပြီ ။ အမှုအခင်း လျော့ပါးသော လူ့အဖွဲ့အစည်း ဟုတ် ၊ မဟုတ် ၊ တစ်ကိုယ်ရေစာ သို့မဟုတ် မိသားစု လုံခြုံစိတ်ချမှုအတွက် အာမခံချက် ရှိ ၊ မရှိ အကဲဖြတ်နိုင်ပုံနှင့် တစ်နည်းနည်း ပတ်သက်နေကြောင်း သိတတ်ခဲ့ပြီ ။ မြို့ပြမှာ ကျွန်မ ဖြတ်သန်း ကျင်လည်သည့် ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုကျော် ကာလအတွင်း စည်းရိုးတို့ ပိုမိုခိုင်ခံ့ မြင့်မားလာပုံကိုလည်း နားလည်တတ်ခဲ့ပါပြီ ။

ကျွန်မ တစ်ဦးတည်းပင်လျှင် စိတ်ကူးအတိုင်း ထပ်တူကျအောင် မနေနိုင်ခဲ့ ။ “ ဘယ်တော့မှ မလုပ်ဘူး ” ကြွေးကြော်ခဲ့သည့် ကြားက ပြတင်းတံခါးတို့ကို သံပန်း ကာခဲ့ရပြီ ။

“ ငါ့ခြံကို အုတ်တံတိုင်း ကာရင်တောင် ရိုးရိုးနိမ့်နိမ့်ပဲ ကာမယ် ” ။ မကြာခဏ ပြောဖူးသော်လည်း နောက်နောင် ထိုစကားလည်း တည်ပါဦးမလား ။ ဆူးကြိုးခွေလိပ်သော ၊ မှန်စိုက်သော အုတ်တံတိုင်းများ ခတ်ရသူ ၊ တံခါး အထပ်ထပ် ပိတ်ရသူတို့မှာလည်း ကျွန်မလို အိမ်စိတ်ကူးမျိုး မရှိ မပြောနိုင် ။ နိုင်ငံရပ်ခြားက ဝင်းခြံများလို သစ်သားစည်း ရိုးအလှလေးများ ခါးမရှိတရှိ သို့မဟုတ် ခါးသာသာ ကာရံကာ အိမ်နှင့် ပန်းပင် သစ်ပင်အလှကိုသာ ဦးစားပေးထားသည့် ခြံမျိုး ဖန်တီးလိုစိတ် သူတို့မှာ ရှိကောင်းရှိလိမ့်မည် ။ ကျွန်မတို့ ရွာကလို ၊ မြန်မာနိုင်ငံ အရပ်ရပ်က ကျေးလက် အိမ်ဝင်းခြံများလို ရိုးရိုးစင်းစင်း စည်းရိုးများ ကာရံလျက် ၊ ဝင်းခြံတံခါး သော့မခတ်ဘဲ ထားလျက် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး နေထိုင်လိုစိတ်လည်း ရှိကောင်း ရှိပါလိမ့်မည် ။

ဝင်းကြီး ၊ ခြံကြီး ၊ အိမ်ကြီးများ အကြောင်း ပြောပြန်တော့ ပိုင်ဆိုင်မှုများ၍ပဲ မလုံခြုံမှုကို ခံစားရလေသလား မေးစရာ ရှိသည် ။ သည်လိုလည်း မဟုတ်ပြန် ။ ပိုင်ဆိုင်မှုဆို၍ ရွှေထည်ရွှေစပင် ပြလောက်စရာ များများစား စား မရှိ ၊ အိမ်တွင် ငွေသားကြေးစ ခပ်နည်းနည်းသာ ရှိလေသော ကျွန်မမှာလည်း တိုက်ခန်းလေးထဲ နေရင်းက ပူပန်ကြောင့်ကြ ရှိရသည် မဟုတ်လား ။ အသက်ဘေးအန္တရာယ်မှ အစပြုကာ မိမိ လုံခြုံမှုအပေါ် ပူပန်စိတ် ၊ အမှုအခင်းနှင့် ကျူးကျော်ခံရဖွယ်ရှိမှု အပေါ် စိုးထိတ်စိတ် ဆိုတာသည် ပိုင်ဆိုင်မှ အနည်းအများနှင့် မသက်ဆိုင်လေဘဲ ထိုထိုသော အမှုအခင်းများ ဖြစ်လေ့ရှိရာ ဝန်းကျင်မှာ နေထိုင်ရခြင်းနှင့် ဆက်နွှယ် နေပုံရပါသည် ။

ပထမတော့ မိမိအတွက် တွေးတော ပူပန်မည် ။ နောက်တော့ သူတစိမ်း ဟူသမျှကို သံသယကြီးစွာ ထားလာမည် ။ တံခါးခေါက်သံ ကြားလျှင် ထိတ်၍ တံခါးဖွင့်ပြန်လျှင်လည်း သံပန်းကို ကြားခံကာ တံခါးခေါက်သူကို မယုံသင်္ကာ ဦးစွာကြည့်မည် ။ လမ်းသွားလမ်းလာအချင်းချင်းလည်း သတိနှင့် လှုပ်ရှားပြုမူနေမည် ။ သံသယသည် အဆိပ်ရှိသော အမှုန်အမွှားများ လေထုထဲ လွင့်ပျံ့သလိုပင် ကျွန်မတို့ ဝန်းကျင်မှာ ကူးစိမ့်နေလေပြီ ။

နေထိုင်ရာ ပတ်ဝန်းကျင် သို့တည်း မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လုံးလုံး ယုံကြည်စိတ်ချမှု မရှိသာသော အဖြစ်သနစ်မှာ စင်စစ်တော့ အရေးအရာလုပ် ပြောနေရတာပင် ဝမ်းနည်းဖွယ် ဖြစ်ပါသည် ။ ငယ်တုန်းကတော့ ကျွန်မတို့မှာ နေရထိုင်ရ မလုံခြုံဟု ထင်လျှင် ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က မိမိအပေါ် အနိုင်အထက်ပြုသည် ထင်လျှင် ဆရာ ၊ ဆရာမ သို့မဟုတ် လူကြီးမိဘများထံ ဦးတိုက် ပြောပြနိုင်ခဲ့သည် ။ အစ်ကိုကြီး ၊ အစ်မကြီးများထံ ချဉ်းကပ်နိုင်ခဲ့သည် ။ ဖြေရှင်းပေးရန် အကူအညီ တောင်းခံနိုင်ခဲ့သည် ။ ခုများတော့ ကျွန်မတို့မှာ အကာအကွယ်ပေး အရိပ်မိုးမည့် လူကြီးသူမ ပျောက်ဆုံးခဲ့သော ကလေးငယ်များနှင့် တူလေသလား မသိတတ်ပြီ ။ သတင်းဆိုး တစ်ခုခု ဖတ်ရလေတိုင်း ၊ လောကအတွင်းမှ အတင်းအဓမ္မ မောင်းထုတ်ခြင်းခံရ၍ သက်မဲ့ရသူများကို မြင်တွေ့ရလေတိုင်း အကွယ်အကာ မဲ့သွားသလို ခံစားရမှုသည် ကျွန်မတွင်သာ ရှိနေသည် မဟုတ်နိုင် ။ ခေတ်အခါ ကာလကို အတူတကွ ဖြတ်သန်းနေရသူ တိုင်းမှာ ရှိနိုင်ပါသည် ။ ကလေးငယ် ရှိသူ မိဘများက သက်ငယ်မှုခင်းများ အတွက် ကြောင့်ကြမည် ။ ပိုင်ဆိုင်မှု ပြည့်စုံသူများက ဖောက်ထွင်းမှု ၊ လူသ,တ်မှုများအတွက် ကြောင့်ကြမည် ။ မိန်းမပျိုများက ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် အရှက်တရား လုံခြုံမှုအတွက် ကြောင့်ကြမည် ။ မိမိအိမ် အတွင်းမှာ အေးချမ်းစွာ နေထိုင်ပါလျက် ၊ လွတ်လပ်သော နိုင်ငံသား အဖြစ် လမ်းများပေါ် သွားလာလှုပ်ရှားနေပါလျက် ၊ ရာဇဝတ်မှု တစ်ခုတလေပင် မကျူးလွန်ခဲ့ပါဘဲ ကိုယ့်ဘဝနှင့် ကိုယ် နေထိုင်ပါလျက်နှင့် စိုးတထိတ်ထိတ် ရှိနေရသည့် ပုံရိပ်များစွာတို့သည် ကျွန်မတို့ ခေတ်ကို ကိုယ်စားပြုနေခဲ့ပြီ ထင်ပါသည် ။

ကျွန်မသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုံခြုံမှု အပြည့်အဝ ရလိုပါသည်ဟုတော့ အလုံးစုံ မဖြစ်နိုင်သေးတာကို မတောင့်တပါ ။ ဆန္ဒလည်း များများစားစား မရှိပါ ။ ဖြစ်များဖြစ်နိုင်မည်ဆိုလျှင်တော့ အိမ်တံခါးဝ ရပ်လာသော သူတစိမ်းကိုလည်း ထိတ်ခနဲ ကြောင့်ကြခြင်းမရှိ ပြုံးပြနှုတ်ဆက်ချင်ပါသည် ။ ဘေးအခန်းက အိမ်နီးချင်းနှင့်လည်း တံခါး မရှိ ၊ ဓားမရှိ ဆက်သွယ်ကူးလူးချင်ပါသည် ။ ညဘက်ညဘက် ဘတ်စ်ကားဂိတ်မှ အိမ်သို့ အပြန် လမ်းတစ်လျှောက် တွေ့ရတတ်သော မျက်နှာစိမ်းများကိုလည်း မျက်ခုံးမတွန့်ချိုးဘဲ ပေါ့ပါးစွာ ဖြတ်ကျော်ချင်ပါသည် ။ ဘတ်စ်ကား ပေါ်မှာလည်း ဘေးသို့ ကပ်လာသူတိုင်း အပေါ် သံသယနှင့် သတိကြီးကြီးထားလျက် လွယ်ထားသည့်အိတ် ၊ ဖုန်းတို့ကို လက်နှင့် မကြာမကြာ စမ်းသပ်ရခြင်း အမှုက ကင်းလိုပါသည် ။ မိမိအခန်းတွင်းမှာ ၊ အိမ်အတွင်းမှာ စိုးထိတ်ခြင်း ကင်းလျက် နေထိုင်လို ၊ အိပ်စက်လိုပါသည် ။

နောက်ဆုံးတော့လည်း မိုးရေစီးကြောင်းကလေး မြေပြင်ပေါ် တငြိမ့်ငြိမ့် စီးဆင်းလျက် မြောင်းငယ်ထဲ ဦးစိုက်သလိုပင် ဆန္ဒသည် ဖြစ်မြဲလို ခြံစည်းရိုး စိတ်ကူးငယ်မှာ ရပ်ပြန်ပါသည် ။ ခြံစည်းရိုး ... ပြီးတော့ ပြတင်းတံခါးများ ပေါ့လေ ... ။

တစ်နေ့ နေခွင့်ရမည့် ခြံမှာ သစ် သားစည်းရိုးအနိမ့်လေး ကာခွင့်ရလျှင် ဘယ်လောက်များ ကောင်းမည်နည်း ။ ခြံအပြင်သို့ ကိုင်းလျက် ဝေဆာပွင့်ဖူးမည့် နှင်းဆီရုံ စိုက်လိုက်ချင်သည် ။ ပုဏ္ဍရိက်လည်း စိုက်မည် ။ ထားဝယ်မှိုင်းလည်း စိုက်လိုက်ချင်သည် ။ ပြတင်း တံခါးလေးမှာတော့ ခန်းဆီးစသာ လွင့်ပါစေလေ ။ သံပန်းများ မတပ်လို ။ ရှေးတုန်းကလို ပွတ်လုံးတိုင်လေးလောက်တော့ မတတ်သာလည်း တပ်ရပါစေပေါ့ ။ သည်မျှနှင့်လည်း ကျွန်မ ကျေနပ်ပါမည် ။

ကျွန်မသည် ဝရန်တာတွင် ထိုင်မြဲ ထိုင်နေပါသည် ။ နေ့ခင်းကြောင်တောင် မျက်လုံး ဖွင့်ထားလျက်နှင့်ပင် အိပ်မက် တစ်ခု ဆက်မက်နေပါသည် ။

ထိုအိပ်မက်တွင် ကလေးတို့သည် ပေါ့ပါးလွတ်လပ်စွာ ရယ်မောလျက်ရှိကြသည် ။ မိဘများမှာ ကလေးတို့ကို ငေးမောလျက် ကြည်နူးပီတိ တစိမ့်စိမ့် ရှိနေကြသည် ။ မိန်းမပျိုတို့သည် အလုပ်ခွင်သို့ ၊ ကျောင်း ၊ သင်တန်းသို့ အသွား အပြန် လမ်းများထက်မှာ လိပ်ပြာလေးများလို စိတ်နှလုံး လွတ်လပ်စွာ လှုပ်ရှားနေကြသည် ။ အသက်အတန်ရပြီဖြစ်သည့် အဘိုးအိုနှင့် အဘွားအိုသည် စည်းရိုးအနိမ့်လေးမှာ ကပ်စိုက်ထား သော ပန်းပင်တန်းကို ငေးမောပြုံးရွှင်နေသည် ။

ဟေးခနဲ ဆူညံသံအကြားမှာ ကျွန်မ၏ အိပ်မက်သည် လွင့်ခနဲ ပျောက်လေ၏ ။ ဝရန်တာက ထ , ရပ် လိုက်သည် ။ ကိုယ်ကို ကိုင်း၍ ကြည့်မိသည် ။ ကလေးအချို့နှင့် လူငယ်အချို့ စုဖွဲ့ ကစားနေကြသည့် ဝိုင်းက အသံပေပဲ ။ မြေကြီးနှင့် သံထည် ပွတ်တိုက်သံ ထပ်၍ ထွက်ပေါ်လာတော့ အရှေ့ဘက် ခြံသို့ အကြည့်ရောက်သည် ။ သံပန်း ခြံတံခါးကို ဆွဲ၍ သော့ပိတ်နေသော အိမ်ရှင် ။

ဆည်းဆာနေခြည်သည် လမ်းမပေါ် ဖျန်းပက်လျက် ။ အုတ်တံတိုင်းပေါ် မညီမညာ စိုက်သည့် မှန်စများတွင် နေခြည်၏ ဝါရွှေသွေးအရိပ် လဲ့လဲ့ထင်လျက် ။

⎕ စံပယ်ဖြူနု
📖ရွှေအမြုတေ ရုပ်စုံ မဂ္ဂဇင်း
     မေ ၊ ၂၀၁၉ 

ကြာပင်တော


❝ ကြာပင်တော ❞
    ( ညိုထွန်းလူ )

မွေးနေ့မှတ်တိုင် တစ်ခု ဖြတ်သန်းပြီးခဲ့ပြန်ပြီ ။ လူဆိုတာ အသက်အရွယ် ကြီးရင့်လာရင် လာရာလမ်းကို ပြန်ပြီး ငေးတတ်သတဲ့ ။ ဟုတ်တာပေါ့ ။ အသက်နဲ့ အရွယ်က ရှေ့ကို တိုးနေပေမယ့် စိတ်အာရုံတွေက နောက်ကြောင်းပြန်ချင်တယ် ။ တွေးမိတိုင်း ရွာကို လွမ်းမိသွားတယ် ။ တစ်ခါတလေ ရွာကို ပြန်ပြီး အေးအေးလူလူ နားချင်တဲ့ စိတ်လေးတွေ ပေါ်လာခဲ့တယ် ။ ငယ်ငယ်တုန်းက နေ့တိုင်း စားခဲ့ရတဲ့ ခါးထစ်သီးဟင်း ၊ ချဉ်ပေါင် ၊ ပဲပြုတ်နဲ့ ငရုတ်သီးထောင်းတွေကို အောက်မေ့သွားတယ် ။ သတိရဆုံးကတော့ ရွာအရှေ့ဘက်မှာ ရှိတဲ့ ကျော်လှရဲ့ ထန်းတဲပဲ ။ လထွက်တဲ့ အချိန်ရောက်မှ မူးမူးနဲ့ သီချင်းတွေ အော်ဆိုရင်း ရွာကို ပြန်လာခဲ့ရတဲ့ အရသာကို ဘယ်လိုမှ မမေ့နိုင်ဘူး ။ ပြီးတော့ ရွာထိပ်က ကိုသောင်းရွှေ ရဲ့ လက်ဖက်ရည်ဆိုင် ၊ ဟော ... တွေးရင်း တွေးရင်းနဲ့ အတွေးထဲမှာ ပေါ်လာတာတွေ အားလုံး လွမ်းစရာတွေချည်း ဖြစ်ကုန်တယ် ။ တကယ်ပါ ။ ရွာကို တစ်နှစ် အနည်းဆုံး သုံးလေးခေါက်လောက် ပြန်ချင်တယ်လို့ ပြောရင် ပိုလွန်းတယ်လို့ ထင်ကြမလားပဲ ။

လာချင်ရင် အနီးလေးတဲ့ ။ လမ်းတွေကလည်း ကောင်းနေတော့ ကိုယ်ပိုင်ကားနဲ့ သွားလိုက်ရင် ခဏလေးနဲ့ ရောက်တယ် ။ အလွန်ဆုံးကြာလှ သုံးလေး နာရီ ၊ တစ်ရက်က ရွာကို ပြန်ဖို့ စိတ်ကူးပေါက်သွားပြီး ဒရိုင်ဘာကို အဆင်သင့်လုပ်ထားလို့ ပြောမိသေးသည်  ။ ရန်ကုန်က အလုပ်ကိစ္စနဲ့ တယ်လီဖုန်းဝင်လာလို့ ချက်ချင်း အစီအစဉ် ပြောင်းလိုက်ရတယ် ။

လွန်ခဲ့တဲ့ သုံးနှစ်လောက်က ရွာကို ရောက်ဖြစ်တယ် ။ ပထမ စက်ရေတွင်းတူးဖို့ ကိစ္စ ၊ နောက်တစ်ခါတော့ ရွာမှာ အထက်တန်းကျောင်းခွဲရလို့ ကျောင်းဆောင်သစ် ဆောက်ပြီး လှူဒါန်းဖို့  ၊ အခုတော့ အားလုံး အဆင်ပြေနေကြပြီ ။ ရေရှားတဲ့ ရွာဟာ ရေကို အိမ်တိုင်းစေ့ ဖောဖောသီသီ သုံးနိုင်ကြတယ် ။ ရွာကျောင်းရဲ့ ဆယ်တန်းအောင်ချက်ကလည်း ကောင်းတယ်လို့ ကြားရတယ် ။ ဒီတော့လည်း ပြုခဲ့တဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ ကုသိုလ်တွေအတွက် ကြည်နူးသွားရတာကိုး ။ နောင်လည်း ရွာအတွက် လိုအပ်ချက်တွေကို တတ်နိုင်သလောက် ဖြည့်ဆည်းပေးရဦးမှာပေါ့ ။ အမှန်တော့ ရွာပြန်ချင်တယ်ဆိုတာ အဲဒါတွေအတွက် ဂုဏ်ဖော်ချင်လို့ မဟုတ်ဘူး  ။ ရွာထဲကို ရောက်လို့ မော်တော်ကားပေါ်က ဆင်းဆင်းချင်း “ ဟ ... ကောင်ကြီး ရောက်လာပကိုးဟ ” ဆိုတဲ့ အားရပါးရ နှုတ်ဆက်လိုက်တဲ့ အသံကို ကြားချင်တာ ။ ကိုယ့်ရဲ့ ငယ်နာမည်ကိုများ ခေါ်လိုက်တဲ့ အသံကြားရရင် ဘယ်လို ပြောရမလဲ ။ စိတ်က အလိုလိုကို မြူးသွားတာ ။ ဒီလို ခံစားမှုမျိုးကို မြို့မှာ နေတဲ့ သူတွေ သိဖို့ ခဲယဉ်းတယ် ။ ဥစ္စာဓနတွေ ၊ ရာထူးဂုဏ်အဆင့်အတန်းတွေ ဘယ်အဆင့်မှာပဲ ရှိရှိ ၊ ရွာက လူတွေကတော့ သူ့ကို ငယ်ငယ်တုန်းက အတူနေခဲ့ကြတဲ့ ဘဝကိုပဲ မြင်နေကြတယ် ။ ငယ်ပေါင်း စိတ်ရင်းနဲ့ ရင်းနှီးနွေးထွေး နေကြတာကိုး ။ မေတ္တာစိတ်တွေ ဖိတ်ဖိတ်ဝေနေတဲ့ သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားကို တွေ့ရတယ် ။ လှိုက်လှဲ ဖော်ရွေမှုတွေ ကိုယ့်ဆီကို ကူးစက်သွားတယ် ။ ရွာထမင်း ရွာဟင်းစား ၊ ရွာက သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ တပျော်တပါး နှစ်ရက်လောက် နေလိုက်ရရင် တင်းကျပ် ဖိစီးထားတာတွေအားလုံး ပျောက်ပြီး တစ်ခါတည်းနဲ့ ပေါ့ပါး လန်းဆန်းသွားတယ် ။ ဒီတော့ မြို့မှာ အနေကြာပြီး လုပ်ငန်းကိစ္စတွေနဲ့ ခေါင်းရှုပ်လာတဲ့ အခါ ရွာကို ပြန်သွားချင်တယ် ။ ဒါပေမဲ့ ရွာကို ပြန်ချင်တဲ့ အချိန် ပြန်နိုင်တဲ့ အခွင့်အရေးတွေ ရှိနေတာတော့ မှန်ပါရဲ့  ။ ခက်တာက ရွာကို ရောက်ရင် တည်းရမယ့် နေရာပဲ ။ ကိုယ့်မိဘတွေရဲ့ အိမ်လည်း ရှိတယ် ။ ဆွေမျိုးသားချင်းအိမ်တွေလည်း ရှိတယ် ။ တည်းခိုစရာနေရာတွေက ပေါမှ ပေါ ၊ ကြိုက်တဲ့ နေရာ တည်းလို့ ရတယ် ။ အရင်တုန်းက ရွာကိုရောက်ရင် တည်းချင်တဲ့ နေရာ တည်းလိုက်တယ် ။ အခုတော့ အဲဒီလို မဟုတ်တော့ဘူး ။ တည်းချင်တဲ့ အိမ် စိတ်ဖြောင့်လက်ဖြောင့် တည်းလို့ မရအောင် အဖုအထစ်လေး ကြုံလာခဲ့ရတယ် ။

ရွာရဲ့ နာမည်က “ ကြာပင်တော ” တဲ့  ။ ချစ်စရာကောင်းပြီး မှတ်မိလွယ်တဲ့ နာမည်လေးပါ ။ ဒါပေမဲ့ ရွာနဲ့ နာမည်က မလိုက်ဖက်အောင် ဖြစ်နေတယ် ။ အညာကျေးလက်ဒေသ ခြောက်သွေ့ပူပြင်းတဲ့ နေရာမှာ ကြာပင်တွေ ဖောဖောသီသီပေါက်နေတဲ့ ရေကန် မပြောနဲ့ ရေဗွက်ရေအိုင်တွေတောင် မြင်ရဖို့ ခပ်ရှားရှား ။ အဲ ... တစ်ခုတော့ ရှိတယ် ။ ကန္တရပင် တွေကတော့ လက်ညှိုးထိုး မလွဲဘူး ။ ရွာအပြင်မှာ တောထအောင် ပေါက်နေတယ် ။ ဒါကြောင့် ကန္တရပင်တွေ ပိတ်ဖုံးနေတဲ့ ရွာကို တမင်ကာ ရွဲ့ပြီး ကြာပင်တောလို့ အမည်ပေးထားလားမှ မသိတာ ။ အမယ် ... အဲဒီလိုလည်း မဟုတ်ရေးချ မဟုတ် ။ ရွာဖြစ်လာပုံက သမိုင်းနဲ့ ဘာနဲ့ကိုး ။

ပုဂံခေတ်တုန်းကပေါ့ ။ အနော်ရထာမင်းက အမျက်တော်ရှပြီး ကျန်စစ်သားကို အရိမာလှံနဲ့ ထိုးတယ် ။ လှံက လွဲချော်သွားတော့ ကျန်စစ်သားလည်း အရိန္ဒမာလှံကို ကောက်ယူပြီး ထွက်ပြေးသွားတယ် ။ ဒီလိုနဲ့ ပြေးရင်းလွှားရင်း တစ်နေရာရောက်တော့ ပင်ပန်းပြီး နားချင်တယ် ။ အဲသည်မှာ မြေပြင်ကို အရိန္ဒမာလှံနဲ့ ချိန်ရွယ်ပြီး ကြာပင်တောပေါတဲ့ ရေကန်ဖြစ်စေလို့ အမိန့်ပေးလိုက်တဲ့ အခါ ကျန်စစ်သားမင်း ဘုန်းတန်ခိုးကြောင့် ချက်ချင်းပဲ ကြာမျိုးစုံလင် ဖူးပွင့်ပြီး အေးမြသာယာလှပတဲ့ ရေကန်ကြီးတစ်ကန် ဖြစ်ပေါ်လာသတဲ့  ။ ကျန်စစ်သားမင်းက ရှေ့ဆက် မပြေးတော့ဘဲ သူ ဖန်ဆင်းတဲ့ ကြာကန်ကြီးနံဘေးမှာ စံမြန်းနေတယ် ။ နံဘေး ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိကြတဲ့ လူတွေက ကျန်စစ်သားမင်း ဘုန်းတန်ခိုးရိပ်ကို ခိုလှုံလာကြလို့ ရွာတည်ပေးပြီး ကြာပင်တောလို့ အမည်တွင် စေသတဲ့ ။ ပြီးတော့ ကြာပင်တောဘုရားကိုလည်း တည်ပေးလိုက် ပြန်တယ် ။ ကျန်စစ်သားမင်းရဲ့ ဘုန်းတန်ခိုးက သိပ်ကြီးမားတာကိုး ။ သူ့ရဲ့ အရိပ်ကို နောက်ထပ် ခိုလှုံတဲ့ သူတွေ ထပ်မံရောက်လာကြတော့ ဘုရားရဲ့တောင်ဘက်မှာ အဲဒီလူတွေအတွက် သီးသန့်တစ်ရွာ တည်ပေးလိုက်ရပြန်ရောတဲ့  ။ မူလ ရှိနှင့်တဲ့ ဘုရားမြောက်ဘက်က ကြာပင်တော မြောက်ရွာ ၊ ဘုရားရဲ့ တောင်ဘက်မှာ နောက်ထပ်တိုးလာတဲ့ ကြာပင်တော တောင်ရွာ ၊ အဲသလို တောင်ရွာမြောက်ရွာရယ်လို့ ကွဲသွားတာ ။ ဒါပေမဲ့ ကြာပင်တော တောင်ရွာသားတွေက လက်မခံဘူး ။ သူတို့ ပြောတာက တစ်မျိုး ၊ အလောင်းစည်သူမင်းကြီး ဖောင်တော်နဲ့ လှည့်လည်စဉ်မှာ ရောက်နေတဲ့ နေရာလေးက သာသာယာယာမို့ နှစ်ခြိုက်တော်မူပြီး မြေပြင်ကို ကြိမ်စကြာနဲ့ ရိုက်ရင်း ကြာမျိုးငါးပါးပေါက်တဲ့ ရေကန်ကြီးတစ်ကန် ပေါ်စေ လို့ အမိန့်ပေးလိုက်သတဲ့ ။ ပြီးမှ ကြာကန်နံဘေးမှာ ရွာတစ်ရွာနဲ့ ကြာပင်တောဘုရားကို တည်တော်မူတာဖြစ်သတဲ့  ။ ကြာပင်တော မြောက်ရွာ ဆိုတာ နောက်မှ ဖြစ်ပေါ်လာရတဲ့ ရွာလို့ ပြောကြပြန်တယ် ။ ဒါကြောင့်မို့ ရွာရဲ့ ဇာစ်မြစ်ကို လိုက်ရင်း မူးချာပတ်ချာရမ်းသွားနိုင်တယ် ။ ဘယ်သူ့ စကားကို အတည်ပြုပြီး ယုံကြည်ရမှန်း မသိဘူး ။ သမိုင်းအထောက်အထားတွေလည်း တစ်ခုမှ မရှိဘူး ။ တစ်ဆင့်တစ်ဆင့် ချဲ့ထွင်လာတဲ့ ပါးစပ်ရာဇဝင်ပဲ ဖြစ်မှာပါ ။ ဒါပေမဲ့ ကြာပင်တော မြောက်ရွာသားတွေကတော့ ခပ်တင်းတင်းပဲ ။ ဘယ်သူတွေ ဘာပြောပြော ကိုယ့်သမိုင်းနဲ့ ကိုယ် ရှိသပေါ့ ။ ကြာပင်တောရွာကို ကျန်စစ်သား တည်ပေးခဲ့တယ် ။ အလောင်းစည်သူမင်း ကတော့ ကြာပင်တော တောင်ရွာကို တည်ခဲ့တယ် ။

