Friday, July 24, 2026

မမြင်တဲ့သူကို သီးခံပါ

❝ မမြင်တဲ့သူကို သီးခံပါ ❞
   ( မဟော်သဓာ ရွေဝင်း )

မျက်မမြင် သူတောင်းစားအဘိုးကြီးကား အသက် ခြောက်ဆယ်ခန့် ရှိလောက်သည်။

၎င်းအား ဆယ့်ငါးနှစ်ခန့်ရှိ သူငယ်တယောက်က လက်တွဲ ခေါ်ဆောင်နေသည်။

အဘိုးကြီး အနေဖြင့် လက်တဘက်က တောင်ဝှေးကို အားပြု၍ထားရ၏။

၎င်းတို့ နှစ်ယောက်သည် ရန်ကုန်အနောက်ပိုင်းရှိ လမ်းကျဉ်း လမ်းထဲ ဝင်လာ၏။

“မျက်မမြင် ဒုက္ခိတပါ ခင်ဗျား၊ လုပ်ကိုင်လဲ မစားနိုင် အားကိုးရာလဲ မရှိမို့ တောင်းစားနေရပါတယ်၊ တပြားတချပ် စွန့်ကြဲကြပါခင်ဗျား..”

အဘိုးကြီးသည် ၎င်း၏ လက်သုံး အသနားခံစကားကို ဟစ်လိုက်ရှာသည်။ စင်စစ်အားဖြင့် သုံးလေးရက် တကြိမ်ခန့် ကြားနေရသော အသံဖြစ်၏။

ညမွှေးပန်း ( ဆောင်တော်ကူးပန်းပင် ) ခြုံတခုကို ကျော်လိုက်သောအခါ၊ အခြားအိမ်ခန်းဝ တဲ့တဲ့ရောက်လာသည်။

“ဖြန်း...”

“အလိုလေး..ဘယ်လိုများ ဖြစ်ပါလိမ့်....”

အဘိုးကြီးခမြာ၊ အလန့်တကြားဖြင့် ခေါင်းခါခါ လယ်ခါခါ ဖြစ်သွားရှာ၏။

ဇလုံအပြည့်ဖြင့် ပက်လိုက်သော လက်ဆေးရေများ အဘိုးကြီး၏ မျက်နှာတည့်တည့်သို့ တိုက်ရိုက်ထိသွားသည်။

“လူမမြင်ဘူးလား‌ဗျ..”

အဘိုးကြီး၏ လမ်းပြသူငယ်က ဒေါသကြီး အော်သည်။

“မမြင်လို့ပေါ့ဟဲ့....”

အိမ်တွင်းမှ မိန်းမကြီးသည် ဇလုံကိုင်ထားရင်း ပြန်ဟောက်ခြင်း ပြု၏။

“လူတယောက်လုံး မမြင်တာ ကန်းနေသလား…”

“နင်တို့သာ အကန်း...”

အဘိုးကြီးသည် ၎င်း၏ သူငယ်အား ဤသို့သော စကားဖြင့် နှစ်သိမ့်၏။

“သီးခံ - ငါ့မြေး …. သီးခံ …. မမြင်သူကို အပြစ်မဆိုပါနဲ့” ဟူ၏။

⎕ မဟော်သဓာ ရွေဝင်း
📖လူ့ဘုံခန်းဝါ အူတက်စရာ

ဗေဒင်မယုံတဲ့ ဗြာဟ္မဏဆရာ


❝ ဗေဒင်မယုံတဲ့ ဗြာဟ္မဏဆရာ ❞

မှတ်မှတ်ရရ တစ်မနက်ပါ ။

ကျွန်တော်က အိပ်ရာက စောစော နိုးလေ့ရှိတယ် ။ အဲသည်နေ့ မနက်မှာလည်း ကျွန်တော် စောစော နိုးနေတယ် ။ ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း အင်းလေးဒေသ ၊ ဟဲယာရွာမက ဦးစံလင်းရဲ့ အိမ်မှာ ကျွန်တော် တည်းခိုနေတာပါ ။ ရှမ်းပြည်နယ် ဆောင်းက အေးတယ် ။ အိပ်ရာက နိုးတော့ ဂွမ်းပုံထဲမှာ အပျင်းဆက်ထူနေတယ် ။

အင်းလေးဒေသမို့ အရာရာက အေးအေးချမ်းချမ်း တိတ်ဆိတ်နေပါတယ် ။ နားထဲမှာ ထူးဆန်းတဲ့ အသံ တစ်ခု ကြားရတယ် ။ အိန္ဒိယ ဂန္ထဝင် ရုပ်ရှင်ကားတွေထဲ ကလို သံစဉ် အနိမ့်အမြင့်က အင်မတန် နားထောင်ကောင်းတဲ့ အသံ ။ မျက်လုံးကို ဖွင့်ကြည့်လိုက်တော့ အိမ်ဦးခန်းထဲမှာ ဂန္ဓာရီ ဆန်ဆန် မြင်ကွင်းကို မြင်လိုက်ရတယ် ။ ဝတ်ဖြူစင်ကြယ်နဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက် ထိုင်နေတယ် ။ သူ့ကို ပတ်ချာဝိုင်းပြီး ဖယောင်းတိုင် ဆီမီးတွေ ထွန်းထားတယ် ။ လေအဝေ့မှာ မီးတောက်တွေက လှုပ်လို့ အရိပ်တွေက ယိမ်းထိုးနေတယ် ။

အဲသည် မြင်ကွင်းကို မြင်တွေ့ခဲ့ရတာ နှစ်ပေါင်း ၃ဝ ခန့် ရှိပြီ ဖြစ်ပေမယ့် ကျွန်တော့် စိတ်မှာ အမှတ်ထင်ထင်ပါ ။ စဉ်းစားရင် ပြန်မြင်ယောင်တယ် ။

ဝတ်ဖြူစင်ကြယ်နဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို သေသေချာချာ ကြည့်လိုက်တော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခရီးဖော် ဦးလှညွန့် ဖြစ်နေတယ် ။

ကြံတိုင်းအောင် လွယ်အိတ်လုပ်ငန်းရှင် ဦးအောင်မင်း က အင်းလေးဒေသမှာ ရှိတဲ့ သူ့ရက်ကန်းလုပ်ငန်းတွေကို သွားကြည့်တယ် ။ ကျွန်တော်နဲ့ ဦးလှညွန့် က အဖော်အဖြစ် လိုက်သွားကြတာပါ ။ ဦးလှညွန့် က ကျွန်တော့် အတွက် စိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းသူ ဖြစ်တယ် ။ နောင် နှစ်ပေါင်း ၃ဝ လောက် ကြာတဲ့အခါ သူ့ကို ယောဂအကျင့် ကျင့်လိုသူတွေကို စေတနာ့ဝန်ထမ်း သင်ပြပေးနေတဲ့ ဆရာကြီး အဖြစ် ပြန်တွေ့ရပါတယ် ။

ဆရာ ဦးလှညွန့် နေထိုင်တဲ့ မန္တလေးတက္ကသိုလ် အနီးက အရှေ့ပုဏ္ဏားကုန်း လို့ ခေါ်ကြတဲ့ ရပ်ကွက်က နေအိမ်ကို ကျွန်တော် သွားရောက်ပါတယ် ။ အိမ်ဝင်းထဲမှာပဲ ဘုရားကျောင်း ရှိတယ် ။ ဘုရားကျောင်းထဲမှာပဲ ထိုင်ရင်း ဦးလှညွန့် နဲ့ ကျွန်တော် စကားစမြည် ပြောကြပါတယ် ။

“ မွေးတာက မန္တလေးမှာပဲ ၊ ဒီနေရာမှာ အရင်က အိမ်ကလေး ရှိတယ် ”

ကျွန်တော်က ပတ်ဝန်းကျင်ကို စောင်းငဲ့ ကြည့်လိုက်မိတယ် ။ အိမ်ဝင်းက မန္တလေးမြို့ရဲ့ down town လို့ခေါ်တဲ့ ရန်မျိုးလုံ ရပ်ကွက်ထဲမှာ ဖြစ်ပေမယ့် အကျယ်ကြီး ။ ခြံကျယ်ဝင်းကျယ် ။ သူတို့ အိမ်ကလည်း အိမ်ကြီးရခိုင် ။

“ မိဘတွေက ဈေးချိုတော် စီရုံမှာ စာအုပ်ဆိုင် ထွက်တယ် ၊ ဝတ္ထု မပါ ပညာပေး စာအုပ်တွေပေါ့ ၊ စာရေးကိရိယာလည်း ရောင်းတယ် ၊ ကျွန်တော့်အဘိုး လက်ထက် ကတည်းက ၊ ကျွန်တော့်ဘကြီးက အိန္ဒိယနဲ့ အဆက်အသွယ် ရှိတယ် ၊ အိန္ဒိယက ပစ္စည်းကို မှာရောင်းတာ ”

“ ပညာသင်ယူခဲ့တာကို ပြောပြပါဦး ”

“ ငါးနှစ် ၊ ခြောက်နှစ်သားမှာ ဖားသားလဖုန်းကျောင်း တက်ရတယ် ။ ကျောင်းပို့တဲ့ အချိန်မှာ ကျွန်တော်က မြန်မာစကား မတတ်တော့ တအား ဒုက္ခရောက်တယ် ။ အိမ်မှာက ကိုယ့် ဘာသာစကားပဲ ပြောတာ ”

“ ဘာ ဘာသာစကား ပြောလဲ ”

“ ဘင်္ဂါလီ ၊ ကျွန်တော့်အဖေရဲ့ အဘိုးက သီပေါမင်းရဲ့ ပုဏ္ဏားတော်ပညာရှိ ဦးစိန္တာ ၊ အိန္ဒိယမှာ ကွယ်လွန်တယ် ၊ ကျွန်တော်က ကျောင်းသွားရင် ဖျားတာပဲ ၊ အဲဒီနှစ်က စာမေးပွဲ မအောင်ဘူး ”

သူက ရယ်တယ် ။ ကလေးတစ်ယောက်အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိအားတွေ များနေတာ ဖြစ်မယ်လို့ ကျွန်တော်က တွေးတယ် ။

“ ကျောင်းမှာက လဖုန်း ကျောင်းတံဆိပ်ပါတဲ့ ဗလာစာအုပ်ပဲ ဝယ်ကိုင် ရတယ် ၊ ကျွန်တော့် အိမ်က စာရေးကိရိယာ ရောင်းတာဆိုတော့ ကျောင်းက ဗလာစာအုပ် ဝယ်မပေးဘူး ၊ ဆရာမက ကျောင်းတံဆိပ်ပါတဲ့ စာအုပ် ဝယ်ရမယ်လို့ ပြောတယ် ၊ နက်ဖြန်ခါ ဝယ်မယ်လို့သာ ကျွန်တော် ပြန်ပြောတယ် ၊ မြန်မာစကားကို ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင်လည်း ပြန်မပြောတတ်ဘူး ၊ ဆရာမက နေ့တိုင်းပဲ အတန်းရှေ့ ထုတ်ပြီး ဒူးထောက်ထိုင်ခိုင်းတယ် ”

ကျောင်းသားကလေးတစ်ယောက် အနေနဲ့ ကျောင်းမပျော်ဘဲ အမြဲ စိတ်ဆင်းရဲနေမယ့် အခြေအနေမျိုးပါပဲ ။

“ ကျွန်တော့်ကို မိဘတွေက ကျူရှင်လည်း ထားပေးတယ် ၊ ဆိုက်ကားကို လပေးငှားပြီး အိမ်နဲ့ကျောင်းနဲ့ ကျူရှင်နဲ့ ကူးရတာပေါ့ ၊ တစ်နေ့တော့ ကျူရှင်က ဆရာမကို ကျွန်တော် ကျောင်းမှာ နေ့တိုင်း ဒူးထောက်ထိုင်ရတယ်လို့ ပြောပြမိ တယ် ၊ ဆရာမက ဘာကြောင့် အဲဒီလို အပြစ်ပေး ခံရတာလဲ ပြန်မေးတော့ ကျွန်တော်က သူ နားလည်အောင် မြန်မာလို မပြောတတ်ဘူး ”

ဘာသာစကား အတားအဆီးနဲ့ သူ ဒုက္ခရောက်ခဲ့ရပုံက သင်ခန်းစာ ယူဖို့လည်း ကောင်းတယ် ။ လူ့အသိုက်အဝန်းမှာ လူများစုကြားမှာ နေထိုင်ရသူ လူနည်းစုရဲ့ ခံစားမှု ၊ အဆင်မပြေမှုတွေ ကိုလည်း စာနာတတ်ကြဖို့ ကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော် တွေးမိပါတယ် ။

“ ကျူရှင်ဆရာမက ဆိုက်ကားဆရာကို မှာလိုက်တယ် ၊ ကလေးကျောင်းမှာ နေ့တိုင်း ဒူးထောက် ထိုင်နေရတယ်တဲ့ ၊ ဘာကြောင့်လဲ မေးဖို့ သူ့မိဘတွေကို ပြောပါဦးတဲ့ ”

ကျူရှင်ဆရာမရဲ့ စေတနာကို လေးစားဖို့ ကောင်းတယ် ။

“ ဘကြီးက မေးတော့ ကျွန်တော်က ကျွန်တော် နားလည်တဲ့ ဘာသာစကားနဲ့ ပြန်ပြောပြတယ် ၊ ကျောင်းတံဆိပ်ပါတဲ့ ဗလာစာအုပ်ကို ဝယ်ကိုင်ရမှာ ၊ မဝယ်လို့ အတန်းရှေ့ထုတ်ပြီး ဒူးထောက်ခိုင်းတယ်လို့ ၊ ဘကြီးက ကျောင်းလိုက်လာပြီး ကျောင်းအုပ်ဆရာကြီးနဲ့ တွေ့တယ် ၊ ကျွန်တော်တို့က စာရေးကိရိယာ ရောင်းတာ ၊ ကျွန်တော့်ကလေးတွေ ကိုယ့်ဆိုင်က ပစ္စည်းကို မသုံးရဘူးလား မေးတယ် ”

မိဘအုပ်ထိန်းသူရဲ့ သတ္တိကိုလည်း တစ်စွန်းတစ်စ မြင်လိုက်ရပါတယ် ။

“ သူတို့က မသုံးနဲ့လို့ ပြောလို့ မရဘူးလေ ၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော့် စာအုပ်တွေ ယူခဲ့ပါ ဆိုပြီး ကျောင်းတံဆိပ် ရိုက်ပေးတယ် ၊ ကျွန်တော် ဘာသာစကား မတတ်လို့ သိပ်ဒုက္ခရောက်တယ် ၊ ကျွန်တော့်ဒုက္ခမျိုး ကျွန်တော့် ကလေးတွေ မရောက်ရအောင် ကလေးတွေကို ငယ်စဉ် ကတည်းက မူကြိုပို့တယ် ”

ဦးလှညွန့်က ပြောနေရင်း အသံတွေ တုန်ယင် လာတယ် ၊ သူငယ်စဉ်က ခံစားခဲ့ရတဲ့ ဒုက္ခတွေကို ပြန် အမှတ်ရတာရော ၊ ဘာသာစကား ခြားနားတဲ့ သူတွေ ကြားမှာ သူစိမ်းတွေလို ဖြစ်ပြီး အဆင်မပြေမှုတွေ သူ့သားသမီးတွေ ခံစားကြရမှာကို စိုးရိမ်ကြောင့်ကြတာရော ၊ အကြောင်းအရာပေါင်းစုံက ခံစားချက် ပြင်းထန်စေတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ် ။

“ မူကြိုဆရာမကို ပြောတယ် ၊ ဒီကလေးကို စာတတ်ဖို့ မူကြိုပို့တာ မဟုတ်ပါဘူး ၊ မြန်မာစကား တတ်စေချင်လို့ပါ ၊ သင်ပေးပါလို့ ”

ဦးလှညွန့်တို့က ဘင်္ဂါလီ ဘာသာစကားကို ပြောတယ်လို့ ဆိုတယ် ။ ရခိုင် မှာ ဖြစ်နေတဲ့ ပဋိပက္ခမှာ ဘင်္ဂါလီတွေ ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းကို တွေ့ရတယ် ။ ဦးလှညွန့်တို့က ဟိန္ဒူဘာသာ ကိုးကွယ်တယ် ။ ဘင်္ဂါလီလို့ ပြောရင် လူတွေက မွတ်စလင်လို့ ယူဆတယ် ။ ကျွန်တော့် စိတ်မှာ မရှင်းလို့ သူ့ကို မေးခွန်းထုတ်တယ် ။

“ ဗမာလူမျိုးထဲမှာ ခရစ်ယာန်လည်း ရှိတယ် ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာလည်း ရှိတယ် ၊ မွတ်စလင်လည်း ရှိတယ် ၊ ကိုးကွယ်တာပဲ ကွာတာ ၊ ဘင်္ဂါလီက လူမျိုး ၊ ကိုးကွယ်တဲ့ ဘာသာချင်းတော့ ကွာနိုင်တယ် ”

သူတို့ရဲ့ ထုံးတမ်းဓလေ့တွေကို ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ ကျွန်တော့်အသက် ခုနစ်နှစ် ၊ ရှစ်နှစ် လောက်မှာ စလွယ်တင်တဲ့ အခမ်းအနား လုပ်တယ် ”

ပုဏ္ဏားဓလေ့ စလွယ် တင်တာကို ခမ်းခမ်းနားနား လုပ်လေ့ရှိတာကြောင့် ကျွန်တော်က စိတ်ဝင်တစား ရှိပါတယ် ။

“ အရပ်ထဲက ပညာရှိတွေကို ကျွန်တော့်ဇာတာ ပြတယ် ၊ အခါကောင်းကို ရွေးတယ် ၊ သူတို့က တွက်ချက် ညှိနှိုင်းပြီးတော့ အခါရွေးတယ် ၊ ဘယ်နေ့ ဘယ်အချိန်မှာ စလွယ် တင်ရမယ်လို့ ဆုံးဖြတ်တယ် ၊ ဒီအိမ်ဝင်းထဲမှာပဲ မဏ္ဍပ် ထိုးတယ် ၊ သုံးလေးရက် စလွယ်တင် အခမ်းအနား လုပ်တယ် ”

ကျွန်တော်က စိတ်ဝင်စားလို့ စကား မထောက်ဘဲ နားထောင်နေတယ် ။ ဦးလှညွန့်က ဆက်ပြောပါတယ် ။

“ စတဲ့ရက်မှာ အရပ်ထဲက အမျိုးတွေ အားလုံးကို ကွမ်းနဲ့ ကွမ်းသီးနဲ့ အိမ်ပေါက်စေ့ ကျွန်တော်တို့ မိသားစုက လိုက်ပြီး ဖိတ်ရတယ် ၊ ညနေပိုင်းကျ လူကြီးတွေကို ကိုယ်တတ်နိုင်တဲ့ အင်္ကျီအဝတ်အစားတွေနဲ့ လိုက်ကန်တော့ပြီး သူတို့ရဲ့ မေတ္တာခံယူရတယ် ၊ နောက်ရက် စလွယ် မတင်ခင် တစ်ရက် အကြိုမှာ အမျိုးသမီးတွေက ရေအိုးလွတ်လေးတွေ ရွက်လို့ ရှေ့မှာ ဗုံသမားတွေ ၊ လင်းကွင်းသမားတွေနဲ့ ရပ်ကွက်ထဲ လှည့်တယ် ”

အဲသည်လို အခမ်းအနားမျိုး လှည့်လည်တာကို ကျွန်တော် မန္တလေး တက္ကသိုလ်မှာ ကျောင်းသားဘဝက ပုဏ္ဏားကုန်းမှာ ဖြတ်သွားဖြတ်လာ မြင်ဖူးပါတယ် ။

“ ရောက်ခါနီးမှာ ရေတွင်းကို ပူဇော်ရတယ် ၊ ရေကို ငင်ပြီး ရေအိုးတွေ ရေဖြည့်ရတယ် ၊ ရေဖြည့်ပြီးရင် ဖိနပ် မစီးရဘူး ၊ ဗုံသမားနဲ့ အရပ်ထဲ လှည့်တယ် ၊ ရေအိုးတွေကို သီးသန့်ထားတယ် ၊ ညနေကျတော့ စလွယ်တင်မယ့် ကလေးကို ဝေါပေါ်တင်ပြီး ဗုံအတီးတွေနဲ့ ရပ်ကွက်ထဲ လှည့်တယ် ၊ ပျော်တဲ့ အနေနဲ့ သီချင်းတွေ ဆိုတယ် ”

ကျွန်တော်က တိတ်ဆိတ်စွာ နားထောင်နေတယ် ။

“ စလွယ်တင်မယ့် မနက်ကျ ခေါင်းတုံး တုံးရတယ် ၊ ရေချိုးသန့်စင်ပြီး သင်္ကန်းရောင် ဒိုတီကို ဝတ်ပေးတယ် ၊ မနက်က စပြီး ရေအိုးလေးတွေ ချပြီး မယ်တော် ပူဇော်တယ် ၊ ပုရောဟိတ်က မန္တာန်ရွတ်ပြီး မီးဟုန်းပူဇော်တယ် ၊ အဲဒီ မီးနဲ့ အဲဒီနေ့ ကျွန်တော် စားရမယ့် အစာ နွားနို့နဲ့ ထမင်းချက်တယ် ၊ ဒါပဲ စားရတယ် ၊ ပုရောဟိတ်က ဗြာဟ္မဏတွေကို အချိန်ကျပြီလား မေးတယ် ၊ အချိန်ကျပြီ ဆိုတော့ စလွယ် စတင်တယ် ၊ စလွယ်ကို အသက်ထက်ဆုံး တင်ထားတယ် ”