ကြာကန် မရှိတဲ့ ကြာပင်တော တောင်ရွာနဲ့ မြောက်ရွာ ၊ ရွာနှစ်ရွာရဲ့ ကြားမှာ စေတီတစ်ဆူ ။ ထုံးစံအတိုင်း တောင်ရွာ မြောက်ရွာ ကွဲသွားတော့ တစ်ရွာနဲ့ တစ်ရွာ အစေးမကပ်ကြ ၊ မတတ်သာလို့ ဆက်ဆံကြပေမယ့် .. ဟက်ဟက်ပက်ပက် မရှိ ။ မြောက်ရွာမှာ ဘုန်းကြီး ဦးဇဝန ကျောင်းထိုင်တယ် ။ ဦးကိတ္တိကတော့ တောင်ရွာက ကျောင်းမှာ ကိုယ့်ရွာ ကိုယ့်ဆရာတော်နဲ့ သီးခြားစီ ကိုးကွယ်ကြတယ် ။ ဘုန်းကြီးချင်း ဘာမှ မဖြစ်ပေမယ့် ရွာနဲ့ ကိုးကွယ်တဲ့ ဒကာတွေ ကွဲကွာကြာတော့လည်း ဘုန်းကြီးတွေခမျာ အနေကျပ်ရှာတယ် ။ တောင်ရွာရယ် ၊ မြောက်ရွာရယ်လို့ ဘယ်အချိန်တည်းက တည်ရှိလာခဲ့မှန်း မသိပေမယ့် သူ့မှာလည်း ကံဇာတ်ဆရာရဲ့ အလိုကျ မြောက်ရွာနဲ့ ရေစက်ဆုံပြီး အဲဒီမှာ လူဖြစ်လာခဲ့ရတာကိုး ။

ရွာနှစ်ရွာအကြောင်း ပြောရရင် ဆင်းရဲတာချင်းတောင် တစ်ရွာနဲ့ တစ်ရွာ အနိုင်မခံအရှုံးမပေး ပြိုင်ပွဲဝင်နေသလား မှတ်ရတယ် ။ နှစ်ရွာစလုံး အိမ်ကြီးအိမ်ကောင်းတွေ မရှိဘူး ။ ထန်းသားတိုင်ထူပြီး ထန်းရွက်မိုးတဲ့ တဲသာသာ အိမ်တွေဟာ များတယ် ။ ဒီထက်နည်းနည်းလေး ဟန်ကျတဲ့ သူကတော့ ထရံကာကပ်မိုးအိမ်လေးနဲ့ နေနိုင်တယ် ။ တမာပင်လေး ၊ မန်ကျည်းပင်လေး တစ်ပင်စ နှစ်ပင်စလောက်သာ ပေါက်ပြီး အရိပ်အာဝါသ မရှိလို့ လွင်တီးခေါင်ထဲမှာ ရွာတည်ထားသလို ဖြစ်နေတယ် ။ ပြီးတော့ ဥတုသုံးပါး မရွေး ရွာထဲက အိမ်တွေကို ဖုတ်တွေနဲ့ ပေါင်ဒါရိုက် ပေးထားတယ် ။ အဲဒီလိုနဲ့ တစ်နှစ်ပြီး တစ်နှစ် ဖြတ်သန်းရင်း ရွာနှစ်ရွာနဲ့ အရောင်အဆင်းဟာ မွဲသထက် မွဲလာတယ် ။ အရောင်မွဲမွဲနဲ့ ရွာမှာ နေကြသူတွေကလည်း ဘာထူးမှာ တုံး ။ တောင်ရွာသားတွေက ယာလုပ်ကြပေမယ့် မိုးမှန်မှ ဝမ်းဝရုံလောက်သာ ရှိတာ ။ ဆင်းရဲခြင်းဆိုတာ ဖွားဖက်တော်လို မွေးကတည်းက ကပ်ပါလာခဲ့တယ် ။

မြောက်ရွာမှာတော့ သည်ထက် ပိုပြီးဆိုးတယ် ။ ယာလုပ်စရာ မြေမရှိဘူး ။ ကျောက်တုံး ကျောက်ခဲတွေနဲ့ သဲမြေတွေချည်း ဖြစ်နေတယ် ။ အဲဒီတော့ မြောက်ရွာသားတွေက ဈေးသည် လုပ်ပြီး အရောင်းအဝယ်နဲ့ သက်မွေးဝမ်းကျောင်း လုပ်ရတာပေါ့ ။ အနားပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိတဲ့ သနပ်ခါးတို့ ၊ ချည်စောင်တို့ကိုဝယ်ပြီး မိုးကုန်ရင် အောက်ပိုင်းကို ဈေးရောင်းထွက်ကြတယ် ။ ကိုယ့်အစုနဲ့ ကိုယ် သွားကြတာ ။ ဧရာဝတီတိုင်း အတွင်းမှာ ကြာပင်တောမြောက်ရွာသားတွေ မရောက်တဲ့ နေရာ မရှိသလောက်ပဲတဲ့ ။ ဒီတော့ သူ့ရာသီ ရောက်ရင် တစ်ရွာလုံးလိုလို ဈေးရောင်းသွားကြလို့ ရွာထဲမှာ လူအနည်းအပါးလောက်ပဲ ကျန်ခဲ့တယ် ။ သင်္ကြန်ချိန်နီးမှ ကိုယ့်ရွာကို ပြန်ရောက်ကြတာကလား ။ မြောက်ရွာသားတွေ ဈေးရောင်းပြီး ပြန်လာရင်တော့ ငွေသံကြေးသံလေးတွေ ကြားရပါရဲ့ ။ ဒါပေမဲ့ ရှာရတဲ့ ငွေကလည်း မိသားစုတစ်စုလုံး တစ်နှစ်စာ လောက်ငအောင်အထိ ပြည့်စုံတာမှ မဟုတ်တာ ။ အချိန်တန်တော့ နောက်တစ်ခေါက် ပြန်ပြီး ထွက်ကြရပြန်ရော ။ အဲဒီလိုနဲ့ တစ်နှစ်ပြီး တစ်နှစ် လုံးချာလည် လိုက်နေရတယ် ။

သူ့အဖြစ်ကလည်း ခပ်ဆန်းဆန်းရယ် ။ တစ်ညတော့ သူ့အမေကို အိပ်မက်ပေးသတဲ့ ။ အိပ်မက်ထဲမှာ မျက်နှာဖော်မရတဲ့ လူတစ်ယောက် ရောက်လာပြီး အမေတို့ အိမ်မှာ နေပါရစေလို့ ပြောသတဲ့ ။ “ ဟဲ့ ... မင်းက ဘယ်ကတုံး ၊ ဘယ်မှာ နေတာတုံး ” လို့ အမေက မေးတော့ ကြာပင်တောတောင် ရွာဘက်ကို လက်ညှိုးထိုး ပြသတဲ့ ။ ဒါနဲ့ စကားဆက်ပြောဖို့ ဟန်ပြင်နေတုန်း အမေလည်း အိပ်မက်ထဲက လန့်နိုးရောတဲ့ ။ မကြာပါဘူး ။ သူ့ကို ကိုယ်ဝန်ရလာခဲ့တယ် ။ သူက မွေးချင်းတွေထဲမှာ စတုတ္ထမြောက်သား ၊ သူ့အထက်မှာ ကိုကိုကြီး ၊ ကိုကိုလတ် ၊ ကိုကိုလေး ကြီးစဉ် ငယ်လိုက် သားသုံးယောက် ရှိတယ် ။ သူ့နာမည်က ကိုကိုဌေး ။ အမေကတော့ ငါ့သားက ထူးခြားလို့ ဒီနာမည် ပေးလိုက်တာ ။ နာမည်မှာ ဌေး ပါနေလို့ တစ်ချိန်မှာ ချမ်းသာမှာလို့ ပြောတာပါပဲ ။ ဒါပေမဲ့ သူ့မှာ ကံမကောင်း ရှာဘူး ။ သူမွေးပြီးနောက် အမေ ကျန်းမာရေး ချူချာလာတယ် ။ နောက်ပိုင်း နို့ကန်းသလို ဖြစ်သွားရော ။ နို့ဝအောင် မစို့ရလို့ တအီအီ ငိုနေရတဲ့ သူ့ကို ကြည့်ရင်း အမေ့ခမျာ မျက်ရည်တွေ ကျနေရှာတယ် ။ ကုသိုလ်ကံများ ဆန်းကြယ်ပုံကို ပြောရဦးမယ် ။ ကလေးကို နို့တိုက်ပေးမယ့်သူကို ရှာရင်း အမေအုန်းနဲ့ တွေ့သွားတယ် ။ အမေအုန်းက ကြာပင်တော တောင်ရွာမှာ နေတာ ။ သူနဲ့ မတိမ်းမယိမ်းလောက် ရှိမယ့် အမေအုန်းရဲ့ ကလေးတစ်ယောက် ဆုံးသွားတာ မကြာသေးဘူး ။ အဲဒီလိုနဲ့ အမေအုန်းရဲ့ ရင်ခွင်ထဲကို သူရောက်သွားခဲ့တယ် ။ အမေလည်း သူ့အတွက် စိတ်ချလက်ချ ဖြစ်သွားတာပေါ့ ။ အဖေနဲ့ အမေ ဈေးရောင်းထွက်တဲ့ အချိန်မှာ အမေအုန်းဆီမှာ နေတယ် ။ သင်္ကြန်နီးလို့ အမေ ပြန်ရောက်လာမှ မြောက်ရွာကို ပြောင်းရပြန်တယ် ။ ဒီတော့လည်း အမေအုန်းက မျက်နှာမကောင်းပြန်ဘူး ။ ဆယ့်လေးငါးရက်လောက် ကြာတော့ မြောက်ရွာကို မေအုန်း လိုက်လာတယ် ။ ညည်းတို့ ဈေးရောင်းသွားစရာ ရှိတာ မြန်မြန်သွက်သွက် သွားကြအေ့ ။ ကလေးကို ငါနဲ့သာ စိတ်ချ လက်ချထားခဲ့လို့ ပြောတယ် ။ ပြီးတော့ ငါ့သားလေးလည်း မြောက်ရွာမှာ နေရတာ ပျင်းလှရော့မယ် ။ အမေအုန်းနဲ့ လိုက်ခဲ့ဦး ဆိုပြီး ခေါ်တော့တာပဲ ။ ညနေစောင်းတော့ အမေအုန်းလက်ဆွဲခေါ်ရာ နောက်ကို လိုက်သွားတဲ့ သူ့ကို အမေက မျက်ရည်တွေ ဝဲပြီး ကျန်နေရရှာတယ် ။ အမေတို့ ဈေးရောင်းမထွက်ခင် တစ်လလောက် အလိုမှာ အမေ့အိမ်ကို ပြန်သွားရပြန် တယ် ။ ဒီလိုနဲ့ သူလည်း မွေးမိခင်နဲ့ နို့တိုက်မိခင် နှစ်ယောက်ရဲ့ မေတ္တာရင်ငွေ့တွေကြားမှာ ဗျာများရင်း ကြီးပြင်းလာခဲ့တယ် ။ မြောက်ရွာမှာ နေတော့ အမေ့သားပေါ့ ။ တောင်ရွာ ရောက်တော့လည်း အမေအုန်းရဲ့သား ဖြစ်သွားတာပေါ့ ။

“ ဟေ့ကောင်လေး ၊ မင်းက ဘယ်ရွာသားလဲကွ ”

ပြုံးစစနဲ့ မေးနေတဲ့ ကိုကြီးခင်ကို ကြည့်လိုက်တယ် ။ ပြီးမှ “ တောင်ရွာသား ခင်ဗျ ။ ကျွန်တော့်အမေက အမေအုန်း ” အဲဒီလို မဆိုင်းမတွ ပြောလိုက်တော့ ကိုကြီးခင်က တဟားဟားရယ်လိုက်တာလေ ။ ကလေးစကား ဖြစ်ပေမယ့် အကြိုက်ဖြစ်နေတော့ သဘောကျတာပေါ့ ။ ကာလံဒေသံ အဂ္ဃံဓနံလိုပေါ့ ။ မြောက်ရွာကို ရောက်သွားပြန်တော့လည်း မြောက်ရွာသား ဖြစ်သွားပြန်ရော ။ အမေအုန်းကလည်း တစ်ခါတလေ တောင်ရွာ မြောက်ရွာ သွေးခွဲတဲ့ စကားရိပ်လေး သန်းတတ်တယ် ။

“ မြောက်ရွာကကွယ် နေရာတကာ ကျောက်ခဲတွေချည်းဖြစ်နေတော့ မြေကျင်းတူးရတာတောင် ခက်ပါဘိသနဲ့ ။ သေတောတောင် ဖြောင့်ဖြောင့် သေဖို့ မလွယ်ဘူး ”

ပြောရင်း သူ့ကို အကဲခတ် ကြည့်လိုက်တယ် ။ အနားမှာ နှီးဖျာနေတဲ့ အဘက “ ဟဲ့ မအုန်း ၊ ကလေးကို ဘာတွေလျှောက်ပြော နေတာတုံး ၊ ညည်းနှယ် ခက်ရန်ကော ” လို့ အမေအုန်းရဲ့ စကားကို ဟန့်လိုက်တယ် ။ အဘဆိုတာ အမေအုန်းရဲ့ ခင်ပွန်း ။ ဦးဘသွင် တဲ့ ။ သူကတော့ အဘလို့ပဲ ခေါ်တယ် ။ အမှန်က အမေအုန်းမှာ တောင် ရွာ မြောက်ရွာရယ်လို့ သွေးကွဲချင်တဲ့ စိတ်မရှိပါဘူး ။ တစ်ချိန်မှာ အတောင်အတက် စုံလာလို့ မြောက်ရွာကို သူ ပြန်သွားရင် ခက်ရချည်ရဲ့ အတွေးနဲ့ ပြောတာ ပါ ။ ကိုယ်တိုင်မွေး မဟုတ်ပေမယ့် ကိုယ့်ရင်သွေးနဲ့ လူဖြစ်အောင် မွေးလာရတော့ အမေအုန်းခမျာ သူ့အတွက် မေတ္တာစိတ်တွေနဲ့ ပူပန်သောက ကြီးနေရှာတယ် ။ ချစ်တာတောင် သူ မွေးထုတ်တဲ့ သားသမီးတွေထက် ပိုလိုက်သေးတယ် ။ ဒီတော့ အမေအုန်းရဲ့ သမီး မမခင်တင့်နဲ့ မမသန်းပို တို့က စကြတာပေါ့ ။

“ အမေ့မှာ သမီးတွေ ရှိတာတောင် ဂရုစိုက်ဖော်မရဘူး ။ သူ့သားမှ သူ့သားပဲ ” 

ပြုံးစိစိနဲ့ ပြောလိုက်တဲ့ အခါ အမေအုန်းတစ်ယောက် စိတ်တိုချင်ချင် ဖြစ်သွားတယ် ။

“ ဟဲ့ ငါ့သားက ညည်းတို့လို မှတ်နေလား ။ ညည်းတို့က အ ချိန်တန်ရင် လင်နောက်လိုက်သွားကြမယ့် ဟာမတွေ ။ ဟောဒီသားကမှ အမေနဲ့ အတူနေမှာ ”

သမီးတွေကို လက်ညှိုးတထိုးထိုးနဲ့ ပြောရင်း ခပ်လှမ်းလှမ်းမှာ ဖုန်အလူးလူးနဲ့ ဆော့နေတဲ့ သူ့ကို ဆတ်ခနဲ ကောက်ချီပွေ့လိုက်တယ် ။ သူ့မှာ မျက်လုံးအဝိုင်းသားနဲ့ အမေအုန်းကို ငေးကြည့်နေရှာမိတယ် ။

မြောက်ရွာကို ပြန်ရောက်တော့လည်း သူ့မှာ တစ်ဒုက္ခ ။ “ ငါ့သားက အမေ့ကို မှတ်ကောမှတ်မိရဲ့လား ” တဲ့ ။ အမေက ပြောရင်းနဲ့ မျက်ရည်တွေ ကျလာခဲ့တယ် ။ သူ့ခမျာ မျက်လုံးလေး ကလယ်ကလယ်နဲ့ ဘာပြောရမှန်း မသိ ဖြစ်နေရှာတယ် ။ နည်းနည်းတော့ ထူးဆန်းတယ် ။ သူ့အောက်က ကိုကိုအေး ၊ ကိုကိုထွေးတို့ကို မွေးခဲ့ပေမယ့် သူ့တုန်းကလို နို့မထွက်တာမျိုး မကြုံခဲ့ရဘူး ။ လူ့ဘဝကုသိုလ်ကံ ဆန်းကြယ်ပုံများ ပြောပါတယ် ။ မြောက်ရွာမှာ မွေးတဲ့ သူဟာ တောင်ရွာမှာ လူလား မြောက်ခဲ့ရတယ် ။ ကျောင်းနေတော့လည်း တောင်ရွာမှာ နေပြီး ကျောင်းတက်ခဲ့ရတယ် ။ ရွာရဲ့ မူလတန်းကျောင်းကလည်း နှစ်ရွာပေါင်းမှ တစ်ကျောင်းတည်း ရှိတာ ။ ကြာပင်တောဘုရားရဲ့ အရှေ့တည့်တည့် ရွာ နှစ်ရွာ ကြားမှာ ဆောက်ထားတယ် ။ ဒေသစွဲစိတ်က တယ်လဲ ကြီးတာကိုး ။ ကလေးတွေကို ကျောင်းထားတော့ စာသင်ခုံတွေကို တောင်ရွာအတွက် တစ်ခြမ်း ၊ မြောက်ရွာအတွက် တစ်ခြမ်း တသီးတခြားစီ ထားပေးပါလို့ ပြောတဲ့ သူလည်း ရှိသေးတယ် ။ ကျောင်းအုပ်ဆရာကြီး ဦးမြဦး ဒေါပွသွားတယ် ။ ဆရာကြီးက အရပ်ပုပျပ်ပျပ် ၊ သဘောကောင်းပေမယ့် စိတ်တိုတတ်တယ် ။

“ ဒီမယ် ... တောင်ရွာရယ် ၊ မြောက်ရွာရယ် ခွဲခြမ်းခွဲခြမ်းလာမပြောနဲ့  ။ ကျုပ်ကျောင်း ရောက်ရင် ကျုပ်တပည့်တွေ အားလုံး အတူတူပဲ ။ ကြိုက်မှ ထားကြ ” 

အဲသည် လို ခပ်တင်းတင်း ပြောလိုက်တော့မှ ဘယ်သူမှ အထွန့်မတက်ရဲဘဲ အသံတွေ ငြိမ်သွားတယ် ။ ကလေးတွေလည်း တောင်ရွာက ဖြစ်ဖြစ် ၊ မြောက်ရွာက ဖြစ်ဖြစ် ကျောင်းထဲဝင်လိုက်ရင် ရွာစိတ်တွေ ပျောက်သွားရတယ် ။ အားလုံး အ ရောရော အနှောနှော ။ တကယ်လို့ ကလေးအချင်းချင်း သူ့ရွာကိုယ့်ရွာ အစွဲနဲ့ ရန်ဖြစ်ကြရင် ဘယ်သူမှ မသက်သာဘူး ။ ကြိမ်တရွှမ်းရွှမ်းနဲ့ မှတ်သားလောက်အောင် ဆော်ပလော်တီးတော့တာကိုး ။ ဆရာကြီးရဲ့ ကြိမ်က တကယ်ကို အစွမ်းထက်ပါပေတယ် ။ ကြိမ်စကြာနဲ့ တို့လိုက်ရင် တစ်ခါတည်းနဲ့ ရွာအစွဲတွေ ပျောက်သွားရတယ် ။ ဒါပေမဲ့ လက်ကျန်တော့ ရှိချင်သေးတာပေါ့ ။ ရွာလို့သာ ပြောရပေမယ့် နှစ်ရွာပေါင်းလို့ အိမ်ခြေသုံးရာ မပြည့်ဘူး ။ တပေါင်းလ ရောက်ရင် ကြာပင်တောဘုရားပွဲ ကျင်းပတယ် ။ ရွာက ဆင်းရဲတော့ နှစ်တိုင်း ဆွမ်းကြီးလောင်းပွဲနဲ့ ပြီးရတာ များတယ် ။ လေးနှစ်တစ်ကြိမ်လောက်မှ ဘုရားပွဲကို ဇာတ်လမ်းအငြိမ့်လေး ထည့်နိုင်တယ် ။ အဲဒီလို ကြုံရရင် ကြာပင်တောဘုရားပွဲဟာ အင်မတန်မှ စည်ကားတာပေါ့ ။ ဇာတ်ပွဲဆိုတာ ကြည့်ရခဲတယ် မဟုတ်လား ။ ပွဲခင်းတစ်ခုလုံး အနီးအနားရွာတွေက ပွဲလာကြည့်ကြတဲ့ လှည်းတွေနဲ့ ပြည့်နေတယ် ။ ပွဲခင်းအလယ်မှာ မင်းလမ်း ထားပေးရတယ် ။ မင်းလမ်းရဲ့ မြောက်ဘက်မှာ မြောက်ရွာပရိသတ် ၊ တောင်ဘက်မှာတော့ တောင်ရွာပရိသတ် ၊ သူ့နေရာနဲ့ သူ ၊ ကိုယ့်နေရာနဲ့ ကိုယ် ခွဲခြမ်းကြည့်ကြတာကလား ။ အဝေးက ပွဲလာကြည့်ကြတဲ့ သူတွေက မြောက်ရွာသူတွေနဲ့ ခင်တဲ့ သူ တွေက မြောက်ရွာပရိသတ်ထဲကို ရောက်သွားတယ် ။ တောင်ရွာသူနဲ့ ခင်သူတွေက တောင်ရွာပရိသတ်ထဲမှာပေါ့ ။ ပြီးတော့ ပွဲခင်းလုံခြုံရေးအဖွဲ့ ကလည်း နှစ်ဖွဲ့ဖြစ်သွားတယ် ။

လေးတိုင်စင်ထိုးပြီး ဖျာကြမ်း မိုးထားတဲ့ လုံခြုံရေးနေရာ နှစ်ခုဟာ ဘေးချင်းယှဉ်လျက် ရှိတယ် ။ ဝင်းမြင့် ၊ ခင်မောင်ညွန့် ၊ သိန်းတန်တို့ တစ်တွေက မြောက်ရွာသားတွေ ။ လက်မောင်းမှာ လုံခြုံရေးဆိုတဲ့ အနီရောင်အခံ ၊ အဖြူစာလုံး ရေးထားတဲ့ လက်ပတ်တွေ ပတ်ထားတယ် ။ တောင်ရွာသားတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ဌေးဝင်း ၊ ကျော်သင်း ၊ ခင်မောင်စန်း ၊ ဟန်ညွန့်တို့ တစ်တွေကလည်း ဒီအတိုင်းပဲ ။ လုံခြုံရေးလက်ပတ်တွေနဲ့ ဝင့်ကြွားနေကြတာကော ။

ဒါပေမဲ့ နဖူးစည်းမှာ ပိတ်စရှည်ပေါ်ရေးထားတဲ့ စာတွေက မတူဘူး ။ အလောင်းစည်သူမင်းကြီး တည်ထားကိုးကွယ်တော်မူသော ကြာပင်တောဘုရားပွဲ ( တောင်ရွာ ) လုံခြုံရေးလို့ ရေးထားတယ် ။ ဟော မြောက်ရွာဘက်ကိုလည်း ကြည့်လိုက်ဦး ။ ကျန်စစ်သားမင်း တည်ထားကိုးကွယ်တော်မူသော ကြာပင်တောဘုရားပွဲ ( မြောက်ရွာ ) လုံခြုံရေးတဲ့ ။ ဇာတ်လမ်းက အစကတည်း ယဉ်သကိုပါပဲ ။ ဇာတ်စင်ဆီက ပတ်မကြီးသံ ထီထီ မြည်နေတုန်းမှာ မြောက်ရွာလုံခြုံရေး အသံချဲ့စက် ဆီက ခင်မောင်ညွန့်ရဲ့ အသံထွက်လာခဲ့တယ် ။

“ ဟ ... လို ၊ ဟ ... လို တက်စတင် ... အဟင်းဟင်း .. ကြာပင်တောဘုရားပွဲကြီးမှာ တို့ မြောက်ရွာသားတွေရဲ့ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့တာတွေကို ပြဖို့ လိုတယ် ။ ဓားမကိုင်နဲ့ ၊ တုတ်မကိုင်နဲ့ ။ မူးယစ်မရမ်းကားကြနဲ့ ။ သုံးဆယ့်ရှစ်ဖြာမင်္ဂလာတရားတော်နဲ့ ညီညွတ်ကြရမယ် ။ ဟုတ်လား ”

ပြောတဲ့ စကားတွေက အနှောင့်အသွား မလွတ် ။ ပွဲကြည့်ပရိသတ်ကို ရည်ရွယ်ပြီး ပြောသလိုနဲ့ တစ်ဖက်ကို ထေ့ သလိုလို ၊ ငေါ့ သလိုလို လုပ်လိုက်တဲ့အခါ တောင်ရွာသားတွေရဲ့ ရင်ထဲမှာ မီးပွားကျသွားသလို ဖြစ်သွားတယ် ။ လုံခြုံရေးတာဝန်ကျ ကျော်သင်း တစ်ယောက် မြောက်ရွာသားတွေ ထိုင်နေတဲ့ ဘက်ဆီ မျက်စောင်းကြီးထိုးလိုက်ရင်း မိုက်ကရိုဖုန်းကို ဆတ်ခနဲ ကောက်ကိုင်လိုက် တယ် ။

“ ဇမ္ဗူဒိတ် နိမိတ်ထွန်းလို့ ဆိုတဲ့ အတိုင်းပေါ့ဗျာ ။ ဒါကြောင့်လည်း အလောင်းစည်သူမင်းကြီးက တိုင်းခန်းလှည့်လည်ရင်း ကျောက်တုံးကျောက်မြေ မဟုတ် ၊ မြေကောင်း ၊ မြေမှန်တဲ့ ဟောဒီနေရာမှာ ကြာပင်တော တောင်ရွာနဲ့ ဘုရားတည်ခဲ့တာကိုးခင်ဗျ x x x ”

အဲဒီလို မဆိုင်းမတွ ပြန်ခြင်းလေး ခတ်လိုက်တော့ မြောက်ရွာသား ခင်မောင်ညွန့်တို့ တစ်တွေလည်း မခံမရပ်နိုင် ဖြစ်သွားပြန်တယ် ။ သူတို့ကလည်း အညံ့မခံ အသံချဲ့စက် ဖွင့်ပြီး တစ်ဖက်က တန်ပြန်တိုက်စစ်ကို ချေဖျက်ဖို့ ကြိုးစားကြတယ် ။ တစ်ဖက်နဲ့ တစ်ဖက် အလှည့်မပေးတော့ဘဲ ကိုယ်ထင်ရာ စွတ်ပြောနေကြလို့ ပွဲခင်းတစ်ခုလုံး အသံချဲ့စက်သံတွေနဲ့ ဆူညံလုံး ထွေးနေတယ် ။ ဇာတ်စင်မှာ ရှိတဲ့ အသံချဲ့စက်ကလည်း “ ပွဲခင်းမှာ လုံခြုံရေးတာဝန်ရှိနေသူများ ခင်ဗျား ၊ ဇာတ်စင်ပေါ်မှာ ကလေးတွေ ရောက်နေလို့ လာရောက်ရှင်းလင်းပေးပါခင်ဗျား ” ဆိုတဲ့ အသံ ထွက်လာတယ် ။ အဲဒီအချိန်မှာပဲ လုံခြုံရေးတာဝန်ကျတဲ့ နေရာကို ဆရာကြီး ဦးမြဦး ဘွားခနဲရောက်လာပါလေရော ။ ဒေါသမုန်တိုင်းထန်နေတဲ့ မျက်နှာ ။ လက်ထဲမှာတော့ သူ့ရဲ့ လက်စွဲတော် ကြိမ်စကြာ ။ မမျှော်လင့်ဘဲ ဆရာကြီးကို တွေ့လိုက်ရလို့ ဆူညံနေတဲ့ အသံချဲ့စက် အသံတွေလည်း တိခနဲ ရပ်သွားတယ် ။

“ ပွဲခင်းလုံခြုံရေးအတွက် ကိုယ့်တာဝန် ကိုယ် မယူဘဲ ဘာတွေပေါက်တတ်ကရ အော်နေကြတာလဲကွ ။ ဒီဆိုင်းဘုတ်တွေအကုန်လုံး ဆွဲဖြုတ်ပစ်စမ်း ၊ မဟုတ်ကဟုတ်က တောင်ရွာမြောက်ရွာ လုပ်နေကြတာ ။ အလကားအကောင်တွေ ”

ဆရာကြီးကို မြင်လိုက်တာနဲ့ တစ်ပြိုင်တည်း အားလုံး ပျာတောက်သွားကုန်ကြတယ် ။ ကပျာကယာနဲ့ ချိတ်ထားတဲ့ နဖူးစည်း ပိတ်စကို ဆွဲဖြုတ်လိုက်ကြတယ် ။ ဆရာကြီးရဲ့ ဒေါသကို စောဖေက နောကြေနေအောင် သိနေလို့ ပွဲခင်းလုံခြုံရေးအဖွဲ့ဝင်များ အားလုံး တစ်ယောက်မှ တုတ်တုတ်မျှ မလှုပ်ရဲဘူး ။ ဆရာကြီးကလည်း သူ့ဒေါသကို ဤမျှသာဖြင့် မရပ်တန့်သေးဘဲ စောစောက မိုက်ခွက်ကိုင်ပြီး စကားနိုင်လု ပြောနေကြတဲ့ ခင်မောင်ညွန့် နဲ့ ကျော်သင်းကို ကြိမ်စာကျွေးတော့တာကော ။ သတင်းက ပွဲခင်းထဲကို ချက်ချင်းကူးစက်သွားတယ် ။ ဘယ်ခြောက်ခါ ညာလှမ်းပြီး ယိုင်ထိုး ယိုင်ထိုးနဲ့ ပွဲခင်းထဲ တိုးဖို့ ဟန်ပြင်နေတဲ့ ဌေးကို တစ်သိုက်လည်း ဒီသတင်း ကြားကြားရချင်း အမူးတွေ ချက်ချင်း လွင့်ပြယ်သွားပြီး ပွဲခင်းနဲ့ ဝေးရာဆီကို သုတ်ခြေတင်ကြတာပေါ့ ။ ပုံမတော်လို့ သူတို့ကို ဆရာကြီး တွေ့သွားရင် မလွယ်ဘူးလေ ။

ပွဲကြည့်ပရိသတ်တွေကတော့ ဆရာကြီး ရောက်လာလို့ ဟန်ကိုကျလိုက်တာတဲ့ ။ အခုမှပဲ စိတ်အေးလက်အေး ပွဲကြည့်နိုင်သတဲ့ ။ အဲဒီနှစ်က ကြာပင်တောဘုရားပွဲကို မင်္ဂလာထူးဝင်းမြင့် ဇာတ်သတင်အဖွဲ့ လာကတယ် ။ မင်းသားက အသားမည်း ၊ အရုပ်က ဆိုးသလောက် အဆိုအကလေးတွေက တယ်လည်းကောင်းတာကိုး ။ နှစ်ပါးသွားထွက်တဲ့ အချိန်မှာ ပွဲကြည့်ပရိသတ်အားလုံး သူ့အဆို ၊ သူ့အပြောတွေမှာ နစ်မျောသွားတယ် ။ ဒါပေမဲ့ မင်းသား ခမျာလည်း မချောင်ဘူး ။ ရွာနှစ်ရွာ ကွဲကြလို့ ပရိသတ်ကို စကားပြောတဲ့ အခါ ကြာပင်တော တောင်ရွာ ၊ မြောက်ရွာ ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းမျိုး မသုံးမိအောင် သတိထားနေရတယ် ။ ပြီးတော့ အလောင်းစည်သူမင်းနဲ့ ကျန်စစ်သားမင်းနာမည်တွေ ပါမလာအောင်လည်း မနည်း ဂရုစိုက်နေရတယ် ။ အဆင်မသင့်လို့ ပြောမှားဆိုမှား ဖြစ်လာရင် စင်ပေါ်ကို ခဲကျလာနိုင်တယ်လေ ။ သူ့ခမျာ ပရိသတ်ကိုရှုစားတဲ့ အခါ တောင်ရွာသူတွေ ရှိတဲ့ ညာဘက်ကိုလည်း မတိမ်း ၊ မြောက်ရွာသူတွေ ကြည့်တဲ့ ဘယ်ဘက်ကိုလည်း မယိမ်းဘဲ အလယ် တည့်တည့် လူရှင်းနေတဲ့ မင်းလမ်းမကြီးကိုသာ မမှိတ်မသုန် စိုက်ကြည့်နေရတယ် ။ ပွဲကြည့်ပရိသတ်ရဲ့ အပြုံးအရွှင်မျက်နှာတွေကို မမြင်ရတော့ ပွဲသာ ကနေရပေမဲ့ အနုပညာဈာန် မဝင်ရတော့ဘူးပေါ့ ။ နှစ်ပါးသွား ပြီးလို့ ကားလိပ်ချလိုက်တဲ့ အခါ မင်းသား တစ်ကိုယ်လုံး ချွေးတွေနဲ့ ရွှဲနစ်နေတယ် ။

“ ဒီရွာမှာ ပွဲကတာလား ၊ ငရဲကျတာလား မသိပါဘူးကွာ ” လို့ ခေါင်းတယမ်းယမ်းနဲ့ ညည်းရှာတယ် ။ လူရွှင်တော် ကိုကွာစိကတော့ “ ခဲမကျ လာတာပဲ တော်သေးတယ် ဇာတ်ဆရာ ” လို့ အားပေးစကားပြော လိုက်လေရဲ့ ။ နောက်ငါးနှစ်အကြာ ဘုရားပွဲမှာ ဇာတ်ထည့်မှာမို့ မင်္ဂလာထူး ဝင်းမြင့်ကို ငှားကြပေမယ့် ပွဲရက်တိုက်နေလို့ မရခဲ့ဘူးတဲ့ ။ အမှန်က မကချင်တော့လို့ ပွဲရက်တိုက်နေသလိုလို လှည့်ပတ်ပြောလိုက်တာ ။ ဇာတ်မင်းသားတွေ ကောင်းရင် ပရိသတ်က တစ်ပွဲဆို တစ်ပွဲ ရင်ထဲမှာ စွဲသွားရ စမြဲကိုး ။ အခုတော့ ပြောင်းပြန် ၊ ဇာတ်မင်းသားကြီးခမျာ ကျုပ်ဖြင့် ကြာပင်တောကို တစ်ပွဲ သွား ကလိုက်တာနဲ့ ရင်ထဲကို စွဲနေတာ အိပ်မက်တောင် မက်လိုက်သေးသတဲ့  ။ ကဲ ... သိကြတဲ့ အတိုင်း ကြာပင်တော ဆိုတာ အဲသလိုဖြစ်သွားအောင်အထိ ဆွဲဆောင်မှုတွေ အားကောင်းနေတာကလား ။

ဒီအကြောင်းတွေကို ဘယ်အချိန် ပြန်ပြီးတွေးတွေး အရသာရှိနေမိတယ် ။ အခုတော့ ကြာပင်တောလည်း အရင်လို မဟုတ်တော့ဘူးပေါ့ ။ လူနေအိမ်ခြေ တိုးပွားလာပြီး ၊ ရွာနှစ်ရွာလည်း ဆက်သွားခဲ့ပြီး စီးပွားရေးလည်း ဖွံ့ဖြိုးလာတယ် ။ မြို့ကြီးနှစ်မြို့ ဆက်သွယ်ထားတဲ့ မော်တော်ကားလမ်း နံဘေးမှာ သစ်ပင်သစ်ရိပ်တွေ စိမ်းညို့ဖုံးလွမ်းနေတဲ့ ရွာကြီးတစ် ရွာ ရှိတယ် ။ အဲဒါ ကြာပင်တောပဲ ။ ကားလမ်းနံဘေး မန်ကျည်းပင်ရိပ် အောက်မှာ စိုက်ထားတဲ့ ရွာနာမည်ဆိုင်းဘုတ်ဟာ ရွှေစာလုံးတွေနဲ့ ဝင်းလက်နေတယ် ။ အိမ်ခြေနှစ်ထောင်လောက် ရှိနေလို့ မြို့ငယ်လေးတစ်မြို့လို ဖြစ်နေတယ် ။ အရင်က ထန်းရွက်မိုးတဲတွေ နေရာမှာ သွပ်မိုး နှစ်ထပ်အိမ်တွေ ရောက်လာကြတယ် ။ ကက်ဆက်သီချင်းသံတွေကလည်း ရွာလမ်းပေါ်ကို အန်ကျနေတယ် ။ အိမ်ခေါင်မိုးတွေ အပေါ်မှာ တော့ တီဗီအင်တာနာတွေနဲ့ မိုးကို ကြည့်နေတဲ့ စလောင်းတွေ ရှိလေရဲ့ ။ တရုတ်ဆိုင်ကယ်တွေ ရွာလမ်းပေါ်မှာ မောင်းနှင်သွားရင် ဖုန်တွေတထောင်းထောင်း ထကုန်တယ် ။ ဒါက ပြောင်းလဲသွားတဲ့ ခေတ်ရဲ့ မြင်ကွင်းတွေပေါ့ ။ ရုပ်ဝတ္ထုပုံသဏ္ဌာန်တွေ ပြောင်းလဲသွားသလို လူတွေရဲ့ အတွေးအမြင် အာရုံခံစားမှုတွေလည်း ပြောင်းလဲလာခဲ့တယ် ။ အခုခေတ် လူလားမြောက်လာကြတဲ့ ကလေးတွေမှာ အရင်ကလို တောင်ရွာ မြောက်ရွာ အစွဲတွေ မရှိကြတော့ဘူး ။ သူတို့ရဲ့ စိတ်အာရုံတွေက မျှော်လင့်ချက်တွေနဲ့ အတူ ဘယ်ကို သွားရင် ဘာဖြစ်မလဲ ဆိုတာပဲ တွေးနေကြတာပါ ။ သံချည်သံကွေးလုပ်ငန်းနဲ့ မလေးရှားကို ရောက်နေကြတဲ့ ကြာပင်တောရွာသားတွေ တစ်နှစ်ထက်က တစ်နှစ် များလာခဲ့တယ် ။ ရေပြင်ကျယ်ကို မမြင်ဖူးတဲ့ ကြာပင်တောရွာသားတွေ အခုတော့လည်း ပင်လယ်ပျော်သင်္ဘောသားတွေ ဖြစ်လာကြတယ် ။ အင်ဂျင်မီးစက်နိုးပြီး စလောင်းဖွင့်ကြည့်ကြတယ် ။ ပြောရရင် ကြာပင်တောနဲ့ ကမ္ဘာကြီးဟာ ပူးကပ်သွားပြီး ရွာလက်ဖက်ရည်ဆိုင်မှာ ပဲအကြောင်း ၊ နှမ်းအကြောင်း ၊ မိုးလေဝသအကြောင်း ပြောနေကျ အကြောင်းအရာတွေအပြင် စလောင်းထဲက သတင်းတွေ ၊ ဘောလုံးပွဲတွေပါ ရောထွေးပါလာခဲ့တယ် ။

အမှန်တော့ ဒါတွေက သိပ်ပြီးထူးဆန်းလှတာ မဟုတ်ပါဘူး ။ ဘယ်အရာမှ မမြဲ ၊ အားလုံး သင်္ခါရတရားထဲမှာ ရှိနေကြရတာကော ။ ဒါပေမဲ့ သူကတော့ ကြာပင်တောရွာ အနေအထားတွေ ဘယ်လိုပဲရှိရှိ စိတ်ထဲမှာ သူငယ်ငယ်က နေခဲ့တဲ့ ကြာပင်တော လိုပဲ သဘောထားလိုက်တယ် ။ သူ့ ရွာကို ချစ်တဲ့ စိတ်ဟာ မိဘက သားသမီးကို ချစ်တဲ့ အချစ်မျိုးနဲ့ တူနေတယ် ။ ရွာကို ချစ်တယ် ။ ရွာကို ပြန်ချင်တယ် ။ တောင်ရွာမှာ အဘနဲ့ အမေအုန်းရဲ့ တဲကို ဖျက်ပြီး တိုက်ခံအိမ်လေးတစ်လုံး ဆောက်ပေးထားတယ် ။ အဘနဲ့ အမေအုန်းတော့ မရှိရှာတော့ဘူး ။ အဲဒီအိမ်မှာ မမခင်တင့်တို့ မိသားစု နေတယ်လေ ။ ဒီအတိုင်းပါပဲ ။ မြောက်ရွာက အဖေနဲ့ အမေအိမ် ကိုလည်း အသစ် ပြန်ဆောက်ထားလိုက်တယ် ။ ကိုကိုကြီးတို့ မိသားစု နေတာပေါ့ ။ ကြာပင်တောကို သွားရင် မြောက်ရွာအိမ်မှာ တည်းချင်တည်းတယ် ။ တစ်ခါတလေ မမခင်တင့်တို့ အိမ်မှာလည်း နေတတ်တယ် ။ ဘယ်အိမ်ကို တည်း တည်း ရွာကို ရောက်လို့ အိမ်ထဲ ဝင်လိုက်ရင် အဖေနဲ့ အမေ ၊ ပြီးတော့ အဘနဲ့ အမေအုန်းတို့ရဲ့ ပုံရိပ်တွေက သူ့ရင်ထဲကို တိုးဝင်လာတယ် ။ အဲဒီအခါမှာ သူ့စိတ်တွေက ကလေးတစ်ယောက်လို ဖြစ်သွားခဲ့တယ် ။ မိဘတွေ မရှိပေမယ့် မိဘအရိပ်ကို ခိုလှုံရသလို ခံစားလိုက်ရတယ် ။ တကယ်တော့ ကြာပင်တောဟာ ဘဝသက်တမ်း တစ်ဝက်ကျိုးလာခဲ့တဲ့ သူ့ကို အတိတ်က အရိပ်ထဲ ပြန်လည်ခေါ် ဆောင်သွားပြီး နုပျိုပေါ့ပါးသွားအောင် ဖန်ဆင်းပေးထားတာပါ ။ နှစ်တစ်နှစ် ဆိုတာ ဘာများ ကြာလိုက်တာ မှတ်လို့ ။ ရွာက သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ရှေးဖြစ်ဟောင်းတွေ ပြောကြတဲ့အခါ မနေ့တစ်နေ့ကလို ထင်မှတ်သွားခဲ့ရတာကိုး ။ မနက်လင်းရင် ရွာထိပ်က လက်ဖက်ရည်ဆိုင်မှာ ထိုင်ပြီး လမ်းပေါ်မှာ ဖြတ်သန်းနေတဲ့ မော်တော်ကားတွေကို လှမ်းကြည့်ရင်း စိတ်ကူးတည့်ရာတွေ ပြောလိုက်ကြ ၊ ည ရောက်တော့လည်း ထန်းတောကို မသွားဖြစ်ပေမယ့် တစ်ယောက်ယောက် အိမ်မှာ ထန်းရည်ဝိုင်း ဖွဲ့လိုက်ကြ ၊ ပျင်းရင် ရွာရိုးကိုးပေါက် လျှောက်လည်ရင်း တွေ့တဲ့ အိမ်မှာ ဝင်ထိုင် ၊ စိတ်ထဲမှာ လွတ်လပ်ပေါ့ပါးနေမိတာကလား ။ သည်လို စည်းစိမ်မျိုးဆိုတာ အင်မတန်မှ ရခဲဘိခြင်း ။ ညသန်းခေါင် ရောက်လို့ အိပ်မပျော်နိုင် သေးတဲ့အခါ လရောင်ဆမ်းတဲ့ ရွာလမ်းကို ငေးနေမိတယ် ။ အတွေးတွေက ဟိုရောက် ဒီရောက် ၊ မမျှော်လင့်ဘဲ မြို့ကိုရောက်သွားတဲ့ သူ့ဘဝ ၊ ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ စိတ်အာရုံကို လှုပ်ရှားရုန်းကန်ခဲ့ရတယ်လေ ။ တစ်ချက်ကလေးမှ အနားမပေးဘဲ စီးပွားရေး အဆင်မပြေခဲ့စဉ်က အဆင်ပြေအောင် ၊ အဆင်ပြေလာတော့လည်း သည့်ထက်ပိုပြီး အဆင်ပြေအောင် ကြိုးစားခဲ့ရလို့ စိတ်အာရုံဟာ အမြဲတမ်းလိုလို ပူလောင်နေခဲ့ရတယ် ။ ရွာကို ရောက်တော့မှပဲ ရွာစည်းစိမ်လေးကို ခံစားရင်း အခိုက်အတန့်လေး အေးငြိမ်းချမ်းသာသုခ ရသွားခဲ့တာပေါ့ ။

မန္တလေး မြို့လယ်ကောင်မှာ ကျွန်တော်တို့ စာရေးဆရာတွေနဲ့ တက္ကသိုလ်က အငြိမ်းစာယူထားတဲ့ ဆရာတွေ တွေ့ဆုံကြလေ့ရှိတဲ့ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်လေး တစ်ဆိုင်ရှိတယ် ။ ဆိုင်အခင်းအကျင်းက သပ်သပ်ရပ်ရပ် ။ ကျယ်ကျယ်ဝန်းဝန်းနဲ့ ဆေးဆေး စကားပြောလို့လည်း ကောင်းတယ် ။ ဥပုသ်နေ့လို ရက်မျိုးမှာ ဦးကိုကိုဌေး လည်း ရောက်လာတတ်တယ် ။ တက္ကသိုလ် ကထိကဆရာ တစ်ဦးကို အကြောင်းပြုပြီး သူနဲ့ ခင်သွားရတာပါ ။ သူ့ရဲ့ရွာ ကြာပင်တောမှာ စာပေ ဟောပြောပွဲ တစ်ခါမှ မကျင်းပဖူးလို့ ကျွန်တော်တို့ကို ဖိတ်ချင်သတဲ့ ။ အဲဒီလိုနဲ့ ကြာပင်တောရွာ အကြောင်းကို စကားစပ်မိသွားကြတယ်ဆိုပါတော့ ။

“ မမေ့အပ်တဲ့ အရာ လေးခု ရှိသတဲ့ ။ ကိုယ့်ရဲ့ ဇာတိချက်မြုပ်နေရာ ၊ စာသင်ကြားခဲ့တဲ့ နေရာ ၊ မိဘနှစ်ပါး ခေါင်းချခဲ့တဲ့ နေရာနဲ့ ကြီးပွားတိုးတက်တဲ့ နေရာ လေးခုလို့ ကြားဖူးပါတယ် ။ ဒါကြောင့်လည်း ရွာကို သံယောဇဉ်ကြီးနေမိတာပါ ။ ရွာရဲ့ အကျိုးကိစ္စအတွက် တတ်နိုင်သလောက် လှူဒါန်း ကုသိုလ်ပြုခဲ့တယ် ။ ကြွားချင်ဝါချင်လို့ မဟုတ်ပါဘူး ။ ရွာကို ချစ်တဲ့ စိတ် တစ်ခုတည်းနဲ့ပါ ။ ဒါပေမဲ့ အခုခေတ် ကလေးတွေကတော့ ရွာကို သံယောဇဉ် သိပ်မရှိကြတော့ဘူးဗျ ။ ခေတ်က ပြောင်းလွဲသွားလို့ အာရုံခံစားမှုတွေ မတူညီကြတာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ် ။ ပြီးတော့ ရွာကို လွမ်းစိတ်နဲ့ ပြောရပေမယ့် ရွာကလည်း တဖြည်းဖြည်း မြို့ဆန်လာခဲ့တယ် ။ ရွာကို တစ်ခေါက်တစ်ခေါက် ပြန်တိုင်း ရွာရဲ့ အငွေ့အသက်တွေ လျော့ကျသွားပြီး မြို့စရိုက်တွေ တိုးလာတာကို တွေ့လာရတယ် ။ ဒါက ဆရာတို့ စကားဝိုင်းမှာ ကြားရတတ်တဲ့ ကမ္ဘာကြီးဟာ ရွာကြီးတစ်ရွာ ဖြစ်သွားပြီ ။ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေ ၊ ယဉ်ကျေးမှုတွေ တစ်နေရာက တစ်နေရာ စီးဆင်းပြီး ကမ္ဘာဆန်ခြင်းရဲ့ ရိုက်ခတ်မှုတွေကြောင့်ပဲ ထင်တယ် နားလည်လို့တော့ မဟုတ်ဘူးနော် ။ ကိုယ့်အမြင်လေးနဲ့ ဆက်စပ်တွေးကြည့်ရတာပေါ့ ။ ရွာရဲ့ ကမ္ဘာဆန်လိုက်ပုံက ဆရာရယ် စနေ တနင်္ဂနွေလို ရက်မျိုးမှာ ပရီးမီးယားလိဂ် ဘောလုံးပွဲ လာတဲ့ အချိန်မှာ ရွာကို မသွားဖြစ်အောင် သတိထားရတယ် ။ အားလုံးလိုလို ဘောလုံးပွဲထဲရောက်နေကြတယ်လေ ။ ကိုယ့်ငယ်သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ဆုံရင် ရွာရဲ့ နှောင်းဖြစ် အတိတ်ကာလကို ပြောရင်း စိတ်ပေါ့ပါးချင်တယ် ။ သူတို့က ဘောလုံးပွဲတွေအကြောင်း ပြောတယ် ။ စကား အပေါက်အလမ်း မတည့်လို့ ရွာ လာရတာ အရင်ကလို အရသာ မရှိတော့ဘူး ။ ပိုပြီး ဆိုးတာက ဘောလုံးအသင်းစွဲတွေ ရှိနေကြတာဗျ ။ ရွာရဲ့ မြောက်ဘက်ခြမ်းက အာဆင်နယ်မှ အာဆင်နယ် ၊ တောင်ဘက်ကတော့ မန်ချက်စတာယူနိုက်တက်တဲ့ ။ ကိုယ်နဲ့လည်း ဘာမှ မသက်ဆိုင်ဘဲ ဘာဖြစ်လို့ အသင်းစွဲတွေ ကြီးနေမှန်း မသိပါဘူး ။ ဒီတော့ ရွာပြန်တဲ့ ကျွန်တော့်မှာ အလကားနေရင်း အနေကျပ်တော့တာပါ ။ မြောက်ရွာမှာ ရှိတဲ့ အဖေ ၊ အမေ အိမ်ကို တည်းရင် တောင်ဘက်ခြမ်းမှာ နေကြတဲ့ သူတွေက အာကြီးပရိသတ်လားလို့ ခနဲ့ ကြတယ် ။ တောင်ရွာအိမ်မှာ တည်းပြန်တော့လည်း မြောက်ရွာသားတွေ မကြည်ဘူး ။ အတော်ခွကျတာ ကိုးဗျာ ။ ကျွန်တော်တို့ ကြာပင်တော ကမ္ဘာဆန်လိုက်ပုံကတော့ အဲဒီလိုဗျ ။ ဒီတော့ ရွာကို လွမ်းပြီး ရွာဆန်နေတဲ့ ကျွန်တော်လည်း ခေါင်းခြောက်သွားရတယ် ။ ရွာပြန်ချင်တာတောင်မှ ဘောလုံးပွဲတွေ မရှိတော့တဲ့ ဇွန်လ ရောက်မှ အေးအေးဆေးဆေး ပြန်လာခဲတော့မယ်လို့ ပြောလိုက်ရတယ် ။ ဆရာတို့က ဗဟု သုတများကြတဲ့ သူတွေမို့ ကမ္ဘာရွာနဲ့ ရွာကမ္ဘာအကြောင်းကို တစ်ဆိတ်လောက် ရှင်းပြကြပါဦး ။ ကျွန်တော် တကယ် မသိလို့ မေးတာပါ ”

မအီမလည် ဖြစ်နေတဲ့ ဦးကိုကိုဌေး ကို ကြည့်ရင်း ကျွန်တော်တို့ တစ်ဝိုင်းလုံး ပြုံးစိစိ ဖြစ်ကုန်ကြတယ် ။ ဖတ်မှတ်ခဲ့တဲ့ ဆရာ့ဆရာကြီးများရဲ့ ကမ္ဘာဆန်ခြင်း အကြောင်းကို နားလည် သလောက် အိတ်သွန်ဖာမှောက် ပြောပြချင်ပါရဲ့ ။ ဆိုးကျိုးက ဘယ့်နှယ် ၊ ကောင်းကျိုးတွေက ဘယ်ကဲ့သို့ …. စသဖြင့်ပေါ့ ။ ဒါပေမဲ့ ခက်တာက ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင် ရေရေရာရာမသိဘူး ။ အပြောင်းအလဲတွေကလည်း မြန်ဆန်နေလို့ မှန်ကန်တဲ့ အဖြေကို ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ရဖို့ ဝန်လေးနေတယ် ။ ဒီအချိန်မှာ တစ်ယောက်က ….

“ ဦးကိုကိုဌေး ၊ ခင်ဗျားတို့ ဆရာကြီး ရှိသေးလားဗျ ။ ဆရာကြီး ရှိရင်တော့ သူ့ရဲ့ ကြိမ်စကြာနဲ့ ရွာအစွဲတွေ ချွတ်သလို ဘောလုံးအသင်းစွဲတွေလည်း ကျွတ်အောင် ချွတ်နိုင်လိမ့်မယ်ထင်တယ် ” လို့ ကောက်ကာငင်ကာ မေးလိုက်တော့ ဦးကိုကိုဌေး တစ်ယောက် တီ ဆားနဲ့ တို့သလို ဆတ်ခနဲဖြစ်သွားတယ် ။ သူ့မျက်နှာက ပထမတော့ စိတ်ရှုပ်နေဟန် ရှိတယ် ။ ပြီးမှ တစ်ခုခုကို တွေးမိလိုက်ဟန်ရှိပြီး ဟက်ခနဲ တစ်ချက်ရယ်လိုက်ပါတယ် ။

“ ရှိပါ့ဗျား ။ အသက်ရှစ်ဆယ် ကျော်လာပေမယ့် ကျန်းမာရေးကတော့ ဒေါင်ဒေါင်မြည်ဗျ ။ ဆရာရေ့ ... ဘယ်လို ပြောရမှန်းတောင် မသိပါဘူး ။ ဆရာကြီးက ဆရာတို့ မေးသလို သူ့ရဲ့ ကြိမ်စကြာနဲ့ ဘောလုံးအသင်းစွဲတွေ ချွတ်ဖို့ နေနေသာသာ သူကိုယ်တိုင်က အာဆင်နယ် အားပေးတဲ့သူ ဖြစ်နေတာဗျ ။ မန်ယူ အားပေးတဲ့သူ ဆိုရင် ငါ့ဆီကို မလာကြနဲ့တဲ့  ။ ဆရာကြီးဇနီးက တော့်နှယ်တော် တရားလေး အားထုတ်ပြီး အေးအေးချမ်းချမ်း နေရောပေါ့လို့ မရဲတရဲ ပြောသေးတယ် ။ ဆရာကြီးက စိတ် မကျဘူး ။ အရင်လိုပဲ ရှူးရှူးဒိုင်းဒိုင်း ၊ ဟေ့ ... ငါ့ကို လာမပြောနဲ့  ။ တရားက တရားပဲ ။ အာဆင်နယ်က အာဆင်နယ်ပဲလို့ ပြောတယ်ဗျ ။ တစ်ခါက ဆရာကြီးဆီကို ရောက်သွားတယ် ။ ပထမ မိုးကုတ် ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ တရားတော်တွေကို ပဋိစ္စသမုပ္ပဒ်စက်ဝိုင်းကြီးနဲ့ ရှင်းပြတယ် ။ သူ့အိမ်မှာပဲ ထမင်းစား နေ့ခင်းရောက်တော့ ခေါင်းစဉ်ပြောင်းပြီး အာဆင်နယ်တရားကို နာရပြန်ရောဗျ ။ တစ်ရက်တည်းနဲ့ တရားပွဲ နှစ်ပွဲ နာလိုက်ရတယ် ။ ဆရာရေ ။ ဘုံဘဝ ကြုံရပုံက အဲသလိုပါပဲ” 

ဦးကိုကိုဌေး တစ်ယောက် သူ့အဖြစ်ကို ပြောရင်း သဘော ကျပြီး တဟားဟားနဲ့ ရယ်လိုက်တာ ။ သူ့ ရယ်သံက ကျွန်တော်တို့ အားလုံးကို ကူးစက်သွားတယ် ။ ကျွန်တော်လည်း ရောယောင်ရယ်မောရင်း မရောက်ဖူးသေးတဲ့ ကြာပင်တောကို ရုပ်လုံးဖော်ကြည့်မိလိုက်တယ် ။ အလောင်းစည်သူမင်းနဲ့ ကျန်စစ်သား ဘယ်သူ တည်ခဲ့မှန်း မသိတဲ့ ကြာပင်တော ၊ တောင်ရွာ ၊ မြောက်ရွာ အစွဲတွေ ပျောက်ပြီး နိုင်ငံခြား ဘောလုံးအသင်းစွဲတွေ ကြီးနေတဲ့ ကြာပင်တော အကြောင်း ကြုံကြိုက်လို့ အဲဒီကို စာပေဟောပြောပွဲ ထွက်ခဲ့ရရင် …. တွေးရင်းနဲ့ ဒီရွာမှာ ပွဲကတာလား ၊ ငရဲကျတာလား မသိပါဘူးကွာလို့ ဇာတ်မင်းသားကြီး မင်္ဂလာထူးဝင်းမြင့် စကားကို သတိရလိုက်မိပြန်တော့ မလွယ်ပါလားဟလို့ တွေးမိပြန်သပေါ့ ။ စာအုပ်စာပေ ကင်းဝေးပြီး စလောင်းယဉ်ကျေးမှုထဲ နစ်မျောစီးဝင်နေတဲ့ အရပ်ဒေသကို သွားရမှာ မျက်ခုံးခပ်လှုပ်လှုပ်ပါပဲ ။ သတင်းဆက်သွယ်ရေးစနစ်က အစွမ်းထက်နေလို့ သူ့ကွန်ရက်ထဲမှာ ကျွန်တော်တို့ အားလုံး ငြိတွယ်နေကြရတယ် ။ ဘောလုံးအသင်းစွဲ ကြီးတဲ့ ကြာပင်တောရဲ့ ရှေ့အနာဂတ်ဟာ ဘာဖြစ်လာမယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်လည်း မသိဘူး ။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က ပြောဖူးတယ် ။ ကိုယ့်လူ ၊ အတိတ်ကိုလည်း မလွမ်းနဲ့  ၊ အနာဂတ်ကိုလည်း မျှော်မကြည့်နဲ့ ၊ ပင်ပန်းလိမ့်မယ် ။ ပစ္စုပ္ပန်ပဲ တည့်တည့်ရှုတဲ့ ။