“ စလွယ်ကို ဘယ်လို လုပ်ထားတာလဲ ”

ဦးလှညွန့်က ထိုင်နေရာက ထပြီး အရွက်တစ်မျိုးကို ယူပြတယ် ။ အရွယ် ရှည်ရှည် ၊ မြက်နဲ့ ဆင်တူပါတယ် ။

“ အရွက်တစ်မျိုးနဲ့ ချည်ကြိုးနဲ့ လုပ်ထားတဲ့ စလွယ် တင်ပေးတယ် ၊ ရွက်ရမယ့် မန္တာန်ကို ရွတ်ဖတ်တယ် ၊ စလွယ် တင်ပြီးတာနဲ့ အရပ်ထဲကို ဆွမ်းခံ ထွက်ရတယ် ၊ ထွက်သွားချိန်မှာ လူ့လောကကို စွန့်ပြီး အပြီးတိုင် ထွက်ခွာသလို ရည်ရွယ်ချက်မျိုးနဲ့ သွားရတာ ၊ အမေ ဖြစ်သူက ငယ်ပါသေးတယ် မသွားပါနဲ့ဦး ဆိုတဲ့ သဘောနဲ့ ပြန်ပြီး ချီခေါ်လာတယ် ၊ ဗြာဟ္မဏ တစ်ယောက်အနေနဲ့ အရပ်ထဲက အသိအမှတ် ပြုတယ် ၊ အဲဒီညကျ အမျိုးသားတွေက သီချင်း ဆိုပြီး အရပ်ထဲ လှည့် တယ် ”

မြန်မာ့ရှင်ပြုအလှူနဲ့ ဆင်ဆင်တူတယ်လို့ စဉ်းစားမိတယ် ။

“ နောက် ၁ဝ ရက်တိုင်တိုင် ဘုရားကျောင်းမှာ နေပြီး မနက်ဆို အိမ်တိုင်းစေ့ ဆွမ်းခံရတယ် ၊ သက်သတ်လွတ် စားရတယ် ၊ ၁ဝ ရက်စေ့မှ ကိုရင်ဘဝက ထွက်တာ ”

“ စလွယ် တင်လိုက် ပြီးတော့ ကိုယ့်မှာ တစ်ခုခု သိဒ္ဓိ ရှိသလို ခံစားလာရသလား ”

“ အဲဒီအချိန်ကတော့ သိပ်ထူးထူးခြားခြား မရှိပါဘူး ၊ နောင်ကျမှ ဘာသာတရားကို လေးလေးနက်နက် လိုက်စားမှ ”

သာသာတရားကို လိုက်စားတော့ ဘာထူးခြားမှုတွေ တွေ့ရပါသလဲ ။ ကျွန်တော် စိတ်ဝင်စားနေမိတယ် ။

ဆရာ ဦးလှညွန့်က ပြောလက်စ ဖြတ်ပြီး ကျွန်တော့်ကို ခင်ဗျား ဘုရားကို ယုံသလား မေးခွန်းထုတ်တယ် ။ ယုံပါတယ်လို့ ပြန်ဖြေလိုက်တယ် ။ ယုံရင် ( ကျွန်တော့် ပါးစပ်ကို လက်နဲ့ ညွှန်ပြပြီး ) သည်ပါးစပ်က လုံးဝ မလိမ်ဘူးလား မေးတယ် ။ ( ကျွန်တော်က ရယ်ကျဲကျဲနဲ့ ) လိမ်ဖူးပါတယ်လို့ ပြန်ဖြေပါတယ် ။ ဒါဆိုရင် ဘယ်မှာ ဘုရားကို ယုံတာ ဟုတ်မှာလဲ ။ ယုံကြည်ရင် လိုက်နာရမယ် ။ ဒါ ကျွန်တော့်ရဲ့ ခံယူချက်ပဲလို့ ပြောတယ် ။

“ ကျွန်တော် ဗေဒင် မယုံဘူး ၊ ငါ သိပ္ပံသမား ၊ ကိုယ် လုပ်ရင်ကိုယ် ခံစားရမယ်လို့ပဲ ယုံကြည်တာ ၊ ဒါပေမဲ့ လက်တွေ့ ခံရတယ် ၊ ခံရမှ ဘုရားကို ယုံကြည်လာတယ် ”

••••• ••••• •••••

❝ ယောဂ ဆရာကြီး ❞

ဗြာဟ္မဏနွယ်ဖွား ဦးလှညွန့် က ယခုအခါ မန္တလေးမြို့မှာ ယောဂကို စိတ်ဝင်စားလို့ လေ့ကျင့်ချင်သူတွေကို မနက်တိုင်း စေတနာ့ဝန်ထမ်း သင်ပြပေး နေတဲ့ ဆရာကြီး ဖြစ်ပါတယ် ။ သူ နေထိုင်ရာ ရန်မျိုးလုံရပ်ကွက်က ဗြာဟ္မဏ ဘုရားကျောင်းမှာ အတူထိုင်ရင်း ကျွန်တော် သိချင်တာတွေကို မေးပါတယ် ။

“ ၁၉၇၁ ခုနှစ်မှာ ကျွန်တော် ၁၀ တန်း အောင်တယ် ၊ ဓာတုဗေဒ အဓိကနဲ့ တက္ကသိုလ် ဆက်တက်တယ် ၊ ၁၉၇၅ ခုနှစ်မှာ ကုန်ထုတ်ဓာတုဗေဒ သိပ္ပံဘွဲ့ ရတယ် ”

ဦးလှညွန့် က သူ့ပညာရေး အကြောင်းကို ပြန်ပြောပါတယ် ။ ကျွန်တော်က ကျွန်တော် သိချင်တာတွေကို ပြန်မေးတယ် ။

“ ရိုးရိုး ဓာတုဗေဒဘွဲ့ကို မန္တလေးတက္ကသိုလ်မှာပဲ တက်ပြီး ယူနိုင်တယ် ၊ ကုန်ထုတ်ဓာတုဗေဒက ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် သွားတက်ရမယ် ၊ ကိုယ့်အိမ်နဲ့ ခွဲရမယ် ၊ ဘာကြောင့် ယူတာလဲ ”

“ ကျွန်တော့်အဖေရဲ့ အမြင်က မြန်မာနိုင်ငံမှာ သစ်သားပေါတယ် ၊ ခဲလည်း ပေါတယ် ၊ ဒါပေမဲ့ ခဲတံကို မြန်မာပြည်မှာ မထုတ်နိုင်သေးဘူး ၊ ထုတ်ချင်တယ် ဆိုပြီး ကျွန်တော့်ကို ထုတ်ကုန်ဓာတုဗေဒ သင်ခိုင်းတာ ”

“ ရန်ကုန်မှာ နေတော့ကော ”

“ ကျွန်တော်က ဘာသာရေးကို အလေးထားတော့ စားရေးသောက်ရေး အခက်အခဲရှိလို့ မင်္ဂလာတောင်ညွန့် မှာ ရှိတဲ့ အစ်ကိုဝမ်းကွဲအိမ်က တက်တယ် ၊ နောက်နှစ်ကျ အဆင်မပြေလို့ တက္ကသိုလ် အဆောင်ကို ပြောင်းတယ် ”

အဆင်မပြေတဲ့ အကြောင်းကို ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ မန္တလေးက အဘိုး ဆုံးတယ် ၊ ဘာသာရေး အရ ကျွန်တော်က သူတို့ အိမ်မှာ မနေရဘဲ ရှောင်ရတယ် ၊ ဒါကြောင့် တက္ကသိုလ်ထဲက သူငယ်ချင်း အဆောင်မှာ ၁ဝ ရက် သွားနေတယ် ၊ ပြန်လာတော့ သန့်ရှင်းရေး လုပ်ပြီးမှ အိမ်ကို ဝင်ရတယ် ၊ သူတို့က ကျွန်တော် ပါလာတဲ့ အဝတ်အထည် အားလုံး လျှော်ခိုင်းတယ် ၊ လည်သာဂျာကင်ကြီးပါ လျှော်ခိုင်းတော့ ကျွန်တော် တော်တော် စိတ်ပျက်သွားတယ် ၊ ဒါကြောင့် အဆောင်ကို ပြောင်းခဲ့တယ် ”

“ အဆောင်မှာ နေတော့ စားရေးသောက်ရေးကိစ္စ ဘယ်လို ဖြေရှင်းသလဲ ”

သူတို့ ဘာသာရေးအရ အစားအသောက် ကိစ္စမှာ ရောရောနှောနှော မစားဘဲ အလွန်ပဲ စည်းစနစ် တင်းကျပ်တာကို သိလို့ ကျွန်တော် မေးပါတယ် ။

“ အိမ်ကနေ ပူရီတွေ လုပ်ပြီး ချိုင့်ကြီးနဲ့ ပို့ပို့ပေးတယ် ၊ တော်တော်လေးကို ဒုက္ခခံပြီး တက်ခဲ့ရတယ် ၊ ကျွန်တော် တက္ကသိုလ် တက်ချိန်မှာ ဦးသန့် အရေးအခင်း ၊ မှိုင်းရာပြည့် အရေးအခင်းတွေ တစ်ခုပြီး တစ်ခု ကြုံခဲ့ရတယ် ”

ရန်ကုန်မှာ တစ်နယ်တစ်ကျေး ကျောင်းတက်ရင်း ကြုံရဆုံရတာတွေကို ကျွန်တော် မေးတယ် ။

“ ကျွန်တော်က အဆောင်ကို အပြန်လမ်းမှာ လူနှစ်ယောက်နဲ့ တွေ့တယ် ၊ သူတို့ကို ဘတ်စ်ကားမှတ်တိုင် လိုက်ပို့ပေးပါတဲ့ ၊ လိုက်ပို့ချိန် လမ်းမှာ ဆွဲကြိုး တစ်ကုံး တွေ့တယ် ၊ အမှန်က အဲဒီဆွဲကြိုးက သူတို့ ချထားတာ ၊ အနီးအနားမှာ ရှိတဲ့ လူတစ်ယောက်က ဒီဆွဲကြိုးကို ခင်ဗျားတို့ အတူတူ တွေ့တာ ခင်ဗျားလည်း ဆိုင်တယ်တဲ့ ၊ ကျွန်တော်က လောဘ ဝင်သွားမိတယ် ၊ ဒီအချိန်မှာ ဆွဲကြိုးကို ဘယ်မှ သွားရောင်းဖို့ အချိန်မရှိဘူး ၊ ဆွဲကြိုးကို ခင်ဗျားယူ ၊ သူတို့ကို ခင်ဗျားနာရီ ချွတ်ပေးလိုက်လို့ သူက ဝင်ပြောတယ် ၊ နောက်နေ့ အဲဒီဆွဲကြိုးကို ဆိုင်သွားရောင်းတော့ အတု ဖြစ်နေတယ် ”

ဒါမျိုးက ဖြစ်နေကျ လိမ်နည်းပါ ။ ဒါပေမဲ့ မရိုးနိုင်ဘဲ အလုပ် ဖြစ်နေဆဲ လိမ်နည်းလည်း ဖြစ်ပါတယ် ။

“ ဒါတွင်မကဘဲ အဆင်မပြေမှုတွေ အများကြီး ကြုံလာရတယ် ၊ ကျွန်တော်က ဗေဒင် ယုံတဲ့ကောင် မဟုတ်ဘူး ၊ ဒါပေမဲ့ မန္တလေးက မိဘတွေကို ကျွန်တော့် ဇာတာ စစ်ကြည့်စမ်းပါလို့ လှမ်းမှာလိုက်တယ် ”

ဗြာဟ္မဏနွယ်ဖွား တစ်ယောက်က ဗေဒင် မယုံဘူး ဆိုတော့ ကျွန်တော့် အတွက် ပြုံးချင်စရာ ဖြစ်သွားပါတယ် ။

“ ဗေဒင်ဆရာက ဘာဘာလုပ်လိုက်ပါတဲ့ ၊ ကျွန်တော်က သိပ်အလေး မထားဘူး ၊ ကျောင်းပိတ်တော့ သူငယ်ချင်းတွေ မန္တလေး အလည် လိုက်လာတယ် ၊ မေမြို့ကို သွားလည်တယ် ၊ ကျွန်တော့် အဖေက ကျွန်တော့်ကို ကားမမောင်းနဲ့ ၊ ဒရိုင်ဘာ ခေါ်သွားလို့ သတိပေးတယ် ၊ မေမြို့က ပြန်ရောက်တော့ ဒရိုင်ဘာက သူ ရေချိုးဦးမယ် ၊ မင့် သူငယ်ချင်းတွေကို မင်း လိုက်ပို့တဲ့ ”

တစ်ခုခုတော့ ဖြစ်တော့မှာလားလို့ ကျွန်တော် တွေးပူနေမိပါတယ် ။

“ ကျွန်တော် မောင်းတော့ ကားတိုက်တာပဲ ၊ အဖေက ပြောတယ် ၊ မင်း ဗေဒင် မယုံဘူး မဟုတ်လားတဲ့ ၊ ကျွန်တော်က မယုံဘူး ၊ ကျွန်တော်က သိပ္ပံသမား ၊ ကျွန်တော် လုပ်တာ ကျွန်တော် ဖြစ်မှာပဲ ဆိုတော့ အဖေက မင်း ဒီစာရွက် ဖတ်ကြည့်တဲ့ ၊ ကျွန်တော် ဖြစ်မှာတွေ အကုန် ရေးထားတယ် ၊ အဲဒီတော့မှ ကျွန်တော် ဗေဒင် ယုံသွားတယ် ”

ကျွန်တော်က ဘယ်ဗေဒင်ဆရာ ဟောတာပါလိမ့်လို့ သိချင်လာတယ် ။

“ ယုံလာပြီးနောက် ကျွန်တော့် အမေကို ဗေဒဆရာက တန်ဆောင်မုန်းလ မကျော်ဘူး ဟောတယ် ၊ ဒါနဲ့ အမေ့ဇာတာကို ယူပြီး ရင်းနှီးတဲ့ ဗေဒင်ဆရာကို မေးတယ် ၊ အမေ သေမှာလား ၊ မသေဘူးလား အတိအကျ ဟောလို့ ၊ ဗေဒင်ဆရာက အခြေအနေ ကတော့ သိပ်မကြိုက်ဘူးဗျာ ၊ ဘုရားပဲ အားကိုးတဲ့ ”

ဘာဖြစ်မှာလဲ ။

သိချင်ဇောက ထက်သန်လာတယ် ။

“ ကျွန်တော် အိမ်ပြန်လာတယ် ၊ ဘုရားရှေ့မှာ သစ္စာအဓိဋ္ဌာန် ပြုတယ် ၊ တပည့်တော် ဘုရားရှင်ထံက ဘာအခွင့်အရေးမျှ မတောင်းခဲ့ဖူးပါဘူး ၊ မတောင်းခဲ့ရိုး မှန်ပါရင် တပည့်တော်ရဲ့ မိခင်အသက်ဟာ ဗေဒင်ဆရာတွေ ပြောကြတဲ့ တန်ဆောင်မုန်းလကို ကျော်လွှားသွားပါစေ ၊ မသေအောင် တောင်းနေတာ မဟုတ်ပါဘူး ၊ ဒါတွေ ဒါတွေ ကျွန်တော် လုပ်ပါမယ်လို့ အဓိဋ္ဌာန်ပါတယ် ”

ပြောနေရင်းနဲ့ သူ့အသံက ကြေကွဲသံ ပါလာတယ် ။

“ သစ္စာဆိုတဲ့ အတိုင်းပဲ ကျွန်တော် လုပ်တယ် ၊ အမျိုးတွေက အမေ သေတော့မယ် ဆိုပြီး လုပ်စရာတွေကို ပြင်ဆင်နေကြပြီ ၊ အမေ ကိုယ်တိုင်ကလည်း သူ့ကို ဟောထားတာ သိတယ် ”

တကယ်ကော ကျော်လွှားနိုင်ပါရဲ့လား ။ ကျော်လွှားလို့သာ ဦးလှညွန့်က ပြန်ပြောပြတာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ် ။

“ အမေက နှလုံးရောဂါ ၊ ဆီးချို သွေးတိုးရောဂါ ရှိတယ် ၊ အခြေအနေက မကောင်းဘူး ၊ ဒါပေမဲ့ သူတို့ ပြောတဲ့ တန်ဆောင်မုန်းလ မသေဘူး ၊ ကျွန်တော် ဘုရားကို ယုံသွားပြီ ၊ အဒေါ်လည်း ဒီလို ဖြစ်ပြန်ရော ၊ ကျွန်တော် ဒီနည်းနဲ့ပဲ ပြန်ချတာ ၊ ရတယ် ၊ ဒါကြောင့် ဒီနေ့ ဒီအချိန်အထိ ဘာသာရေးကို ကျွန်တော် လိုက်တယ် ”

သူ့ဖခင်က ပြည်တွင်းမှာ ခဲတံထုတ်ချင်တယ် ၊ သူ ဘွဲ့ရတော့ ဘာလုပ်သလဲ ။

“ ၁၉၇၅ ခု ဘွဲ့ရတော့ မိဘတွေ ဆိုင်ဖွင့်ထားတဲ့ ဈေးထဲ လိုက်တယ် ၊ ကျွန်တော့် ဇာတာက ဘုန်းကြီးဇာတာ ၊ ဈေးရောင်းရင် အလုပ် မဖြစ်ဘူး ၊ သား ရှိလာတော့ ဆိုင်ကို သားနဲ့ လွှဲပြီး ဘုရားတရားပဲ လုပ်တော့တယ် ”

“ ဆရာတို့ ဓလေ့အရ အိမ်ထောင် ဘယ်လိုချထားလဲ ”

“ ဘွဲ့မရခင်လေး ၊ ၁၉၇၅ မှာပဲ အိမ်ထောင်ကျတယ် ၊ ကျွန်တော် ၁၀ တန်း နှစ်မှာ အဘွားက အသည်းရောဂါနဲ့ အိပ်ရာထဲ လဲနေချိန်မှာ ကျွန်တော့်ကို မိန်းမ ယူပါတဲ့ ၊ ယူပါ့မယ်လို့ ၊ ကျွန်တော် ယူချင်တာက အဘွားနဲ့ မြေးတော်တဲ့ မိန်းကလေး ၊ ဒီမှာ အမျိုးတွေက ထပ်နေတာ ၊ ဒါနဲ့ အမျိုးသမီးဘက်က ကျွန်တော့် ဇာတာ တောင်းစစ်တယ် ၊ ကိုက်ပြီ ၊ ပေးစားမယ် ဆိုတဲ့အချိန် အဘွား ဆုံးသွားတယ် ၊ မင်္ဂလာကိစ္စ မလုပ်ရဘူး ၊ တစ်နှစ် ရွှေ့သွားတယ် ”

သူတို့ ဓလေ့က စိတ်ဝင်စားစရာပါ ။

“ နောက်နှစ်ကျတော့ ကျွန်တော်က ရန်ကုန် ကျောင်းသွားတက်လို့ တစ်နှစ် ရွှေ့ပြန်ရော ၊ နောက်တစ်နှစ် ကျတော့ ဗေဒင်ဆရာက အခါ မရဘူးတဲ့ ၊ အိမ်က ဒရိုင်ဘာက မြှောက်ပေးတယ် ၊ ထွက်ပြေးကြကွာတဲ့ ”

တူနှစ်ကိုယ် နီးဖို့ရာ ခရီးက ဝေးလှတယ်ဆိုတဲ့ သီချင်းစာသားကို သတိရလိုက်တယ် ။

“ ကျောင်းပြီးခါနီးမှပဲ အိမ်ထောင်ပြုဖြစ်တော့တယ် ”

ဦးလှညွန့် ယောဂကျင့်စဉ်နဲ့ ပတ်သက်လာပုံကို မေးပါတယ် ။

“ ကျွန်တော် ဂျူဒို ကစားဖူးတယ် ၊ ကရာတေး ကစားဖူးတယ် ၊ ကြက်တောင် ရိုက်ဖူးတယ် ၊ ဘောလုံး ကန်ဖူးတယ် ၊ လမ်းလျှောက်ဖူးတယ် ၊ လုပ်ခဲ့သမျှထဲမှာ ယောဂ လုပ်ရတာ အပျော်ဆုံးပဲ ”

“ ယောဂနဲ့ ဘယ်လိုက စပြီး ဆက်စပ်မိတာလဲ ”

“ ၁၉၇၂ - ၁၉၇၃ လောက်က ဗိုလ်မင်းဟံ ရေးတဲ့ သင့်ဘဝအတွက် ယောဂ ကျင့်စဉ်စာအုပ်ကို ဖတ်မိတယ် ၊ စာအုပ်ဖတ်ပြီး နည်းနည်းပါးပါး လုပ်ကြည့်ပေမယ့် ဟုတ်တိပတ်တိ မလုပ်ဖြစ်ဘူး ”

ဦးလှညွန့် ပြောတော့ ဗိုလ်မင်းဟံစာအုပ်ကို ကျွန်တော်လည်း ဖတ်ဖူးတာ ၊ အသက်ရှူတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်ဘက် နှာခေါင်းပေါက် ၊ ညာဘက် နှာခေါင်းပေါက် လေဝင်လေထွက် ပမာဏ မတူတာ ၊ အသက်ရှူ လေ့ကျင့်ခန်းတွေ လုပ်ကြည့်ခဲ့ဖူးတာ ၊ နောက်ကျ မေ့မေ့ပျောက်ပျောက် ပစ်ထားမိတာ ပြန်သတိရပါတယ် ။