ဟုတ်ပါရဲ့ ၊ သူ ပြောသလိုပဲ ပစ္စုပ္ပန်ကို တည့်တည့် ရှုလိုက်ပါတယ် ။ ကြည့်သောသူ မြင်၏ ဆိုတဲ့ အတိုင်းပေါ့ ။ ဘောလုံးတွေ ဝဲပျံပြီး ကမ္ဘာဆန်နေကြတာကို တွေ့လိုက်ရတာပေါ့ နော ။

▢  ညိုထွန်းလူ
📖 ရတီ မဂ္ဂဇင်း
      မေ ၊ ၂ဝဝ၇

Friday, July 17, 2026

နေတတ်၍ ကျေနပ်သူ


❝ နေတတ်၍ ကျေနပ်သူ ❞
    ▢  မျိုးနိုင် ၊ တန့်ဆည် ၊

ကျုပ်တို့ ကျွဲဆွဲရွာမှာ ရိုးရိုးအေးအေး နေတတ်ပြီး အရမ်းဒူတဲ့ ၊ အရမ်းအတဲ့ မခင်လှ ဆိုတဲ့ အပျိုကြီး တစ်ယောက် ရှိတယ် ။ မိဘနှစ်ပါး မရှိတော့တဲ့ နောက်ပိုင်း သူ့ညီမ အိမ်ထောင်သည်အိမ်မှာ ကပ်နေရပြီး တောက်တိုမယ်ရ ဝိုင်းကူ လုပ်နေရတယ် ။ အိမ်အလုပ် နိုင်တဲ့အခါ တခါတရံ မြေပဲဆွတ် ၊ ပေါင်းသင် ၊ ပေါင်းနုတ် အငှားလိုက်တတ်တယ် ။

တစ်နေ့ မြေပဲအငှားဆွတ် လိုက်ရာမှာ မြေပဲတစ်တင်း ( ၁၆ -ပြည် ) အတွက် ဆွတ်ခ ၂ - ပြည် ရလာတယ် ။ နောက်တစ်ရက် အငှားဆွတ် လိုက်ရာမှာတော့ မြေပဲက မဥတဲ့ အတွက် တစ်တင်း မပြည့်ဘဲ ဆယ့်လေးပြည်ပဲ ရတယ် ။ ဒါနဲ့ အရင်ရက်က ရပြီးသား ၂ - ပြည်ကို ပေါင်းပြီး အခင်းရှင် မသိအောင် အပ်လိုက်တယ် ။ အခင်းရှင် ကတော့ တစ်တင်းဆွတ်ခ ၂ - ပြည်ပဲ ပြန်ပေးလိုက်တာပေါ့ဗျာ ။ ဒါသာ ကြည့်ပါတော့ ။ ဘယ်လောက် အ ၊ ဘယ်လောက် ဒူလဲ ဆိုတာ ။

တစ်ခါကလည်း အိမ်ဘေးက မုန့်ကြိုးလိမ်ကြော် ဖောက်သည်ပေးတဲ့ဆီကနေ တစ်ခု ငါးဆယ်နဲ့ ဖောက်သည်ယူပြီး ကျောင်းဈေးကို သွားရောင်းတယ် ။ ဘာမှ မကြာလိုက်ဘူး ။ ခဏနဲ့ ပြန်လာတဲ့ မခင်လှကို သူ့ညီမက “ အစ်မ ပြန်လာတာ မြန်လှချည်လား .. ဘယ်လို ရောင်းခဲ့တာမို့လဲ ” လို့မေးတော့ “ ငါလည်းအေ ... မြန်မြန် ကုန်ချင်တာနဲ့ ငါးဆယ်နဲ့ ဖောက်သည်ယူပြီး ငါးဆယ်နဲ့ ပြန်ရောင်းခဲ့တာလေ ” လို့လည်း ပြောလိုက်ရော သူ့ညီမ အံ့အားသင့်သွားပြီး “ ဟယ် အစ်မရယ် ... ဘယ်လိုလုပ် အမြတ်ကျန်တော့မှာလဲ ” လို့ ထပ်ပြောတော့ “ ဟဲ့ ... လင်ဗန်းကပ်နေတဲ့ သကြားလေးတော့ အမြတ်ကျန်ပါတယ်ဟဲ့ ” လို့ ပြောပြော ဆိုဆို လင်ဗန်းကို ပြတယ် ။ ဟုတ်ပါတယ် ။ လင်ဗန်းကို လျှာနဲ့ လျက်ထားလား မသိ ပြောင်လို့ ။ သကြားတစ်မှုန့်မှကို မကျန်တော့ဘူး ။ ကြည့်စမ်းပါဗျာ ။ အပျိုကြီး လုပ်ပုံ ...

▢  မျိုးနိုင် ၊ တန့်ဆည် ၊
📖 ရယ်စရာ မဂ္ဂဇင်း
      အောက်တိုဘာ ၊ ၂၀၁၅

ဟောင်းတစ်ခေတ်က ပုံဒဏ္ဍာ

❝ ဟောင်းတစ်ခေတ်က ပုံဒဏ္ဍာ ❞
( ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း )

“ ဘယ်သူတွေပါလိမ့် ”

ဘကြီးကြွက်သည် တဲပုတ်ကလေးရှေ့ဆီသို့ ခေါင်းကို မော့ကာ နားစွင့်ရင်း ညင်ညင်သာသာ မေးလေသည် ။ တဲပုတ်ကလေး ဖိနပ်ချွတ် ကပြင်မှာ ကိုဆေးရိုးတို့ သားအဖ ဖြည်းဖြည်းသက်သာ နင်းသည့်တိုင်အောင် အကွပ်ဖြင့် ကင်းဝေးခဲ့သည်မှာ ကြာမြင့်ပြီဖြစ်သော ဝါးကြမ်းဆွေးနှင့် ဆင့်ဝါးများ လူးလိမ့်ထောင်ကြွကြသဖြင့် တဲကလေးအတွင်းဝယ် ဆူညံသွားလေ၏ ။ ကိုဆေးရိုးတို့ သားအဖမှာ ကြမ်းပေါက် မကျွံအောင် သတိထားပြီး အိမ်မပေါ်သို့ လှမ်းတက်နေရသည့် အတွက် ဘကြီးကြွက်၏ အမေးကို ရုတ်တရက် မဖြေနိုင်ကြသေးပေ ။ သို့ကြောင့် ဘကြီးကြွက်က ကြမ်းပြင်ကို လက်ဝါးဖြင့်ပုတ်၍ အော်လိုက်လေသည် ။

“ ဟဲ့ ခွေး ”

“ ခွေးမဟုတ်ပါဘူး ဘကြီးကြွက်ရဲ့ ၊ ကျုပ်တို့ပါဗျ ”

ကိုဆေးရိုးက အသံပေးရင်း ဘကြီးကြွက် အနားသို့ ချဉ်းကပ်လာ၏ ။

“ ကျုပ်ပါ ဆိုတာ ဘယ်သူလဲဟေ့ ”

ဘကြီးကြွက်က နားကို ပေ၍ စူးစိုက်ထားရင်း ထပ်မေးသည်တွင် ကိုဆေးရိုးက ဘကြီးကြွက်နှင့် လက်တစ်ကမ်းတွင် ဝင်ထိုင်လိုက်သည် ။

“ ဆေးရိုးပါ ဘကြီးရဲ့ ”

“ ဪ ဆေးရိုး ... အေး အေး ”

ဘကြီးကြွက်က ဝမ်းမြောက်ကျေနပ်သံကြီးဖြင့် ရေရွတ်လိုက်ပြီးနောက် ကြမ်းပြင်ကို လက်ဖြင့် လျှောက်ပွတ် စမ်းနေသဖြင့်

“ ဘာရှာတာလဲ ဘကြီးရဲ့ ”

“ ဆေးလိပ်ပါကွာ ၊ မင်းကို ဆေးလိပ်တည်ချင်လို့ ”

“ ဘကြီး ၊ ဆေးလိပ်က ဒီမှာလေ ”

ကိုဆေးရိုးက တစ်ဝက်မျှ ကျန်သေးသော ပြောင်းဖူးဖက်ဆေးလိပ်တိုကို ကောက်ပေးလိုက်ရာက “ နေပါ စေ ဘကြီးရဲ့ ၊ ကျုပ်မှာ ပါပါတယ် ” ဟု ပြောလိုက်သည် ။

“ အေး အေး... မင်း ပျိုးတွေ ဘာတွေကော စုံပြီလားဟေ့ ”

“ စုံသွားပါပြီ ဘကြီးရဲ့ ”

“ နို့စိုက်ခင်းတွေကော ခွဲပြီးသွားပြီ ထင်ပါရဲ့ ဟုတ်လား ”

“ ပြီးသင့်သလောက်တော့ ပြီးပါပြီ ဘကြီးရယ် ၊ အလုပ်ကို လူက နိုင်ထားတော့ တစ်နေ့တလေ အလုပ် နားရင်း ဆိုသလို ကြီးတော်အေး နေမကောင်းဘူးဆိုလို့ လာမေးတာပါ ”

“ အင်း .... အေး အေး ”

ဘကြီးကြွက်က မီးမရှိသော ဆေးလိပ်ကြီးကို အားရပါးရဖွာကာ လျှောက်စမ်းနေပြန်သဖြင့် ကိုဆေးရိုးက ဆေးလိပ်ကို မီးညှိပေးလိုက်ရသည် ။

“ နေမကောင်းဘူး နေကောင်းလှတယ်ရယ်လို့လည်း မဟုတ်တော့ပါဘူး မောင်ဆေးရိုးရယ် ၊ ဒီအိမ်မှာ သူ လုပ်နိုင်မှ စားရတယ်ဆိုတော့ လဲလိုက် ၊ ထလိုက်ပါပဲကွာ ”

ဘကြီးကြွက်က အသံတုန်ကြီးဖြင့်ပြောရင်း မဆီမဆိုင် ဖောက်မေးပြန်၏ ။

“ နို့ မင်းမှာကော သားသမီး ဘယ်နှယောက် ထွန်းကားသလဲကွ ”

“ သမီးတစ်ယောက် ၊ သားတစ်ယောက်ပါပဲ ဘကြီး ၊ အခုတော့လည်း အိမ်ထောင်ကျကုန်ပါပြီ ”

“ အေးလေ အိမ်ထောင်ကျကုန်တာ ကျမကုန်တာက အကြောင်း မဟုတ်ပါဘူး ။ သားသမီး ဆိုတော့ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မိဘကို တတ်နိုင်သလောက် ကူညီကြသေးတာပေါ့ကွာ ၊ ငါတို့မှာတော့ ... ”

ဘကြီးကြွက်၏ အသံမှာ တိမ်ငုပ်ဝင်သွားလေ၏ ။ ဘယ်လိုမှမမြင်ရသော အဝေးဆီသို့ ဆွေးမြည့်စွာ ငေးမောနေ၏ ။

“ နေပါဦး ဘကြီးကြွက်ရဲ့ ၊ ကြီးတော်အေးက နေကောင်းသွားပြီလား ”

“ နေတော့ ကောင်းလိုက် မကောင်းလိုက်ပေါ့ မောင်ဆေးရိုးရာ ။ နို့ပေတဲ့ မထရင် မဖြစ်တော့ သောက်ရေသွားခပ်နေရတယ် ”

“ အင်း ”

ဘကြီးကြွက်ဇနီးမှာ အရွယ်ကလည်း ထောက်လာသည်နှင့် ကောင်းကောင်း မကျန်းမာပေ ။ ဘကြီးကြွက်မှာလည်း မျက်စိကွယ်နေသည့်အတွက် ထိုင်စားရုံက လွဲ၍ ဘာမျှ မလုပ်နိုင်တော့ပေ ။ သောက်ရေကလေး တစ်အိုးသော်မျှ ခပ်ပေးမည့်သူ မရှိသော ဒုက္ခိတ အဘိုးအို၏ ကြေကွဲသော သွင်ပြင်ကို ကြည့်ရသည်ကိုပင် ရင်ထဲတွင် လေးနင့်လာရ၏ ။ သို့ကြောင့်လည်း ခေါင်းငိုက်စိုက်ချကာ ညည်းတွားလိုက်သည် ။

ခေါင်းကို အောက်စိုက်ထားကာ ငေးမိငေးရာ ကြမ်းပြင်ကို စိုက်ကြည့်နေရာက ကြမ်းပြင်အောက်မှ အမှိုက်များကို မြင်သဖြင့် ထိတ်လန့်သွားလေ၏ ။ ဘယ်ကာလက စ၍ စုပုံနေခဲ့မှန်း မသိသော အမှိုက်များမှာ ပိုးအောင်းမြွေခိုရာ အုံကြီး ဖြစ်နေပေပြီ ။ အမှိုက်ထုသည် ကြမ်းပြင်နှင့် ထိလုထိခင်မျှ မြင့်တက်နေ၏ ။

“ ငါတို့မှာသာ သားထောက်သမီးခံ ရှိခဲ့ရင် မောင်ဆေးရိုး ထမင်းဝဝ မစားရတောင် ရေလောက်တော့ သောက်ရဦးမှာကွ ”

ထုဖြစ်နေသော အမှိုက်ပုံကြီးကို ငေးကြည့်နေစဉ်တွင် ဘကြီးကြွက်က ဆက်လက်မြည်တမ်းလေသဖြင့် ကိုဆေးရိုးက မော့ကြည့်မိသည် ။ မျက်မမြင် အဘိုးအို၏ တွန့်ရွရွံ့ပိန်နေသော မျက်နှာပြင်ဝယ် ဝမ်းနည်းကြေကွဲသည့် အသွင်ဆောင်နေပေသည် ။

“ နို့ ဘကြီးကြွက်တို့ ကလေး ရလိုက်သေးတယ် ထင်ပါတယ် ၊ ဘယ်ရောက်သွားလို့တုံး ”

ကိုဆေးရိုးက ဝိုးတိုးဝါးတားဖြင့် မှတ်မိသယောင် ရှိသော အကြောင်းအရာကို ထုတ်ဖော်စူးစမ်းသည် ။

“ ဘယ်ရောက်သွားရမှာလဲကွာ ၊ သင်္ချိုင်း ရောက်သွားတာပေါ့လကွာ ”

“ ဖြစ်မှဖြစ်ရလေ ဘကြီးရာ ၊ ဘယ်အရွယ်ရောက်မှ ဆုံးသွားတာလဲဟင် ”

တစ်ရွာတည်း နေခဲ့ကြသည့်တိုင်အောင် အသက်ချင်းက ကွာလှမ်းကြသဖြင့် ကိုဆေးရိုးမှာ ဘကြီးကြွက်တို့ အကြောင်းကို တစ်ခုမျှ ရေလည်စွာ မသိပေ ။

“ ဘယ်အရွယ်မှ မရောက်ဘူး မောင်ဆေးရိုးရေ ၊ သူ့အမေဗိုက်ထဲမှာပဲ သေသွားတယ် ”

“ အို ... ”

ကိုဆေးရိုးမှာ ဘကြီးကြွက် ကဲ့သို့ပင် စိတ်ထဲတွင် ထိခိုက်လာ၏ ။ တုန်ယင်စွာဖြင့်လည်း စုပ်သပ်လိုက်မိလေသည် ။ ဘကြီးကြွက်မှာကား မော့မော့ကြီး ဖြစ်နေရာက ချိုင့်နေသော နှုတ်ခမ်းအစုံ တဆတ်ဆတ် တုန်လာသည့်အပြင် ဝမ်းနည်းလာရလေ၏ ။ မျက်ရည်ပေါက်ကြီး တစ်ပေါက်သည် ညိုမည်းသော ပါး ရေတွန့်ကြောင်းအတိုင်း စီးလိမ့်လာသည် ။ ကိုဆေးရိုးမှာ ဘာပြောရမှန်း မသိတော့ဘဲ ငေးကြောင်နေမိလေ၏ ။

“ အမှန်ကတော့ ဒီဝမ်းထဲက ကလေးကလေး ဆုံးသွားကတည်းက ငါတို့မှာ အကုသိုလ်တွေ စုံပြုံပြီး ဝင်လာတာပါပဲကွာ ၊ ဟောဒီ မျက်လုံးနှစ်ဖက်ဟာ .... ”

မကြည့်ဝံ့ မကြည့်ရဲစရာကောင်းလောက်အောင်ပင် ကြက်ဆူးများထွက်နေသော မျက်လုံးကြီးအစုံကို လက်ညှိုးဖြင့် ညွှန်ပြလေသည် ။

“ ဟောဒီ ကန်းသွားတဲ့ မျက်လုံးနှစ်လုံးဟာ မင်းတို့ အမြင်ကတော့ နှစ်လုံးလို့ပဲ မြင်မှာ ။ ငါ့မှာတော့ တစ် ကြိမ်တည်းနဲ့ လေးလုံး ကန်းခဲ့ရတာပါ မောင်ဆေးရိုးရာ ၊ လေးလုံး လေးလုံး ”

ဘကြီးကြွက် ရည်ရွယ်သော မျက်လုံးများမှာ စက္ခု ဝိညာဉ်အား အသက်သွင်းပေးနေသော မျက်လုံးနှင့် ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့ရသော မျက်ရစ်တန်ဆာပင် ဖြစ်ပေသည် ။

ထိုနေ့က ဆိုလျှင် ကိုဖိုးကြွက်သည် သီချင်းတ ကြော်ကြော်ဖြင့် နှင်တံကို ဝင့်ကာ မြှောက်ကာ ပျော်နေခဲ့၏ ။ အခြောက်ထွန် ထွန်ရသောကြောင့်လည်း လူက သက်သက်သာသာဖြင့် ထွန်တုံးပေါ်က စီး၍ လိုက်နေနိုင်သည် ။

“ အို .. ဒီသားကြီးက ဒီလိုမလုပ်စမ်းပါနဲ့ကွာ ”

အသက်အားဖြင့် လေးဆယ်ပိုင်းသို့ ရောက်နေသော အချိန်ဖြစ်ပေမင့် ကိုဖိုးကြွက်သည် ပျော်၏ ။ နေမည်မျှပင် ပူစေကာမူ သူ၏ လန်းဆန်းနေခြင်းမှာ ညှိုးမှိန်သွားလိမ့်မည်မထင် ။

မြက်နှင့် ဆူးပုံတောင်း ၊ ရိုးပြတ် စသည်တို့သည် ထွန်သွားတွင် ငြိတွယ်ပါလာ၏ ။ တစ်ပင်ပါလာလျှင် ကိုဖိုးကြွက်က တစ်ပင်တွန်းချလိုက်၏ ။ နည်းနည်းကလေး သတိလစ်လိုက်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် အမှိုက်သည် ထွန်သွားကို အုံကြီးဖွဲ့၍ ရစ်ပတ်လာရုံသာမက ထွန်သွားနှင့် မြေကြီး မထိတော့ပေ ။ သို့ကြောင့်ပင် အနားမပေးဘဲ ယာအစွန်တွင် ရှင်းပြီးလျှင် အလယ်က ထွန်သွားနှစ်ချောင်း ၊ အလယ်ထွန်သွားနှစ်ချောင်းကို ရှင်းမပြီးမီ ယာဘက်မှာ အမှိုက်များလာလျှင်ကား ဝဲအစွန်သို့ပင် မသွားနိုင်တော့ဘဲ ထွန်တုံး၏ အစွန်ကို ဖိနင်းကာ ထောင်ပစ်လိုက်ရလေ၏ ။ ထွန်တုံး အစွန်ကို နင်းထောင်ပြီး အမှိုက်ရှင်းရခြင်းမှာ ကောင်းတော့ မကောင်းပေ ။ လုပ်ဖန်များလျှင် ထိပ်မှာ လျှော်ဖြင့် ပူးချည်ထားသော ထွန်သန်မှာ တစ်ဖက်တို တစ်ဖက် ရှည်ဖြစ်ကာ မေးလွဲသွားတတ်သည် ။ ထွန်သန် တစ် ဖက်တိုရှည် ဖြစ်နေသော ထွန်မှာ တစ်ဖက်စောင်းကြီးမို့ ထွန်ရေးမစပ် ။ ထို့ပြင် စောင်းသည့်ဘက်က နွားလည်း ပို၍ပင်ပန်းချေသည် ။ သို့သော် ကိုဖိုးကြွက် အဖို့တော့ ထွန်တုံး၏ ဝဲယာသို့ လျှောက်ပြောင်းပြီး မနားတမ်း ရှင်းလင်းနေရသည့်တိုင် နှင်တံကို ကစားကာ အော်နိုင်၏ ။

“ ဒီလိုမလုပ်စမ်းပါနဲ့ သားတို့ရ ”

နွားနှစ်ကောင်ကို ခပ်မြူးမြူး ခပ်ရွှင်ရွှင် ငေါက်နိုင်သလို သီချင်းကိုလည်း လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ညည်းနိုင်သေး၏ ။

ကိုဖိုးကြွက်ကို ကြည့်ရသည်မှာ ဖက်ရွက်ကလေး တစ်ရွက်လို သွက်မြူးနေသည် ။ မြင်ရသူမှာ ရွှင်ကြွ လာစေလောက်၏ ။ ဒါလောက် မအားလပ်ရအောင် အမှိုက်ရှင်းနေရသည့် ကြားက မြူးထူးနေနိုင်ခြင်းမှာ မလှမ်းမကမ်းက ဇနီးသည် မအေးကြောင့် ဖြစ်ပေသည် ။

မအေးသည် ထွန်ကြောင်းထဲမှ အမှိုက်တွေကို ကောက်ပြီး နီးရာ ကန်သင်းပေါ်သို့ ပစ်တင်နေပေ၏ ။ သည် မြက်ခြောက်နှင့် ရိုးပြတ်အမှိုက်တွေကို သည်လိုမှ ကောက်မပစ်လျှင် နောက်တစ်စပ် အထွန်၌ ယခုလိုပင် ဒုက္ခပေးနေဦးမှာပဲ မဟုတ်လား ။

ဆက်ရက်ငှက်များသည် သောသောညံအောင် အော်မြည်လျက် ထွန်တုံးနောက်က လိုက်နေကြသည် ။ သူတို့ အနားသို့ မအေးရောက်လာမှ ပြင်းထန်သော တောင်ဟုန်ကို ပေးလျက် ပြိုင်တူ ထပျံကြသည် ။

“ မအေးရေ .. သိပ်ပြီးတော့ လုပ်မနေပါနဲ့ဟာ ၊ ကုန်းဟယ် ကွဟယ်နဲ့ မကောင်းပါဘူး ”

ကိုကြွက်က စိုးရိမ်မကင်းသံဖြင့် လှည့်၍ အော်၏ ။

“ အမယ်တော် …. ဒါလေးလုပ်တာပဲဟာ ဘာဖြစ်မှာလိုက်လို့ ”

မအေးကလည်း နှုတ်လှန်ထိုးမယ့်သာ ထိုးရသည် ၊ နှစ်သက်သော လေသံဖြင့် ။

“ တော်တော့ဆို တော်တော့ပါ ၊ သွားထိုင်နေစမ်းပါ ”

ကိုကြွက်မှာ မအေးအား ဆက်၍ လည်ပြန် ကြည့် မနေနိုင်တော့ပေ ။ တစ်ဖက်ကန်သင်းခြေသို့ ထွန် ရောက်သွားသဖြင့် “ ကန်ကြိုး ” ကို ထိန်းပြီး ခွဲကြောင်း မှန်အောင် လှည့်ပေးနေရသည် ။ မအေးကို ကျောပေးပြီး ထွန်မောင်းသွားရာက ပြန်ကွေ့ လာသောအခါ မအေးနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်ဖြစ်နေပေပြီ ။ မအေးကား ဆူးပုံတောင်း တသောသော ၊ ရိုးပြတ် အရောရောနှင့် အမှိုက်များကို လုံးထွေး ကောက်ယူနေဆဲပင် ။

“ ဟေ့ .. မအေး ”

သည်တစ်ခါတော့ ကိုကြွက်၏ အသံက ထန်၏ ၊ မာ၏ ။

“ ပြောတာ မရဘူးလား ၊ အေး ... နောက်ကို ဘယ်တော့မှ ထမင်း လာမပို့နဲ့  ၊ မစားဘူး ”

ကိုကြွက်၏ မျက်လုံးများမှာ မအေး၏ နေ့စေ့လစေ့ ဗိုက်မှာသာ ရစ်ဝဲနေ၏ ။ စိုးရိမ်မကင်းသော အသွင်များသည် ကိုကြွက်ကို လွှမ်းခြုံနေ၏ ။

“ ကဲပါတော် … မလုပ်နဲ့ဆိုလည်း မလုပ်တော့ပါဘူး ”

မအေးက ကောက်ဆဲ အမှိုက်များကို ကန်သင်းပေါင်ပေါ်သို့ ပစ်ချလိုက်ပြီးနောက် သရက်ပင်ရိပ်သို့ တဖြည်းဖြည်း လျှောက်သွားလေသည် ။

“ ထမင်း လာမပို့ပါနဲ့ဆိုလည်း မရဘူး ၊ လာပို့တယ် ။ ဒီရောက်တော့လည်း ဟိုဟာလုပ် ဒီဟာလုပ်နဲ့ ”

ကိုကြွက်က မကျေမနပ်ဖြင့် ဆက်လက်မြည်တွန်တောက်တီးနေမိသည် ။ မအေးက ကိုကြွက် မြည်တွန် နေသံကို ကြားပါသည် ။ ကြားပေမဲ့ ဘာမျှခွန်းတုံ့ မပြန်ဘဲ သရက်ပင်ရိပ်တွင် ထိုင်ကာ ပုဆိုးစုတ်နှင့် မျက်နှာသုတ်ရင်း ကိုကြွက် ကိုသာ ပြုံးကြည့်နေလေ၏ ။

မအေး၏ သန္ဓေသားမှာ မွေးရက်သို့ နီးကပ်ရင့် မာနေပေပြီ ။ အိမ်ထောင်သက် နှစ်ပေါင်း နှစ်ဆယ်ကျော်အတွင်း၌ သည်တစ်ကြိမ်သာလျှင် သားသမီး ရဖူးသည့်အတွက် ကိုကြွက်က အရိပ်တကြည့်ကြည့်နှင့် အစိုးရိမ်လွန်နေသည် ။ ရေခပ်လည်း ခပ်ပြန်ပြီ ၊ ထင်းခွဲလျှင်လည်း ခွဲပြန်ပြီ ၊ နွားစာစဉ်းလျှင်လည်း စဉ်းပြန်ပြီနှင့် လုပ်တာမှန်သမျှ ဘာမျှ မကြိုက် ။ ကိုကြွက်က သူချည်း ကျုံးလုပ်၏ ။

လင်သားက မိမိအပေါ်၌ စိုးရိမ်တကြီး ရှိနေပြန်တော့လည်း မအေးမှာ ကိုကြွက်ကို သနားလာသည် ။ အကြင်နာပိုရ၏ ။ မိမိခင်ပွန်း အပင်ပန်းမကြီးစေချင်သဖြင့် ကိုကြွက် တားမြစ်နေသည့်ကြားက ထ၍ထ၍ တောက်တိုမယ်ရများကို လုပ်လေ့ရှိသည် ။

မအေးတို့ ပတ်ဝန်းကျင်၌ မည်သည့် မိန်းမမျှ ဗိုက်ကို မ မနေကြပေ ။ သွားရင်းလာရင်း မွေးကြ၏ ။ ထင်းခွေရင်း မွေးသလို ၊ ရေခပ်ရင်းလည်း မွေးကြသည် ။ ကလေးကို လွယ်ထားရသည်မှာ အပန်းကြီးသော ကိစ္စမဟုတ် ။ ထမင်းစား သလို ၊ ရေသောက် သလို လွယ်ကူပါလျက်နှင့် မိမိကျမှ ဗိုက်ကြီးတမမ လုပ်နေရမည်ဆိုသည်မှာ လူကြားလျှင် ရှက်စရာကြီး ။ သို့ကြောင့်လည်း မအေးက တောက်တိုမယ်ရများကို လုပ်နေခြင်းဖြစ်သည် ။ သို့ကြောင့်လည်း ကိုကြွက် တားမြစ်နေပါလျက်နှင့် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး အလုပ်ကလေးများကို ဇွတ်လုပ်နေခြင်းဖြစ်သည် ။ ကိုကြွက်က အထူးသဖြင့် လယ်ထဲသို့ ထမင်းလိုက်မပို့စေချင်ပေ ။