“ ၁၉၉၃ ခုနှစ် လောက်ကျတော့ ကျောက်တံခါး မိဘမဲ့ ကလေးကျောင်း ၊ ကျောင်းအုပ် လုပ်နေတဲ့ ဆရာက မန္တလေး လာပြီး ၁ဝ ရက် ယောဂသင်တန်း လာပြတယ် ၊ ၁၉၉၅ မှာ နောက်တစ်ခါ လာပြီး ၁၀ ရက် သင်တန်းဖွင့်တယ် ၊ အခမဲ့ ချည်းပဲ ၊ ကျွန်တော် မသိလိုက်ဘူး ၊ ၁၉၉၈ ကျ နောက်တစ်ခါ လာတယ် ၊ ကျွန်တော် သိပြီး သွားတယ် ၊ အဲဒီကျမှ နည်းစနစ်ကျကျ လေ့လာဖို့ လိုအပ်တာကို ကျွန်တော် နားလည် သွားတယ် ”

“ ၁ဝ ရက်ပဲလား ”

“ ၁ဝ ရက်ပဲ ၊ ဆရာ ပြန်သွားတော့ အိမ်မှာ သုံးလေးရက် လုပ်ပြီး နောက်ကျ မလုပ်ဖြစ်ဘူး ၊ ၂ဝဝ၃ ခုနှစ်မှာ ၁၀ ရက် သင်တန်း လာပေးပြန်တယ် ၊ သင်တန်းဖော် အယောက် ၂ဝ လောက် ရှိတယ် ၊ အာရိယဓမ္မာရုံမှာ ”

“ ဆက်လုပ်ဖြစ်သေးလား ”

“ မလုပ် ဖြစ်ပြန်ဘူး ၊ ၂ဝဝ၆ ခုနှစ် ကျတော့ ဆရာက တစ်ခေါက် လာပြန်တယ် ၊ ကျွန်တော့်ကို ကူပြပေးပါလို့ ဆရာက ခိုင်းတယ် ၊ ဆရာ ပြန်သွားပေမယ့် ကျွန်တော် ဆက်ပြဖြစ်သွားတယ် ၊ ၂၀၀၆ ခု ၊ နိုဝင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့က စပြီး ဒီနေ့ အထိပဲ မြဲနေတာ ”

“ သင်တန်းသားတွေလည်း စွဲစွဲမြဲမြဲ လာတယ်ပေါ့ ”

“ လာတယ် ၊ ဆရာ ပြပေးတဲ့ နည်းလောက်နဲ့တွင် ဆိုရင်တော့ ဒါလောက် လာကြမှာ မဟုတ်ဘူး ၊ ကျွန်တော်က ယောဂနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဆရာ့ဆီက စာအုပ်တွေ ၊ နိုင်ငံခြား စာအုပ်တွေ ဖတ်တယ် ၊ မသိရင် အဘိဓာန်တွေမှာ ရှာတယ် ၊ ဖတ်တတ်တဲ့ သူတွေကို အဓိပ္ပာယ်မေးတယ် ၊ စာအုပ် တစ်အုပ်ထဲမှာ စာလုံးတစ်လုံး တွေ့တယ် ၊ ဘင်္ဂါလီ - ဘင်္ဂါလီ ရှာတယ် ၊ ဘင်္ဂါလီ - အင်္ဂလိပ် ရှာတယ် ၊ အင်္ဂလိပ် - မြန်မာ ရှာတယ် ၊ ဒေရှင်နယ်ရီပေါင်းစုံမှာ ရှာတယ် ၊ မတွေ့ဘူး ၊ နန်းတော်ရှေ့က ခရစ်ယာန် အမျိုးသမီးကြီး တစ်ယောက် အင်္ဂလိပ်စာ ကျွမ်းတယ်ဆိုလို့ သွားမေးတယ် ၊ မရဘူး ၊ နောက်ဆုံး အင်တာနက်မှာ ရှာမှ အသားတု ဆိုတာ တွေ့တယ် ”

တော်တော်ကြိုးစား လေ့လာတာပဲလို့ ကျွန်တော် မှတ်ချက်ချမိတယ် ။

“ ယောဂသင်တန်းကို စေတနာ့ဝန်ထမ်း သင်တာ ဆိုတော့ လေးစားကြရဲ့လား ”

“ ကျွန်တော် ကတော့ မိုးကြီးလေကြီး ကျနေပါစေ ၊ သင်တန်းရှိရာကို သွားတယ် ၊ တစ်ယောက် လာရင် တစ်ယောက်ကို သင်ပြတယ် ၊ ဘယ်အခြေအနေမှာ မဆို ကျွန်တော် လာတယ် ဆိုတာကို သူတို့ သိလာတော့ မိုးရွာလည်း လာကြတယ် ”

“ အကျိုး ခံစားရလို့လား ”

“ ကျွန်တော် ယောဂ နေ့တိုင်း လုပ်နေတာ ရှစ်နှစ် ရှိလာပြီ ၊ သူ့အကျိုးကို ပိုပြီး သိလာတယ် ၊ ကိုယ့်အရွယ်တွေ သေသူ သေ ၊ ကျန်းမာရေး မကောင်းသူ မကောင်း ဖြစ်တာ မြင်ရတော့ ကျွန်တော် ယောဂ လုပ်လို့ပဲ ဆိုတာ သိလာတယ် ၊ ယောဂ လုပ်တော့ အာရုံတွေကို ကျွန်တော် ထိန်းတယ် ”

“ သင်တန်း လာတက်တဲ့ သူတွေကကော ဘာအကျိုးကို မျှော်ပြီး လာကြတာလဲ ”

“ တချို့က ပြောတယ် ၊ သူတို့မှာ ဆီးချိုရှိတယ် ၊ တချို့က ကျီးပေါင်းတက်နေတယ် ၊ တချို့က သွေးတိုးရှိတယ် ၊ တချို့က ခေါင်းကိုက်တယ် ၊ ယောဂ စာအုပ်တွေထဲမှာ သွေးတိုးသမား ဆိုရင် ဘာလုပ် ၊ ဆီးချိုသမား ဆိုရင် ဘာလုပ် ဆိုတာတွေ ရှိတယ် ၊ ကျွန်တော်က သင်ပြတဲ့အခါ တစ်ကိုယ်လုံးအတွက် လုပ်ပေးတယ် ၊ ဆီးချို အတွက် ဆိုရင် အိမ်မှာ ဘယ်လို ဘယ်လိုလုပ် ၊ စားတာ ဘယ်လိုစား ဆိုတာ ညွှန်ပေးတယ် ၊ အိန္ဒိယက ထုတ်တဲ့ စာအုပ်တွေထဲမှာ သူ့နည်းနဲ့ သူ ရှိပြီးသား ”

ဆရာ ဦးလှညွန့်ကို မန္တလေး ၊ ကန်တော်ကြီးမှာ သင်ပြပေးဖို့ မြို့တော် စည်ပင်သာယာရေးအဖွဲ့က အကူအညီ တောင်းတာ ။ Road to Mandalay နိုင်ငံခြားသား အပျော်စီး အပန်းဖြေ သင်္ဘောကြီး ပုဂံ - မန္တလေး - ဗန်းမော် ခရီးစဉ်များမှာလည်း ဆရာဦးလှညွန့်က နိုင်ငံခြားသားတွေကို ယောဂ လိုက် သင်ပြပေးနေတာကို ကျွန်တော်သိပါတယ် ။ သူ သင်ပြနေတာတာဟာ စေတနာသက်သက်လို့လည်း သိတာမို့ အဲသည် အကြောင်းကို မေးတယ် ။

“ မူရင်း ယောဂ စာအုပ်တွေကို ဖတ်တဲ့အခါ ဒီပညာနဲ့ စီးပွား မရှာဖို့လို့ ပါတယ် ၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော် ယောဂကို စေတနာ သက်သက်နဲ့ပဲ သင်ပြပေးနေတာပါ ”

သူ့စေတနာက မှန်လို့ပဲ ဖြစ်ပါမယ် ။ သူ့ ယောဂလေ့ကျင့်ခန်းသင်တန်းက မနက်တိုင်း လူ ၅ဝ လောက် ရှိတယ် ။ အမျိုးသား ၊ အမျိုးသမီး အသက်အရွယ် ပေါင်းစုံဟာ မနက်ခင်း ဝေလီဝေလင်းက စလို့ ယောဂ လေ့ကျင့်နေကြတာကို နေ့စဉ် တွေ့မြင်ရပါတယ် ။

⎕ ကျော်ရင်မြင့်
📖ဘဝဇာတ်ခုံ စုစည်းမှု - ၈

ထမ်းပိုးစိမ်း

❝ ထမ်းပိုးစိမ်း ❞
( ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း )

မကျီးဒန် သတိရလာသောအခါ တစ်ကောင်ပြီး တစ်ကောင် ဆက်၍ မြည်လာသော ကြက်တွန်သံများကို ပထမ ကြားရလေသည် ။ သည့်နောက်၌ သူ့ဘေးတွင် နှစ်ခြိုက်စွာ အိပ်ပျော်နေသည့် ကိုဆေးရိုး၏ ဟောက်သံကြီးကို ကြားသည် ။ မျက်လုံးကို ဖွင့်ပြီး ပတ်ဝန်းကျင်မှ အသံဗလံများကို နားစွင့်လိုက်သည့် အခါဝယ် ရွာ၏ တောင်ဘက် တစ်ခေါ်လောက်မှ တာ လမ်းပေါ်တွင် သွားလာနေသည့် လှည်းသံများ ၊ လှည်းသမားတို့၏ သီချင်းသံများက မကျီးဒန်၏ နားထဲသို့ ပြေးဝင်လာလေ၏ ။

မျက်လုံးကို ကြိုးစား၍ ဖွင့်လိုက်ရသော်လည်း မျက်ခွံများမှာ လေးလံလှသည် ။ ထိုး၍အိပ်လိုက်ရလျှင် မွန်းတည့်အောင်များ အိပ်ပျော်လေမည်လားဟု မကျီးဒန်က မှန်းဆကြည့်မိ၏ ။ နိုးချိန်ကျ၍ နိုးလာရလေသလား ၊ အပေါ့သွားလို၍ နိုးလာရသလားဟူ၍ မကျီးဒန်က မခွဲခြားတတ် ။ မမှန်းဆနိုင် ။ စင်စစ်၌ သူတို့လို အလုပ်ကြမ်းသမားများမှာ အိပ်ပျော်ခြင်း၌ တင်းတိမ်ခဲလှ၏ အိပ်ရေးဝခဲလှ၏ ။ တစ်ခါတစ်ရံ အချိန်ကျသောကြောင့် နိုးလာရသည်မှာ မှန်သော်လည်း အိပ်ချင်ပြေခြင်း မရှိခဲ့ဖူးသောကြောင့် မကျီးဒန်မှာ စောပါသေးသည်ဟူ၍လည်း ပြန်မအိပ်ဝံ့ ။ ပြန်မအိပ်ဘဲ ထမင်းအိုး ထတည်၍ ကိစ္စပြီးသည့်တိုင်အောင် အရုဏ်မတက်လာသေးပါမူ ပြန်အိပ်၍ မိုးလင်းသွားမှာ စိုးရ ၊ ထိုင်စောင့်သောကြောင့် အိပ်ရေးပျက်ကာ တစ်နေ့လုံး ငိုက်နေမှာစိုးရဖြင့် အိပ်ရာမှ နိုးလာလျှင် နိုးလာချင်း ဘယ်အချိန်ရှိမှန်း မသိသည့် အခက်အခဲတစ်ခုကို ရှေးဦးစွာ ရင်ဆိုင်လိုက်ရလေ သည် ။

“ ဟယ် ... သိပ်တော့စောမယ် မထင်ပါဘူး ”

မိုးလင်းအမီ စလင်းသို့ ရောက်အောင် ထလာသော စလင်းတက် လှည်းများ၏ အသံကို ချင့်ချိန်လျက် မကျီးဒန်မှာ အိပ်ယာထဲမှ လူးလဲထလိုက်ရလေ၏ ။ ထမင်းအိုးဖြင့် ရေနွေးအိုး တည်ပစ်ခဲ့ပြီးနောက် နွားတင်းကုပ်ဘက်သို့ မီးခွက်ကလေး မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ်ဖြင့် လျှောက်သွားကာ အသင့်ချထားသည့် ကောက်ရိုးစင်းများကို နွားစာခေါင်းထဲသို့ အသာကလေး စောင်းသွန်လိုက်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် တခူးခူးဖြင့် လူလိုသူလို အိပ်နေသော နွားကြီးနှစ်ကောင်မှာ ဝုန်းခနဲထလာကြပြီး တရှူးရှူးနှင့် နွားစာခေါင်းကို နှုတ်သီးဖြင့် လာရောက်ထိုးကြလေတော့၏ ။

“ ဟဲ့ ဖယ်စမ်း ”

နွေကမှ ငွေတစ်ရာ အလိုက်ပေးပြီး လဲလိုက်သော နွားကျားကလေးက မကျီးဒန်လက်ကို လျှာဖြင့် လာထိုးသည့်အတွက် မကျီးဒန်က မာန်လိုက်သည် ။ အိမ်ခံနွားကြီးမှာမူ ကောက်ရိုးစင်းပြီးသားများကို လျှာဖြင့် တစ်ချက်နှစ်ချက်သာ သိမ်းယူပြီးနောက် မကျီးဒန်ကို မော့ကြည့်နေ၏ ။ နှမ်းဖတ်ရည်ကလေး ၊ ဖွဲနုကလေးသော်မှ မပါသည့်အတွက် မော့ကြည့်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။

မကျီးဒန်က ကပျာကသီ ရေနှင့်ကောက်ရိုးကို နှယ်ပစ်လိုက်ပြီးမှ ဖွဲနုတစ်ပြည်ခန့်ကို ထည့်၍ ထပ်မံ နှယ်ပေးလိုက်၏ ။ နွားနှစ်ကောင်မှာ သည်တော့မှပဲ တရှူးရှူးနှင့် ငုံ့စားကြတော့သည် ။ နွားဆိုသည်မှာ လူက ကျွေးသလိုသာ စားရမည့် သတ္တဝါများ မဟုတ်ပါလော ။ ဟုတ်တော့ဟုတ်ပေမဲ့ သူတို့ ကြိုက်သလို မကျွေးလျှင် အဆာပြေရုံသာ စားကြလိမ့်မည် ။ အသားဖြစ် အောင် ၊ အားရှိအောင်ကား စားကြလိမ့်မည် မဟုတ် ။ ယင်းသို့ သူတို့ မစားကြ၍ အားမရှိလျှင် ကိုယ့်မှာသာ အလုပ်မတွင်ဘဲ ရှိရတော့မည် မဟုတ်ပါလား ။ သို့ကြောင့်ပင် ဘညိန်းနှင့် ချောစိန်တို့ကိုပင် ဟင်းမကောင်းဘူး စသည်ဖြင့် နွဲ့ဆိုး ဆိုးသောအခါ စိတ်တို နေသောအခါများ၌ “ မစားချင်နေဟယ် ... သေလိုက် ကြ ” ဟု ပြောတတ်သေးသော်လည်း သည်နွားနှစ်ကောင်ကိုမူ မစား စားအောင် ယုယလိုက်လျော၍ ကျွေးနေရ၏ ။

နွားစာ နှယ်ပြီး၍ လက်ဆေးနေစဉ်တွင် မီးဖိုချောင် ဘက်မှ ရေနွေးအိုး ဝေကျသံ ကြားသဖြင့် မကျီးဒန်မှာ ပြေးသွားရသည် ။ အသင့်စိမ်ပစ်ခဲ့သော အင်တုံထဲမှ ဆန်ကို ဆန်ဆေးတောင်းထဲသို့ ထည့်ကာ ရှိသေးသည် ။ သရက်ချဉ်ဆီမှ ကောက်စိုက်မောင်းကလေး ထုသံသည် ဟီ၍ထွက်လာသဖြင့် ဆန်ကိုပင် ရေစစ်အောင် စောင့်မနေနိုင်ဘဲ ရေနွေးအိုးထဲသို့ ကသုတ်ကမုတ်ထည့် အပြေးအလွှား မွှေပစ်ခဲ့ကာ ချောစိန်၏ အခန်းကလေးထဲသို့ ပြေးဝင်သွားရသည် ။

“ ချောစိန် ၊ ဟဲ့ .. ချောစိန် ”

ချောစိန်ထံမှ အသက်ရှူသံပြင်းပြင်းမှ တစ်ပါး မည်သို့မျှ တုံ့ပြန်သံကို မကြားရပေ ။

“ ဟဲ့ ... မိန်းကလေး ... မိန်းကလေး ... ချောစိန် ... ”

မကျီးဒန်က အနီးသို့ တိုးကပ်သွားပြီး တင်ပါးကို ပုတ်နိုးမှသာ ချောစိန်မှာ အင်းအင်းအဲအဲနှင့် မြည်လာဖော်ရပေ၏ ။ သို့ရာတွင် အိပ်ပျော်ရာမှ နိုးလာခြင်းကား မဟုတ်သေး ။ နောက်တစ်ချက် ခပ်စပ်စပ်က လေး ပုတ်လိုက်တော့မှ “ အာ .. အမေကလည်း နာလိုက်တာ ၊ နိုးနေပါပြီ ” ဟု ပြန်ပက်လိုက်လေသည် ။ မကျီးဒန်ကား သန်တုန်း ၊ မြန်တုန်း ၊ နှုတ်သီးထက်တုန်းဖြစ်သော သမီးကို ပြန်ပြောနေချိန်မရ ။ မီးဖိုထဲသို့ ဒရောသောပါး ပြေးဝင်သွားကာ ထမင်းအိုးကို မွှေရပြန်လေ၏ ။

မိုးသက်လေကလေးက စိမ့်ခနဲဖျန်းလာသည် ။ ရွာ၏ တောင်ဘက် ထန်းတောမှ တွဲလွဲကျနေသော ထန်းရွက်ခြောက်များနှင့် ထန်းပင် ပင်လုံးတို့၏ ရိုက်သံသည် ဆူညံစွာထွက်ပေါ်လာကာ ဝေါခနဲ ၊ ဝေါခနဲဖြင့် ထန်းရွက်စိုများ လှုပ်ရှားသံကပါ မီးတလက်လက်ဖြင့် တိတ်ဆိတ်နေသေးသော ရွာကလေး၏ ဆိတ်ညံ ခြင်းကို ဖြိုခွဲလိုက်၏ ။ မရှေးမနှောင်းပင် ထန်းသီးကြွေ ကျသံများကလည်း ကျယ်လောင်စွာဖြင့် ပြတ်တောင်း ပြတ်တောင်း မြည်ဟိန်းလာ၏ ။ မကျီးဒန်က ထမင်းအိုးစလောင်းဖုံးကို ဖွင့်ပစ်ခဲ့ပြီး အပြင်ဘက်သို့ လှမ်းကြည့်၏ ။ အပြင်၌ မှောင်နေ၏ ။ ကောင်းကင်ယံတစ်ခုလုံးမှာ မည်းမှောင်နေခြင်းဖြစ်သည် ။

လေငြိမ်သွားလျှင် ပျိုးနုတ်သမား ခေါ်သော ကျွဲချိုမှုတ်သံ ထွက်ပေါ်လာလေ၏ ။

“ သမီးရေ … ဘညိန်းကို နှိုးလိုက်စမ်း ”

မကျီးဒန်က ထမင်းအိုးပေါ်မှ အမြှုပ်များကို ဘေးသို့ဖယ်ချရင်း လှမ်းအော်လိုက်၏ ။ သူ့အသံ ဆုံးသွားလျှင် တစ်အိမ်လုံးမှာ ပြန်လည်တိတ်ဆိတ်သွားသည် ။ ချောစိန်၏ အသံက ထွက်ပေါ်မလာ ။

“ တယ် ... ဒီကောင်မလေးဟာ ... တောက် ”

ချောစိန် ပြန်အိပ်နေကြောင်း သိသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ၊ မကျီးဒန်မှာ ဒေါသသံဖြင့် လှမ်းအော်လိုက်မိတော့သည် ။ နောက်မှ ကျယ်ကျယ်လောင်လောင် အော်ဟစ်နေလျှင် ၊ ကိုဆေးရိုး နိုးချေရော့မည် ဟူသော အသိနှင့် အချိန်ကုန်အောင် အိပ်ရှာပါစေဟူသည့် စေတနာတို့ကြောင့် ဒေါသကို ချုပ်တည်းလျက် ချောစိန်၏ အခန်းထဲသို့ ဝင်သွားရသည် ။

“ ဟဲ့ ကောင်မလေး ၊ ဘယ်အချိန်ရှိပြီလဲဟင် ”

ပြောပြောဆိုဆိုဖြင့် မကျီးဒန်က လိမ်ဆွဲလိုက်ရာ ။

“ အမယ်လေး ... လေး ... အမေရဲ့ ”

“ ဘာအမေရဲ့လဲ ၊ ထပါလား ”

မကျီးဒန်က ဝမ်းခေါင်းသံဖြင့် မာန်မဲလျက် ထိုင်ရာမှ ထလိုက်သည်တွင် ။

“ နေမကောင်းလို့ပါ အမေရယ် ”

“ ဘာဖြစ်ရပြန်တာတုန်းဟဲ့ ”

မာန်ပင်မာန်သော်လည်း မကျီးဒန်အသံမှာ ပျော့သွားသည် ။

“ ကိုယ်တွေ ၊ လက်တွေ ကိုက်နေတယ် အမေရဲ့ ”

“ ညည့်ကို ဇီးဖြူသီးတွေ မစားနဲ့ ပြောတာ နားမှ မထောင်ဘဲကိုးအေ့ ”

“ ကနေ့တစ်ရက် မလိုက်နိုင်လို့ပါ ”

“ ကဲ ... ဒါဖြင့် ငါလိုက် ... ”

စကားမဆုံးမီပင် ထမင်းအိုး ဝေကျသံထွက်ပေါ်လာသဖြင့် မကျီးဒန်မှာ ထပြေးရလေ၏ ။ ချက်ချင်းပင် မောင်းကလေးသံသည် နီး၍နီး၍ လာသည် ။ နွားငေါက်သံများသည်လည်း ကြိုကြားကြိုကြား ထွက်ပေါ်လာနေပြီ ။ မကျီးဒန်တို့မှာကား ဘာမျှ မပြီးစီးသေး ။ လယ်ထွန်သွားမည့်သူ နှစ်ယောက်အတွက် ထမင်း မကျက်သေး ။ ကောက်စိုက်သွားမည့် သူက လည်း အိပ်ယာမှပင် မထသေး ။ ထို့ကြောင့် မကျီးဒန်မှာ စိတ်မောမောနှင့် ထမင်းအိုးရေစစ်သည့်တိုင်အောင် စောင့်ဆိုင်းဖွဲ့ကာ နှပ်၍ စလောင်းတစ်ချပ်တွင် ငါးပိကပ်ကာ မီးကျီးပါးပါးမှာ ပြပစ်ခဲ့ပြီး ချောစိန်ထံသို့ ပြန်သွားရပြန်၏ ။

ချောစိန်ကား မှောင်ထဲမှာ ထိုင်နေသည် ။

“ ဒါဖြင့် ငါပဲ လိုက်သွားမယ် ”

“ ဟုတ်ကဲ့ အမေ ”

“ ညည်း ဘယ်နှစ်ယောက်ရပြီလဲ ”

“ ငါးဆယ်ပါ အမေရယ် ”

ချောစိန်က ညည်း၍ ဖြေ၏ ။

“ ခေါင်းတွက် ရောလား ”

“ ဟုတ်ပါတယ် ... ခေါင်းတွက် နှုတ်ရင် ၄၈ ယောက် ... ”

“ ညည့်အဖေဖို့ မျှစ်နဲ့ချဉ်ပေါင်ရွက် ကျန်တာရှိတယ် ၊ ထပြီး မွှေးပေးလိုက်ပါဦးအေ ... ပြီးမှ ပြန်အိပ်ပါ ”

မကျီးဒန်မှာ ပြောဆိုလျက်တန်းလန်းက မီးဖိုချောင်ထဲသို့ ပြန်ပြေး၏ ။ ငါးပိစလောင်းကပ်ကလေးကို ပန်းကန်ထဲထည့် ၊ ထမင်းထည့်ပြီး “ ချောစိန်ရေ ချောစိန်ရေ ” နှင့် တကြော်ကြော် ခေါ်နေသော ကောက်စိုက်သမားများရှိရာ မှောင်ထဲသို့ နောက်မှ လူလိုက်သည့်နှယ် ပြေးဝင်သွားရလေ၏ ။

••••• ••••• ••••• 

မိုးနံ့က သင်းနေသည် ။ တသုန်သုန် တိုက်ခတ်လာသော လေအေးကလေး၌ တောင်အရပ်တွင် မိုးကောင်းနေသည်ဟူသည့် သတင်းလက်ဆောင်ပါလာ၏ ။ ချောစွတ်နေသော ကန်သင်းပေါင်များပေါ်တွင် လျှောက်သွားရခြင်းက ကတိမ်းကပါးနိုင်ပေမဲ့ ကောက်စိုက်သမများမှာ အားသစ်လန်းဆန်းနေ၏ ။ မှန်ပြင်ကြီးကို ရိုက်ခွဲထားသလို ပျို့အက်လာသော တတိယအရုဏ်သည် သူတို့အား ရဲရင့်တက်ကြွနေစေ သယောင် ... ။

နှစ်ယောက်တစ်တွဲ ၊ နှစ်ယောက်တစ်တွဲ ပြောဆိုသွားကြသံများသည် လင်းဆွဲအုပ်ကြီး အော်ညံသလို ဒီးဒီး ... ဒီးဒီး .. နှင့် မြည်ဟီးနေ၏ ။ ကောက်စိုက် မောင်းသံသည် တောအုပ် ၊ တောတန်းကလေးများကို မျှောင်၍ လိုက်သွားသည် ။ အသံသြဇာပြည့်ဝသော ဥသြငှက်၏ အာလုတ်သံလို လုံ၍ဟီသည် ။ မကျီးဒန်မှာ မည်သူနှင့်မျှ စကားမဆိုနိုင် ။ ဆေးပေါ့လိပ်ကြီးကို သာ မှောင်ထဲ၌ ရဲခနဲထလာအောင် သဲမဲဖွာရှိုက်ရင်း တွင်တွင်လျှောက်လာသည် ။ ပြောင်းဖူးဖက်ဆေးလိပ်ပေတည့် လေတိုက်လျှင် ကုန်လွယ်သောကြောင့် ထိပ်ပိုင်းတွင် သစ်ရွက်စိမ်းဖြင့် ပတ်ထားသည် ။ မြောင်းရိုးတစ်လျှောက် ချုံပုတ်တစ်လွှာ၌ ပွင့်လှိုင်ကြိုင်လန်းနေသော ‘ ရေခမိုးပန်း ’ ပွင့်များသည် ကောက်စိုက်မတို့၏ ခေါင်းထက်မှ ခရေကုံးများကို နှုတ်ဆက်လိုက်ကြ၏ ။

မကျီးဒန်တို့ လူသိုက် ယနေ့အတွက် ကောက်စိုက်ရမည့် သံပုရာပင်လယ်ပွဲသို့ ရောက်ကြလျှင် အမှောင်ရိပ်သည် ပြယ်စင်လေပြီ ။ ချုံပုတ်နှင့် သစ်ပင်ရိပ်ကြီးအောက်တွင်တော့ အမှောင်၏ အကြွင်းအကျန်များသည် အဖော်ကွဲ၍ နေခဲ့ကြသည် ။ လယ်ထိပ်ရှိ ဥနှဲပင် ပုပုကလေးပေါ်မှ ချိုးနီပုကလေးများသည် ကောက်စိုက်မများ၏ အသံကြောင့် အိပ်ရေးမဝဘဲနှင့် ထပျံပြေးကြ၏ ။ သည်အခိုက်တွင် အဝေးရှိ ညောင်ပင်ကြီးဆီမှ ကျီးကန်းတစ်အုပ်သည် သံပြိုင်ဟစ်ကြွေးလျက် ရွာဆီသို့ ပျံသန်းသွားကြသည် ။ မကျီးဒန်တို့ အဖွဲ့သားများမှာ လယ်စောင့်နတ်ကို ပသရသည်နှင့် ၊ ဆေးလိပ်သောက် စကားကြောရှည်ရသည်နှင့် လယ်ကွက်ထဲသို့ ဆင်းကြသောအခါတွင် အရှေ့ရှိ ပြာလဲ့လဲ့ ကုန်းတန်းထိပ်မှ နေလုံးရဲရဲကြီးပင် ပေါ်ထွက်လာ ပေပြီ ။

“ ဟေ့ အေးရွှေ ၊ ဟိုဘက် တိုးပါအေ … မကျီးဒန်ကို ငါတို့ကြားမှာ ထားရအောင် ”

ဤကောက်စိုက်စည်းတွင် အဖြစ်ဆုံးဟု အများက အသိအမှတ်ပြုထားရသော မလှကြွယ်က သူ့ဘေးရှိ အေးရွှေ ဆိုသူအား လက်ထဲရှိပျိုးဆုပ်မှ ပျိုးဖတ်များကို လက်ဝဲလက်ဖြင့် ဖြန့်ရင်း ပြောလိုက်သည်တွင်

“ နေပါစေလားတော် ၊ ဟိုမှာ ဒေါ်ညွန့်ကြီးနဲ့ စကား ကောင်းနေတဲ့ဥစ္စာ ”

“ ညည်းမသိပါဘူးအေ … ဒေါ်ညွန့်ကြီးက လေးလေး ၊ မကျီးဒန်က အကျင့်မရှိနဲ့ တော်တော်ကြာရင် ပန်းနေပါ့မယ် ”

မလှကြွယ်က ပြန်လည်ရှင်းပြလိုက်မှ မအေးရွှေ မှာ သဘောပေါက် နားလည်သွားပြီး “ ဒေါ်ကျီးဒန် အိုး … ဒေါ်ကျီးဒန် … ဒီကိုလာ ၊ ကျုပ်တို့နဲ့ တွဲရအောင် ” ဟု လှမ်းခေါ်လိုက်၏ ။

မကျီးဒန်မှာ ပထမသော် ယောင်နန လုပ်နေသေးသည် ။ ဒေါ်ညွန့်က “ သွားသွား အဲဒီကောင်မတွေက သိပ်ဖြစ်တာ ၊ သူတို့နှစ်ယောက် ညှပ်ခေါ်သွားရင် သက်သက်သာသာနဲ့ ” ဟု နှစ်ကိုယ်ကြားကလေး ပြောလိုက်မှ မကျီးဒန်မှာ ဝမ်းသာကျေးဇူးတင်သော မျက်နှာကို ဘယ်လိုထားရမှန်း မသိ ဖြစ်လျက် မလှကြွယ်တို့ ဘက်သို့ လျှောက်သွားရလေရာ ။

“ ရီးကျီးဒန် ၊ ဒီလိုပဲ လျှောက်သွားနေတော့မှာလား ”

“ ယီးတီးယားတားနဲ့ တစ်နေကုန်သွားလည်း ပြီးတာပဲနော ... ရီးကျီးဒန် ” စသည်ဖြင့် ခနိုးခနဲ့ ဆိုကြသည် ။ မကျီးဒန်ကတော့ ပြုံးပြုံး ပြုံးပြုံးဖြင့်သာ အပျိုဘဝက ကောက်စိုက်မ အကျင့်ကို ပြန်လည်နွေးယူရင်း အလိုက်အထိုက် ပြန်ပြောလိုက်လေသည် ။

မလှကြွယ်နှင့် ချောစိန်မှာ တစ်ရွာစီ နေကြပေမဲ့ တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက် အတော်ကြီး ချစ်ခင်ကြသည် ။ ကောက်စိုက်ချိန်တိုင်း တွေ့ဆုံကြ၏ ။ ကောက်ရိတ်ချိန် ရောက်လျှင် ချောစိန် ဘယ်သူ့ဆီမှာ လိုက်လဲ ၊ မလှကြွယ်ကော ဘယ်မှာ လိုက်သလဲ စသည်ဖြင့် တစ်ယောက်နှင့် တစ်ယောက် မေးမြန်းပြီးမှ တစ်ယောက် လိုက်သော စည်းထဲသို့ ကျန်တစ်ယောက်က လိုက်ပါ၏ ။ သူတို့နှစ်ယောက်မှ တစ်ယောက်သည် ကောက် စည်းခေါင်းနှင့်သော် လည်းကောင်း ၊ လယ်ရှင်နှင့်သော် လည်းကောင်း ၊ စည်းသားတစ်ယောက်ယောက်နှင့်သော် လည်းကောင်း အချင်းများလျှင် ကျန်တစ်ယောက်ပါ တစ်ယောက်၏ ဘက်မှ လိုက်ပါလေ့ရှိ၏ ။ သို့လောက် ချစ်ကြသူများ ဖြစ်သောကြောင့်လည်း မလှကြွယ်မှာ မကျီးဒန်နှင့် မကျွမ်းလှပေမဲ့ ချောစိန်၏ အစားလိုက်လာသူမို့ ချောစိန်ဟု သဘောထားကာ ခေါ်ယူလိုက်ခြင်းဖြစ်သည် ။

မကျီးဒန်သည် ဆယ်နှစ်သမီးလောက်ကတည်းက ကောက်စိုက်လာခဲ့သည်မှာ မှန်၏ ။ သို့ရာတွင် ကိုဆေးရိုးနှင့် လက်ဆက်သည့် အသက်နှစ်ဆယ်ရွယ်မှ စပြီး ကောက်စိုက်စည်းနှင့် ကင်းကွာလာခဲ့သည်မှာ တစ်ခါတစ်ရံ ကိုယ့်လယ်တွင် တစ်ယောက်စိုက်စာ ၊ နှစ်ယောက်စိုက်စာကလေးများကို ဆင်းစိုက်ခဲ့သည် မှအပ ကောက်မစိုက်သည့် နှစ်ပေါင်းမှာ သုံးဆယ် ကျော်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည် ။ ကိုယ့်လယ်ထဲတွင် ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် စိုက်ခြင်း၌ အေးအေးသက်သာ စိုက်နိုင်သော်လည်း စည်းနှင့်လိုက်ရိုက်ရသောအခါတွင် အများ၏ ငြူစူမခံရအောင် အများနှင့်တန်းတူ လိုက်နိုင်အောင် ကြိုးစားရသည် ။ ထို့ကြောင့်ပင် လူစိမ်းများ ကြားတွင် ကိုယ့်ငန်းကွက်နှင့် ကိုယ် သေလုမျောပါး ဖြစ်နေမည်ကို မြင်သောကြောင့်လည်း မလှကြွယ်က လှမ်းခေါ်လိုက်ခြင်း ဖြစ်ပေ၏ ။

ကောက်စိုက်မတစ်ယောက်၏ တာဝန်ကျ ငန်းတာမှာ တစ်လံသာသာဖြစ်သည် ။ ယင်းသည်ကို ခြေကားကားထားပြီး လက်ဝဲလက်ထဲမှ အသင့်ဖန်ပေးထားသည့် ကောက်ပင်များကို လက်ယာလက်မှ ဆွဲယူပြီး အဆက်မပြတ် လက်က ထိုး ၊ ခြေက ရွှေ့ပြောင်း ဆုတ်ခွာသွားရ၏ ။ မကျီးဒန် အတွက် ငန်းကွက်ကား တစ်လံ မပြည့်တတ်ပေ ။ ဤသည့် အကွက်ထဲကိုမှ မအေးရွှေက တစ်ပင် ဝင်ထိုးသွားလိုက် မလှကြွယ်က နှစ်ပင် ဝင်ဖြည့်လိုက် လုပ်သွားသေး၏ ။ သို့ပါလျက်နှင့် အသက်ကရင့် မလုပ်တာကြာပြီမို့ မကျီးဒန်မှာ ဆွမ်းခံဝင်လာချိန်လောက်တွင် လက်အံများသေကာ ခါးက ကိုက်လာတော့သည် ။

••••• ••••• •••••

“ ဒီတစ်ကွက် ပြီးရင် ထမင်းစားကြရအောင်ဟေ့ ”

ဘယ်ဆီကရယ် မသိ ဆွမ်းစားခေါင်းလောင်းထိုးသံ ထွက်ပေါ်လာသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ကောက်စိုက် စည်းခေါင်းက အကြီးအမှူးအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသည့် ဒေါ်မုန်းချစ် က ကုန်းအော်လိုက်လေသည် ။

“ နံနက်မိုးမှောင် ရေဘူးဆောင် ” ဟူသော စကားသည် တကယ်ပဲ မှန်ကန်သလား ။ တိုက်ဆိုင်ခြင်းပဲလား မသိ ။ အာရုဏ်ဦး ကြယ်တစ်မွှားမျှ မမြင်သာအောင် မိုးသားတို့ ရစ်ဖုံးခဲ့သော မိုးကောင်းကင်သည် ယခုမူ ကြည်လင်နေတော့၏ ။ နေမှာ တစ်မိနစ်ထက် တစ်မိနစ် ပို၍ပို၍ ပူလာသည်ဟု ထင်ရတော့သည် ။ မကျီးဒန်၏ တစ်ကိုယ်လုံး၌ ချွေးများ ရွှဲအိုင်လာသည် ။ ပျိုးတစ်ပင်ကို သမန်းပြင်ထဲသို့ ထိုးလိုက်တိုင်း နဖူးမှ ချွေးတစ်ပေါက်သည် ရေပြင်ထဲသို့ ပြုတ်ကျလာသည် ။ ချွေးပေါက်ကျသွားရာ ရေပြင်သည် ဂယက် ကွက်ကလေးထနေချိန် မရလိုက် ။ ပြောင်းဆန်အောင် လှုပ်ရှားနေသော ရေပြင်ထဲ၌ ပျောက်သွားရ၏ ။

“ ကြီးတော် ကျီးဒန်တော့ ဆာရော့မယ် ”

မကျီးဒန်၏ လက်ယာဘက်ဘေးမှ မအေးရွှေက ဆိုလိုက်၏ ။

“ ဆာတယ်လို့ ဟုတ်ပါဘူး အေရယ် ”

အမှန်ပင် ။

မကျီးဒန်မှာ မောပန်း နာကျင်ရခြင်းများကြောင့် ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းကို မေ့လျော့နေသည်မှာ အမှန်ပင် ။

သမန်းပြင်တွင်းရှိ ခဲလုံးများ ၊ သစ်ဆွေး ၊ ညှောက်ဆွေးများကို လက်နှင့်ထိုးမိ၍ နာတာက တစ်မျိုး ၊ ခါးကိုက်တာက တစ်ဖုံ ၊ လက်မောင်းအောင့်တာက တစ်တန် ၊ ရင်ဘတ်က အောင့်တာက တစ်လီ အပြင် လက် မအားရသည့်အထဲမှာ မျက်လုံးတွင်းသို့ ချွေးတွေစီးဝင်သည့် ဒုက္ခက အဆိုးဆုံးဖြစ်သည် ။ သို့ကြောင့်ပင် ထမင်းဆာဖို့ကို မေ့နေသည်ဆိုသော မကျီးဒန်၏ စကားမှာ အမှန်ဖြစ်၏ ။

ကွမ်းတစ်ယာညက်ခန့် ကြာလျှင် မကျီးဒန်မှာ နောက်ဆုတ်ကာဖြင့် ကောက်ပင်များကို မဲသဲစွာ ထိုးစိုက်လာရာက ကန်သင်းခြေသို့ ကပ်မှန်းမသိ ကပ်လာကာ ကန်သင်းခုံကို တိုက်မိပြီး ပက်လက်လန်လဲကျသွားလေသည် ။ ရယ်မောသံများသည် ကွက်တိကွက်ကျား ထွက်ပေါ်လာ၏ ။ မလှကြွယ်နှင့် မအေးရွှေတို့ သော်မှ ပြုံးမိ၍ မကျီးဒန်မှာလည်း ရှက်ရယ် ရယ်၍ ထလိုက်ရသည် ။

“ ဒေါ်ကျီးဒန် ကျုပ်တို့နှင့် စားနော် ”

မလှကြွယ်က ကန်သင်းပေါ်မှ လျှောက်လာရင်း ပြောလိုက်ရာ မကျီးဒန်က

“ နေပါစေအေ ” ဟု ဆိုလိုက်၏ ။

“ ဘာဖြစ်လို့လဲ ၊ ကျုပ်တို့က ဒေါ်ကျီးဒန်ဆီက ဟင်းတွေကို တောင်းမစားပါဘူး ”

မလှကြွယ်က ရယ်၍ ပြောလာပြန်သဖြင့် ။

“ ညည်းတို့ရယ် တောင်းစားမှာ စိုးလို့ မဟုတ်ဘူး ၊ ငါ့ကို ပေးရမှာစိုးလို့ ၊ ငါးပိစလောင်းကပ်ကလေးပဲ ပါတယ် ။ အားနာလို့ပြောတာ ”

“ ဒီလိုပဲပေါ့ ဒေါ်ကျီးဒန်ရယ် နည်းနည်းစီ မျှစား ကြရတာပေါ့ ။ ကျုပ်က မျှစ်သုပ်နဲ့ ငရုတ်သီးထောင်း ပါတယ် ”

မအေးရွှေက ဝင်ပြောသည် ။ မလှကြွယ်ကလည်း သူ့မှာ ပါသော ဟင်းကို အားကျမခံ ထုတ်ဖော်ပြောပြန် ၏ ။

“ အမယ် … ကျုပ်မှာလည်း ငါးပိချက်နဲ့ မြေပဲထောင်း ပါပါတယ်တော့ ”