“ လယ်ပြင်နဲ့ အိမ်ကို ပို့ရတာများ ကိုကြွက်ရာ ဘာများ ပင်ပန်းသလဲ ၊ အညောင်းတောင် ပြေပါသေးတယ် တော်ရဲ့ ”

မအေး၏ ဆင်ခြေကို ကိုကြွက် သဘောမကျပေ ။

“ မဟုတ်ဘူးဟာ ၊ လမ်းမှာ ဟိုမမီ ဒီမမီနဲ့ မျက်နှာ မြင်နေမှဖြင့် ... ”

“ အမယ်လေးတော် ဒါလောက်တော့ ကိုယ့်ကိုယ် ကိုယ် သိပါသေးတယ် ”

ကိုကြွက်က စိုးရိမ်တကြီး ပြောတိုင်း မအေးသည် ရယ်ရွှန်းပတ်ရွှန်းဖြင့် ပေါ့ပေါ့တန်တန် လုပ်ပစ်ပြီး လယ်ထဲသို့ ထမင်းမှန်မှန် လာပို့နေပေသည် ။ ယနေ့လည်း လယ်ပြင်သို့ ထမင်းလာပို့သည်ကို မကျေနပ်သည့် အခံရှိသည်တွင် ကုန်းဟယ်ကွဟယ် ပစ်ဟယ် ခတ်ဟယ်ဖြင့် အမှိုက်ကောက်နေသည်ကို မြင်ရပြန်သောအခါ ကိုကြွက် သည်းမခံနိုင်တော့ပေ ။ သို့ကြောင့် မအေးကိုချည်း တစောင်စောင်နှင့် မျက်စောင်း ခဲနေရသည့်အတွက် မိမိ ဘယ်နှစပ် ထွန်ပြီးနေပြီ ဆိုသည်ကိုပင် ဂရုမထားမိပေ ။ လုပ်ငန်းတွင်ကျယ်မှ အခြေအနေကို မသုံးသပ်မိသဖြင့် နွားနှစ်ကောင် မောပန်းနေသည် ကိုလည်း သတိမမူမိပေ ။ သရက်ပင်ရိပ်၌ မအေး ထိုင်ချမိသောအခါ၌ နွားနှစ်ကောင်မှာ နှေးကွေးနေပေပြီ ။

“ ကိုကြွက် ဘယ်နှစပ် ရပြီလဲဟင် ”

မအေး မေးလိုက်မှပဲ သတိရတော့သည် ။ ကိုကြွက်က ပြီးစီးခဲ့သော လယ်ကွက်များကို လှည့်ကြည့်သည် ။ ရောက်နေဆဲလယ်ကွက်မှ ထွန်ကြောင်းကို ငုံ့ကြည့်သည် ။ ထွန်ကြောင်းများမှာ ကန်သင်းနှင့် မျဉ်းပြိုင် သွားသော တစ်စပ်ပြည့်သွားလျှင် ထောင့်တန်းတစ် စပ်လာ၍ ထောင့်တန်းတစ်စပ်ပြည့်မှ ကန့်လန့်တစ်စပ် လာရစမြဲဖြစ်ရာ ၊ ထွန်ရေးကို လည်းကောင်း ၊ ထွန်ကြောင်းကို လည်းကောင်း ကြည့်လိုက်ရုံဖြင့် ပထမ တစ်စပ်လော ၊ ဒုတိယ ၊ တတိယ အစပ်တို့မှ တစ်စပ်လော ဆိုသည်ကို သိနိုင်၏ ။

“ ဟာ ... ၁၂ စပ်တောင် ပြည့်တော့မှာပါကောဟဟေ ... ”

ကိုကြွက်က တအံ့တသြ ရေရွတ်လိုက်ရာက နွားနှစ်ကောင်ကို ကဲကြည့်လိုက်သည် ။

“ ကြည့်စမ်း ကြည့်စမ်း ... မအေးကိုပြောနေရတာနဲ့ပဲ နွားနားဖို့တောင် သတိမရဘူး ”

အခြောက်ထွန်ရာ၌ လူက ပင်ပန်းသည်မရှိ ။ နွားမှာသာ မောပန်းသည်မို့ နွား၏ အရိပ်အခြည်ကို ကြည့်ကာ လူက နားနားပေးရသည် ။ ယခုမူ ကိုကြွက်က မိမိ မမောသဖြင့် နားရန် မေ့လျော့နေခြင်းဖြစ်ပေသည် ။

“ ကဲ သားတို့ရေ ... ဒီတစ်ခေါက်ကွာ ဒီတစ်ခေါက် ”

ကိုကြွက်သည် နွားနှစ်ကောင်ကို ချော့မော့ရင်း နှင်တံကို မြှောက်ကာမြှောက်ကာဖြင့် မအေးကို ကျောပေးလျက် ထွန်တုံးဆွဲရာသို့ လိုက်ပါသွားလေ၏ ။ နွားနှစ်ကောင်မှာ တော်ရုံတန်ရုံ မောပန်းကာမျှ ဆိုလျှင် အမြီးကလေး ယမ်းကာ ယမ်းကာဖြင့် ကုန်း၍ ဆွဲသည် ။ ယခုတော့ ကပ်စေးနှဲသီးများဖြင့် လုံးနေသော အမြီးကြီးတွေမှာ ငြိမ်နေပေပြီ ။ တစ်အောင့် လောက်ကြာလျှင် ကိုကြွက်သည် မအေး ဘက်သို့ မျက်နှာပြုလျက် တရွေ့ရွေ့ရောက်ရှိလာပြီး သရက်ပင်ရိပ်တွင် ရပ်တန့်ထားလိုက်သည် ။ မအေးက ထမင်းထုပ်ကို ဖြေပြီး အသင့်ပြင်ဆင်ထား၏ ။

ထမင်းဇလုံနားတွင် ထိုင်လိုက်လျှင် ကိုကြွက်၏ ပါးစောင်မှ သွားရည်ချောင်းစီးလာလေသည် ။ ငါးပိဖုတ် ရနံ့သည် ကိုကြွက်၏နှာဝကို ဆီးကြိုချူလင့်၏ ။ ကြက်သွန်ကလေး ‘ ပြက်သိကာ ’ ဖြင့် ထောင်းထားသော ငရုတ်သီးထောင်း အကျန်ကလည်း မြင်ရုံဖြင့် အငမ်းမရစားချင်လာအောင် ဆွဲဆောင်နေပေသည် ။

ထမင်းကို လူက မစား ၊ ထွန်တုံးက စားသည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း လည်ပင်းနင်နေသူမှာ ကိုကြွက် သာ ဖြစ်၏ ။

“ အော် .. ကိုကြွက်ရယ် ၊ နောက်က လူလိုက်လာတာ ကျနေတာပဲ ”

မအေးက ကရုဏာသံကလေးဖြင့် ညည်းရင်း ရေဘူးကို ကမ်းပေးသည် ။

ရေဘူးထဲက ရေသည် လည်ချောင်းတစ်လျှောက်မှ ရင်ထဲသို့ ဆင်းသွားစဉ် အေးစိမ့်သွားသည်ကို အတိုင်းသား ခံစားလိုက်ရ၏ ။

“ ကောင်းလိုက်တဲ့ ရေဟ ”

ကိုကြွက်က မအေးကို ရေဘူးပြန်ပေးပြီးနောက် ခေါင်းမဖော်ပဲအတွင်သာ ငုံ့လွေးတော့သည် ။ လည်ပင်းကလည်း မနင်တော့သဖြင့် ခေါင်းဖော်စရာ အကြောင်း ပေါ်မလာခဲ့ပေ ။ ထမင်းမှာလည်း ခွံ့လိုက်သော ထမင်းလုတ်တိုင်း အရသာရှိ၏ ။ ဝါးလိုက်တိုင်း အားပြည့်လာသည် ထင်ရ၏ ။ နို့ဆီဘူးသုံးလုံးချက် စာလောက်ရှိသော ထမင်းခဲကြီး ကုန်စင်သွားသည့် တိုင်အောင် အာသာမပြေချင်သေးပေ ။

“ ငါးပိဖုတ်က ကောင်းလို့လား မသိဘူး မအေးရေ ၊ ထမင်းတောင် မဝချင်ဘူး ”

ကိုကြွက်က ရေဘူးကို လှမ်းယူရင်း လေးလေးပင်ပင် ပြောလေသည် ။

“ ငါးပိကလည်း ကောင်းပါတယ် ကိုကြွက်ကဲ့ ... ”

“ အင်း ”

ကိုကြွက်က ရေဘူးအဆို့ကို ဖွင့်ရင်း မအေးကို လှမ်းကြည့်သည် ။ ကိုကြွက် မျက်လုံးပြူးသွား၏ ။

“ ဟေ့ .. ဟေ့ အမယ်လေး .. သေတော့မှာပဲဗျာ ”

ကိုကြွက်မှာ ရေကိုပင် မသောက်နိုင်တော့ဘဲ လယ်ကွက်ထဲသို့ ပြေးဆင်းလာသည် ။

“ ဒီကျောက်နီ ကန်တတ်မှန်းသိရဲ့သားနဲ့ မအေးရယ် ၊ နည်းနည်းလေးမှ အငြိမ်မနေနိုင်တဲ့ မိန်းမပါကလား ”

မအေးသည် ကိုကြွက် ထမင်းစားနေစဉ်တွင် ကပ်စေးနှဲသီးဖြင့် လုံးထွေးနေသော နွားမြီးများကို အမြင်မတော်သဖြင့် ဆင်းပြီး ရှင်းလင်းနေခြင်း ဖြစ်သည် ။ မအေး ကိုင်တွယ်ရှင်းလင်းပေးနေသော နွားမှာ အလှည့်ဘက် ကျောက်နီ ဖြစ်ကာ အင်မတန် ဆတ်၏ ။ မောပန်းခိုက် မဟုတ်လျှင် မအေးကို ကန်လွှတ်မည်မှာ ချာ၏ ။ ကိုကြွက်သည် မအေးအား ဆွဲဖယ်ပစ်လိုက်သည် ။

“ အမြင်မတော်လို့ပါ ကိုကြွက်ရယ် ၊ သူ့ခမျာများ ခြင်ကိုက်လို့မှ လွတ်လွတ်လပ်လပ် မပုတ်နိုင်ရှာကြဘူး ”

“ ကဲ .. ကဲ မယ်မင်းကြီးမ ၊ ကျုပ်လုပ်ပါ့မယ်ဗျာ ၊ ကျုပ်လုပ်ပါ့မယ် ”

ကိုကြွက်က ပြောပြောဆိုဆိုဖြင့် ကျောက်နီ၏ အမြီးကို ခပ်လှမ်းလှမ်းမှ ဆွဲကိုင်ပြီး ကပ်စေးနှဲသီး အခြောက်များကို တစ်လုံးချင်း ဖယ်ရှားပစ်လေသည် ။ မအေးက သရက်ပင်ရိပ်သို့ ပြန်ဝင်သွားပြီး ပြန်ထွက်သောအခါ၌ ဆေးလိပ်တစ်လိပ်ကို မီးညှိပြီးယူလာ၏ ။

“ ဆေးလိပ် ကိုကြွက် ”

ကိုကြွက် မအေးဘက်သို့ ငဲ့ကြည့်ကာ ကျောက်နီ၏ အမြီးကို လက်တစ်ဖက်ဖြင့် အသာကလေး ကိုင်ထားရင်း လက်တစ်ဖက်ဖြင့် ဆေးလိပ်ကို လှမ်းယူသည် ။ သုံးလေးဖွာမျှ ဆက်တိုက် ဖွာလိုက်ပြီး ဆေးလိပ်ကိုချထားရန် ကုန်းပြီး ထွန်သန်ရင်းဘက်သို့ လက်လှမ်းလိုက်သည်တွင် ကိုကြွက်၏ လက်ထဲမှ ဆေးလိပ်မှာ လွင့်စဉ်သွားကာ မျက်လုံးထဲတွင် ဝင်းခနဲ ဖြစ်သွားလေ၏ ။

" အား ”

ကိုကြွက်မှာ မျက်လုံးကို လက်ဝါးဖြင့် အုပ်ထားမိသည် ။ ကျောက်နီ၏ အမြီးကို ပေါ့ပေါ့ဆွဲထားမိသဖြင့် လွတ်ထွက်သွားကာ အမြီးအရင်းတွင် ကြမ်းတမ်းသော ကပ်စေးနှဲသီးများပါသည့် နွားမြီးဖြင့် ရိုက်မိခြင်းဖြစ်ပေသည် ။

“ ဟင် .. ကိုကြွက် ၊ ကိုကြွက် ... ”

မအေးသည် ထိတ်လန့်စွာဖြင့် ကိုကြွက်အား လာဖက်သည် ။

“ ဘယ်ထိသွားလဲဟင် .. ကိုကြွက် ၊ ကို .. အမယ်လေး ... ”

မအေးမှာ ကိုကြွက် ဘက်သို့ ပြင်းထန်သော အရှိန်ဖြင့် ယိုင်လာကာ နှစ်ယောက်လုံး ထွေးရစ်ပတ်လျက် ထွန်တုံးအစွန်ပေါ်သို့ ကျသွားလေ၏ ။

“ အင်း .. ကျွတ်ကျွတ် ၊ မအေး ... မအေး ဘာဖြစ်သွားလဲ ၊ ဘယ်နာသွားလဲဟင် ”

ကိုကြွက်မှာ မိမိ၏ ဝေဒနာကိုသော်မျှ ဂရုမထားနိုင်ဘဲ မအေးကို လိုက်လံစမ်းသပ်မိသည် ။ မျက်စိကို အသုံးချနေရာက မျက်စိမပါဘဲ လက်ချည်းစမ်းသပ်ရသောကြောင့် ကိုကြွက်မှာ မအေးကို ရုတ်တရက် စမ်း၍ မရပေ ။

ထိုအချိန်က အစပြု၍ ဘကြီးကြွက်သည် မော့မော့မော့မော့နှင့် စမ်းသပ်ခဲ့ရ၏ ။ ဘကြီးကြွက်မှာ ထိုအချိန်က စ၍ စက္ခုနှစ်ကွင်း အလင်းရောင်ကွယ်ပျောက်ခဲ့ရသည့်နည်းတူ အားထားမျှော်လင့်ခဲ့ရသည့် မျက်ရစ်တန်ဆာ သားသမီးရတနာသည်လည်း နွားကန်ခံရသည့်ဒဏ်ကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ရလေသည် ။

“ အဲဒီအချိန်ကသာ မယ်အေးကို နွားကန် မခံရရင် အခု အချိန်မှာ ရေကလေး တစ်ပေါက်တော့ သောက်ရမှာပေါ့ မောင်ဆေးရိုးရာ ”

“ အင်း ”

ကိုဆေးရိုးမှာ နာကျင်ဆွေးမြည့်သံကြီးဖြင့် ညည်းတွားနေမိလေ၏ ။

“ ကဲ သွားရအောင် အဖေ ”

တစ်ချိန်လုံး ငြိမ်သက်နေခဲ့သော ဘညိန်းက ခါးကို တို့၍ ပြောလိုက်သည် ။ ဘကြီးကြွက်က ခေါင်းကို မော်ပြီး နားစွင့်လိုက်ရာက “ သြ .. အခုလာတာ မင့်သားလည်း ပါသကိုး ” ဟု ဆိုလေသည် ။

“ ဟုတ်တယ် ဘကြီးကြွက်ရဲ့ ၊ ဆုံကုန်းကွင်းမှာ စိုက်ပျိုးရေးဘက်က လယ်ထွန်စက်နှင့် လယ်ထွန်ပြီး ပြမယ်ဆိုလို့ အဲဒါ သွားကြည့်ရအောင် ထွက်လာရင်း ဘကြီးကြွက်တို့ဆီ ဝင်လာတာ ”

ကိုဆေးရိုးက ပြောပြောဆိုဆို ထရပ်ရန် ပြင်လိုက်သည်တွင် ဘကြီးကြွက်က လက်ကာပြ၏ ။

“ နေပါဦးကွ ၊ လယ်ထွန်စက်ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာလဲကွ မောင်ဆေးရိုးရ ”

“ မော်တော်ကားလိုပဲ ၊ ဘီးလေးခုနဲ့ စက်တပ်ထားတာပေါ့ ဘကြီးရာ ။ ကျုပ်လည်း သေသေချာချာ မမြင်ဖူးသေးပါဘူး ”

“ ဒီစက်ကြီးနဲ့ ထွန်တော့ မောင်ဆေးရိုးရာ ၊ တို့ နွားနဲ့ ထွန်သလို စီးစီးပိုင်ပိုင် ဘယ်ရှိပါ့မလဲကွာ ။ သမန်း မကောင်း ဘာမကောင်းနဲ့ စပါးထွက်နိုင်မယ် မထင်ပါဘူးကွာ ”

“ အဲဒီ သမန်းကောင်းအောင် ၊ ထရေး ( ထွန်ရေး ) နပ်အောင် ထွန်ပြီးစိုက်ကြတဲ့ ကြားထဲက တစ်နှစ်ထက် တစ်နှစ် စပါးထွက်လျော့လာတာတော့ ဘကြီး ဘာပြောမလဲ ”

“ ဟဲ့ ... လူလေး ၊ ဘယ်လို ပြောတာလဲ ”

ဘညိန်း အပြောအဆို မသိမ်မွေ့သဖြင့် ကိုဆေးရိုးက ကမန်းကတန်း ဟန့်တားလိုက်ရသည် ။ ပြီးမှ ကုန်းထရင်း

“ အစိုးရကတော့ စက်နဲ့ လယ်ထွန်နိုင်အောင် လုပ်နေတာပဲ ဘကြီးရဲ့ ၊ မကောင်းပဲနဲ့တော့ မလုပ်ဘူး ထင်ရတာပဲလေ ။ စက်နဲ့ ထွန်တော့ စရိတ်သက်သာမယ် ၊ မြေသြဇာ ထည့်ရင် စပါးထွက်ကောင်းမယ်လို့ ပြောသံကြားတာပဲ ဘကြီးကြွက်ရဲ့ ။ ကဲ .. ကျုပ်တို့လည်း သွားဦးမယ် ဘကြီး ”

ကိုဆေးရိုးက ဘညိန်းကို ရှေ့က ထားလျက် ဖြည်းညင်းစွာ ဆင်းလာခဲ့လေ၏ ။

“ အေး .. အေး .. ငါတို့တော့ သမားရိုးကျ သမန်းပုပ်နဲ့ စိုက်တာလောက်တော့ ကောင်းမထင်ပါဘူးကွာ ။ လယ်ထွန်စက်ဆိုတာလည်း တစ်ခါမှ မမြင်ဖူးတော့ ... အေးလေ မသိပါဘူးကွာ ”

ဘကြီးကြွက်သည် မမြင်ရသော အဝေးဆီသို့ ငေးကာ မှတ်ချက်ချရင်း အဆုံးသတ်၌ လျှောချလိုက်သည် ။ ချို့တဲ့သော လယ်ယာစနစ်၏ ဆိုးမွေတစ်ရပ်ကို မသေမချင်း ရင်ဝယ်ပိုက်ထားရဦးမည့် မျက်မမြင်ကြီးသည် ကိုဆေးရိုးတို့ သားအဖ လမ်းမသို့ ရောက်သွားချိန်၌ ဆေးလိပ်တိုကို လိုက်လံစမ်းသပ်ရင်း ရေရွတ်လိုက်လေသည် ။

“ လယ်ထွန်စက် ဆိုတာ ဘယ်လိုပါလိမ့် ”

▢  ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း
📖 ကိုဆေးရိုး ပေါင်းချုပ်

မိုးကို အံကြိတ်ချစ်ကြသူများ


❝ မိုးကို အံကြိတ်ချစ်ကြသူများ ❞
               ( မခ )

၁ ။

ဒီလို မိုးစက်တွေ ကြားမှာ ကောင်လေးကို ယောက်ျားဆောင်း ထီးကြီး တစ်လက်နဲ့ အတူ တွေ့ရလေ့ရှိတယ် ။ ကောင်လေးဟာ သူ့လက်မောင်းလောက် ရှိတဲ့ ထီးရိုးကြီးကို ကိုင်လို့ အခြားတစ်ဖက်မှာ ရောင်းချစရာ ပစ္စည်းတစ်ခုခုကို သူ သွားလေရာပါတတ်တဲ့ မိုးကာကျောပိုးအိတ်ထဲမှာ ထည့်လွယ်ထားတယ် ။ ကောင်လေးရဲ့ အသက်ဟာ ဆယ့်လေးငါးနှစ်သားလောက်တော့ရှိမယ် ။ ဒါပေမဲ့ သူ့ရဲ့ ပုညှက်ညှက်ခန္ဓာကိုယ် အချိုးအစားကြောင့် ရှစ်နှစ် ၊ ကိုးနှစ်သားလောက်သာ ထင်ရတယ် ။ ကောင်လေးမှာ အနည်းငယ် ကြီးတဲ့ ဦးခေါင်းနဲ့ နားရွက်နှစ်ဖက်သာ မရှိရင် သူ့အသက်ကို ခန့်မှန်းဖို့ မလွယ်ဘူး ။ ပြူးကြောင်ကြောင် မျက်လုံးတစ်စုံနဲ့ အရာရာကို ကျီးကန်းတောင်းမှောက်ကြည့်နေတတ်ပေမဲ့ ကောင်လေးရဲ့ ခေါင်းဟာ ဘယ်ညာ မယမ်းဘူး ။ ကောင်လေးဟာ သူ့ လမ်းကို သူ အနှောင့်အယှက် ကင်းကင်း သွားနိုင်ဖို့သာ ဆန္ဒရှိတယ် ။ တကယ်တော့ သူ့ကို ကောင်လေးလို့ အလွယ်ခေါ် နေကြပေမဲ့ သူ့နာမည်ဟာ ကောင်လေး မဟုတ်ဘူး ။ဒီလိုပဲ ရပ်ကွက်ထဲက လူတချို့က သူ့ကို ကောင်လေးလို့ ရည်ညွှန်းခေါ်ဆိုခဲ့ရာက စလို့ သူ့နာမည်ဟာ ကောင်လေး ဖြစ်လာခဲ့ရပါတယ် ။

တကယ်ဆို သူ့နာမည်အရင်းကလည်း ဘာမှ အရေးမပါ ပါဘူးလေ ။ ဆဋ္ဌမတန်းကျောင်းစာအုပ် အဖုံးလေးပေါ်မှာ ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီ မဟုတ်လား ။ ရပ်ကွက်ထဲက ကလေးတွေကတော့ သူ့ကို ဂျပုတဲ့ ။ ကလေးတွေဟာ သူ့ကို တွေ့ရင် အုပ်စုဖွဲ့ အနိုင်ကျင့်တတ်ကြတယ် ။ ဒါကြောင့် ကောင်လေးဟာ မောင်းချဓားလေး တစ်လက်ကို အမြဲ ကိုယ်နဲ့ မကွာ ဆောင်ထားတတ်တယ် ။ ပြီးတော့ အဲဒီဓားလေးဟာ သူ့ရဲ့ လုပ်ငန်းသုံး ပစ္စည်းလည်း ဖြစ်တယ် ။

••••• ••••• •••••

၂ ။

မိုးတွေ သဲသဲမဲမဲ ရွာနေရင် ကောင်လေး အရမ်းပျော် တယ် ။ မိုးရာသီကို သူချစ် တယ်လေ ။ ဒီလို မိုးတွေ အရမ်းရွာနေရင် သူ့အတွက် အနှောင့်အယှက် ကင်းတယ် ။ သူ သွားလိုရာ အေးအေးဆေးဆေး သွားလို့ ရတယ် ။ သူ လုပ်ချင်ရာ အေးအေးဆေးဆေး လုပ်လို့ရတယ် ။ သူ့ကို နှောင့်ယှက်မယ့်သူ မရှိဘူး ။ ဒါကြောင့် သူ မိုးရာသီကို ချစ်တယ် ။ တစ်နှစ်မှာ လေး ငါးလလောက် မိုးအဆက်မပြတ် ရွာနေတတ်တဲ့ ဒီမြို့လေးကို သူ ချစ်တယ် ။ ဆောင်းနဲ့ နွေမှာတော့ သူ ဘာပဲလုပ်ချင်ချင် အမှောင်ကို စောင့်ရတယ်လေ ။

••••• ••••• •••••

၃ ။

အရှေ့ကနေ အနောက်ကို အလျားလိုက် သွယ်တန်းနေတဲ့ တောင်ပေါ်မြို့လေးမှာ ကောင်လေးတို့ နေတဲ့ ရပ်ကွက်ဟာ မြို့အနောက်ဘက် အစွန်ဆုံးမှာပေါ့ ။ ပြီးတော့ ကောင်လေးတို့ အိမ်ကလည်း ရပ်ကွက် အနောက်ဘက် အစွန်ဆုံးမှာ ဆိုတော့ ကောင်လေးတို့ အိမ်အနောက်မှာတော့ မြို့ကို အနားသတ်ထားတဲ့ တောင်တန်းကြီးသာ ရက်စက်စွာ တိတ်ဆိတ်နေ တယ် ။

ဒါကြောင့်ပဲ ကောင်လေးဟာ မြို့ထဲသွားချင်တဲ့ အခါတိုင်း ရပ်ကွက်ထဲက ဖြတ်သွားရတယ် ။ အဲဒီလို သွားတဲ့ အခါတိုင်းလည်း ပြဿနာ တစ်ခုမဟုတ်တစ်ခုဟာ ကောင်လေးကို စောင့်စားနေတတ်တယ် ။ ဒါကြောင့် ကောင်လေးဟာ ရပ်ကွက်ထဲ ဖြတ်သွားရတဲ့အခါတိုင်း အမြဲစိုးထိတ်နေတတ်တယ် ။ အဲဒါကြောင့်ပဲ ကောင်လေးဟာ ရပ်ကွက်ထဲက ဖြတ်သွားတဲ့အခါ တိတ်တဆိတ်ပဲ ဖြတ်သွားတတ်တယ် ။ ညစ်ကျယ်ကျယ်ကလေးတွေနဲ့ မတွေ့ရင် ကောင်လေးရဲ့ မဟာခရီးစဉ် ချောမွေ့စွာ အောင်မြင်တယ် ။

ကောင်လေးမှာ မောင်နှမ သုံးယောက် ရှိတယ် ။ သူက အကြီးဆုံးပေါ့ ။ သူ့ အောက်မှာ သူ့ထက် နှစ်နှစ်လောက် ငယ်တဲ့ ညီတစ်ယောက်ရယ် ၊ လေးငါးနှစ်လောက် ငယ်တဲ့ ညီမလေး တစ်ယောက်ရယ် ရှိတယ် ။ မိဘနှစ်ပါးက မရှိကြတော့ ဘူး ။ မရှိကြတော့ဘူးဆိုတာ သေသလား ၊ ရှင်သလားကို မသိတာ ။ လင်မယားနှစ်ယောက် မှော်ထဲ အလုပ်သွားလုပ်မယ်ဆိုပြီး ထွက်သွားလိုက်တာ နှစ်နှစ်သာကျော် သွားတယ် စာလည်း မလာဘူး ၊ သတင်းလည်း မကြားရဘူး ။ ရှင်သလား ၊ သေသလားလည်း မသိရဘူး ။ မေးမြန်းစုံစမ်းပေးမယ့် ဆွေရယ်မျိုးရယ်လို့ကလည်း မရှိရှာတော့ ... ။  အဲဒီကတည်းက ကောင်လေးဟာ ဂျမ့်ပရိုမိုးရှင်းနဲ့ အိမ်ထောင်ဦးစီး ဖြစ်လာခဲ့တာပါပဲ ။

သူ့မိဘများ ထွက်သွား တုန်းကတော့ အနည်းအကျဉ်း ဝယ်ခြမ်းပေးခဲ့မှာပေါ့ ။ အဲဒီ နောက် အချိန်ကြာလာတာနဲ့ အမျှ ရှိတဲ့ ရိက္ခာလေးတွေ ကုန်လာပြီဆိုတော့ ကောင် လေးဟာ အိမ်ထဲကနေ အိမ်အပြင်ကို ရောင်းချစရာတချို့နဲ့ ထွက်လာခဲ့ရတယ် ။ သူတို့ ရှင်သန်မှုအတွက် ဆက်လက်တိုက်ပွဲဝင်ရမယ် မဟုတ် လား ။ ပထမဦးဆုံးတော့ အိုးခွက်ပန်းကန် ပိုတာလေးတွေပေါ့ ။ အဲဒီနောက် ကြောင်အိမ်လို ၊ သေတ္တာလိုက စ , လို့ သူ့မိဘအဝတ်အစားတွေက အစ တစ်စတစ်စ ရောင်းချလာခဲ့တယ် ။