မကျီးဒန်မှာ ဟင်းမယ်များ စာရင်းကို ကြားရသည်နှင့် သွားရည်ကျကာ ကွိခနဲမျိုချလိုက်ရ၏ ။ အဲသည်တော့မှလည်း ဆာလောင်ခြင်းဝေဒနာမှာ ပိုမို၍ ထန်သည်းလာတော့သည် ။ ရင်ကအောင့် ၊ လက်ပြင် တစ်ကြောမှ ကိုက်ခဲရသည့်အထဲတွင် ခါးကပါ အောင့်နာ နေလေသည် ။ ဝမ်းက ဟာသည့်အတွက် လမ်းလျှောက်ရသည်မှာ အားမရှိ ။ ပူလောင်သလို ၊ မောပန်းသလို ဖြစ်နေသဖြင့် စတည်းချသည့် ညောင်ပင်ရိပ် အောက်ရှိ လယ်ကွက်ထဲမှ ရေနောက်များကို အရိပ်ထိုးသည့်နေရာကို ရွေး၍ လက်ခုပ်ဖြင့် ခပ်သောက်လိုက်ရသည် ။ အေးမြ၍လန်းဆတ်သော အရသာသည် လည်ချောင်း တစ်လျှောက်မှ နေ၍ ဝမ်းခေါင်းထဲသို့ လျှောဆင်းသွားသည် ။ သို့ရာတွင် ထိုသာယာသော အတွေ့မှာ ခဏသာ ။ ချက်ချင်းပင် တစ်ကိုယ်လုံးမှာ နုံးကျသွားလေ၏ ။

“ လာ လာ ... ဒေါ်ကျီးဒန် ”

မကျီးဒန် ရေသောက်နေခိုက်တွင် မလှကြွယ်နှင့် မအေးရွှေတို့မှာ ထမင်းထုပ်များကို ယူငင် ခင်းကျင်းပြီးနေပြီ ။

“ စားကြ ၊ စားကြ ။ ငါ့ထမင်းထုပ်က ဟောဟို ဇီးပင်ကလေးမှာ ချိတ်ထားတယ် ၊ ယူစားကြ … ”

မကျီးဒန်မှာ ခပ်ယဲ့ယဲ့ကလေးပြန်ဖြေပြီး ညောင်ပင်ရိပ် ကျနေရာတွင် ပစ်ထိုင်လိုက်သည် ။ မောပန်းနွမ်းနယ်သည့်ကိုယ်ဖြင့် အရိပ်ကျ၍ မြေသလင်းသန့်ကပါ အေးမြသော နေရာတွင် ထိုင်လိုက်ရသည့်အတွက် ဖော်မပြနိုင်အောင် ကောင်းမွန်သောအရသာကို ခံစားလိုက်ရ၏ ။ လေကလည်း ခပ်ပြေပြေတိုက်လာသဖြင့် မကျီးဒန်က မျက်စိကို မှိတ်၍ မှိန်းနေလိုက်၏ ။ သို့ရာတွင် မလှကြွယ်နှင့် မအေးရွှေတို့က သူ့ကို စောင့်နေကြ သည့်အတွက် ထိုင်ရာမှ ထသွားပြီး ထမင်းပွဲသို့ ဝင်လိုက်ရပေသည် ။

သုံးယောက်တွင် ပါသောဟင်းများကို စုဝိုင်းခင်းကျင်းထားလိုက်ပြန်တော့လည်း မင်းဖွယ်စိုးရ မဟုတ်ပေသည့် စားချင့်စဖွယ်ကလေးကား ဖြစ်လာရ၏ ။ မအေးရွှေ၏ နှမ်းထောင်းများများ ဖြူးထားသော မျှစ်သုပ်ကလေးက ငရုတ်သီးထောင်းနှင့် ထမ်းပိုးထမ်း ညီညီ အသုံးတော်ခံနေသလို မလှကြွယ်၏ငါးပိချက်မှာ ဆီမဝေ့သော်လည်း မြေပဲထောင်းကလေးနှင့် စပ် ထားပြန်သောအခါ မအေးရွှေ၏ ဟင်းမည်များကို ပြိုင်နေသည် ။ သို့ရာတွင် ဘယ်ဟင်းမည်နှင့်မျှ မိတ်ဖွဲ့ မရသောဟင်းမှာ မကျီးဒန်၏ ငါးပိကင်သာ ဖြစ်၏ဟု ယူဆကာ မကျီးဒန်မှာ အားငယ်နေသည် ။ သူတစ်ပါးလို ဖွယ်ဖွယ်ရာရာ မချက်ခဲ့ ၊ မထုပ်ခဲ့နိုင်သဖြင့် တစ်ပါး သူ၏ ဟင်းကို နှိုက်ရမှာ လက်ရွံ့ နေသည် ။ သို့သော်လည်း မလှကြွယ်တို့ကမူ “ ကောင်းလိုက်တာ ၊ ကောင်းလိုက်တာ ” ဟု ဟန်ဆောင်ပဲလား ၊ တကယ်ပဲလား မသိသော စကားများကို ပြောဆိုကာ မကျီးဒန်၏ ငါး ပိကင်ကိုသာ တစွတ်စွတ် နှိုက်ရင်းက နှစ်သိမ့်ကြ၏ ။

“ မျှစ်သုပ်စားပါ ဒေါ်ကျီးဒန်ရဲ့ ”

“ ဟုတ်ပါရဲ့တော် ကျုပ်ရဲ့ မြေပဲထောင်းလည်း မစားဘူး ”

“ စားပါတယ် အေတို့ရဲ့ ”

မကျီးဒန်မှာ အလိုက် သင့်ပြန်ဖြေရင်း နှိုက်လိုက်ရသည် ။

“ နှိုက်တယ်သာ ဆိုတယ် ၊ နည်းနည်းလေးရယ်တော် ”

မလှကြွယ်က ပြောလိုက်သည်တွင် ..

မအေးရွှေကလည်း …

“ ဟုတ်ပါရဲ့ ၊ ဒေါ်ကျီးဒန်က ရွံများရွံတတ်သလား မသိပါဘူး ” ဟု ခပ်နောက်နောက်ကလေး ရယ်သံ ဖက်ပြီး ပြောလိုက်သဖြင့် ....

“ ပေါက်ပေါက်ရှာရှာ အေ ၊ ဘယ်က ရွံရမှာလဲ ညည်းတို့ကလည်း ” ဟူ၍ မကျီးဒန်က ပြုံးပြီးဖြေလိုက်သည့် တစ်ခဏ၌ ရယ်မောသံ လွှမ်းခြုံသွားလေ၏ ။

စောစောက ပူပြင်းလှသောနေသည် တိမ်ညိုများ၏ နောက်သို့ ပြေးဝင်သွားသည် ။ တောင်ဆီမှ မိုးသားများသည် ပြာမှိုင်း၍နေလေ၏ ။ ထိုပြာမှိုင်းသော မိုးသားကို နောက်ခံရသဖြင့် ဒီမှာဘက်က ခင်တန်းချုံပုတ်တို့မှာ ပို၍ စိမ်းလာသည် ထင်ရ၏ ။ ငွေဗျိုင်းဖြူ တစ်အုပ်သည် အပြာရောင်နောက်ခံထက်၌ လှည့်ပတ်ပျံဝဲနေ၏ ။ သုတ်ဖြူးလိုက်သည့် လေအေးကလေးကြောင့် မြနုရောင်ကောက်ပင်ကလေးများမှာ ယိမ်းငဲ့သွားကြသည် ။

မကျီးဒန်တို့ ဝိုင်းမှာမူကား ငြိမ်သက်နေ၏ ။ ထမင်းကိုသာ မိုးမလာမီ ပြီးစီးအောင် ခပ်သွက်သွက် လွေးနေရသဖြင့် တိတ်ဆိတ်နေသည် ။ မလှကြွယ်တို့ လူငယ်နှစ်ယောက်၏ လက်များက သွက်ပေမယ့် မကျီးဒန်၏ လက်မှာ မှန်မှန်ပင် ။ အမှန်မှာ မလှကြွယ်တို့က မည်သို့ပင် အားမနာအောင် ရောနှောသော်လည်း မကျီးဒန်မှာ ကြိတ်၍ အားနာနေ၏ ။ တစ်ခါတစ်ရံ ချောစိန်အား ထမင်းဟင်း ဖြစ်သလို ထုပ်ပေးလိုက်ရ ဖူးသည့်အခါများအတွက် ပြန်လည် သနားလာ၏ ။ တစ်နေကုန်လုအောင် ပင်ပန်းကြီးစွာ ကောက်စိုက်ခဲ့ရသူများမှာ ညကျပြန်တော့လည်း အိမ်မှုအိမ်ရာများကြောင့် စောစောမအိပ်ကြရ ။ သည့်အထဲတွင် အိပ်ရေး မဝတဝနှင့် အိပ်ယာမှ ထကာ ထမင်းချက်ရသည့်ဒုက္ခကို တွေးကြည့်မိသောအခါ ရင်မောလာရ၏ ။ ထိုသို့ သောအခါကျမှ ယနေ့ ကောက်စိုက်မများ၏ ဘဝနှင့် သူတို့ ပျိုစဉ်က ကောက်စိုက်မဘဝကို ပြန်လည်ချိန်ထိုး၍ လွမ်းဆွတ်ရလေသည် ။

မှန်ပေသည် ။ မကျီးဒန်တို့ အပျိုဘဝတုန်းကတော့ ကောက်စိုက်မတစ်ယောက်သည် သနပ်ခါးထူထူ လိမ်း၍ လယ်ပြင်သို့ ခပ်ကြော့ကြော့ကလေး ထွက်လာနိုင်သည် ။ ဆေးလိပ်ကြိုက်သူက ဆေးလိပ်ကိုပင် ယူလာဖို့ မလို ။ ကွမ်းစားသူလည်း ပါးစပ်ထဲက ဝါးလက်စကိုပင် ထွေးပစ်လိုက ထွေးပစ်ခဲ့နိုင်သေး၏ ။ လယ်ရှင်က ထမင်းချိန်တန်လျှင် ထမင်းဖြင့် ကျွေးမွေး၍ ကောက်စိုက် မဆင်းမီ သွားရည်စာ အဆစ်ဆောင်း ရုံသာမက ဆေးလိပ်ကို တောင်းနှင့် ထည့်ပေးကာ ကွမ်းအစ်ကို ကန်သင်းထိပ်တွင် ချပေးခြင်းဖြင့် အပို လိုက်လိုက်သေး၏ ။

“ ကောက်စိုက်မတွေ ထမင်းစားရအောင် ” ဟူသော အသံ ထွက်ပေါ်လာတိုင်း မကျီးဒန်မှာ မအုန်းပွင့် နှင့် တစ်ဝိုင်းတည်း မစားရပါစေနှင့်ဟု ဆုတောင်းမိသည် ။ သည်တုန်းက ကြေးလင်ပန်း ၊ ကြွေလင်ပန်း ၊ သံလင်ပန်း စသည်တို့မှာ ကြေးရတတ်များသာ အမြတ်တနိုး သုံးကြ၏ ။ ဆင်းရဲသားသုံးပစ္စည်းမှာ ကား ဆန်ကောအရွယ်လောက်ရှိ သရိုးကိုင်ထားသော သစ်သားခွက်ဝိုင်းကြီးဖြစ်၏ ။ ၎င်းကို ဗျပ်ခွက်ဟု ခေါ်၏ ။ များသောအားဖြင့် အနီရောင်ဖြစ်၏ ။ ထမင်းစားကြစို့ ဆိုလျှင် ဗျပ်ခွက်ထဲတွင် ဟင်းပန်းကန်တွေ ထည့် ၊ တို့စရာတွေ ထည့်၍ ဘေးမှ ထမင်းကို ပုံပေးထားခြင်း ဖြစ်ရာ လူဆန့်သလောက် တိုးဝင်ဖွဲ့ဝိုင်း စားကြရလေသည် ။

မကျီးဒန် ကြောက်၍ရွံသော မအုန်းပွင့်မှာ ဟင်းချိုကို သောက်လိုက် ၊ ဆမ်းလိုက်လုပ်ပြီး ခပ်ရွှဲရွှဲ စားတတ်သည် ။ သူဆမ်းသမျှ ဟင်းရည်များသည် သူ့ ရှေ့ရှိ ထမင်းပုံထဲတွင် စိမ့်ဝင်၍ မနေ ၊ ဗျပ်ခွက်တစ်ခုလုံးသို့ ပျံ့နှံ့စီးဆင်းကုန်တော့ရာ ကိုယ့်ဟင်းရည်ကိုသာ ကိုယ်မရွံသော်လည်း သူတစ်ပါး ပါးစပ်မှ ကျ၍ လည်းကောင်း ၊ လက်ဖြင့် ထိကိုင်၍ လည်းကောင်း စီး ဆင်းလာသော ဟင်းရည်ကို မည်သူသည် မရွံဘဲ ရှိပါမည်နည်း ။

မကျီးဒန်မှာ မအုံးပွင့် ရှိသော ထမင်းဝိုင်းသို့ မဝင်ဘဲ အခြားလူချောင်ရာ ဝိုင်းကို လိုက်လံရှာဖွေလေ့ရှိ၏ ။ အခြားသော ဝိုင်းများမှာလည်း မည်သည့်အခါ မျှ လူချောင်သည် မရှိသဖြင့် နောက်ဆုံး၌ မအုံးပွင့် ရှိသော လူချောင်ရာ ဝိုင်းသို့သာ မျက်နှာပုပ်ပုပ်ဖြင့် ပြန်လှည့်ဝင်ရလေ့ရှိသည် ။ အကြောင်းမှာ လူတိုင်းလူတိုင်းကိုက မအုံးပွင့်ကို ရှောင်ကြသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။

ဤအခါက နေ့တစ်နေ့ကို မကျီးဒန် မှတ်မိသေး၏ ။ တွေးမိတိုင်းလည်း ပြုံးမိသည် ။ မအုံးပွင့်မှာ ဟင်းရည်ရွှဲရွှဲဖြင့် စားမှ စားတတ်သူ ဖြစ်သော်လည်း ဟင်းရည်တွေ သူ့ဘက်မှာ စုနေခြင်းကိုကား သဘောမကျသောကြောင့် သူ့ဘက်မှ နေပြီး ဗျပ်ခွက်အောက်သို့ ခြေထောက် ထိုး၍ ထားလေသည် ။ တစ်ဝိုင်းလုံးမှ ဟင်းရည်တွေသည် မအုံးပွင့်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်ရှိ မကျီးဒန်၏ ထမင်းပုံထဲသို့ လာရောက်စုဝင်ကြတော့သည် ။ အစ၌ မကျီးဒန်မှာ မည်သို့မျှ မကြံတတ်ခဲ့ချေ ။ ရွံရွံနှင့် မှိတ်စားနေရာက နောက်တွင် ဉာဏ်ရကာ မအုံးပွင့်ထက် ပိုမြင့်အောင် ခြေစုံတစ်ခုံလုံးကိုပါ ဗျပ်ခွက်အောက်သို့ ထိုးသွင်းလိုက်ရာ ဟင်းရည်များ မအုံးပွင့် ဘက်သို့ ဝေါခနဲ စီးကျကုန်လေ၏ ။

မအုံးပွင့် ကလည်း မကျီးဒန် ထက် မြင့်တက်သွားအောင် ပြုလုပ်သဖြင့် ဟင်းရည်များမှာ မကျီးဒန်ဘက်သို့ ပြန်စီးလာပြန်သည် ။ သို့နှင့် မကျီးဒန်က မြှင့်လိုက် မအုံးပွင့်က ပိုပြီး မြှောက်လိုက်ဖြင့် လုပ်နေရာ ဟင်းရည်များမှာ ဟိုဘက်နှုတ်ခမ်း ၊ သည်ဘက်နှုတ်ခမ်း ကူးသန်းနေကြရာမှ တစ်ချီတွင် မအုံးပွင့်က တအား မြှောက်လိုက်သဖြင့် ဟင်းရည်များက ဗျပ်ခွက်နှုတ် ခမ်းကို ကျော်ပြီး မကျီးဒန်၏ လုံချည်ပေါ်သို့ သွားကျသည့်အတွက် အစကတည်းက ချဉ်နေသော မကျီးဒန်မှာ “ ကဲဟာ ” ဟု ဆိုလျက် ဗျပ်ခွက်ကို မအုံးပွင့် ၏ ခေါင်းပေါ်သို့ ဆွဲမှောက်လိုက်လေတော့သည် ။

မအုံးပွင့်၏ ခေါင်းပေါ်၌ ထမင်းစေ့များ ဖွေးဖွေး လှုပ်သွား၏ ။ မအုံးပွင့်နှင့် မကျီးဒန်တို့၏ ဆဲသံ ၊ ဆိုသံများသည် လယ်တောတစ်ခုလုံးမှာ အုန်းအုန်းညံသွားလေ၏ ။ သ,တ်မည် ၊ ပုတ်မည် တကဲကဲမို့ ဆွဲသူက ဆွဲ ၊ ဖျဉ်သူက ဖျဉ်နှင့် ပြောမရဆိုမရသဖြင့် ဝင်ပြီး ဆဲသူကလည်း ဆဲလိုက်သေး၏ ။

ညကျသောအခါ မအုံးပွင့်က လာတိုင်သဖြင့် မကျီးဒန်မှာ အဖေ၏ တုတ်စာ မိသွားရလေသေးသည် ။ အဖေ ဆိုသည်မှာလည်း သူတစ်ပါး၏ သားသမီးကပဲ လွန်သည် ဖြစ်စေ ၊ ကိုယ့်သားသမီးကပဲ လွန်ခဲ့သည် ဖြစ်စေ ကိုယ့်သားသမီးကိုသာ နှိမ်လေ့ရှိ၏ ။ ထို့ကြောင့်ပင် မကျီးဒန်မှာ အစစ်အမေး မခံရဘဲ အရိုက်ခံရခြင်း ဖြစ်၏ ။ အဖေကို ပြန်ကန်တော်လှန်နိုင်စွမ်းမရှိသောကြောင့်လည်း မကျီးဒန်မှာ မအုံးပွင့် ကိုသာ သဲကြီးမဲကြီး ဖိ၍မုန်းမိခဲ့သည် ။

ဟိုစဉ်တုန်းကတော့ မခံချင်သည့်စိတ် ၊ မုန်းတီးသည့်စိတ် ၊ နာကြည်းသောစိတ်တို့ဖြင့် လှိုင်ပေါခဲ့ပေမဲ့ မှားသည် ၊ မှန်သည်ကို ပြန်လည် ဆင်ခြင်တတ်ခြင်း မရှိ ။ ဆင်ခြင်ချိန် မရအောင်လည်း ဒေါသနှင့် မာနမှောင်တို့ ခြုံလွှားခဲ့သည် ။ ယခုလို ရှေ့နောက် ဆင်ခြင်တိုင်းထွာတတ်သော အရွယ်သို့ ဆိုက်ရောက်လာပြန်တော့လည်း ပြီးခဲ့သမျှမှာ ပြန်လည် နာကြည်းစရာ မကောင်းတော့ဘဲ ရယ်စရာသက်သက်သာ ဖြစ်နေပေတော့၏ ။

“ ဘာပြုံးတာလဲ ၊ ဒေါ်ကျီးဒန်ရဲ့ ”

မလှကြွယ်၏ မေးသံ ထွက်လာတော့မှ မကျီးဒန်မှာ မိမိပြုံးမိမှန်းကို သတိရလာကာ မျက်နှာကို ပြင်၍ ထမင်းလုတ်ကို ပါးစပ်တွင်းသို့ ခွံ့ရင်း ...

“ ဘာရယ်လို့ မဟုတ်ပါဘူးအေ ။ တို့ငယ်ငယ်တုန်းက ကောက်စိုက်မချင်း ထမင်းစားရင်း ရန်ဖြစ်ခဲ့တာတွေကို ပြန်တွေးမိလို့ပါ ”

“ ဪ ဒေါ်ကျီးဒန်နှယ် ”

မအေးရွှေက ထမင်းကို လက်စသတ်ကာ ညည်းတွားလိုက်လေသည် ။

“ တို့ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ အခုလို ထမင်းထုပ် ယူမလာရဘူးအေ့ ။ လယ်ရှင်က ဗျပ်ခွက်ကြီးတွေနဲ့ ထည့်ကျွေးတော့ ဟင်းရည်တွေ နင်းကန် ဆမ်းပြီး ကိုယ့်ဘက်မှာ ဟင်းရည်တွေ မနေအောင် ခြေထိုးတဲ့ လူက ထိုးတာနဲ့ အင်မတန် ရန်ဖြစ်ချင်စရာကြီးပေါ့အေ ... ”

“ ပျော်စရာကြီးနော် ”

“ အခုနေများ ဒီလိုဖြစ်လိုက်ရင် သိပ်ကောင်းမှာ ”

မကျီးဒန်က ပြော၍ မလှကြွယ်တို့က တစ်ယောက် တစ်ပေါက်နှင့် ဝင်ရောက်မှတ်ချက်ချနေကြစဉ် ...