အဲဒီတုန်းကတော့ သူဟာ မြို့ထဲအထိ သွားစရာ မလိုသေးဘူးပေါ့ ။ သူ့ပစ္စည်းလေးတွေဟာ ဒီရပ်ကွက်ထဲမှာပဲ အရောင်းအဝယ်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ် ။ ရပ်ကွက်ထဲက သူ့ကို  သနားကြတဲ့ လူတချို့က အင်း ... သူ့ပစ္စည်းတွေကလည်း အလကားနီးနီး ဈေးနဲ့ ရနေတာဆိုတော့ ဝယ်ယူအားပေးကြပါတယ် ။ ရပ်ကွက်ထဲက ဦးပုအိမ်ကို ရဲတွေ မရောက်လာခင်အထိ ဆိုပါတော့ ။ ခိုးရာပါ ပစ္စည်း လက်ခံမှုနဲ့ မြွေပါလည်း ဆုံး ၊ သားလည်း ဆုံး ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဦးပု ဟာ ထောင်မကျတာတောင် ငဝိုင်း မ , လို့ ဆိုပါတော့ ။

အဲဒီနောက်မှာတော့ ရပ်ကွက်ထဲက လူတွေဟာ ကောင်လေးကို ဝိုင်းကြဉ် ထားလိုက်ကြတယ် ။

ကောင်လေးကတော့ သူ့လက်ထဲမှာ ပစ္စည်းသာ ရှိပါစေ ။ သူတို့ မဝယ်လည်း ဝယ်မယ့်သူတွေက အသင့်ဆိုတော့ အခက်အခဲ မရှိပါဘူး ။ အဲဒီနောက်တော့ ကောင်လေးရဲ့ ဈေးကွက်ဟာ မြို့ထဲဘက် ဦးတည်ခဲ့တော့တယ် ။ ဒီလိုနဲ့ ပဲ တောင်ပေါ်မြို့ကလေးရဲ့ မိုးရေစက်များကြားမှာ ကောင်လေးကို ယောက်ျား ဆောင်းထီးကြီး တစ်လက်နဲ့ အတူ တွေ့နေရတယ် ။

••••• ••••• •••••

၄ ။

ဥပုသ်ဇရပ် တစ်ခုမှာပေါ့ ။ ဥပုသ်သည်တွေရဲ့ တရားမှတ်ချိန်လို့ပဲ ပြောမလား ။ တစ်ရေးတစ်မော အိပ်ချိန်လို့ပဲ ပြောရမလား ။ ဒါမှမဟုတ် အတင်းအဖျင်းပြောချိန်လို့ပဲ သတ်မှတ်ရမလား မသိ ။ ဥပုသ်ယူပြီးလို့ ဥပုသ်သည်တွေ နားနေချိန်မှာပေါ့ ။ ခပ်ဖိုင့်ဖိုင့် မိန်းမကြီး သုံးလေးယောက်ဟာ အကြောင်းအရာ တစ်ခုကို အချေအတင် ဆွေးနွေးနေတယ် ။

ဆွမ်းချိုင့်တွေ ဘယ် ရောက်သွားသလဲ ... တဲ့ ။

ဖြစ်တာက ဒီလိုပါ ။ သီလပေးပြီးတယ် ဆိုရင်ပဲ ဘုန်းကြီးက သူ့ရှေ့က ဒကာမကြီး တစ်ယောက်ကို လှမ်းမိန့်ပါတယ် ။

“ ဒကာမကြီးတို့ မိသားစု နေကောင်းကြရဲ့လား ” တဲ့ ။

“ ကောင်းပါတယ် ဘုရား ” ဆိုတော့ ။

“ အရောင်းအဝယ်ရော အဆင်ပြေကြလား ” တဲ့ ။

“ ပြေပါတယ် ဘုရား ” ပေါ့ ။

ဒါပါပဲ ဘုန်းကြီးက ဘာမှ ဆက်မမိန့်တော့ပါဘူး ။ ဒါပေမဲ့ ဒကာမကြီးတွေ ရင် ထဲမှာတော့ ခိုးလိုးခုလုပေါ့ ။ တစ်ခုခုတော့ တစ်ခုခုပဲပေါ့ ။ ဒါနဲ့ပဲ ကိုရင်ကြီး တစ်ပါးကို ကပ်မေးကြတယ် ။

“အင်း ... ဒကာမကြီးတို့အိမ်က ဆွမ်းချိုင့် မရောက်တာ ကြာပြီလေ ” တဲ့ ။

“ ဆရာတော်က စိတ်ပူလို့ မေးတာနေမှာပါ ” တဲ့ ။

ဒကာမကြီး ပျာယာခတ်သွားတယ် ။

“ ဆွမ်းချိုင့် မရောက်တာ ဘယ်လောက်ကြာပြီလဲ ဘုရား ”

••••• ••••• •••••

၅ ။

ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ဒေသရဲ့ ဓလေ့က ဒီလိုဗျ ။ မနက်ခင်း ထမင်း ၊ ဟင်း ချက်ပြုတ်ပြီးပြီ ဆိုတာနဲ့ ဆွမ်းတော်တင် ၊ ဆွမ်းချိုင့်ခူးခပ်ပြီးမှ တစ်မိသားစုလုံး စားသောက်ပြီး ကိုယ့်အလုပ်ရှိရာ ကိုယ်စီ သွားကြတယ် ။ ဆွမ်းချိုင့်ကတော့ အိမ်ဝင်းခြံတံခါး မှာ ချိတ်ဆွဲထားခဲ့တာပေါ့ ဗျာ ။ အင်း ... အဘိုးကြီး ၊ အဘွားကြီးရှိတဲ့ အိမ် ၊ ဒါမှ မဟုတ် ကိုယ်ခွဲရှိတဲ့ အိမ်က တော့ ကိုယ်တိုင်လောင်းလှူ နိုင်ကြတာပေါ့ဗျာ ။

အဲဒီမှာ ပြဿနာတက်တာပဲဗျ ။ အထက်က ဒကာမ ကြီးအိမ်က ကိုယ်ခွဲ မရှိတော့ မနက်တိုင်း ဆွမ်းချိုင့်ကို ဝင်း တံခါးမှာ ချိတ် ၊ အလုပ်သွား ညနေပြန်လာရင် ဆွမ်းချိုင့်က ဆေးကြောပြီး ဝင်းတံခါးမှာ ပြန်ရောက်နေပြီ ။ ဆိုတော့ သူတို့လည်း အခါတိုင်းလို ဘုန်းကြီးကျောင်းသားလေးတွေ ဖြုတ်သွားတယ် ၊ ပြီးတော့ သူတို့ ပြန်လာထားသွားတယ် ။ အဲဒီလိုပဲ တွေးထားတာကိုးဗျ ။ အခုမှ သိလိုက်ရတော့ ... ။

ဇရပ်ပေါ်က စကားဝိုင်းကို တိုးတိုးတိတ်တိတ်ပဲ အဆုံးသတ်လိုက်တယ် ။ မနက်ဖြန် စောင့်ဖမ်းကြမယ်ပေါ့ ။

••••• ••••• •••••

၆ ။

ကျွန်တော် ဆက်မရေးချင်တော့ပါဘူး ။ အားလုံး သိတဲ့အတိုင်းပဲ ။ နောက်တစ်ရက်မှာ ကောင်လေးကို ထမင်းချိုင့် ဖြုတ်နေတုန်း လက်ပူးလက်ကြပ် ဖမ်းမိပါတယ် ။ အသင့်စောင့်နေတဲ့ လူအုပ်ကြီးနဲ့ ညှပ်ပူးညှပ်ပိတ် ဝိုင်းဖမ်းကြတာပါ ။

ကြင်နာသနားတတ်ပုံ ရတဲ့ မိန်းမကြီးတွေက ဖိနပ်နဲ့ ကောင်လေးပါးကို လေးငါး ဆယ်ချက် ဆင့်ရိုက်ကြပါတယ် ။ သတ္တိအရမ်းကောင်းပုံရတဲ့ လူကြီးတစ်ယောက်က ငါ့စိတ်က မရဘူးနော် ဆိုပြီး ကောင်လေး ရင်ဘတ်ကို ဖနောင့်နဲ့ ပေါက်ပါတယ် ။

ရပ်ကွက်လူကြီးတွေ ရောက်လာတော့ ကောင် လေးမျက်နှာပေါ်က သွေး စက်တွေကို မိုးရေက ဆေး ကြောပေးပြီး ဖြစ်နေပါပြီ ။ ကောင်လေးဟာ ရောင်ကိုင်းနေတဲ့ သူနှုတ်ခမ်းကိုပဲ စူးစူးနှစ်နှစ် ကိုက်ထားပါတယ် ။ သူ့ အကြည့်တွေဟာ မြေပြင်ပေါ် က မခွာနိုင်ပါဘူး ။ မိုးရေနဲ့ ရောနေလို့ သူ့မျက်ရည်ကို မမြင်နိုင်ပေမဲ့ သူ ငိုနေခဲ့မယ် ဆိုတာ အသေအချာပါ ။

ဘေးကနေ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူအချို့ကတော့ ကောင်လေးကို မေတ္တာပို့နေကြပါတယ် ။

“ မိုးကြိုးပစ်မယ့်ကောင် ”

“ မြေမျိုမယ့်ကောင် ”

ဒါပေမဲ့ ဒီအသံတွေကို ကောင်လေး မကြားတော့ပါဘူးကွယ် ။ သူ့နားထဲမှာ သူ့ညီမလေးရဲ့“ အစ်ကို ညီမလေး ဗိုက်ဆာတယ် ” ဆိုတဲ့ အသံမှ တစ်ပါး အခြား မရှိတော့ ။ သူ့နားထဲမှာ “ မင်း ညီမလေးရောဂါက အာဟာရ ချို့တဲ့လို့ဖြစ်တာ ၊ အာဟာရ ဖြစ်အောင် ကျွေးရမယ် ” ဆိုတဲ့ ဆရာဝန်ကြီး အသံမှ တစ်ပါး အခြား မရှိတော့ ။ သူ့မျက်စိထဲမှာ ပိန်လှီဖျော့တော့နေတဲ့ သူ့ညီမလေးမျက်နှာပဲ မြင်နေတယ် ။ လူအုပ်ကြားကနေ အောက်နှုတ်ခမ်းကို ပြတ် ထွက်လုမတတ် ကိုက်လို့ ၊ လက်သီးကို ကျစ်ကျစ်ပါ အောင်ဆုပ်ထားတဲ့ သူ့ညီ လေးကိုလည်း မမြင်တော့ ။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ပိုလျှံနေတဲ့ ဆွမ်းဟင်းတွေကိုပဲ မြင်ယောင်နေတယ် ။

“ ဪ ... ဘုန်းကြီးကျောင်းက ခွေးတွေတောင် ငါတို့ထက်တော့ ဝ , ပါသေးတယ် ညီမလေးရယ် ”

ညီမလေး ဗိုက်ဆာနေရင် .... ။

အဲဒီအတွေးနဲ့ပဲ ကောင်လေးဟာ မျက်ရည်ကျရရှာပါတယ် ။

••••• ••••• •••••

၇ ။

ကောင်လေး မရှိတော့ပေမဲ့လည်း ရပ်ကွက်လေးက တော့ အရင်အတိုင်းပါပဲ ။ လူတွေကလည်း နေမြဲစားမြဲ သွားမြဲလာမြဲပါပဲ ။ မိုးတွေကလည်း ရွာမြဲရွာဆဲပေါ့ ။

ဒါပေမဲ့ ရပ်ကွက်ထဲက လူတွေ သတိမထားမိသေး တာက ဒီလို မိုးသဲသဲထဲမှာ ယောက်ျားဆောင်း ထီးကြီးနဲ့ ကောင်လေး တစ်ယောက်ဟာ မိုးကာကျောပိုးအိတ်ကလေးကို လွယ်လို့ ။

သူ့အစ်ကို လျှောက်ခဲ့တဲ့ လမ်းများအတိုင်း လျှောက်လို့ ။ သူ့အစ်ကိုများ ပြန်လာတော့မလားဆိုတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ လမ်းမကြီး တစ်လျှောက် မျှော်ငေးကြည့်ရင်း မိုးစက်တွေကြား တရွေ့ရွေ့ တနင့်နင့် တိုးဝင်သွားပေါ့ ။

⎕ မခ
📖ရွှေအမြုတေ ရုပ်စုံမဂ္ဂဇင်း  
     ဧပြီ ၊ ၂၀၁၈

Thursday, July 16, 2026

မိန်းမကြီး လေးယောက်


❝ မိန်းမကြီး လေးယောက် ❞
             ( ပန်ဒိုရာ )

သောကြာညနေဟာ ပြိုဆင်းလာတဲ့ လူအုပ်ကို ဘူတာရုံလေးကနေ စောင့်နေတယ် ။ ရထားပေါ် အလျင်စလို တိုးဝှေ့ တက်ကြသူတွေ ၊ ဘူတာရုံဝကနေ ဟိုကြည့် ဒီကြည့် လုပ်ကြသူတွေ ၊ ဖုန်းခေါ်ကြသူတွေ ၊ အက်စ်အမ်အက်စ် ပို့ကြသူတွေ ၊ ချိန်းထားသူကိုတွေ့ တော့ ဝမ်းသာ ကြသူတွေ ၊ မတွေ့တော့ လည်တဆန့်ဆန့် ဖြစ်ကြသူ တွေ ... ။ ရထားတွေ တစ်စင်းပြီးတစ်စင်း ဝင်လာတယ် ။

ကွန်ပျူတာအိတ်တချို့ ၊ စလင်းဘက်ပြောင်ပြောင် လက်လက်တချို့ ၊ ထိပ်ပိုင်းရှူးဖိနပ်အပါးတွေ ၊ ရုံးဝတ်စုံ စတိုင်ကို ဖြေလျော့ထားတဲ့ ဂျင်းပြာပြာတွေ ၊ အသားကပ် ခြေသလုံးတဝက်ဘောင်းဘီတွေ ၊ ခါးပတ်ပြားကြီး ပတ် ထားတဲ့ မီနီစကပ်တွေ ၊ လူတစ်ယောက်ချင်းတွေ ၊ နှစ်ယောက်ချင်းတွေ ၊ လူအစုလိုက်တွေ ၊ ဘူတာရုံထဲမှာ ဟိုနားဒီနား မိုးတိုးမတ်တတ်တွေ ကြားမှာ သူတို့ ချိန်းထားကြတယ် ။

တစ်ယောက်က ရောက်နှင့် နေပြီ ။ နောက် တစ်ယောက်က ဖုန်းဆက်လိုက်တယ် ။ ဘယ်နေရာမှာလဲ ။ လက်မှတ်ရောင်းကောင်တာရဲ့ ရှေ့တည့်တည့်မှာ ရပ်နေတယ် ။ တွေ့ပြီ ။ ဟိုနှစ်ယောက်က လမ်းမှာလို့ ပြောတယ် ။ ဟော .. ရောက်လာကြပြီ ။ လူစုံပြီလား ။ တစ်ယောက်နှစ်ယောက် သုံးယောက် လေးယောက် …. ။ အိုကေ … သွားကြစို့ ။

ဆည်းဆာရီရီ အောက်မှာ လူလုပ် ဆိပ်ကမ်း တစ်ခုရဲ့ ရှုခင်းအတုကို လူတွေဟာ အာသာပြေ ငေးမောနေကြတယ် ။ မီးရောင်တွေ လက်နေတဲ့ အဆောက်အဦတွေ ၊ ရေယာဉ်တွေ မြစ်ဟိုဘက်ကမ်းက ဆောက်လက်စ ထိုးထိုးထောင်ထောင် အရာတွေက မြို့ပြရဲ့ ညနေကို တန် ဆာဆင်ထားတယ် ။

“ ဟိုနားက ဆိုင်တန်းတွေမှာ ညနေစာ အရင် စားကြတာပေါ့ ”

အနီရောင် ဆွယ်တာ ဝတ်ထားတဲ့ တစ်ယောက်က စကားစလိုက်တယ် ။

“ ကောင်းတယ် ”

ဇာနားတွန့်လေးတွေ တပ်ထားတဲ့ ဘလောက်စ်ပါးပါးပွပွအဖြူရောင်ကို ဝတ်ထားတဲ့ တစ်ယောက်က ချက်ချင်း ထောက်ခံလိုက်တယ် ။

“ ငါကတော့ ဘာဖြစ်ဖြစ် စားတာပဲ ”

ချည်ထည်လိုလို အဝါနုနုအင်္ကျီကို စကပ်တိုတိုနဲ့ တွဲဝတ်ဆင်ထားတဲ့ တစ်ယောက်က ခပ်အေးအေးပြောတယ် ။

“ အဲဒီ ဆိုင်တွေမှာ မစားဖူးသေးဘူး ။ ဒီဆိုင်တွေရှိတာ ဘာလို့များ မသိခဲ့ပါလိမ့် ”

ရင်ဘတ်မှာ ဘာမှန်း မသိတဲ့ အရုပ် တစ်ရုပ်ပါတဲ့ အစိမ်းရောင်တီရှပ်ကို ဝတ်ထားတဲ့ တစ်ယောက်က ရေရွတ်တယ် ။

စားပွဲအားလုံးလိုလို လူတွေ ပြည့်နေတယ် ။ အပြင်ဘက်ကျကျ စားပွဲတစ်လုံးမှာ တချို့ ထသွားတော့ သူတို့ ဝင်ထိုင်လိုက်ကြတယ် ။ အနီရယ် ၊ အစိမ်းရယ် က စားစရာတွေ သွားမှာတယ် ။ အဖြူက အအေးရောင်းတဲ့ ဘက်ကို ထွက်သွားတယ် ။ အဝါက စားပွဲကနေ ထိုင်စောင့်တယ် ။

လေအေးစက် တပ်မထားတဲ့ ဝန်းကျင်ဟာ အညှော်ငွေ့တွေနဲ့ ဗလုံးဗထွေး ဖြစ်နေတယ် ။ မြစ်ဘက်က တစ်ခါတစ်ခါ တိုက်လာတဲ့ လေသာ မရှိဘူး ဆိုရင် ဝါးတားတား လေထုဟာ ကြည်လင်စရာ မရှိလှဘူး ။ လူတွေက တန်းစီ စောင့်ကြတယ် ။ ဆိုင်တွေရှေ့က စောင့်နေသူတွေရဲ့ ခြေထောက်တွေ အောက်မှာ ရေတွေ စိုစိစိ ဖြစ်နေတယ် ။ ဆယ်မိနစ်ကြာမှ ပြန်လာပါ ။ ဆယ့်ငါးမိနစ်မှ ရမယ် ။ တရှဲရှဲ ကြော်လှော်ကြ ၊ တရူးရူး စားသောက်ကြ ။ မတ် တပ်ရပ်သူက ရပ်နေ ။ နေရာကောင်း ရထားသူတွေက စိမ်ပြေနပြေ စားကြ ။ စားပွဲမှာ အထုပ်တွေနဲ့ နေရာဦးထားပြီး လက်ကိုင်ဖုန်း တစ်လုံးနဲ့ တစ်ယောက်တည်း အလုပ် ရှုပ်သူက ရှုပ်နေကြ ။ မြို့ပြရဲ့ သောကြာ ညနေခင်းဟာ အခုထိတော့ ဒရောသောပါး မျောပါနေတုန်းပဲ ။

မြစ်ကို ကျောခိုင်းပြီး နောက်မှီ လုပ်ထားတဲ့ ခုံတန်းရှည်တွေဟာ စားသောက်ပြီးသူတွေဖို့ နောက်ထပ်ဆက် ရွေ့သွားစရာ နေရာပေါ့ ။ ညဟာ ပီပြင်နေပြီ ။ လျှပ်စစ်မီးရောင်စုံတွေက မြစ်ရေပြင်ကို ဟပ်နေတယ် ။ အနီက ခြေထောက်နှစ်ဖက်ကို ဆန့်တန်းပြီး အညောင်းဖြေတယ် ။ အဖြူက အင်္ကျီအဖြူကို မပေကျံအောင် ထိုင်ခုံကို သေသေချာချာ ကြည့်ပြီးမှ ဖြည်းဖြည်း ထိုင်တယ် ။ အစိမ်း က နောက်ခိုင်း ဖြစ်နေတဲ့ မြစ်ရေပြင်ကို ကိုယ်တစောင်း လိမ်ပြီး လှည့်ကြည့်နေတယ် ။ အဝါက အဖြူဘေးမှာ ထိုင်ပြီး စကပ်တိုအောက်က ခြေသလုံးတွေကို ကြက်ခြေခတ် ချိတ်ထားလိုက်တယ် ။

“ ငါတို့ မဆုံဖြစ်တာ ကြာပြီနော် ”

တစ်ယောက်က စပြောတော့ ကျန်လူတွေက အသီးသီး ခေါင်းညိတ် လိုက်ကြတယ် ။ ဟုတ်တယ် ။ စင်ကာပူ ဆိုတဲ့ ကျွန်းနိုင်ငံလေးမှာ အတူတူ ရှိနေကြပေမယ့် သူတို့ အခုလို မဆုံဖြစ်ခဲ့ကြတာ တစ်နှစ်နီးပါး ရှိနေပြီ ။ သူတို့တွေဟာ မွေးရပ်ကို ခွာပြီး ဒီနေရာကို တစ်ယောက်ပြီး တစ်ယောက် ရောက်လာကြတယ် ။ ရောက်စကတော့ မကြာခဏ ဆုံတွေ့ ဖြစ်ကြတယ် ။ အသစ်တစ်ယောက် ထပ်ရောက်လာတိုင်း ဝမ်းသာအားရ ချိန်းကြ ၊ ဖုန်းဆက်ကြ ၊ လည်ကြပတ်ကြ ။ အခုတော့ အနည်ထိုင် အီလေးစ ပြုလာပြီ ။ ကိုယ်ပိုင်ကိစ္စ အသီးသီးတွေနဲ့မို့ နွေးထွေးတဲ့ အချိန်တွေ မဖန်တီးနိုင်ခဲ့တာ အတော့်ကို ကြာနေပြီ ။

“ ငါ ဒီနေ့ အလုပ်ထွက်စာ တင်လာတယ် ”

အဖြူက ဆိုင်းမပါ ဗုံမဆင့် ပြောလိုက်တယ် ။

“ ဘယ်လို ဖြစ်တာတုန်း ၊ ဒီလို အချိန်ကြီးမှာ ”

အစိမ်းက တအံ့တသြ မေးလိုက်တယ် ။

“ သည်းမခံနိုင်တော့ဘူး ။ သူတို့ ဆက်ဆံရေးကို ငါ မကြိုက်ဘူး ”

အားလုံး ခဏ တိတ်သွားကြတယ် ။

“ ခက်ပါတယ် ၊ ဒီမှာလည်း တချို့ နေရာတွေမှာက တို့တွေကိုဆို ခွဲခြားနေသလိုရှိတယ် ”

အဝါက ကောက်ချက်ချတယ် ။

“ ဒီလိုတော့လည်း မဟုတ်ပါဘူး ”

အနီက ကန့်ကွက်တယ် ။

“ ကိုယ့်မှာ တကယ့် အရည်အချင်းနဲ့ ဆိုရင် ဘယ် သူက နှိပ်ကွပ်လို့ရမလဲ ”

“ လူတိုင်းဟာ နင့်လိုတော့လည်း တကယ့် အရည် အချင်းတွေ ရှိမနေနိုင်ဘူးလေ ”

ဖျတ်ခနဲ ဝင်ပြောတဲ့ အစိမ်းကို အနီက မျက်စောင်း ခဲလိုက်တယ် ။ သူတို့တွေက တွေ့ လိုက်ရင် အဲဒီလိုပါပဲ ။ နည်းနည်းပါးပါး အတိုက်အခံလေးတွေတော့ ရှိစမြဲ ။ ဒါပေမဲ့လည်း ခဏပါ ။

ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီနေရာလေးမှာ အမြဲ နေထိုင်ခွင့် ကတ်ပြားလေး ရထားတဲ့ အဖြူ အတွက် နောက်ထပ် အလုပ် အခွင့်အရေး တစ်ခု ဆိုတာ မရှားကြောင်း ၊ ကိုယ်ပိုင် စီးပွားရေး တစ်ခုပဲ ဖြစ်ဖြစ် တည်ထောင်ရင် တောင် ရနိုင်ကြောင်း အားလုံးက တညီတညွတ်တည်း အားပေးကြတယ် ။

ခဏကြာတော့ သူတို့ စကားလမ်းကြောင်း ပြောင်းသွားပြန်တယ် ။ လာမယ့် နှစ်မှာ ဘာ အပြောင်းအလဲတွေ ဖြစ်နိုင်မလဲဆိုတာကနေ ဆင်းရဲကျပ်တည်းမှုတွေ အကြောင်းကို ဆက်ကူးသွားတယ် ။ အဲဒီကနေ ကလေကလွင့် သန်းကြွယ်သူဌေး ဆိုတဲ့ အော်စကာဆု ရတဲ့ ရုပ်ရှင်ကား တစ်ကား အကြောင်း ဆက် ရောက်သွားကြပြန်တယ် ။

လေက အေးရုံလေး အေးနေတယ် ။ မိုးလည်း မရွာဘူး ။ ကောင်းကင်နက်ပြာမှာ တိမ်တွေက ဟိုတစ်စ ဒီတစ်စ လွင့်နေတယ် ။ ကြယ်တချို့ကိုလည်း မြင်နေရတယ် ။ ဒီည ရာသီဥတုက သာယာတယ်လို့ ဆိုနိုင်တယ် ။ ညက ရင့်ရင့်လာတယ် ။ သူတို့ရှေ့ မလှမ်းမကမ်းမှာ တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ပွေ့ဖက်လိုက်ကြတယ် ။

“ နင် အပျိုကြီးပဲ လုပ်တော့မှာလား ”

အစိမ်းက အဖြူကို မေးလိုက်တယ် ။ အနီက ဘေးကနေ ခွိခနဲ ရယ်လိုက်တယ် ။

“ နင့်ကိုတော့ မမေးတော့ပါဘူး ”

အစိမ်းက အနီဘက်ကို လှည့်ပြောလိုက်တယ် ။ အနီရဲ့ မာကျစ်ကျစ် ပုံစံဟာ ပြောင်းလဲစရာမှ မရှိတော့ပဲလေ ။

အဝါကတော့ ခပ်ပြုံးပြုံးနဲ့ ငြိမ်နေတယ် ။ ဝင်မပြောဘူး ။ သူတို့ ထဲမှာ အဝါနဲ့ အစိမ်းနှစ်ယောက်ကတော့ ပိုင်ဆိုင်သူ ကိုယ်စီ ရှိကြတယ် ။

“ ဒီနှစ်ပိုင်းတွေမှာ မတွေ့ဘူးလား ”

အစိမ်းက အဖြူကို ထပ် စပ်စုပြန်တယ် ။

“ ငါ ဘယ်တုန်းက မိတ်ဆက်ပေးလို့လဲ ”

“ ဟင့်အင်း … လေ ၊ နင်တစ်ခါ မိတ်ဆက်ပေးတဲ့ တရုတ်ကလေး တစ်ယောက်က လွဲလို့ပေါ့ ”

အစိမ်းက အူကြောင်ကြောင် လုပ်နေတယ် ။ သူက ဒီလိုပဲ မေ့တတ်တယ် ။

အဖြူက ပြုံးနေပါတယ် ။ သူရဲ့ ရွှေရောင် အချိန်တွေကို ပြန်တွေးနေလား မသိပါဘူး ။ သူပိုင်ဆိုင်တဲ့ ပျော့စင်းတဲ့ ဆံနွယ်တွေနဲ့ ချိုမြတဲ့အပြုံးတွေဟာ အတော်ကို လူကြိုက်များခဲ့တာပဲ ။ ဒါပေမဲ့ လူကြိုက်များခြင်းရယ် ကိုယ် နဲ့ ဓာတုဓာတ်ပြုနိုင်သူကို တွေ့ ဆုံခြင်းရယ် ဆိုတာ တိုက်ရိုက်ထပ်တူကျလို့ မရတဲ့ ဖြစ်နိုင်ချေတွေပဲ ။

“ ငါက တကယ်လို့ တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ လက် တွဲမယ် ဆိုရင်တောင် လူမျိုးတူ ၊ ဘာသာတူ စကားတူချင်းပဲ စဉ်းစားမှာပါ ၊ နို့မို့ရင် ဘာသာစကားက စည်းခြား နေရင် တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် အပြည့်အဝ နားလည်ဖို့ မလွယ်ဘူးလို့ ငါထင်တယ် ”

အဖြူက သူ့ အယူအဆကို ပြောပြနေတယ် ။

“ တော်ပါပြီ ၊ ဒီအရွယ်ရောက် မှတော့ ငါလည်း တွေ့ မယ်မထင်တော့ပါဘူး ”

ဒီလိုဆက်ပြောရင်းနဲ့ စကားကို လက်စသတ်တယ် ။

“ ဟုတ်တယ် ၊ လက်တွဲဖော် ဆိုတာ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် နားလည်ဖို့ လိုတယ် ”

အနီက ဝင်ပြောတယ် ။

“ နင်တို့ ကျတော့ရော နားလည်မှုတွေကို ဘယ်လို တည်ဆောက်ခဲ့သလဲ ”

အနီက အဝါဘက်ကို လှည့်မေးတယ် ။

“ ငါတို့က ဒီလောက် ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်တွေ မတွေးမိခဲ့ပါဘူးအေ့ ၊ နင်တို့ သိတဲ့အတိုင်း သူကလည်း အေးဆေးပဲလေ ”

အဝါက ပေါ့ပေါ့ပါးပါးပဲ တုံ့ပြန်တယ် ။

မေးခွန်းက အစိမ်းဘက်ကို လှည့်လာပြန်တယ် ။ သူက ဖြေတယ် ။ မြန်မာ လိုတော့ မဟုတ်ဘူး ။

“ Well ... you know he is a nice guy ”

“ ဟုတ်ပါတယ် ၊ အဲဒီတော့ ”

“ And ... I am trying to be a good girl ”

ကျန်တဲ့ သုံးယောက်က ဝါးခနဲ ရယ်လိုက်ကြတယ် ။ မြစ်ထဲမှာ စည်းချက်မှန်မှန် တငြိမ့်ငြိမ့် လှုပ်ယမ်းရင်း ငိုက်မျဉ်းနေတဲ့ လှိုင်းကြက်ခွပ်လေးတွေတောင် လန့်နိုးသွားပြီး မလိုတမာ ကြည့်လိုက်ကြသလိုပဲ ။ အစိမ်းက ပြုံးရုံလေး ပြုံးနေတယ် ။ သူက ဆက်မပြောပါဘူး ။ ဘာသာလည်း ပြန်မနေဘူး ။ ဟုတ်တယ် ။ တချို့အရာတွေက တော်တော်ရှင်းပါတယ် ။ ဟိုသုံးယောက်ကလည်း ထွေထွေထူးထူး ဆက်ပြော မနေပါဘူး ။ ဒါဟာ ညနေခင်းရဲ့ အပျင်းပြေ ဟာသ တစ်ပုဒ်လို့ သဘောထားကြမှာပဲ ။

“ ရထားတွေ ၊ ကားတွေ ရှိသေးရဲ့လား မသိဘူး ၊ ငါတို့ ပြန်မှ ဖြစ်မယ် ။ ဘူတာကို အပြင်ဘက်လမ်း ကနေ လမ်းလျှောက်သွားကြမယ်လေ ”

အနီက စပြီး လှုံ့ဆော် လိုက်ပြန်တယ် ။

အပြန်လမ်းမှာ သူတို့ တဖြည်းဖြည်း လျှောက်လာရင်း ကွင်းပြင် တစ်ခုကို ဖြတ်လာကြတယ် ။ ကွင်းပြင်ဟို ဘက်မှာတော့ မြို့တော်ခန်းမက မီးရောင်တွေ ဖြာလို့ ။ ညအေးအေးရဲ့ မြက်ခင်းပြင်ပေါ်မှာ အုပ်စုဖွဲ့ ထိုင်နေကြတဲ့ ယောက်ျားလေးတချို့ ရှိတယ် ။ ခပ်လှမ်းလှမ်း ကနေ ဖြတ် လျှောက်သွားတော့ ဂီတာသံနဲ့အတူ သီချင်းသံသဲ့သဲ့ ကြားလိုက်ရတယ် ။

“ ရွှေလည်တိုင်ကိုကွယ် အနမ်းလေးပေးစဉ်ဝယ် ..... ရင်ခုန်စရာ သနပ်ခါးနံ့လေးတွေနဲ့ ရင်ခွင်ကြားမှာ ခေါင်းလေးငုံ့ကာ .. ရှက်ပြုံးလေးပြုံးနေတဲ့သူရယ် ”

“ ဒါ မြန်မာသီချင်းသံပဲ ”

“ ဪ … ရွှေတွေကိုး ”

“ ဒါပေါ့ ပင်နီဆူလာ ပလာဇာနဲ့ နီးတာကိုး ၊ ညနေ အလုပ်ဆင်းချိန် ကျောင်းဆင်းချိန် စုချိန်းကြတာနေမှာ ပေါ့ ”

“ ဂီတာသံ မကြားရတာ ကြာပြီနော် ”

သူတို့ မြန်မာလို ပြောတဲ့ စကားတွေကိုလည်း ယောက်ျားလေးတွေက ကြားသလားမသိဘူး ။ ခေါင်းတွေ လည်ပြန် ကြည့်လာကြတာ တွေ့တယ် ။

“ ငါတို့ ဖြတ်လျှောက် သွားလို့ သူတို့ သီချင်းသံတောင် ပိုကျယ်လာသလိုပဲ ”

အစိမ်းက ခပ်တိုးတိုး ပြောတော့ အဖြူက ရယ်လိုက်တယ် ။

“ နင်ဟာလေ နောက်တီးနောက်တောက်အကျင့်တွေ မဖျောက်သေးဘူး ”

“ ကျောင်းတုန်းက အဆောင်ရှေ့မှာ ဂီတာ လာတီးကြရင်း ကောင်လေးတွေ ရန်ဖြစ်ကြတာတောင် သတိရသေးတယ် ”

အဝါက ဝင်ပြောတယ် ။

“ ဟေ ... ဟုတ်လား ဘယ်တုန်းကလဲ ”

အနီက မေးလိုက်တယ် ။

“ အဲဒီမှာ တစ်ဖွဲ့ပါလာတဲ့ ဂီတာကို နောက်တစ်ဖွဲ့က ခဏဆိုပြီး ငှားတီးတယ်လေ ။ တော်တော်နဲ့ ပြန်မပေးဘဲ သူတို့ချည်း တီးနေလို့ ဆိုပြီး ရန်ဖြစ်ကြတာ နောက်ဆုံးတော့ ဂီတာကို ရိုက်ခွဲရောဆိုလား ”

အဝါက ရှင်းပြတယ် ။ 

“ ဟုတ်လား ငါတောင် မသိလိုက်ဘူး ”

အစိမ်းက ဝင်ပြောပြန်တယ် ။

“ နင်ရော သိလား ”

အဖြူဘက်ကို လှည့် မေးတော့ အဖြူက လက်ခါပြတယ် ။

“ အဲဒါ ခက်တာပေါ့ ၊ ကျောင်းတစ်လျှောက်လုံး ဒီလောက်တစ်ခန်းတည်း နေနေတာ ငါတို့က မသိဘူး ၊ နင်က သိတယ် ဆိုတော့ ဘယ်တုန်းက ဒီလိုကောင်တွေနဲ့ အဆက်အသွယ် ရှိနေတာတုန်း ၊ နင့်လူကိုတော့ နင့် အကြောင်းတွေ ပြန်ပြောပြဦးမှာပါပဲ ”

အစိမ်းက ရယ်သံ တစ်ဝက်နဲ့ ဆက်ပြောတယ် ။

“ နင်တို့နော် ၊ ငါကို လာမကျပ်နဲ့  ၊ ဘာလို့ မသိရမှာလဲ ၊ ဒါ အဆောင်မှာ အားလုံး သိတဲ့ ကိစ္စ ”

“ မသိဘူး မသိဘူးဟေ့ ၊ ငါတို့ အေးအေးဆေးဆေး စာပဲ ကျက်နေခဲ့တာ ဒီလိုဟာတွေ စိတ်ဝင်စားခဲ့တာ မဟုတ်ခဲ့ဘူး ”

သူတို့ဟာ ရေးကြီးခွင်ကျယ် လုပ်ပြီး ငြင်းကြတယ် ။ အနီ ၊ အစိမ်းနဲ့ အဖြူတို့က အဝါ တစ်ယောက်တည်း မခံမရပ်နိုင် ဖြစ်သွားတာကို အရသာခံပြီး အော်ရယ်ကြတယ် ။

လမ်းမကို ဖြတ်ကူးပြီးတော့ ခဏရပ်ပြီး အဝါက ပလက်ဖောင်းပေါ်မှာ ဟိုရှာဒီရှာ လုပ်တယ် ။

“ ခရေပန်းတွေ … ခရေပန်းတွေ ”

“ အေး ဟုတ်ပါရဲ့ ပန်းနံ့တွေ ရတယ် ”

“ ငါကတော့ ခရေပန်းဆို မကြိုက်ဘူး ၊ ငါ့အမေ ကတော့ သိပ်ကြိုက်တာ ”

“ သထုံလမ်းကိုတောင် သတိရသေးတယ် ”

“ ဒီက လူတွေကတော့ ပန်းတွေကို ကြိုက်ပုံ မပေါ်ပါဘူးဟယ် ”

တစ်ယောက်တစ်ပေါက် ဟိုဟိုဒီဒီ ပြောရင်း ခရေပန်း တချို့ကို ကောက်ကြတယ် ။

“ ဒါနဲ့ ဘာလို့ အခုလို ချိန်းကြရတာလဲ ၊ ပျောက်နေကြပြီးမှ ဗြုန်းစားကြီး ”

“ ဒီလိုလေ ငါ ဟိုတစ်နေ့က ဆရာတော် ( .... ) ကို သွားဖူးဖြစ်တယ် ။ ဆရာတော်က ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးတွေကို တန်ဖိုးထားဖို့ လိုတဲ့အကြောင်း ဟောပြတယ် ၊ ဒါနဲ့ ငါတို့ဟာ အတူ ရှိနေပါလျက် မတွေ့တာ ကြာပြီလို့ သတိရသွားတယ် ”

အနီက သူ စချိန်းဆိုရခြင်း အကြောင်းရင်းကို ပြောပြတယ် ။

ဒီလောက်ဆို သူတို့ အချင်းချင်းက သဘောပေါက်ပြီ ၊ အားလုံး ခေါင်းတညိတ်ညိတ် ဖြစ်သွားကြတယ် ။ သက်ပြင်းချတဲ့ လူက ချတယ် ။

သူတို့လမ်းခွဲကြတဲ့ အချိန်မှာ ညတစ်ပိုင်းဟာ တိတိရိရိ ပြတ်ကျသွားပေါ့ ။

----------------

အဲဒီညမှာ သူတို့ထဲက တစ်ယောက်ဟာ တရေးနိုး လာတယ် ။ ဗြုန်းခနဲ သတိရသွားပြီး လက်ကိုင်အိတ်ကို ခါချလိုက်တော့ အဖျားလေးတွေ ခြောက်စ ပြုနေတဲ့ ခရေပန်းလေးတွေ ထွက်ကျလာတယ် ။ တစ်ပွင့် နှစ်ပွင့် သုံးပွင့် ၊ ဒါပဲ ။

အို ... ဘာလို့ သုံးပွင့် ဖြစ်ရတာလဲ ။ လေးပွင့်သာဆို ငါတို့ လေးယောက် ။ သူက ခပ်ကြောင်ကြောင် တွေးတယ် ။ ခဏငိုင်နေပြီးမှ တစ်ယောက်တည်း ထပ်ရေရွတ်တယ် ။ အင်း သုံးပွင့်ဆိုတော့လည်း သူတို့ သုံးယောက် ပေါ့ ။ သူက မီးကို ဖွင့်တယ် ။ ကွန်ပျူတာကို ဖွင့်တယ် ။ စာကြောင်း တချို့ကို ရိုက်လိုက်တယ် ။

ညရဲ့လှုပ်ခတ်မှု
မွှေးရနံ့တောင် ကြွေကျသွား
အချိန်ခေါ်သံနောက်မှာ .... ။  ။

⎕ ပန်ဒိုရာ
📖စုံနံ့သာ မဂ္ဂဇင်း
     ၂၀၁၄ ၊ ဖေဖော်ဝါရီလ

နို့စို့ကလေး


❝ နို့စို့ကလေး ❞
    ( ပိထွန်း )

ဆရာမ - “ သားလေး လာဦး ”

ကျောင်းသား - “ ဟုတ်ကဲ့ ... လာပါပြီ ဆရာမ ”

ဆရာမ - “ သားတို့ အိမ်မှာ ဘယ်သူ အငယ်ဆုံးလဲ ”

ကျောင်းသား - “ ဖေဖေကြီးပါ ”

ဆရာမ - “ ဟင် သားဖေဖေက သားထက်တောင် ငယ်နေသေးတာလား ”

ကျောင်းသား - “ ဟုတ်ကဲ့ ... ငယ်တယ် ဆရာမ ”

ဆရာမ - “ ဘယ်လိုဖြစ်လို့လဲ ... ဆရာမကို ပြောပြပါဦး ”

ကျောင်းသား - “ သား ငယ်ငယ်က အမေနဲ့အတူ အိပ်ရတယ် ... အခု ကြီးလာတော့ တစ်ယောက်တည်း အိပ်တယ် ... ဒါပေမယ့် ဖေဖေက အခုထိ မေမေနဲ့ အတူ အိပ်နေတုန်းပဲ ”

( အိန္ဒိယနိုင်ငံ ၊ ဗာရာဏသီမြို့တွင် ဟိန္ဒီဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝေသည့် ၂၃ - ၃ - ၂ဝ၁ဝ နေ့ထုတ် compact သတင်းစာမှ ပြန်ဆိုဖော်ပြပါသည် )

▢  ပိထွန်း
📖 ရယ်စရာ မဂ္ဂဇင်း
      ဇွန် ၊ ၂၀၁၅

မုန့်တစ်တုံး နှင့် ထွန်သန်တစ်ချောင်း

❝ မုန့်တစ်တုံး နှင့် ထွန်သန်တစ်ချောင်း ❞
( ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း )

နေသာသဖြင့် လယ်တောတစ်ခွင် တစ်ပြင်လုံးမှာ တောက်ပနေပေသည် ။ မိုးသို့ မျှော်လျှင် မိုးသား ဖြူဖြူများသည် မြောက်အရပ်သို့ ပြေးလွှားနေ၏ ။ လေသည် ဖြူးရုံမျှသာ ဖြူး၍နေရောင်ဖြင့် ရွှန်းလက်နေသော ကောက်ပင်များမှာ ညီညာသည် ဆိုရုံကလေး ဦးညွှတ်ငိုက်နေကြလေ၏ ။ စိုက်သက်ရင့်သော ကောက်ပင်များက စိမ်းသည် ။ အစိမ်းရောင်သည် နေ ရောင်ဝယ် ဝင့်မှောင်နေ၏ ။ စိုက်ပြီးခါစ ကောက်ပင်များက ဝါသည် ။ နေခြည်ဝယ်ထွေးနုသော ကောက်နုဝါများက ဝင်းလက်နေကာ လယ်တောတစ်ခွင် တစ်ပြင်လုံး၌ အစိမ်းနှင့် အဝါသည် ကွက်ပြောက်နေလေသည် ။

“ ဟယ် .. ဒီအမြီးကြီးကလည်းဟာ တယမ်း ယမ်းနဲ့ ”

နွားမြီး တစ်ချက်ယမ်းလိုက်တိုင်း ကိုဆေးရိုး၏ မျက်နှာသို့ ရွှံ့စက်များ လာစဉ်၏ ။ ခတ်လိုက် ယမ်းလိုက်သော နွားမြီး မူလနေရာသို့ ပြန်လာလျှင် ကိုဆေးရိုး၏ မျက်နှာနှင့် ရင်ဘတ်ကို ရွှံ့စက်များ ထိမှန်ပြန်သည် ။ ကိုဆေးရိုး၏ အထက်ပိုင်း၌ မည်းသော ရွှံ့ရေများက အနက်ပြောက် ၊ အနက်စင်း ၊ အမည်းစင်း ၊ အမည်းပွင့်တွေ ထင်နေလေသည် ။

ရေနှင့် ထိတွေ့က လေးလေးမှန်မှန် ရုန်းရသည် ။ ဆွဲရသောဝန်က ရေနူးနေသောမြေကို ခွဲဖျက်ရုံမျှသာ ဖြစ်၏ ။ ထို့ကြောင့် နွားနှစ်ကောင်မှာ စားမြုံ့အပြန်ပင် မပျက်ကြပေ ။ နွားတွေက စားမြုံ့ကလေး တခတ်ခတ် ၊ အမြီးကလေး ယမ်းကာ ယမ်းကာဖြင့် မမောမပန်း သွားနေနိုင်သလောက် ကိုဆေးရိုးမှာ ပင်ပန်းလှသည် ။ နွားနှစ်ကောင်၏ အမြီးမှစဉ်သော ရွှံ့များသည် ရင်ဘတ်နှင့် လည်ပင်း စသည်များကိုသာ ပေကျံစေသည်မဟုတ် ၊ တစ်ခါတစ်ရံ မျက်ခမ်းအစပ်သို့ ရောက်လာ၏ ။ တစ်ခါတလေ မျက်လုံးထဲသို့ ဝင်လာသော အခါ၌ အောင့်သက်သက် စူးဝါးဝါးနှင့် မျက်လုံးကို မှိတ်ထားလိုက်ရလေ၏ ။

“ ဟယ် .. ဒီအမြီးကြီးကလဲဟာ တယမ်းယမ်းနဲ့ ”

ကိုဆေးရိုးက မျက်လုံးကို မှိတ်ထားရင်း မာန်လေသည် ။ မာန်သာ မာန်နေရပေမဲ့ ထိုခဏ၌ သူသည် နွားနှစ်ကောင်ကို ထိန်းသိမ်းနိုင်ခြင်းမရှိ ။ နွားနှစ် ကောင်ဆွဲသွားသည့် နောက်သို့သာ မှေး၍ လိုက်ပါလာရသည် ။

သို့စဉ်တွင် ထွန်ရေးအစပ်တိုင်း အစပ်တိုင်း၌ ဖဲ့မိ ခွဲမိခြင်း မရှိဘဲ တင်း၍ချော်၍ ခံနေခဲ့သော ရေအောက်က ကုန်းတစ်ခုကို ထွန်သွားဦးဖြင့် တည့်တည့်မတ်မတ် သွားထိုးမိလေ၏ ။ အကြော့သား အမော့သား ဆွဲရုန်းလာသော နွားနှစ်ကောင်မှာ ရုတ်တရက် အမာခံနှင့် တွေ့သဖြင့် တွန့်ခနဲ ဖြစ်သွားရာ ခွေးလိမ္မာ ဆွဲခေါ်ရာသို့ ပါလာရသော မျက်မမြင် ဒုက္ခိတနှင့် ဘာမျှ မခြားသော ကိုဆေးရိုးမှာ ညို့သကျည်းနှင့် ထွန်တုံးနှင့် ဝင်တိုက်မိလေ၏ ။

“ အူး ... အင်း ”

မျက်လုံးထဲ ရွှံ့စဉ်သော ဝေဒနာသည် လွင့်စဉ် ပြေးပျောက်သွားတော့သည် ။

ညို့သကျည်း ဆိုသည်မှာ အရိုးကဲသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်၏ ။ ရေကလည်း စိုနေပြန်သေး၏ ။ သို့ကြောင့် အသည်းခိုက်အောင် နာလှသည် ။ တိုက်မိရာ နေရာမှာလည်း ထွန်တုံးပင် မဟုတ်ပြန်ချေ ။ ထွန်တုံးကို ဖောက်၍ အပြင်သို့ လက်သုံးလုံးခန့် ထွက်နေသော ထွန်သန်အမြီးဖြင့် ဆောင့်မိခြင်းဖြစ်၏ ။ ထွန် တုံးကမှ ချောသေးသည် ။ ပြောင်သေးသည် ။ ထွန်သန် အမြီးပိုင်းမှာ အနားများ ‘ စွာ ’ နေ ၊ ထက်နေသောကြောင့် ပို၍ နာသည် ။ သွေးစို့လာအောင် ပြင်းထန်သည် ။

“ အီး ... ” 

သူက နာကျင်နေသော်လည်း နွားနှစ်ကောင်က နားမလည်ချေ ။ ကြိုးမတင်းဘဲနှင့် ရပ်လျှင် ကျောကွဲမှာ တစ်ခုကိုသာ သိသောကြောင့် ခြေလှမ်းမပျက် ဆက်ဆွဲနေကြ၏ ။ ကိုဆေးရိုးမှာ မချိမဆံ့ အသံကြီးဖြင့် ညည်းတွားရင်း ထွန်တုံး၏ နောက်မှ ထော့ကျိုး ထော့ကျိုးဖြင့် လိုက်ပါလာရလေသည် ။

“ ဟင်း ... ဟင်း ... နင်တို့အမြီးတေတော့လားနော် ဟင်း ”

အံကြီးကြိတ်၍ မာန်စဉ်တွင် ထွန်ကြောင်း၏ အစပ်အနားကို မှတ်သော မှတ်တိုင်တစ်တိုင်၏ ဘေးသို့ ရောက်လာသောကြောင့် မှတ်တိုင်ကို ဆွဲနုတ်၍ ထွန်သန်ပေါ်သို့ ကန့်လန့်တင်ထားလိုက်ရသေး၏ ။ ထွန်သန်နှစ်ချောင်းပေါ်၌ အထစ်ကလေးများ လုပ်ထားသဖြင့် မှတ်တိုင်များ လျှောမကျပေ ။ မှတ်တိုင်မှာ ထွန်ကြောင်း၏ အစပ်ကို ရေထဲမှာ မမြင်ရသောကြောင့် စိုက်ထူထားရသော လူ့ခါးခန့် အမြင့်ရှိသည့် တိုင်များ ဖြစ်၏ ။ ထွန်ကြောင်းတစ်ကြောင်းနှင့် တစ်ကြောင်း အကြားတွင် တစ်တုံးစာမျှသာ ကွာရာ ထွန်ကြောင်း နှစ်ကြောင်း၏ ကြားသို့ ဝင်လာတိုင်း မှတ်တိုင်ဟောင်းများကို တွေ့သည် ။

ထွန်ကြောင်း နှစ်ကြောင်းကြားသို့ ဝင်လျှင် ဝင်ချင်း တစ်တိုင်တွေ့၍ ရှေ့ကန်သင်းသို့ ရောက်ခါ နီး၌ တစ်တိုင် တွေ့ရပြန်သည် ။ ကိုဆေးရိုးသည် ထို မှတ်တိုင်များကို ကြည့်၍ ထွန်ကြောင်း ဖြောင့်အောင် မောင်းရ၏ ။ ခွဲကြောင်း အဟောင်းထဲက နုတ်လာခဲ့သော မှတ်တိုင်များကို ခွဲကြောင်းအသစ်ခွဲသောအခါ ဝင်ဝင်ချင်း တစ်တိုင် ၊ ကန်သင်းနားသို့ ရောက်ခါနီး၌ တစ်တိုင် စိုက်ပစ်ခဲ့ရပြန်၏ ။ ဤနည်းဖြင့် မှတ်တိုင် လေးချောင်းမှာ ထွန်သန်ပေါ် ရောက်လိုက် ၊ ရွှံ့ထဲ ပြန်ဆင်းရလိုက် ၊ ခွဲကြောင်း မှတ်တိုင်သစ် ဖြစ်လိုက် ၊ ခွဲကြောင်း မှတ်တိုင်ဟောင်း ဖြစ်လိုက် ၊ အဝင်မှတ်တိုင် ဖြစ်လိုက် ၊ အထွက်မှတ်တိုင် ဖြစ်လိုက်ဖြင့် သံသရာ လည်နေပေ၏ ။

“ နင်တို့ အမြီးတွေတော့လား ဟနော် ... ဟင်း ဟင်း ... ဓားနဲ့ကို ဖြတ်ပစ်ဦးမယ် ”

တကယ်တော့ နွားနှစ်ကောင်မှာ ဘာမျှ အပြစ် မရှိသော်လည်း အနီးအနား၌ မာန်မဲစရာဟူ၍ သည်နွား နှစ်ကောင်သာလျှင်ရှိသောကြောင့် ကိုဆေးရိုးက အားပါးတရ အံကြိတ်၍ မာန်ချေသည် ။ မာန်၍ မဆုံးသေးမီ ခွဲကြောင်းဟောင်း၏ အထွက်မှတ်တိုင်နားသို့ ရောက်လာသဖြင့် မှတ်တိုင်ကို ဆွဲနုတ်လိုက်ရ၏ ။ တစ်ပြိုင်တည်းပင် လက်ဝဲဘက် ဒုတိယထွန်သွား၌ ငြိစပြုလာသော ပုစွန်စာပင်များကို ခြေဦးဖြင့် ထိုးချလိုက်သည် ။ ပြီးလျှင် ပြီးချင်း ထွန်ကိုင်းမှ မ၍ ထွန်တုံးကို ကန်သင်းခြေသို့ ပစ်ကပ်ပေးလိုက်ရလေ၏ ။ အလုပ်သုံးခုကို ဆက်၍ဆက်၍ အပြေးအလွှား လုပ်လိုက်ရသဖြင့် အနာသည် လျော့သွားသည် ။ လူမူ မောသွားချေသည် ။ မောမောနှင့် ရှေ့သို့ မျှော်ကြည့်ချေသော် ပြာစင်သော မိုးသားကို မြင်ရ၏ ။ မိုးသားပြာပြာ၏ သည်ဘက်ဝယ် မြနှစ်သွေးဖြင့် ပြေးနေသော ခင်တန်း ၊ သည်မှာဘက်၌မူ လေဆော့တိုင်း နော့နေသော မြနုရောင်ကောက်သားနှင့် နံ့သာရောင် ကောက်ပင်များ စသည်တို့ကြောင့် အမောပါ ပြေသွားရလေ ၏ ။ သို့သော် ကိုဆေးရိုး၏ စိတ်ထဲ၌ တစ်စုံတစ်ခုသည် လိုနေသလို ခံစားမိသည် ။

“ ဘာပါလိမ့် ”

အခါတိုင်းမူ ကြည့်လေရာ၌ တလှုပ်လှုပ်တရွရွ လှုပ်ရှားနေသော ထွန်နှင့် ထွန်သမားများကို မြင်နိုင်၏ ။ ယနေ့မူ ထွန်သမားတို့ နည်းပါးလှချေ၏ ။ ယင်းကြောင့်ပင်လျှင် ကိုဆေးရိုး၏ ရင်၌ ဟာခြင်းပေလော ။ လယ်ကွက်တွင်း၌ တဟင်းဟင်း တဟဲဟဲ မောင်းနှင် သံပြု၍ ထွန်ယက်သူတို့ ပွေနောက်နေလျှင် ကန်သင်း ထက်၌လည်း ထွန်သမားတို့၏ အမောပြေဆေးများကို မြင်ရ၏ ။ ထမင်းပို့သူ ၊ လယ်၏ ဗာဟီရလုပ်သူ စသည်ဖြင့် ။ ထိုသူထိုသူတို့ ရှိလေလျှင် လယ်ပွဲများ မီးခိုး အူမြဲတည်း ။ နေပူသော် ကန်သင်းဆုံထက်မှ နွားချေးခြောက်မီးခိုးတို့သည် နွယ်လိမ်ယှက်ဝှေ့၍ တက်မြဲတည်း ။ မီးခြစ်တစ်ဆံသည် တစ်ပြား၏ ရှစ်ပုံ တစ်ပုံ သာလျှင် တန်ဖိုးရှိ၏ ။ ဤသည်ကိုပင် ဇယားမမိ ဟု ဆိုကာ လယ်သမားတို့ မသုံးကြကုန် ။ နံနက်က “ ဖို ” ထားလျှင် နောက်တစ်နေ့သို့ပါ မီးကူးသော နွားချေးခြောက် တစ်ချပ်ကိုသာ သုံးစွဲကြ၏ ။ ထို့ကြောင့် မိုးရွာလျှင်လည်း မီးခိုးနွယ်များသည် ကောက်ပင်များ ပေါ်တွင် ဖြတ်ပြေး၍ လည်းကောင်း ၊ အထက်သို့ လိမ်တက်၍ လည်းကောင်း မြူးကြွသည် ။ မီးခိုးလာရာ နေရာမှာ သစ်ခေါင်းတွင်းမှ ဖြစ်၏ ။ သစ်မြစ်ကြားမှ လာ၏ ။ မိုးရေလွတ်ရာ နေရာများမှ ဖြစ်သည် ။ ယခုသော် ခြူးနွယ်ကနုတ် မီးခိုးရုပ်တို့ ကင်းစင်နေပေ၏ ။ ဒါသည်ပင် ကိုဆေးရိုး၏ ရင်တွင်းမှ ဟာခြင်းပေပဲလား ။