“ မိုးတွေ လာပြီဟေ့ ... မြန်မြန်စားကြဟေ့ ... ” ဟူသော အသံ ထွက်ပေါ်လာသောကြောင့် စကားစ ပြတ်သွားကြ၏ ။ မကျီးဒန်ရော မလှရွှေတို့ နှစ်ယောက်ပါ မိုးလာနေကျ တောင်ဘက်သို့ လည်ပြန်လှည့်ကြည့် လိုက်ကြသည် ။ စနေထောင့် တစ်ခိုဝယ်ခဲ၍ မည်းနက်လာသော မိုးသားသည် ပြိုဆင်းလာတော့မည်လားဟု ထင်ရသည် ။ ခဏချင်းပင် တဝေါဝေါ အော်၍ မိုးရော လေပါ နှောက်လျက် ပြေးလွှား ရွာချလာလေ၏ ။

••••• ••••• •••••

လက်ကျန် ငါးယောက်စိုက် လယ်ကွက်ကလေးကို လူအစိတ်ခန့် ဝိုင်းထိုးလိုက်ရာ တစ်အောင့်မျှသာ ကြာသည်ဟု ထင်လိုက်ရသည် ။ တစ်နေ့တာလုပ်ငန်း ပြီးဆုံးသွားသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် “ ဟေး …. ခနဲ ” “ ဟေး ခနဲ ” ပြိုင်တူထအော်လိုက်ကြသော အသံမှာ လယ်တောတစ်ခုလုံးကို ဖုံးသွား၏ ။ ကောက်စိုက်မ များ၏ သံပြိုင်ဟစ်ညာသံသည် မနီးမဝေးရှိ မြောင်းဘောင်ကို ရိုက်ခတ်မိပြီး ပဲ့တင်ရိုက်လျက် ဟီးပျံလွင့်ဝဲလာပြန်၏ ။ ကောက်စိုက်မောင်းသေးကလေး၏ အသံသည်လည်း နှစ်လိုဖွယ်ရာ အော်မြည်ဟစ်ကြွေးလာပြန်သည် ။

မကျီးဒန်မှာကား သူ၏ အဖော်များကဲ့သို့ ဝမ်းသာအားရဖြင့် မအော်ဟစ်နိုင်ရှာ ။ ချိနေသော ခါးဖြင့် ကန်သင်းပေါ်သို့ပင် လယ်ကွက်ထဲမှ မနည်းတက်လာရ၏ ။ မိုးရွာလိုက် ၊ နေပူလိုက် ဖြစ်နေသောကြောင့် လူတိုင်းမှာ ခါတိုင်းထက်ပို၍ နွမ်းနေကြသည် ။ ထိုသို့သော လူတိုင်းလူတိုင်းထက် မကျီးဒန်မှာ ပို၍ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသည် ။ သူတကာတွေ လယ်ထိပ်သို့ ရောက်သောအခါ မကျီးဒန်မှာ ညောင်ပင်ပါးပျဉ်းကြီးများကို မှီပြီး ကျန်ရစ်ခဲ့သည် ။

“ ဒေါ်ကျီးဒန်ရေ ရှေ့က လက်ခုပ်ပင်ကြီးကျမှ နားရအောင် ” ဟု မလှကြွယ်တို့က လှမ်း၍ ခေါ်ပါသေးသည် ။ သို့ရာတွင် မကျီးဒန် ကတော့ တစ်လှမ်းမျှပင် ဆက်လက် မလှမ်းလိုတော့ ။ လက်ငင်း နားနေခြင်းကိုသာ မက်မောဖက်တွယ်နေခဲ့လေ၏ ။

▢  ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း
📖 သွေးသောက် မဂ္ဂဇင်း
      ၁၉၅၉ ၊ ဇွန်လ

အယူ


❝ အယူ ❞
( အဲလိုထူး )

“ ပုထုဇ္ဇနော ... ဥမ္မတ္တကောတဲ့ ၊ လူတွေက အရူးတွေချည်းပါပဲဗျာ ။ ကျုပ်ပြောတာ မဟုတ်ဘူးနော် ။ အဲဒါ ဘုရားဟောစစ်စစ် ”

“ .....  ”

“ ဟုတ်တယ် ... ဒီလူပြောတာမှန်တယ် ၊ လူတွေက အရူးတွေ ... အရူးတွေ

“ ... ”

“ အာကွာ .. ဒီအရူးကတစ်မျိုး ၊ အသာနေစမ်းပါကွာ ”

••••• ••••• •••••

မှန်တာတွေ ပြောလွန်းလို့ ရွာပြင်ထုတ်ထားတာ မဟုတ်ဘူး ။ မှန်တာတွေ ပြောချင်လွန်းလို့ တမင်သက်သက် ရွာပြင် ထွက်နေတာဆိုတာမျိုး ... ။ ကိုဘတူမှာ သားရှိတယ် ၊ မယားရှိတယ် ။ လယ်ရှိတယ် ၊ ယာရှိတယ် ။ လှည်းရှိတယ် ၊ နွားရှိတယ် ။ အိုးပိုင်အိမ်ပိုင်နဲ့ တစ်ခေတ်တစ်ခါကို တည်ထောင်ခဲ့ဖူးသူ တစ်ယောက် ။ ဒီလောက်ထိ ဖောက်သွားရတဲ့ အကြောင်းကျတော့ သူကိုယ်တိုင်ပါပဲတဲ့ ။

“ သားကျွေးမှု ၊ မယား ကျွေးမှုက တန်ရုံလောက်ပဲ ကောင်းတယ် ။ အခြေနဲ့အနေနဲ့ အထိုင်ချပေးပြီးရင် ငါလည်း ငါ ယုံကြည်ရာ လုပ်မှာပဲ ။ နင်တို့ကိုယ် နင်တို့ ခံရတယ် သဘောထားရင် ဝဋ်ကြွေးပါလို့သာ မှတ်လိုက် ”

ဘာပြောစရာ လိုမလဲ ။ အခုမှ ထထူတဲ့ အိမ်ထောင်သစ်မှ မဟုတ်တာ ။ လူပျိုပေါက်သားတစ်ယောက်တောင် လူလားမြောက်နေပြီဆိုမှတော့ ၊ ကိုဘတူ မိန်းမလည်း သွေးဆုံးခါနီးသက်တမ်းကို လိုလည်း နည်းနည်းပေါ့ ။

“ တော် စိတ်ချမ်းသာသလို နေပါ ။ ကျုပ်တို့ သားအမိက လုပ်ကိုင်စားစရာလိုတာမှ မဟုတ်တာ ၊ ငရဲမကြီးရင် ပြီးတာပါပဲ ”

“ ငါက အလကားနေရင်း ငရဲရအောင်တော့ လုပ်မ လားဟ ။ အေး တစ်ခုတော့ ရှိတယ် ၊ ငါ့ကိုတော့ ငရဲ လာမပေးကြနဲ့ ”

ဘုန်းကြီး မဝတ်ဘူး ၊ တောမထွက်ဘူး ။ ယောဂီ အညိုတွေ ၊ အထက်အောက် အဖြူတွေ မဆင်မြန်းဘဲ ဒေဗေး အင်းကြီးရဲ့တစ်ဖက်ကမ်းမှာ ရှိတဲ့ ကုန်းကမူစေတီကလေး တစ်ဆူရှိရာကို အသိုက်ပြောင်းသွားတာ ။

••••• ••••• •••••

လူက လူမှုဝန်းကျင်နဲ့ ကင်းလွတ်သွားရင် တဖြည်းဖြည်း လူနဲ့ မတူတော့ဘူး ။ အဲဒီလိုပဲ လူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာလည်း ကသိကအောက် ဖြစ်စရာတွေ ကြုံရရော ။ အခု ကိုဘတူ ဖြစ်နေတယ်ဆိုတာလည်း အဲဒါပဲ ။ နေရာတကာ သိလွန်းပြန်ရင်လည်း မကောင်းဘူးလို့ဆိုကြပြန်တယ် ။ ဒီကြားထဲမှာမှ အနာပေါ် တုတ် ကျသူများ မနှစ်သက်တဲ့အရာတွေကိုမှ ရွေးသိနေတယ်ဆိုတဲ့အခါကျတော့ ... ။

ကိုဘတူမှာ အဲဒါအပြင် ဘာအဆစ်တိုးနေသလဲဆိုတော့ သူသိထားတာကိုအောင့်အည်း မထားနိုင်ဘဲ ချက်ကျလက်ကျ ထုတ်ပစ်တတ်တဲ့ဉာဉ် ။

ပြောလိုက်မယ် ... ဟော ဟော ... ဒိုင်းဒိုင်း ၊ မခံနိုင်ရင် ... လဲသေလိုက် ... ။

“ ဘကြီးတင်အောင်နဲ့ သူ့မိန်းမက လင်မယား တော်ရုံတင် မဟုတ်ဘူး ။ နောက် တစ်မျိုး တော်သေးတယ်ကွ ”

“ ဦးလေးဘတူ ကလည်း မဟုတ်မဟတ် ပြောရော့မယ် ။ လင်မယားက လင်မယားပေါ့ဗျ ။ ဘာတော်ရဦးမှာလဲ ”

နောင်လာနောင်သားတွေ က ဒီလို ပြောတယ် ။ တခြား မဟုတ်ပါဘူး ။ ဘကြီး တင်အောင်က ရွာမှာ ပရိတ် အသင်းဖွဲ့မယ်ဆိုပြီး ကမကထလုပ်တော့ ကိုဘတူ မိန်းမကိုပါ အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် ဆွဲသွင်းတယ် ။ဒါကို ကိုဘတူက သူ့မိန်းမကို မထည့်ရကောင်းလားဆိုပြီး ဘကြီး တင်အောင်တို့ဘက်က စကားသံတွေ ထွက်လာလို့ .. ။

“ ဩော် … မင်းတို့က လည်း မယုံရင် ရှေးမီနောက်မီတွေကို မေးကြည့် ၊ မင်းတို့ သူ့ ဘကြီး ဦးတင်အောင်က သူ့ တူမ ပြန်ယူထားတာ ။ သူတို့ လင်မယားက လင်မယား တော်သလို တူအရီးလည်း သကွ ... အဟေး ဟေး ”

လူတိုင်းမှာ သူ့ရာဇဝင်နဲ့ သူ ရှိပါလိမ့်မယ် ။ တချို့လည်း ခရေပွင့် အမှတ် အသားပါသလို တချို့လည်း မင်နီကြက်ခြေခတ်တွေနဲ့ ၊ ဒါတွေဟာ အသစ် ပြန်စလို့ မရတော့တဲ့ နောင်တတရားတွေပါ ။

အဲဒါမျိုးမှ ရွေးထုတ်ပြီး သိသာမြင်သာ ခင်းပြ လိုက်တဲ့အခါကျတော့ ... ။

“ ကိုရာကျော်တို့ လှူတယ်ဆိုတာကွာ ... အကုန်အစင် သန့်ရှင်းတာ မှတ်လို့ ၊ သူတို့ အထွက် ကောင်းတယ် ဆိုတဲ့ လယ်တွေက ချစ်တီးတွေ ကု,လားပြည် ပြန်ပြေးတော့ ရာကျော့် အမေကြီး ရလိုက်တဲ့ဟာတွေပါ ။ ငါ့လယ်နဲ့ ကန်သင်းတင်လယ်ဆို အဲဒါ ကိုဖိုးခွေးတို့လယ် ။ ကကြီး ပုတ်လောက် ရေးပြတောင် ဗျိုင်းပျံနေသလား မေးမယ့် ဖိုးခွေးကို နှပ်ပတ်ချသွားတာ ၊ ဖိုးခွေးဆို အဲဒီစိတ်နဲ့ သေရတာ ”

အဲဒီတော့ ဟိုတစ်ဖက်မှာ ရေစက်ပဲချရမလို ၊ အကူး ပြန်ဝေပေးပြီး သာဓုပဲ ခေါ်ရတော့မလိုလိုနဲ့ ကိုဘတူကို မျက်စောင်းတခဲခဲ လုပ်တော့တာ ။ တစ်ရွာလုံးရဲ့ နာလုံးတွေက တစ်စထက် တစ်စ သိပ်သည်းလာတယ် ။ ကိုဘတူ ကတော့ တစ်ပြားသားမှ မလျှော့ ။ ဘုရားရှိခိုးလို့ ခုနစ်အိမ်ကြား ရှစ်အိမ်ကြား အော်ဟစ်တတ်တဲ့ ကြေးစည် တနောင်နောင် ကိုဘမောင် ကိုလည်း နှိပ်ထည့်လိုက်သေးတယ် ။ အမြင်ကတ်လို့တဲ့လေ ။

“ ကိုဘမောင်ကြီး ဘယ်လဲဗျ ”

“ ဟကောင် ဘတူရ ၊ ဒီနေ့ ဥပုသ်နေ့လေ ၊ အဖိတ်မှန်း ဥပုသ်မှန်းတောင် မသိတော့ဘူးလား ။ သီတင်းသီလ ဆောက်တည်ရမှာပေါ့ကွ ။ သူများ အပြစ်အနာအဆာတွေချည်းပဲ လျှောက်မြင်နေလို့ ဘယ်ဖြစ်ပါ့မလဲ ။ ကိုယ့်ခန္ဓာလည်း ကိုယ်ပြန်ရှုကွ ”

တကယ်တော့ ဦးဘမောင်ကလည်း ကြုံတုန်း ကိုဘတူကို သာသာနဲ့ နာနာလေး ခွပ်ထည့်လိုက်တာ ထင်ပါတယ် ။ ကိုဘတူရဲ့ မူလရည်ရွယ်ချက်က မေးရိုးမေးစဉ် နှုတ်ဆက်တဲ့သဘောပါ ၊ ဒါပေမဲ့ တစ်ဖက် လက်သီးက အမွှန်ကို တည့်တည့် လာမှန်တဲ့အခါကျတော့ မူလ ဗီဇက ထောင်းခနဲ ငေါထွက်လာတယ် ။

“ သီလ သွားယူမှာပေါ့ ”

“ ဒါပေါ့ကွ ”

“ သီလ သွားယူရတယ် ဆိုတော့ ခင်ဗျားမှာ သီလ မရှိလို့လား ”

ဝိပဿနာတွေ ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းတွေ ၊ ပညတ်တွေ ၊ ပရမတ်တွေ ဆွေးနွေးတဲ့ထိအောင် မရောက်လိုက်ပါဘူး ။ စိပ်ပုတီး ပတ်ထားတဲ့ လက်နဲ့ ထိုးမယ် ၊ ကြိတ်မယ်ဖြစ်ပြီး သီလယူမယ့် ပါးစပ်ကလည်း အယုတ္တ ၊ အနတ္တတွေ ထွက်လိုက်တာမှ တကယ့်ကို ပျစ်ပျစ်နှစ်နှစ်တွေချည်းပဲ ။

အဲဒီကျတော့လည်း ကိုဘတူ ဆိုတဲ့လူက ဟားတိုက် ရယ်နေပြန်ရော ၊ ဘယ်လို လူလည်း မသိဘူး ။

••••• ••••• •••••

ကိုဘတူ စတည်းချနေတဲ့ ဒေဗေးဘုရားကုန်းပေါ်မှာ သက်ရှိလူသားရယ်လို့ အရေအတွက်က လက်ငါးချောင်းစာတောင် မပြည့်ရှာဘူး ။ ကိုဘတူ ရှိမယ် ၊ ဦးဇင်းတစ်ပါးနဲ့ ကိုရင်ကြီးတစ်ပါး ရှိမယ် ၊ နောက် အရူးစိန်သောင်း ရှိမယ် ။ ဒါပဲ ။

ကိုဘတူ တစ်ယောက်က အလွဲပြီး ကျန်တာတွေက ကျောင်းအိပ်ကျောင်းစား ပုံစံမျိုး ၊ ကိုဘတူ ကတော့ မနက် မိုးလင်းတာနဲ့ ရောက်လာပြီး ၊ ညဘက် ကျတော့လည်း ဘုရားဝတ်တက်ပြီးမှ ပြန်တယ် ။ ရောက်စတုန်းကတော့ နေ့လယ်စာကို အိမ်ပြန် စားပေမဲ့ အထိုင်ကျလာတော့ ဦးဇင်းကြီးက ကျွေးတယ် ။ အရူးစိန်သောင်းရယ် ၊ ကိုဘတူရယ် ၊ ကျောင်းမှာ မွေးထားတဲ့ခွေး သုံး ၊ လေးကောင်ရယ် အတူတူပေါ့ ။ ပညတ်သွားရာ အလေ့အကျင့် ပါပြီး ကိုဘတူ တစ်ယောက် ညစာ မစားတာတောင် နှစ်ပေါက်နေပြီ ။

အရာရာက သူ့ရာဇဝင်နဲ့ သူပါလို့ ပြောခဲ့ပါပကော ။

ကိုဘတူ လာပြီး အနည်ထိုင်နေတဲ့ ဒေဗေးအင်းကြီး ကလည်း တစ်ခေတ်တစ်ခါက ရွှေထီးဆောင်းခဲ့တာကို လက်မထောင်ချင်နေမှာပေါ့ ။ ရွာနီးချုပ်စပ် ပရိဝုဏ်ကို မြေပုံပေါ်ဆွဲတင်ရမယ်ဆိုရင် အဲဒီနေရာက တိုင်းဧရာဝတီထဲ မှာ ပါတယ် ။ သူလည်း နာ မည်တစ်လုံးနဲ့ အင်းပါပဲ ။ ဒေဗေးသိုက်သမိုင်းရယ်လို့ ဖလင်ကော်ပြားပေါ်ထိအောင် တောက်စားခဲ့တာပေါ့ ။ ကောတဲ့ နေရာတွေ ကောသွားပေမဲ့ သူ့ပြယုဂ်က နဂိုရည်မပျက်သေးဘဲ လယ်ကွက် သုံးလေးဆယ်စာလောက် အကျယ်အဝန်း ရှိသေးတယ် ။ နက်တဲ့ နေရာတွေက ဘာမှ အသုံးမဝင်ပေမဲ့ နှုတ်ခမ်းသားစွန်းတွေမှာ တော့ မုရင်းစပါး စိုက်ကြလို့ ။ အင်းရဲ့ဒီဘက်အစပ်က အုတ်ရှစ်ကုန်း ၊ မုရင်းကုန်း ၊ ကြပ်ခေါင်းရွာက တစ်ဆက်တည်းရွာတန်းရှည် ။ ဟိုဘက် အစပ်မှာတော့ ကုန်းကမူနဲ့ စေတီတစ်ဆူ ရှိတယ် ။ စေတီရဲ့ ဉာဏ်တော်က ဒီလောက် မြင့်မားပြီး ၊ ဒီလောက်ကြီးလည်း မခမ်းနားလှပါဘူး ။ ရွာဘုရားပဲ ပြောပါတော့ ။ အဲ ဆန်းတာလေး နည်းနည်းတော့ ရှိတယ် ဆိုရမလားပဲ ။ တခြား ဘုရားတွေလို မုခ်ဝမှာ ခြင်္သေ့နှစ်ကောင် ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်နေတာမျိုး မဟုတ်ဘဲ ဘုရားရင်ပြင်ပေါ်မှာ အင်္ဂတေနဲ့ လုပ်ထားတဲ့ အရုပ် နှစ်ရုပ် ရှိတယ် ။ တစ်ရုပ်က စမုတ်ခွက် ရွက်ထားတဲ့ မယ်ကုဝဏ်ဘီလူးမရုပ်ဖြစ်ပြီး ကျန်တစ်ရုပ်ကတော့ ဆေးဆရာ ဇီဝက ဆေးပေးနေတဲ့ ရုပ်တု ... ။

ဘာဆိုင်သလဲတော့ မသိဘူး ။

ရွာသားတွေကတော့ အလေ့ကျ ပေါက်နေတဲ့ ထန်းပင်နှစ်ပင်ကိုတောင် ထန်းညီနောင် ဆိုပြီး ... ။

ကျိဘတူ ဆိုတာကလည်း ပါမောက္ခသာ မဖြစ်တယ် ၊ ရာဇဝင်လေ့လာတဲ့ နေရာမှာတော့ တကယ့်ကို ဇွဲနပဲသန်တဲ့လူ ၊ ဒေဗေး အတ္ထုပ္ပတ္တိကို အူမချေးခါး သိခဲ့သူပေါ့ ... ။

“ ဟုတ်လေသလား ၊ ဘာလားတော့ မပြောတတ်ပါဘူး ။ ဘုရားပွဲ ဆိုရင်တော့ ဇာတ်အစုံ ကြည့်ရတယ် ။ စိန်အောင်မင်းလည်း ကြည့်ရတယ် ။ ရွှေမန်းတင်မောင်လည်း မြင်ဖူးလိုက်တယ် ။ ရွာထဲကဟာမတွေဆို တကယ့် ကဲကဲသဲသဲတွေ ၊ မင်းသား သောက်ဖို့ ပြောင်းဖူးဖက် လိပ်ထဲများ ရွှေဒင်္ဂါး ထည့် ပေးတဲ့ လူတောင် ရှိသေး ၊ ရူးကြတာ ပြောပါတယ် ။ အောင်မောင်းခြေထိုးဆိုတာ တကယ့် စိန်အစစ်ကို ဖိနပ်ဦးမှာ မြှုပ်ထားတယ်လို့တောင် ပြောကြတဲ့ ဥစ္စာ ၊ ဟုတ်လေသလားမသိပါဘူး ။ အောက်လင်းဓာတ်မီးရောင်မှာတော့ လက်ခနဲ ... လက်ခနဲပဲ ”

ဟုတ်ပါတယ် ။ အဲဒီတုန်းက ဟုန်းဟုန်းတောက်ခဲ့တဲ့ ဒေဗေးအင်းစပ်က ဘုရားလေးမှာ အခုတော့ ကျီးနဲ့ ဖုတ်ဖုတ် ၊ လပြည့်လကွယ် ဥပုသ်သီလစောင့်တဲ့ ရှေးရိုးကြီး သုံး ၊ လေးယောက်က လွဲပြီး ဆွေပြတ် ၊ မျိုးပြတ်ဖြစ်သွားလိုက်တာ အခုမှ ကိုဘတူ တိုးလာလို့ အရူးစိန်သောင်းနဲ့ ပေါင်းမှ နှစ်ယောက် ။

ဒါကိုပဲ ကိုဘတူ ပျော်ပါတယ် ။ တံမြက်လှည်းမယ် ။ ရေလဲမယ် ။ အမှိုက်ရှင်းမယ် ။ စိတ်ကိုလည်း သန့် ရှင်းအောင် ထောင့်တစ်နေရာ မှာ အေးအေးလူလူ ထိုင်ပြီး ... ။ ရွာထဲက လူတွေနဲ့ ဆက်နေရင် သ,တ်ပွဲပဲဖြစ်မလား ၊ ကိုယ်၌ကပဲ သူတို့ ရေစီးကြောင်းထဲ ကန့်လန့်မျောပါသွားမလား ၊ မပြောတတ်ဘူး ။

••••• ••••• •••••

အပြောင်းအလဲ ရှိမှ လောကကြီးက သာယာနာပျော်ဖွယ်ကောင်းမယ် ။ သက်ဆိုးရှည်မယ်ဆိုတာ ဟုတ်ပါသလား ။

ဒီစကား ကြားလို့လား မသိဘူး ၊ ရွာကလေးကတော့ အရေခွံသစ် လဲလိုက်ပြီ ။

ထော်လာဂျီသံတွေ တဖုန်းဖုန်း ၊ လူတွေက တရုန်းရုန်း ၊ ပိုက်ဆံတွေဆိုတာလည်း ပလူပျံနေတာပဲ ။ ဘယ်မှာလဲဆိုတော့ နေ့ဘက် ကိုဘတူ ငြိမ်းချမ်းနေတဲ့ ဒေဗေးကမူလေးပေါ်မှာ ။ အနယ်နယ် ၊ အရပ်ရပ်က ပြိုဆင်းလာကြတဲ့လူတွေ ရေကာတာ ကျိုးကျတဲ့ ရေတွေလို အလုံးအရင်းနဲ့ နီးရာမြို့ကို ရထားနဲ့ လာကြတယ် ။ မြို့ကနေ ကိုဘတူတို့ ရွာကို ထော်လာဂျီနဲ့ လာကြ ၊ လှည်းနဲ့ လာကြ ၊ ဆိုက်ကားနဲ့ လာကြ ။ ရွာကနေ ဒေဗေးအင်းကို လှေနဲ့ ဖြတ်ကူးကြပြီး ဘုရားကုန်းတော် ကျဉ်းကျဉ်းကလေးမှာ ခြေချစရာ နေရာ မကျန် ။

တစ်ဆင့်စကား တစ်ဆင့်နား ၊ ပန်းသတင်း လေညင်းဆောင် ။

ဟိုးကမ္ဘေကမ္ဘာကတည်းက မတ်တတ်မေ့နေတဲ့ ဇီဝကရုပ်တုကြီးက ဆေးတော်ရည် စိမ့်ထွက်နေတယ် ဆိုတဲ့သတင်း ။

“ အလကား မဟုတ်တမ်းတရမ်းတွေကွာ ၊ အင်္ဂတေနဲ့ လုပ်ထားတဲ့ အရုပ်က ဆေးရည်ထွက်ကျရတယ် ... လို့ ”

ဒီတစ်ခါတော့ ကိုဘတူ့စကား တိုးမပေါက်တော့ပါဘူး ။ ရွှေတွဲလွဲ ၊ ငွေတွဲ လွဲဖြစ်နေတဲ့ ရွာကလေးက ကမ္ဘာ့ဖလား ကျင်းပခွင့်ရတဲ့ အိမ်ရှင်နိုင်ငံလို ။ ဝင်လာတဲ့ ဧည့်ပရိသတ်ဆိုတာ စစ်ပြေး မီးရထားကြီးတွေ တစ်စီးပြီး တစ်စီး ထိုးဆိုက်လာသလိုမျိုး လူတွေအပြည့်အမောက်နဲ့ ၊ မတူတာကတော့ လူတိုင်း လက်ဖျားမှာ ငွေစက္ကူတွေ ဖွားဖွားလွင့်လွင့် ။

အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်တဲ့ ကိုဘတူတို့ ရွာကလေးမှာ ဘယ်အိမ်ကြည့်ကြည့် တည်းခိုသူအပြည့် ၊ ဘယ်လောက် ဈေးခေါ်ခေါ် မငြင်းကြဘူး ။ အိမ်ရှင်မတွေလည်း ဈေး သည်လုံးလုံး ဖြစ်သွားကြပြီ ။ တန်တယ် ၊ မတန်တယ်ရယ် မဟုတ်တော့ဘူး ။ ငါးကျပ်တန်ကို တစ်ဆယ်ရောင်းလည်း ရှိမှ မရှိတာ ဝယ်ရတာပေါ့ ။ အိမ်ထောင်ဦးစီး ယောက်ျားတွေလည်း ထော်လာဂျီမောင်းတဲ့သူနဲ့ ၊ လှည်းအငှားလိုက်သူနဲ့ ၊ လှေထိုးသမားလုပ်တဲ့သူနဲ့ အရာရာက လက်ဖျား ငွေသီးနေကြတယ် ။

မတောက်တခေါက် ကလေးငယ်တွေတောင် ဆေးတော်ရည်ပွားပြီး ရောင်းတာနဲ့တင် ပိုက်ဆံအထပ်လိုက် ကိုင်ပြီး သုံးနိုင်တဲ့အခါကျတော့ ... ၊ ဆေးတော်ရည် တစ်စက်က ဘိန်းဖြူထက် ရှားစာပါးစာဖြစ်သွားသလား မသိတော့ပါဘူး ။

••••• ••••• •••••

တစ်ရွာလုံးက ရှင်အဇ္ဇဂေါဏ မတဲ့ကိန်း ဆိုက်ပြီဟဲ့ ဆိုပြီး ရွပိုးထိုးနေကြတဲ့ အချိန်မှာ မျက်နှာမရ ၊ ခြေထောက်ရ ဖြစ်ခဲ့ရတာ ကိုဘတူပဲ ။လူဆိုတာ ကိုယ့်စကား အောင်မှ နေသာထိုင်သာ ရှိမှာ မဟုတ်လား ။ အခုကိစ္စမှာတော့ မဟုတ်နိုင်ပါဘူး ဘယ်လောက် ပြောပြော တစ်ရွာလုံးက ဂရုမစိုက် ၊ ကိုဘတူ ဘက်မှာ ကလည်း အလီဘိုင်ပြစရာ ခြေခြေမြစ်မြစ် ဘာမှ မရှိ ။ တစ်ရွာလုံးက မိုးရွာတုန်း ရေခံဖို့အတွက် ခြေတံလက်တံတွေကို အစွမ်းကုန် ဆန့်တန်းထားကြတယ် ။

နေကြပါဦး ၊ ကိုဘတူ ပြောဦးမယ် ဆိုတာတောင် မရဘူး ။

ဒီဇီဝကရုပ်တုကြီးက ကိုဘတူတို့ မတိုင်ခင် ရှေးပဝေသဏီကတည်းက ရှိနေတာ ၊ ပြီးတော့ တစ်ခုတည်း ရှိတာ မဟုတ်ဘူး ။ စမုတ်ခွက် ရွက်ထားတဲ့ မယ်ကုဝဏ် ဘီလူးမကြီးနဲ့ အတူ ရှိနေတာ ၊ ဒီဆေးဆရာရုပ် တစ်ခုတည်းက ကွက်ပြီး ဆေးရည်စိမ့်ထွက်ရတယ်လို့ ။

မယုံဘူး ။ ကိုဘတူကတော့ တစ်သက်လုံး မယုံဘူး ။

ပြောကြကြေးဆို တစ်ရွာလုံးထက် ဒီဇီဝကရုပ်တု ကြီးနဲ့ အထိအတွေ့ ပိုများတာ ကိုဘတူ ၊ ညအတူ မအိပ်တာက လွဲပြီးတော့ပေါ့ ။ လပြည့်လကွယ် သီလလာယူတဲ့ တစ်ယောက်နှစ်ယောက်ကလည်း မျက်စောင်းတောင် လှည့်ထိုးကြတာ မဟုတ်ဘူး ။ ဒါကို ကိုဘတူ မသိလိုက်ရဘဲ အလိုလို ဆေးရည်စိမ့်ထွက်လာရတယ် ဆိုတာ မဆန်းပေဘူးလား ။

ပြီးတော့ ဘယ်သူ စလိုက်တဲ့ ဆေးညွှန်းလဲ ၊ ကိုးဆယ့်ခြောက်ပါး အကုန် ပျောက်တယ်ဆိုတာ ။

တောက်စားခါစမှာ ကိုဘတူလည်း သေသေချာချာ သွားကြည့်ပါသေးတယ် ။ သက္ကရာဇ်တောင်ပုံရာပုံ ဖြစ်နေတဲ့ ဆေးဆရာ ဇီဝကရုပ်တုက အင်္ဂတေနဲ့ လုပ်ထားတဲ့ ရှေးလက်ရာပါ ။ ဒီလက်ရာကို လာကြည့်ကြတယ် ဆိုရင်တောင် လက်ခံပေးလို့ ရသေးတယ် ။ အခုတော့ ရှေ့ကုန်းနေတဲ့ လက်ညှိုးနဲ့ လက်မကြား ဆေးလုံးလေးက ကျတဲ့ အရည်ကိုများ မက်မက်စက်စက် ။

နှာစေးချောင်းဆိုး ပျောက်တယ် ၊ ဖျားနာတာ ပျောက်တယ် ၊ ခါးနာတာ ပျောက်တယ် ၊ ဒူလာ ၊ မီးယပ် သွေးဆုံး ၊ လေးဖက်နာ အကုန် ပျောက်တယ် ။ မူးတာ မော်တာ ပျောက် တယ် ။ ပူးတာခွာတာ ပျောက်တယ် ။ ကုန်ကုန်ပြောရရင် လေဖြတ်ထားတဲ့လူတောင် ဆေးတော် ရည် သပ်ချရုံနဲ့ တောက်တောက် တောက်တောက် လမ်းလျှောက်နိုင်တယ်ဆိုပဲ ။ အမြစ်တွယ်ပြီး ဓာတ်ကင်မနိုင်တော့ ကင်ဆာလိုဟာမျိုးကို အမြစ်ပြတ် ဆိုတဲ့အခါကျတော့ ... ။

“ မဟုတ်ဘူး ... မဟုတ်ဘူး ... လုံးဝမဟုတ်ဘူးကွာ ”

ကိုဘတူ ကုန်းအော်လိုက်တယ် ။

••••• ••••• •••••

ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဇီဝကဆေးတော်ရည်ပွဲမှာ ကမကထလုပ်တဲ့ လူကြီးသူမတွေက ကိုဘတူကို ခေါ်ပြီး ကိုက်ကျိတ်ကလေး သတိပေးတယ် ၊ အမှန်တော့ တားမြစ်တာပါ ။

“ ဟေ့ကောင် ဘတူ ... သူများတွေ ယုံကြည်လို့ လုပ်နေတာကို တောင်ပြောမြောက်ပြောနဲ့ ကဖျက်ယဖျက် မလုပ်ရဘူးကွ ။ ကြည့်စမ်း တို့ရွာကလေး ဘယ်လောက် စည်ပင်ဝပြောနေလဲ ။ ရွာသားတွေဆိုလည်း ရပေါက်ရလမ်းကိုယ်စီနဲ့ ။ မင်း မယူချင်နေ ဖျက်မြင်း မလုပ်နဲ့ ။ ကိုယ့်ရွာ ဘုရား လည်း တန်ခိုးအာနုဘော် ဘယ်လောက် ထွန်းတောက်လာလဲ ။ မင်း အေးအေးဆေးဆေးနေ ”

မိရွယ်ဖရွယ်တွေကို ကိုဘတူ နင်ပဲငဆ မပြောချင်ပါဘူး ။ လတ်တလော အနေ အထား အထိကလည်း ပြောချင်နေတာသာ ရှိပြီး  အဖြစ်အပျက်ကို ခရေစေ့တွင်းကျ ဇာတ်စုံ မခင်းနိုင် ။ ဒီတော့ ကိုဘတူခမျာ ကိုယ့်ဒေါသ ကိုယ် ကြိတ်မှိတ်မျိုချရင်း သူ့ခေါင်းသူ လက်သီးဆုပ်နဲ့ တွင်တွင်ထုနေတော့တယ် ။

“ ဒီဦးနှောက်ကွာ ... ဒီ လောက်တောင် ဉာဏ်နည်း သလား ၊ ဒီအဖြေကလေး လောက်ကိုတောင် ပေါ် အောင် ၊ ရှင်းအောင် မတွေး နိုင်ဘူးရယ်လို့ ”

“ ကိုဘတူရယ် ရှင့်မလဲ တစ်ဒုက္ခ ၊ သူများအပူကို ကူးယူရတယ်လို့ ရှာရှာဖွေဖွေ ၊ အေးအေးဆေးဆေး မနေနိုင်ဘူး ။ ကိုယ်မယုံကြည်လည်း မလုပ်နဲ့ပေါ့ ။ အခုဟာက ပြောရင်းပြောရင်းနဲ့ ဘုရားပါ ထိခိုက်တော့မယ် ။ တော့်ကို ပြောခဲ့ဖူးတယ်နော် ၊ ငရဲမကြီးပါစေနဲ့လို့ ”

အိမ်ထောင်တစ်သက်လုံး နားလည်ပေးခဲ့တဲ့ ဇနီးမယား ကတောင် ဝေဝေဝါးဝါး စကားတွေ ပြောလာတဲ့ အခါကျတော့ ကိုဘတူ ကိုယ်၌က ကိုယ့်လူသူ့ဘက်သားလို့ ထင်ရပြီ ။

“ အေး အမှန်ဆိုတာ ဘယ်တော့မှ ကွယ်ဝှက်မနေဘူး ။ တစ်ချိန်တော့ ရှေ့ ထွက်လာမှာပဲ ၊ ဒီနေ့ ဒီအချိန်ကစပြီး ဒီကိစ္စကို ဘတူ အလုပ်လို့ နှလုံးသွင်းလိုက်ပြီ ။ အမှန်ကို မရ ၊ ရအောင် ဖော်ပြမယ် ”

ကြုံးဝါးပစ်ခဲ့တယ် ။

ရွာက လူတွေကိုလည်း အကောင်း မမြင်တော့ဘူး ။

မဟုတ်တာကို အတင်း အဟုတ်လုပ်ပြီး ရသမျှ အခွင့်အရေးကို ကျုံးသွတ်နေကြတဲ့ ဟာတွေ ၊ ရောက်လာကြတဲ့ ပမာဏကြားမှာလည်း အမှန်ကို ဆင်ခြင်မိတဲ့သူ တစ် ယောက်မှ မပါကြဘူးလား ။ မီးများ မီးနိုင် ၊ ရေများ ရေနိုင် ဓလေ့ကို ကိုယ်ဖော့ပြီး အလိုက်သင့် မေးတင်ထားတဲ့ လောကကြီး ။ အဲဒီ ရေစီးကြောင်းကို အမိုက်ခံပြီး ပြောင်းပစ်မယ့်လူက လောကကြီးမှာ ဘတူ တစ်ယောက်ပဲ ရှိသလား ။

အဲဒီတော့ ရွာသားတွေ မျက်နှာလည်း မကြည့်ချင် ၊ လာသမျှ ဧည့်ပရိသတ်ကို လည်း မမြင်ချင် ။

ဒါနဲ့ အပေါင်းအသင်း ရှိရာ ရွာတစ်ရွာကို ထွက်ခဲ့တယ် ၊ ဘယ်သူ့မှ အသိမပေးဘဲနဲ့ အဲဒီအပေါင်းအသင်းဆီမှာ ဒီပွဲလမ်းကြီး မပြီးသေးသရွေ့ ၊ သေချာတဲ့ အဖြေရှာ မတွေ့သရွေ့ ဦးနှောက်ကို အလုပ်ပေးထားရမယ် ။ အနီးကပ်ပြီး ဟုန်နေတာမျိုးဆိုရင် အဝေးက ဖြန့်ကြည့်မယ် ။ အမှန်တရားက လောကကြီးရဲ့ တစ်ထောင့်တစ်နေရာမှာ ရှိကို ရှိနေရမယ် ။

••••• ••••• •••••

ကံအကြောင်းတရားများ မတိုက်ဆိုင်ချင်တော့ တစ်ဖက်ရွာက သူငယ်ချင်းအိမ်ကလည်း သော့တန်းလန်းနဲ့ ၊ မေးစမ်းကြည့်တော့ ကိုဘတူတို့ရွာက ဆေးတော်ရည်ပွဲကြီးကို သွားကြတယ်တဲ့ ။ ငါကွာ ... တောက် ၊ ဒေါသဖြစ်ဖို့ ကောင်းလိုက်တာ ။ ရှောင်ပါတယ်ဆိုမှ ခိုစရာနေရာက ကျပ်တည်းနေရတယ်လို့ ။ ဘေးအိမ်ကလည်း လင်မယားချင်း ကတောက်ကဆတ်ဖြစ်ပြီး ရောက်လာတယ်အမှတ်နဲ့ ပြေရာပြေကြောင်းဖြစ်ဖို့ တစ်ညတာ ဖမ်းထိန်းထားလိုက်တယ် ။ ဝဋ်ကြွေးက ဒီအတိုင်းပါလာခဲ့ဟန်တူပါရဲ့ ။

မိုးလင်းလို့ နေထွက်ပြီး အဲဒီ နေလုံး ခေါင်းပေါ် တည့်တည့်ရောက်တဲ့ထိ သူငယ်ချင်းက ပေါ်မလာဘူး ။ အဆင်မပြေတာတွေ များပြီး အခြားတစ်ပါးလည်း ဒုက္ခမပေးချင်တာနဲ့ ကိုယ့်ရွာကိုယ် ပြန်လာခဲ့တယ် ။

မျက်နှာထိမျက်နှာထားတွေက ကိုဘတူကို ဟုန်းခနဲ လာဟပ်တယ် ။ အခြေအနေကလည်း အနည်းငယ် ရုတ်ရုတ်သဲသဲ ဖြစ်နေကြ သလားလို့ ၊ ဘာနဲ့များ ပတ် သက်နေသလဲဆိုတဲ့ အဖြေ ကျတော့ ကိုဘတူ ကြာကြာ မစဉ်းစားလိုက်ရဘူး ။ အလုံးစုံက ကိုဘတူ အပေါ် ပုံကျသွားတယ် ။

ညက ဇီဝကရုပ်တုကြီး လက်ကျိုးသွားတယ်တဲ့ ။ အဲဒါဘာဖြစ်လဲ ၊ လူပရိသတ် မလာခင် အတင်းအမြန် ပြန်ဆက်လိုက်ကြပေါ့ ။ မဟုတ်ဘူး ။

မနက်မိုးလင်းလို့ လူမြင် သူမြင်ကျမှ သိကြရတာတဲ့ ။ ရင်ပြင်တော်ထောင့်က ကျောင်းမှာ သီတင်းသုံးနေတဲ့ ဦးဇင်းကလည်း ပြန်မဆက်ရဘူးလို့ အတိအလင်း မိန့်ကြား တယ်ဆိုပဲ ။

ဘာဖြစ်လို့လဲ .. ။

ဘယ်လိုဖြစ်ကြတာလဲ ... ။

ဘာမှ ဆက်စပ်လို့ မရ ၊ ရွာသားအများစုရဲ့ မျက်လုံးတွေကတော့ ကိုဘတူကို ချက်ချင်းပဲ ပြေးရိုက်တော့မယ့်ပုံ ။ နှုတ်ကသာ တရားခံလို့ မစွပ်စွဲပေမဲ့ ဒါဟာ ဘတူ လက်ချက်လို့ ပြိုင်တူလက်ညှိုးနေကြသလိုပဲ ။ ဘာလဲ ဘတူနဲ့ ဘာဆိုင်လို့လဲ ၊ ဒီအရုပ်ကြီး သက်တမ်းက နှစ်ဆွေးနေပြီပဲဥစ္စာ ။ ကျိုးချင်လည်း ကျိုးမှာပေါ့ ၊ ဘုရား ပြိုသွားတာမှ မဟုတ်တာ ။

ခက်တာက ရွာကလေးမှာ ဆွဲယူလိုက်သလို ခြောက်ကပ်သွားတာပဲ ။

ဧည့်ပရိတ်အပေါင်းက အလျှိုအလျှို ပြန်ကုန်ကြ တယ် ။ တောက်ခေါက်သံ တွေနဲ့ ရွာကလေးကို ပစ် ပေါက်ပြီး ကျောချမှ ဓားပြ မှန်းသိရတဲ့ အိုက်တင်တွေနဲ့ ။ တစ်ရက် ၊ နှစ်ရက်အတွင်း အားလုံးဟာ နိဋ္ဌိတံသွားတော့မယ့် အရိပ်လက္ခဏာတွေပါ ။ အိမ်ပြန်ရောက်တော့လည်း ကိုဘတူ မိန်းမက လက်ညှိုးတည့်တည့် ထိုးတယ် ။

“ ကိုဘတူရယ် မကြံကောင်းမစည်ရာတွေလျှောက်လုပ်တယ် ။ ရှင့်ဘက်က မှန်တယ်ဆိုတာ သက်သေထူချင်တာနဲ့ ဒီလောက်ကြီး လုပ်ပစ်ဖို့ မကောင်းပါဘူး ။ ရှင်ပဲ ငရဲကြီးမှာနော် ။ တစ်ရွာလုံး ဒါကြောင့် ပြောင်ပြောင်ရောင်ရောင်ဖြစ်နေတာ ၊ အားလုံးက ရှင့်ကို ကျေနပ်ကြမှာ မဟုတ်ဘူးနော် ၊ ကျုပ်တော့ ရင်လေးပါရဲ့ ”

“ နေပါဦး ၊ ဘာတွေဖြစ်လို့ ငါက ဘာတွေ လုပ်မိလို့လဲ ”

“ ရှင် ညက အိမ်ပြန် မအိပ်ဘူးလေ ၊ အဲဒါ ဇီဝကရုပ်တုကြီးရဲ့ လက်ကို ရိုက်ချိုးလိုက်တာ ရှင်မို့လား ”

ကိုဘတူ ပြာဝေသွားတယ် ။ အထိန်းအကွပ် မရှိ လုပ်ရမယ့် အထဲမှာ ဇနီးမယား မပါကောင်းလို့ ။

“ မင်းကွာ ငါ ဒီလောက် မိုက်ရိုင်းပါ့မလား ၊ ငါ ဟို ဘက်ရွာက တင်မြတို့ဆီ သွားတာ ။ တင်မြက ဒီရောက်နေလို့ ဘေးအိမ်မှာ ညအိပ်ခဲ့ရတာ ။ မယုံရင် အဲဒီအိမ်သားတွေကို သွားမေးကြည့် ၊ နေပါဦး အရုပ်ကြီး လက်ကျိုးတာလောက်ကို ဘာတွေ သဲသဲမဲမဲ ဖြစ်နေကြတာလဲ ။ ပြန်လုပ်ရတဲ့ ဟာကို ၊ အလှူငွေတွေ ဒီလောက်အများကြီး ရနေပြီပဲ ဥစ္စာ ”

“ အဲဒီ အလှူငွေကိစ္စကို ရှင် ထောက်ထောက်ပြီး မပြောနဲ့ ၊ အရုပ်ကြီး လက်ကျိုးသွားတော့ ဘာထွက်လာတယ် မှတ်လဲ ”

“ ..... ”

“ အရုပ်ကြီးလက်ရဲ့ အတွင်းဘက်မှာ ပိုက်တန်း လန်းနဲ့ တော်ရေ ၊ ပြီးတော့ အဲဒီပိုက်ကို ဘုရားဘေးက ရေကန်နဲ့ ဆက်ထားတာတဲ့ ။ တာဝန်ရှိသူတွေ ချက်ချင်း ရောက်လာပြီး မြေလှန်ပစ်တော့မှ အားလုံး ပေါ်ကုန်တာ ။ အဲဒါ အရုပ်ကြီး လက်ရိုက်ချိုးတဲ့သူက ရှင်ပဲလို့ အားလုံးက ပြောနေတာ ။ အသံကြောင့် ဖားသေ ၊ တော် လျှောက် ... လျှောက်ပြီး ...” 