အခါတိုင်းမူ တေးသံသည် ညံ၏ ။ ထွန်ယက်ရင်း ညည်းသော တေးသံများကိုလည်း ကြားရ၏ ။ မြက်ရိတ်သူတို့၏ တေးသံကိုလည်း ကြားနိုင်သည် ။ တေးသံများသည် ဖိုသံလည်း ပါ၍ မသံလည်း ပါဝင်ကာ နားထောင်၍ ကောင်းသောအသံ ပါသလို ၊ အော့နှလုံးနာစရာ အသံများလည်း ပါဝင်ပေသည် ။ ယနေ့ သော်ကား ထိုအသံအမျိုးမျိုးကိုလည်း မကြားရပြီ ။ ကောက်ပင်ကို လေတိုးသံက လွဲ၍ လယ်ပြင်ကြီးမှာ တိတ်နေ၏ ။ ကောက်ပင်နှင့် ချုံတန်းများ လေတွင် မြူးဆော့သည်က လွဲ၍ အမြင်သည်လည်း ရှင်းနေ၏ ။ အမှန်မှာမူ အားလုံးသောအရာများမှာ ခါတိုင်းနှင့် မတူသောကြောင့် ကိုဆေးရိုးမှာ ဟာတိဟာတာ ခံစား နေရခြင်းဖြစ်၏ ။ တစ်ခုခု လိုနေသည်ဟု ထင်ရခြင်း ဖြစ်ပေသည် ။

“ အင်း ... လယ်တွေလည်း မပိတ်ကြသေးပါဘူး ”

ကိုဆေးရိုးက မိမိဘာသာ ပြောနေမိ၏ ။ လယ်ကွက်များသို့လည်း လှမ်းကြည့်သည် ။ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လယ်ပွဲများမှာ ထွန်တုံး မပိတ်သေးပေ ။ အချို့မှာ စိုက်ဆဲ ၊ အချို့မှာ စိုက်ရန် ပြင်ဆင်ဆဲနှင့် အချို့မှာ ပိတ်လုပိတ်ခင်များသာ ဖြစ်ကြ၏ ။ အချို့သော လယ်ကွက်များမှာ တမန်းပြန် အပြီး၌ ရေပြည့်သွင်းထားသည် ။ ရေပြည့်သော လယ်ကွက်သည် ကြီးမားသော ပလတ်စတစ်ပြားကြီးဖြင့် တင်းတင်းရင်းရင်း ဖုံးလွှမ်း ထားသလို ပြောင်လက်နေ၏ ။ အချို့ လယ်ကွက်များသော်ကား ခွဲခါစ နှမ်းခင်းကျွတ်များ ဖြစ်သည် ။ ရေသွင်းထားခဲ့ပြီး လူမရှိသဖြင့် ဗျိုင်းအုပ်များနှင့် ငှက်ကြီးဝန်ပို တစ်ကောင်တလေပင် ကျန်နေလေသည် ။ အချို့မှာမူ စိုက်၍ကား အားလုံးပြီးပြီ ။ သို့သော် မပိတ်သေး ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပျိုးခင်းကျွတ်တွင် မစိုက်ရ သေးသောကြောင့်တည်း ။ ကိုဆေးရိုးမှာ ဟာတိဟာ တာဖြင့်သာ ဆက်လက်၍ ထွန်နေရ၏ ။ ဟိုငေး သည်မောဖြင့်သာ ထွန်၏ နောက်က လိုက်နေရပေသည် ။

ခွဲကြောင်းပိတ်ရန် ထွန်ကြောင်းနှစ်ကြောင်းကြားရှိ ခွဲကြောင်းအဟောင်းထဲသို့ ထွန်ဦး ဝင်လာ၏ ။ ကိုဆေးရိုးက မှတ်တိုင်ကို နုတ်ပြီး ထွန်သန်ပေါ် ပစ်တင်သည် ။ မျက်နှာမူမိရာ အထက်လယ်ပွဲ၏ ဟိုဘက် အစပ်ရှိ ချုံတန်းကလေးတွင် ပန်းများဝေနေပေ၏ ။ ဟင်းရန်ပွင့်လေလား ၊ ရေခံမိုးပန်းတွေလား မှုန်သီ၍ မကွဲပြား ။ ပြက်ခနဲနီသော အရာတစ်ခု ချုံကြားမှ ထွက်လာပေ၏ ။ ကိုဆေးရိုးက မျက်တောင်ခတ်၍ ကြည့်မိသည် ။ ထိုအရာ၏ နောက်မှာလည်း မည်းမည်းအရာများ ၊ နီနီအရာများကို ဆက်၍ မြင်ရ ပြန်လေ၏ ။

“ ဟာ ... ဥပုသ်နေ့ပါကလားဟ ... ”

ကိုဆေးရိုးမှာ ထိတ်လန့်တကြား ရေရွတ်မိလေသည် ။ မှန်ပေ၏ ။ သည်နေ့မှာ တော်သလင်းလပြည့်နေ့ ဖြစ်လေသည် ။ ချုံကြားမှ ဦးစွာထွက်ပေါ်လာသောအရာမှာ မိန်းမတစ်ယောက်၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် တင်ထားသော ဆွမ်းအုပ်ဖြစ်၏ ။ ထိုအနီ၏ နောက်မှာ အုပ်ဆောင်းအနက် အုပ်ထားသော လင်ပန်း ၊ အနီ အုပ်ထားသော လင်ပန်းများနှင့် ဆွမ်းအုပ်အနက် စသည်တို့ပါဝင်၏ ။ ဆွမ်းအုပ်ဆိုသည်မှာ သတ္တုချိုင့် စသည့် ထည့်သိုစရာပစ္စည်းများ မပေါ်ပေါက်မီက သုံးစွဲအားထားခဲ့ရသော ထမင်းဟင်းနှင့် အခြားသော စားသောက်ဖွယ်ရာများ ထည့်သော ‘ အလုံပိတ်သည့် တောင်း ’ ဖြစ်သည် ။ နှီးဖြင့် ရက်လုပ်ကာ ရေလုံသည် အထိ သစ်စေးဖြင့် သုတ်၍ သရိုးကိုင်ထား၏ ။အောက်ဆုံးကိုယ်ထည်မှာ ကြီးမား၍ ဆန်တစ်ပြည်ချက်ခန့်မျှ ဝင်သည် ။ ကိုယ်ထည်၏ အထက်၌ ဇောက်နက်သော အံကြီးရှိ၍ ၎င်းအပေါ်က ဇောက်တိမ်၍ ငယ်သော အံကလေးများရှိကာ စေတီကဲ့သို့ အထက်သို့ သေးငယ်သွားသည် ။ ထိပ်ဆုံးက လုံးသော အဖုံးကလေး ထပ်ဆင့်ထားပေ၏ ။

အုပ်ဆောင်းမှာ အပေါ်ရှူး၍ အောက်ကားသော အုပ်စရာတစ်မျိုးဖြစ်သည် ။ ထိပ်၌ သစ်သားလက်ကိုင်ကလေး တပ်ထား၏ ။ ကိုယ်ထည်ကို နှီးဖြင့် ပြုလုပ်သည် ။ နှီးဖြင့် ရက်လုပ်ရာ၌ ဆန်ခါသဖွယ် အပေါက်များ ပါသည်လည်း ရှိ၍ မပါဘဲ ပိတ်စိပ်နေသည်များ လည်း ရှိ၏ ။ သုတ်လိမ်းရာတွင်မူ သစ်စေးသာဖြစ်၍ အနီရောင်နှင့် အနက်ရောင်သာ ကွဲပြား၏ ။ ထိုအုပ် ဆောင်းများ၏ အောက်ခံ၌ ဆွမ်း စသည် ၊ ဟင်း စသည်နှင့် အခြားပစ္စည်းများ ထည့်သောအရာမှာ လင်ပန်းလည်း ရှိသည် ။ ဗျပ်ခွက်လည်း ရှိ၏ ။ လင်ပန်းမှာ ကြေးလင်ပန်းနှင့် ကြွေရည်သုတ်သော သံလင်ပန်း တို့ဖြစ်ပေသည် ။ ကြွေရည်သုတ်သော သံလင်ပန်းများမှာ အချို့သည် အနား စောက်၍ ၊ အချို့သည် အနား ပြေ၏ ။ ဗျပ်ခွက်ကား သစ်သားတည်း ။ ထု တစ်ထွာခန့်ရှိသော သစ်သားပြားကြီးကို ပါးနိုင်သရွေ့ ပါးအောင် စောက်ဖော်၍ ထွင်းပြီး သရိုးကိုင်ထားပေသည် ။ အရောင်မှာ အားလုံး အနီချည်းဖြစ်ပေသည် ။ ဤအရာအားလုံးမှာ ဘုရားသွားကျောင်းတက်ရာတွင်သာ သုံးစွဲကြ၏ ။ ဆွမ်းတော်ကြီးပေါင်း ဆိုလျှင် သူတို့ပါ၏ ။ ဆွမ်းလုံး ဆိုလျှင် သူတို့ ရှေ့က ။ ဥပုသ်စောင့် သီလယူရာတွင်လည်း သူတို့ကိုသာ သုံးစွဲရ၏ ။ အရောင်အားလုံးသည် အနက်နှင့် အနီသာ ဖြစ်ကာ နေခြည်၌လက်နေပေမယ့် ကိုဆေးရိုး၏ မှုန်သီသော မျက်လုံးများက ရုတ်တရက် မခွဲခြားနိုင်ပေ ။ အိုပြီကော …. ။

လယ်သမားအိုကြီး၏ သီမွဲသောမျက်လုံးအစုံမှာ အတော်ကလေး နီးလာမှ ဘာရယ်ဟူ၍ ခွဲခြားနိုင်တော့သည် ။ အထက်ပိုင်းမှ အနီအနက်များသည် အုပ်ဆောင်းဟူ၍ လည်းကောင်း ၊ ဆွမ်းအုပ်ဟူ၍ လည်းကောင်း ဖြူဖြူ နီနီ ပြာပြာ ဝါဝါ စိမ်းစိမ်းနှင့် ပြောက်တောက် ကျားတားများမှာ အင်္ကျီ လုံချည်နှင့် ထဘီများပဲဟု ကိုဆေးရိုးက သိလာရလေ၏ ။

“ ဪ … ဥပုသ်နေ့ပါလား ”

ဥပုသ်စောင့်ရန် သွားကြသူများဟူ၍ သိမှ ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်ကြောင်း သတိရလာသော လယ်သမားအိုကြီးမှာ ဝမ်းနည်းသလိုလို ဖြစ်သွားသည် ။ မြတ်သောသီလကို ကျင့်သုံးပါမည်ဟူ၍ ရဟန်းတော်ရှေ့၌ ကတိခံယူကာ သီလစောင့်ထိန်းကြမည့် သူများ၏ စိတ်နှလုံးသည် မိမိ ထက်လည်း စင်ကြယ်အေးငြိမ်းပေလိမ့်မည် ဟု ဆက်လက် တွေးတောမိသောအခါ ရင်ထဲ၌ နင့် လာရလေ၏ ။

ရှေ့ကသွားသော ယောက်ျားများသည် ဝိပဿနာ ကျင့်စဉ်တစ်ရပ်ကို ဆွေးနွေးသွားကြသည် ။

“ အင်း .. ငါ့မှာ နွားတေနဲ့ ဆွေးနွေးရတာကတော့ နင့်အမေ ၊ နင့်နှမပါကလား ”

ယောက်ျားအုပ်၏ နောက်မှ မိန်းမများသည်လည်း ဝိပဿနာကိစ္စကိုပင် ပြောသွားကြ၏ ။

အသံသြသြကြီး တစ်ခုက

“ မယ်ခန့်ရယ် တိုင်းပြည်ထဲမှာ မပစ်ခတ်ကြတော့ဘူး ၊ မသ,တ်ကြတော့ဘူး ဆိုတဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးကိုတောင် ဒါလောက်လိုလားနေကြရင် မီးဆယ့်တစ်ပါး တောက်လောင်နေတဲ့ ဒီခန္ဓာကောင်ကြီး ငြိမ်းချမ်းရေးကို သာပြီး လိုချင်ရမှာပေါ့ အေရဲ့ ၊ တပ်မက်လိုလားရမှာပေါ့ ”

နောက်အသံ တစ်ခုက

“ ဟုတ်ကဲ့ အစ်မကြွယ် ၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုချင်သလို ကိုယ်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး ရအောင်လည်း အချိန်ရတိုင်း အားထုတ်ပါတယ် အစ်မကြွယ်ရဲ့ ”

အခြားအသံတစ်ခုက ဝင်၍ထောက်ခံပြန်သည်မှာ

“ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဆွေးနွေးနေတုန်းမှာ တော်တော်ကလေး အေးချမ်းနေသလို ၊ ကျုပ်လည်း မအောင်မြင် မပေါက်ရောက်သေးပေမယ့် အားထုတ်ရင် အားထုတ်သလို ခဏကလေးပဲဖြစ်ဖြစ် သောကတွေ အေးသွားတာပဲ ၊ ဒေါသတွေ ကွာသွားတာပဲ တော့်ရဲ့ ” ဟူ၍ ဖြစ်ပေ၏ ။ သီတင်းသည်များ သည် တဖြည်းဖြည်း ဝေးသွားလေ၏ ။

“ အင်းဟင်း ... ၊ ဟဲ့ ... အင်းဟင်း ”

ကိုဆေးရိုးသည် ပါးစပ်က တဟင်းဟင်း မောင်းနေသော်လည်း စိတ်ကတော့ ဥပုသ်သည်များ နောက်သို့ လိုက်သွား၏ ။ ဥပုသ်သည်များထက် ခြေလှမ်း သွက်သွက် လှမ်းသဖြင့် ဥပုသ်ဇရပ်သို့ ရှေ့က ရောက်သွားသည် ။ ဥပုသ်ဇရပ်တွင်း၌ သီလယူမည့်သူများ အတော်ပင် ရောက်ရှိ နေကြပေပြီ ။ သီလပေးမည့် ပုဂ္ဂိုလ် ၊ တရားဟောမည့် ပုဂ္ဂိုလ်များကား ကြွလာတော် မမူကြသေးပေ ။ ညောင်စောင်းနှစ်ခု ချထားကာ နေရာထိုင်ကလေးတွေ တစ်ခုစီ ခင်းထားပေ၏ ။ နေကထိုင် ( နေရာထိုင် ) တစ်ခုစီ ခင်းထားသော ညောင်စောင်း နှစ်ခုကို မြင်ရသဖြင့် တရားဟောမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ကား တစ်ဦးတည်း ၊ သီလပေးမည့်ပုဂ္ဂိုလ်ကား တစ်ဦးတည်းဟူ၍ လူပရိသတ်က ကြိုတင်သိနေနှင့်ကြ၏ ။

‘ သီလပေးသူက ဦးပဉ္စင်း ၊ တရားဟောသူက သာမဏေလား ’ 

ဝါတွင်း ဖြစ်သောကြောင့် ကျောင်း၌ သာမဏေတွေ များသည် ။ ထိုသာမဏေများသည် သီတင်းတစ်ပတ်တွင် တစ်ပါးကျ ဥပုသ်ဇရပ်၌ဟောရန် တရားစာများ ကျက်ကြရ၏ ။ များသောအားဖြင့် ထိုသာမဏေ၏ ကျက်စာကို ထောက်ပေးနိုင်သော ကိုရင်ကြီး စသည် ၊ ဦးပဉ္စင်း စသည်များက တွဲဖက်ပါဝင်ရပေ သည် ။

“ ဒါမှမဟုတ်လည်း နှစ်ပါးလုံးဟာ ကိုရင် ( သာမဏေ ) တွေချည်းလား ၊ ဦးဇင်း ( ဦးပဉ္စင်း )တွေ ချည်းပဲလား ”

ပရိသတ်က စိတ်ဝင်စားနေကြလေ၏ ။

ဥပုသ်ဇရပ်၏ ကြမ်းပြင်သည် ဦးပိုင်းက မြင့်၍ ခြေရင်းပိုင်းကို အဆင့်နှိမ့်ထားပေ၏ ။ ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် ထန်းလက်အကြောဖြင့် ရက်လုပ်ထားသော ထန်းကြောဖျာ တစ်ချပ်စီသာ ရှိသည် ။

ဇရပ်တစ်ဆောင်လုံးမှာမှ နှစ်ချပ်တည်းသာ ရှိသော ဖျာများမှာ ဤဇရပ်ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် တိုင်း၍ ရက်လုပ်ထားသော ဖျာများဖြစ်၏ ။ တိုင်ကို တွေ့လျှင် တိုင်နေရာအတွက် ဝန်းဝိုက်ပြီး ရက်သွား၏ ။ ထိုဖျာများသည် ရွှေ့၍ ပြောင်း၍ မရချေ ။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်ဇရပ်တစ်ခုလုံးမှာမှ နှစ်ချပ်သာ ရှိ၏ ။ အမြင့်ပိုင်း တစ်ချပ် ၊ အနိမ့်ပိုင်း တစ်ချပ် ။

အမြင့်ပိုင်းတွင် ယောက်ျားတွေချည်း ရှိ၏ ။ ဟိုတစ်စု သည်တစ်စု ။ လူကြီးတွေချည်း ရှိနေသော အစုလည်း ပါဝင်၏ ။ လူငယ်တွေချည်း သပ်သပ်လည်း စုနေ၏ ။ လူငယ်လူလတ်ရော လူကြီးပါ ရောနေသော အစုလည်း ပါဝင်၏ ။ အချို့သည် တရားကိစ္စကို ဆွေးနွေးနေကြ၏ ။ အချို့အစုကား လယ်ကြောင်း ယာကြောင်း ၊ အချို့ကား ထွန်စက်အကြောင်းနှင့် လျင်မြန်သော အတန်းလိုက်စိုက်သည့် ကိရိယာအကြောင်း ။ အချို့မူ ငြိမ်းချမ်းရေး ၊ လူငယ်ပိုင်းမှာကား တသောသော တအုန်းအုန်း ။

ကိုဆေးရိုးသည် လူလတ်နှင့် လူငယ်များ ရောနေသော အစုတစ်စု၏ နောက်ပါးတွင် ဝင်ထိုင်လိုက်၏ ။ မိန်းမပရိသတ်ဘက် လှမ်းကြည့်လိုက်သောအခါ အချို့ ပုတီးစိပ် နေကြ၏ ။ အချို့မူ ဝိုင်းဖွဲ့စကားပြော နေကြသည် ။

“ လက်ဖက်ကလေး တစ်ရိုးလောက် ”

ဘေးဘက်မှ အသံလာသဖြင့် လှည့်ကြည့်လိုက်မိသည် ။ လက်ဖက်ပန်းကန်တစ်ချပ်တည်း ။

“ သာဓုဗျာ … သာဓု … ”

ကိုဆေးရိုးက အားရပါးရ နှိုက်စားလိုက်၏ ။ ဇရပ်လက်ဖက်ဆိုတာ ဒါထင်ပါရဲ့ ။ စားလို့ ကောင်းလိုက်တာ ။

“ ချင်းသုပ်ကလေး စားကြပါဦး ”

မိန်းမသံ တစ်သံနှင့်အတူ ပန်းကန်တစ်ချပ်သည် လူအုပ်ထဲသို့ ရောက်လာပြန်၏ ။ ပန်းကန်သည် တစ်လက်မှ တစ်လက်သို့ ပြောင်းပြီးနောက် ကိုဆေးရိုးထံ ရောက်လာ၏ ။

“ သာဓုဗျာ…. သာဓု ... သာဓု ”

ကိုဆေးရိုးက ထမင်းစားသလို တစ်ဆုပ်ကြီး နှိုက်၍ လွေးလိုက်လေသည် ။ ဆာကလည်း ဆာနေပေသမို့ အရသာရှိလှသည် ။ မကြာပါချေ ၊ ထန်းသီးမုန့် အတုံးတစ်တုံးသည် အသံမပေးဘဲ မျက်နှာနားသို့ ရောက်လာ၏ ။ မုန့်ကို ညှပ်ကိုင်ထားသော လက်မ၏ လက်သည်းမှာ ရှည်လျားလှကာ ချေးများဖြင့် မည်းနက်နေပေသည် ။ ကိုဆေးရိုးက မော့ကြည့်လိုက်၏ ။ အသက်ခြောက်ဆယ်ကျော် အဘွားအို တစ်ယောက်ဖြစ်၏ ။

“ ဆီတော့ မပါဘူး တော်ရဲ့ ၊ သည်တိုင်းပဲ ကမ်းနိုင်မယ် ”

အမယ်အိုက တုန်နေသော အသံဖြင့် မလုံမလဲ ဆိုသည် ။ ကိုဆေးရိုးကတော့ ဆီပါသည် ဖြစ်စေ ၊ မပါသည် ဖြစ်စေ ၊ လက် ရှည်ရှည် တိုတို ၊ မည်းမည်း ဖြူဖြူ ဂရုမထားပါပေ ။ ဆာကလည်း ဆာသနှင့် လှမ်းယူကာ တစ်ချက်တည်း ပါးစပ်ထဲ ထိုးသွင်းလိုက်လေ၏ ။

တကယ်တော့ စေတနာသာ ပဓာန မဟုတ်လား ။ နောက်ထပ်လည်း အကမ်းအလှမ်းများ လာကြသေး၏ ။ ဆေးလိပ် ၊ ဆပ်ပြာ ၊ မီးခြစ် ၊ တရားစာအုပ် ၊ ပေါက်ဖက်ဖြင့် ကန်တော့ပုံထုပ်သော ထန်းသီးမုန့် စသည်များ ။ အကမ်းအလှမ်းများ တဖြည်းဖြည်း ရှင်းသွား၏ ။ ပရိသတ်လည်း ပြည့်ကျပ်နေပေပြီ ။ မရှေးမနှောင်းပင် ဦးပဉ္စင်းတစ်ပါးနှင့် သာမဏေတစ်ပါးသည် ယပ်ကိုယ်စီထမ်း၍ ရောက်ရှိလာလေ၏ ။

“ သီလယူကြရအောင်ဗျို့ ”

ဦးပဉ္စင်းနှင့် သာမဏေ ထိုင်မိလျှင် ရှေ့ဆုံးမှ လူတစ်ယောက်က ဆော်သြသည် ။ မိန်းမများသည် ကျုံ့ကျုံ့ထိုင်၍ တဘက်ကလေးတွေ ရှေ့ဖြန့်ချ၏ ။ ယောက်ျားများကမူ အချို့ကျုံ့ကျုံ့ထိုင်၍ အချို့ ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်ကာ လက်အုပ်ချီကြလေသည် ။

“ အဟမ်း … ကဲ ကဲ ကန်တော့ကြ ”

ဦးပဉ္စင်းက အမိန့်ရှိလေသည် ။ ဇရပ်တွင်း၌ ကန်တော့သံသည် အုန်းအုန်းကျွက်ကျွက် မြည်သွား၏ ။ ကိုဆေးရိုးကလည်း အများထက် နောက်မကျအောင် အပြေးအလွှား ကန်တော့၏ ။

“ သြကာသ သြကာသ ကာယကံ ဝစီကံ မနောကံ သဗ္ဗဒေါသ .. ဟာ နင့်မေကလွှားတဲ့ ”

အရေးထဲမှာမှ ကိုဆေးရိုးမှာ ကန်တော့စာကို မေ့သွားသဖြင့် ထိတ်လန့်စွာ ရေရွတ်မိလေ၏ ။ တစ်ပြိုင်နက်ပင် ရင်ဘတ်ကို တစ်စုံတစ်ခုဖြင့် ပြင်းထန်စွာ ရိုက်နှက်သလို နာကျင်စွာ ခံလိုက်ရသည် ။

“ အင်း .. ဘုရား ဘုရား ”

ကိုဆေးရိုးသည် တမန်းပြင် ထဲသို့ မှောက်လျက် လဲကျနေကြောင်း ယခုမှ သတိပြုမိလေ၏ ။

စိတ်သည် အဝေးသို့ ပြေးလွင့်နေခဲ့သည် ။ နွားနှစ်ကောင်သည် အထိန်းမရသဖြင့် ဆွဲချင်သလို ဆွဲနေခဲ့ကြ၏ ။ မှတ်တိုင်တွေလည်း ထွန်ဖြင့် အနင်းခံရသည့်အတွက် ပြိုလဲ နစ်မြုပ်ကုန်ပြီ ။ ယခု နောက်ဆုံး ထွန်သွားတစ်ဖက် ငြိသွားရာ နွားနှစ်ကောင် မရမက အတင်းရုန်းလိုက်သဖြင့် ထွန်သန် တစ်ဖက် ကျိုး၍ ကိုဆေးရိုး၏ ရင်ဘတ်ကို ထွန်ကိုင်းနှင့် ဆောင့်မိပြီး လူက တမန်းပြင်ထဲသို့ လေးဖက်ထောက် ကျရခြင်း ဖြစ်ပေ၏ ။

“ နင်တို့ တယ်ဆိုးပါကလားဟင် ”

နှင်တံကို မြှောက်လိုက်သေးသည် ။ သို့သော် မရိုက်ဖြစ်ပေ ။ မိမိက စိတ်ပြေးကစားနေမိသည် မဟုတ်ပါလား ။

“ အေးလေ ၊ ငါကမှ အဟုတ် မဟုတ်ပဲကိုး ”

ကိုဆေးရိုးက နွားနှစ်ကောင်ကို မြောင်းပေါင်ပေါ်သို့ ရွှေ့တင်ပြီး ထွန်ကို ညောင်ပင်ရိပ်သို့ ရွှေ့လာပေ၏ ။ ထွန်သန်များမှာ သပ်မလျှိုဘဲ ပုရစ်ပေါက်ဖောက်ဖြင့် စို့ရိုက်ထားသည် ။ တစ်ချောင်း ကျိုးသွားသောအခါ ဓား သက်သက်ဖြင့် လုပ်၍ မရပေ ။ စူးကလေး တစ်ချောင်းတော့ လိုနေပေ၏ ။ သို့ရာတွင် လယ်ထဲ၌ စူး ၊ ဆောက် မရှိချေ ။ မရှိလျှင် ဒီလိုပဲ နေရရောလား ၊ မနေပေ ။ ကျိုးသွားသော ထွန်သန်ကို တိပစ်သည် ။ ထွန်တုံး ၏ တစ်ဖက်ပေါက်မှ လက်လေးလုံးခန့် ထွက်လာအောင် ရွှေ့လိုက်ကာ ခိုင်ခံ့သော အထစ်တစ်ထစ်ကို ထစ်၍ သပ်ပင်းပေးလိုက်လေ၏ ။ ထစ်ထားသော အထစ်က ထွန်တုံးနှင့် ချိတ်နေသောကြောင့် နွားဆွဲသော အခါ ကျွတ်မထွက်နိုင်ပေ ။ ထွန်သန်အရင်းကို ပြင်ပြီးသောအခါ အဖျားပိုင်း အတိုအရှည် ညီအောင် ပြင်ရသည် ။ တုပ်ထားသော လျှော်ကို ပြန်ဖြုတ်ရ၏ ။ ပြီးလျှင် ကျိုးသည့်ဘက်မှ ထွန်သန်ကို ထစ်ပေးရ ပြန်သည် ။ သို့စဉ်တွင် မျက်တောင်တစ်ခတ်မျှ ကို ဆေးရိုး၏ စိတ်က လွင့်သွား၏ ။ လွင့်သွားသည့် အကြောင်းအရာမှာလည်း ဥပုသ်ဇရပ်ထဲတွင် ကန်တော့စဉ်က ကန်တော့စာကို ဆုံးအောင် မဆိုနိုင်သော ကိစ္စဖြစ်၏ ။

ယင်းအချက်ကို ပြန်လည် စဉ်းစားမိသည့် ခဏဝယ် လက်ဝဲလက်ညှိုးထိပ်ကို ဓားထိ သွားလေ၏ ။ နေပူသည်မို့ သွေးထွက်များသည် ။ ကိုဆေးရိုးက ညောင်ပင်ကို ထစ်၍ ညောင်စေးဖြင့် သိပ်ပစ်၏ ။ အရှ များသောကြောင့် သွေးတော်တော်နှင့်မတိတ် ။ အရှ များပေမဲ့ ကိုဆေးရိုးက နာသည် မထင် ။ ရင်ထဲက အနာက ရင်ကျိုးလုမတတ် နာ၏ ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဖြစ်ပါလျက်နှင့် သြကာသ အစချီသော ဘုရားရှိခိုးကလေးပင် မေ့ယူရလောက်အောင် ဘုရား ၊ ကျောင်း ၊ ကန် ၊ ဥပုသ်ဇရပ်နှင့် ဝေးသော မိမိဘဝအတွက် နာသော အနာက ဓားရှတာထက် ပို၍ နာသည် ။ သို့ကြောင့်လည်း သွေးစေးဖြင့် လူးနေသော ညောင်စေးများကိုသာ တနုံ့နုံ့ ငေးကြည့်နေရာက ဆွေးဆွေးမြည့်မြည့်ကြီး ညည်းတွားမိလေ၏ ။

“ ဪ … ဘုရားရှိခိုးတွေတောင် ငါ မေ့ကုန်ပါပေါ့ကလား ”

▢  ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း
📖 ကိုဆေးရိုး ပေါင်းချုပ်