“ မဟုတ်ဘူး ... မဟုတ်ဘူး ... ငါမလုပ်ဘူး ”

ကိုဘတူ အော်သံကို ရွာသားတွေ ကြားကောင်း ကြားလိမ့်မယ် ။ ဒါပေမဲ့ နားဝင်ကြမှာ မဟုတ်ဘူး ။

••••• ••••• •••••

ဖြစ် ... ၊
ပျက် ... ၊
ဖြစ်ပြီးရင် ... ပျက်ရမှာ ဓမ္မတာပဲ ... တဲ့ ၊
ဘုရားဟောတာ ။

ဒီအဖြစ်အပျက် နောက်ပိုင်းမှာတော့ ရွာသားတွေ ဆက်ဆံရေးက ကိုဘတူ အပေါ် သိသိသာသာ တင်းမာ သွားကြတယ် ။ ရမယ်ရှာလို့ မရလို့သာ ပြဿနာ မတက်သေးတာ ။ ကိုဘတူ ကိုယ်၌ကလည်း ဒီအဖြစ်အပျက်ကို ကျေနပ်သလို ၊ မကျေနပ်သလို အီလည်လည်ကြီး ဖြစ်နေရတယ် ။ ရွာထဲလည်း လျှောက်စရာ နေရာမရှိ ။ သမိုင်းတွင်မယ့် ဒေဗေးကုန်း မြေပေါ်လည်း မသွားချင် ၊ တစ်ယောက်တည်း ကြောင်တိကြောင်ကန်းဖြစ်နေချိန်မှာ ရွာသူရွာသားတွေကတော့  သူတို့ ပေါင်းစည်းမှုနဲ့ သူတို့ ပင်မလမ်းကြောင်းအပေါ် ပြန်ရောက်သွားကြတယ် ။

ကိုဘတူခမျာ အစွန်းအထင်းတစ်ခုကို ဘယ်လို့ ချွတ်ရမလဲ ၊ တွေးမရချိန်မှာ အရူးစိန်သောင်းက လက်ခမောင်း ခတ်နေပါတယ် ။

“ ဘယ်ရမလဲကွာ ... လူလုပ်ရင် ဘာခံနိုင်မှာလဲ ။ ဘာမဟုတ်တဲ့ အရုပ်ကျတော့ ပေးကြကမ်းကြနဲ့ ငါ့ကျတော့ မသထာကြဘူး ။ အရူးတွေ …. ငါ့ကို လာပြိုင်လို့တော့ ဘယ်ရမလဲ ။ တစ်ဂူတည်းမှာ ခြင်္သေ့နှစ်ကောင် အောင်းရိုး ထုံးစံ မရှိဘူးကွ ... မှတ်ထား ”

⎕ အဲလိုထူး
📖ရွှေအမြုတေ ရုပ်စုံမဂ္ဂဇင်း
     ၂၀၁၄ ၊ ဖေဖော်ဝါရီ

Thursday, July 23, 2026

အကောင်းဆုံးအချိန်


❝ အကောင်းဆုံးအချိန် ❞
        ( ဖေလင်းသစ် )

“ ငါ့တစ်သက်မှာ ခေတ်ကောင်းမှ ကြုံဦးပါ့မလား မသိဘူး ” 

နံနက်စောစောစီးစီးမှာ မဲတူက သူ ထင်ရာကို စွတ်ပြောတယ် ။ 

“ ဦးမဲတူ စိတ်လျှော့လှချည်လား ” 

ကျွဲမက အလိုက်သင့် ပြောတော့ မဲတူက သူ ပြောချင်ရာတွေ ဆက်ပြောပါတယ် ။

“ ဟုတ်တယ်လေဟာ ၊ လွတ်လပ်ရေး ရစကတည်းက ခေတ်ကောင်း ရောက်ပြီလေ ၊ ခေတ်ကောင်းရောက်ပြီလေ ဆိုတဲ့ သီချင်းကို မြန်မာတွေ အော်ဆိုနေခဲ့ကြတာ ၊ ခုထိလည်း ဒုံရင်းဒုံရင်းပဲ ”

မဲတူရဲ့ စကားကို ဘယ်သူကမျှ ထောက်ခံခြင်း ၊ ကန့်ကွက်ခြင်း မလုပ်ဘူး ။ ကျွဲမကလည်း ဖော်လိုဆက်လိုက်မလာတော့ မဲတူ ဆက်ပြောရ ခက်နေတယ် ။ သူငယ်ချင်းတွေရဲ့ လက်ဖက်ရည်ဝိုင်းက အသံတိတ်နေပါတယ် ။

“ ဂျိုး ဆိုတဲ့ လူတစ်ယောက် ရေးတင်ထားတဲ့ ကျွန်တော့်ဘဝရဲ့ အကောင်းဆုံးအချိန် ဆိုတဲ့ စာလေး ငါ သဘောကျလို့ ဒေါင်းလုပ်ဒ်ဆွဲလာတာ ဖတ်ပြမယ် ” 

ရွီးက အဆက်အစပ်မရှိ ဝင်ပြောပြီး သူ့အိတ်ထဲက စာရွက်ကို ထုတ် ၊ ဖြန့်ပြီး စဖတ်တယ် ။

“ ဒီနေ့က ဇွန်လ ၁၅ ရက် ၊ နောက်နှစ်ရက် ဆိုရင် ကျွန်တော့်အသက် ၃ဝ ပြည့်မယ် ။ ဘဝရဲ့ နောက်ဆယ်နှစ် သက်တမ်းထဲကို ချင်းနင်း ဝင်ရောက်ရမှာ ကျွန်တော့်စိတ်က စိုးထိတ်နေတယ် ။ ဘဝတာရဲ့ အကောင်းဆုံးအချိန်တွေက အတိတ်မှာ ကျန်ရစ်ခဲ့ပါပြီ ”

“ ဘဝဆိုတာ အသက် ၄၀ မှ စတယ်ဆို ... ”

“ ကျွန်တော့်ရဲ့ နေ့စဉ်ပုံမှန် လုပ်နေကျကတော့ အလုပ်မသွားမီမှာ အားကစားရုံကို သွားတယ် ။ အားကစားရုံမှာ ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေ နီကိုလပ်နဲ့ တွေ့တယ် ။ သူက အသက် ၇၉ နှစ်ရှိပြီ ။ သူ့ကိုယ်ခန္ဓာ အချိုးအစားက အံ့သြစရာကောင်းအောင် အချိုးကျတယ် ” 

“ အားကျစရာပဲနော် ”

“ ကျွန်တော် မရွှင်မလန်း ဖြစ်နေတာကို နီကိုလပ်က သတိထားမိပြီး ဘာဖြစ်နေတာလဲ မေးတယ် ။ ကျွန်တော်က အသက် ၃၀ ပြည့်တော့မယ့် အတွက် မအီမသာ ဖြစ်နေတာ ပြန်ပြောတယ် ။ နီကိုလပ် အသက်အရွယ်မျိုး ရောက်ရင် ဘယ်လိုနေရမှာလဲ ဆိုတာ မစဉ်းစားဝံ့စရာပဲ ။ ဒါကြောင့် သူ့ဘဝ တစ်သက်တာမှာ ဘယ်အချိန်က အကောင်းဆုံးအချိန်လဲလို့ မေးလိုက်တယ် ” 

“ ဘယ်အချိန်တဲ့လဲ ”

“ နီကိုလပ်က နှောင့်နှေးခြင်းမရှိဘဲ ပြန်ပြောတာက ဒဿနဆန်တဲ့ မင်းရဲ့ မေးခွန်းကို ဒဿနဆန်ဆန်ပဲ ပြန်ဖြေမယ်တဲ့ ၊ ကလေးသူငယ် ဘဝတုန်း သြစတြေးလျားမှာ နေခဲ့ရတယ် ။ ကိုယ့်မိဘတွေက အစစ ဂရုစိုက်ပြီး ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့လို့ အဲဒီအချိန်ဟာ ကိုယ့်ဘဝ တစ်သက်တာမှာ အကောင်းဆုံး အချိန် ဖြစ်ခဲ့တယ်တဲ့ ” 

“ ငါ့အတွက်လည်း အဲဒီအချိန်ပဲ ”

“ နီကိုလပ် ဆက်ပြောတာက ကျောင်းကို သွားပြီး စာပေသင်ယူရတဲ့ ကျောင်းသားဘဝကလည်း ကိုယ့်ဘဝတစ်သက်တာမှာ အကောင်းဆုံးအချိန် ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်တဲ့ ”

“ ဖြစ်နိုင်တယ် ” 

“ အလုပ်အကိုင် ရတော့ ကိုယ်တာဝန်ယူရတဲ့ အပိုင်းရှိသလို ကိုယ့် စွမ်းဆောင်မှုက အများအတွက် အကျိုးဖြစ်ထွန်းတာမို့ အဲဒီအချိန်ဟာ ကိုယ့် ဘဝတာမှာ အကောင်းဆုံးအချိန် ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်တဲ့ ” 

“ ဒါလည်း ဖြစ်နိုင်တာပဲ ”

“ ချစ်သူတွေ့လို့ တစ်ဦးကိုတစ်ဦး နှစ်နှစ်ကာကာ ချစ်မြတ်နိုးကာ အိမ်ထောင်ပြုကြတဲ့ အချိန်ကလည်း ကိုယ့်ဘဝတာမှာ အကောင်းဆုံးအချိန် ဖြစ်ခဲ့တယ်တဲ့ ”

“ အပျော်ဆုံး အချိန်လည်း ဖြစ်မယ် ထင်တယ် ” 

“ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီး ဖြစ်လာတော့ ကိုယ်တို့လင်မယားနှစ်ယောက် သြစတြေးလျားကနေ အသက်လုပြီး ထွက်ပြေးခဲ့ကြရတာ ။ အမေရိကန်ကို ဘေးကင်းလုံခြုံစွာ သင်္ဘောနဲ့ နှစ်ယောက်သား ရောက်ရတဲ့အချိန်ဟာ ဘဝမှာ အကောင်းဆုံး အချိန်အခါပါတဲ့ ”

“ ဟုတ်တာပဲ ” 

“ ကနေဒါမှာ မိသားစု အခြေချပြီး နေကြရတဲ့အချိန်ကလည်း ဘဝတာမှာ အကောင်းဆုံးအချိန် ဖြစ်ခဲ့တာပဲတဲ့ ” 

“ ဒါလည်း ဟုတ်တာပဲ ”

“ ကိုယ်ဟာ ဖခင်တစ်ယောက် ဖြစ်လာတော့ ကိုယ့်သားသမီးလေးတွေကို လူတစ်လုံး သူတစ်လုံး ဖြစ်အောင် ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့တယ် ။ အဲဒီ အချိန်အခါဟာ ဘဝမှာ အကောင်းဆုံး အချိန်အခါ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်တဲ့ ” 
 
“ မင်္ဂလာရှိလိုက်တာ ”

“ ခုတော့ ဂျိုးရေ ၊ ကိုယ့်အသက်က ၇၉ နှစ်ရှိနေပြီ ။ ကိုယ်ကျန်းမာတယ် ။ နေလို့ ထိုင်လို့ ကောင်းတယ် ။ ကိုယ့်ဇနီးနဲ့ ချစ်ခင် ကြင်နာနေကြတာ တို့ချင်း စတွေ့စကလိုပဲ ရှိသေးတယ် ။ ဒီအချိန်ဟာ ကိုယ့်ဘဝတာမှာ အကောင်းဆုံး အချိန်အခါပါပဲတဲ့ ”

“ ယူတတ်တော့လည်း ဘဝတာမှာ အကောင်းဆုံးအချိန်တွေ အများကြီး ရတာပေါ့နော် ”

 ⎕ ဖေလင်းသစ်
📖မော်ဒန် သတင်းဂျာနယ် 
     ၈ ၊ ဇွန်လ ၊ ၂၀၁၂ 

ငယ်သူမို့


❝ ငယ်သူမို့ ❞
▢ မောင်ကိုကို ( အမရပူရ )

သူနှင့် ကျွန်မသည် အလယ်တန်းကျောင်းသား ကျောင်းသူဘဝကတည်းက ခင်မင်ခဲ့ကြ၏ ။

ကျွန်မ သူငယ်ချင်း၏ အိမ်မှာ သူနှင့် အမြဲဆုံရသည် ။ သူသည် ဂီတာတစ်လုံးနှင့် ကျွန်မကို အမြဲစောင့်နေတတ်၏ ။

“ ငါ ဂီတာတီးပြရမလား ၊ သီချင်းဆိုပြရမလား ”

သူ သီချင်းဆိုသည် ။

သူ ဂီတာတီးသည် ။

ကျွန်မတို့ ပျော်ရွှင်ကြရ၏ ။

ကျွန်မတို့မှာ ငယ်ရွယ်သူတွေ မဟုတ်လား ။

ရန်ကင်းသည် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ရာ ကောင်း၏ ။

ညနေတွင် ယောက်ျားလေးများက ပိုက်လုံးကြီးပေါ်မှာ ထိုင်ပြီး ဂီတာတီးကာ သီချင်းဆိုနေတတ်ကြ၏ ။

ကျွန်မတို့ မိန်းကလေးများက လမ်းလျှောက်ကြသည် ။

သူသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဗာဒံပင်အောက်က ခုံဝိုင်းဝိုင်းလေးပေါ်မှာ ထိုင်ပြီး သီချင်းဆိုနေ၏ ။

သူသည် တစ်ခါတစ်ရံမှာတော့ လမ်းဘေးအုတ်ခုံပေါ်မှာ ထိုင်ပြီး ဂီတာ တီးနေ၏ ။

ငယ်ရွယ်သူတွေ မဟုတ်လား ။

စိတ်အလို လိုက်ခဲ့ကြတယ် မဟုတ်လား ။

ဆယ်တန်းဖြေပြီးတာနှင့် ကျွန်မက ခိုးရာလိုက်ခဲ့၏ ။ သူ့နောက်သို့ ။

သူသည် ဒေသကောလိပ်သို့ တက်သည် ။ သင်္ချာ အဓိက ယူ၏ ။ မလိုက်နိုင်ပါ ။ နောက်တစ်နှစ် ရူပဗေဒသို့ ပြောင်း၏ ။ နောက် သူသည် ပြင်ပဖြေ ဖြစ်သွား၏ ။ နောက်ဆုံးမှာ ကျောင်းထွက်လိုက်သည် ။

သူနှင့် ကျွန်မသည် ရန်ကင်း နှစ်ထပ်တိုက်များဘက်သို့ ပြောင်းရွှေ့ကာ မိဘများ နှင့် ခွဲ၍ နေထိုင်ကြသည် ။ သူ့မိဘများက ဆယ့်နှစ်လုံးတန်းမှာ ၊ ကျွန်မ မိဘများက ကျောက်ကုန်းဘက်မှာ ။

နှစ်ထပ်တိုက်အမှတ် ၁၂၇ ၊ အခန်း ၇ ။ သူ ဂီတာတီးသည် ။ သီချင်းရေးသည် ။ သီချင်းဆို၏ ။

လေးဘီးကားလေးကို အရက်ပုံးများ တင်တင်ပြီး သူ မောင်းနေတတ်၏ ။

သူ့အမေ၏ လေးဘီကားလေး ။

သူကတော့ သူ့အမေ၏ လေးဘီကားကို ရောင်းပြီး သီချင်းခွေးထုတ်ဖို့ အတွက် စိတ်ကူးတယဉ်ယဉ် ။

သူသည် လေးဘီးကားလေးကို မောင်းနေသည် ။

သူ့သီချင်းများက ပျံဝဲလျက် ။ လေးဘီးကားမောင်းသူ၏ အိပ်မက်ထဲမှာ သီချင်းများ ပျံဝဲနေခြင်း ဖြစ်ပါသည်  ။

ကျွန်မသည် ၁၇ နှစ် အရွယ်မှာပင် သားဦးကို မွေးဖွားလိုက်သည် ။ ကျွန်မက ညညမှာ စက္ကူအိတ်များ ပြုလုပ်ပြီး ဝင်ငွေရှာ၏ ။ ထိုခေတ်က ပိုက်ဆံကို အသေအလဲ ရှာဖွေရန် မလိုအပ်ပါ ။

တော်တန်ရုံ ဝင်ငွေနှင့် လုံလောက်၏ ။

ကျွန်မက ငြိမ်းကျော်၏ အချစ်ဝတ္ထုများကို ဖတ်သည် ။

သူသည် ပါရဂူ၏ စာအုပ်များကို ဖတ်၏ ။ ထို့နောက် နန္ဒာသိန်းဇံ ။ ထို့နောက် ဘသန်း ( ဓမ္မိက ) ။ ထင်လင်း၏ စည်းအပြင်ကလူ ။ သူ ဖတ်သည့် စာအုပ်များ ။

ရန်ကင်း တန်ဆောင်တိုင်ပွဲမှာ သူသည် စင်ပေါ်တက်၍ သီချင်းဆို၏ ။

သူ့ဒူးများ တုန်နေသည် ။ ကျွန်မသည် စင်အောက်ကနေ သူ့မျက်နှာကို မကြည့်မိ ။ သူ့ဒူးများ တဆတ်ဆတ် တုန်လှုပ်နေပုံကို အထိတ်တလန့် ကြည့်နေမိ၏ ။

ပြောင်းဖူးရိုးများသည် သူ၏ ခေါင်းပေါ်၌ ပျံဝဲလာကြသည် ။ သူ စိတ်မပျက်ခဲ့ပါ ။

သူ သီချင်း ဆက်ဆိုသည်  ။

သူသည် အမြဲ သီချင်းဆိုလျက် ။

သူ၏ ‘ ချစ်လူမိုက် ’ အသံသွင်းနေပြီ ။ ကျွန်မက ဒုတိယကိုယ်ဝန်ကို ဆောင်ထား၏ ။

“ ကျွန်မ ဖျက်ချလိုက်မှ ဖြစ်တော့မယ် ”

“ မမိုက်မဲနဲ့ ၊ မိန်းကလေး ဖြစ်နေရင် ဘယ်လို လုပ်မလဲ ”

သူက ပြန်ပြော၏ ။

ထိုရက်များ အတွင်းမှာ သူသည် “ ချစ်လူမိုက် ” အခွေကို အသံသွင်းနေ၏ ။

ကျွန်မ၏ အိပ်မက်မှာ မည်သည့် အဓိပ္ပါယ် ဖြစ်ပါသနည်း ။

အဘွားကြီးတစ်ယောက် သေသွားသည် ။

ကျွန်မခင်ပွန်းက ခေါင်းတလားကို ဖွင့်လိုက်၏ ။

အဘွားကြီးက ခေါင်းထဲက ထထွက်လာ၏ ။ သူ့ကို ပိုက်ဆံတွေ ပေး၏ ။ ဖွေးခနဲ ။

ကျွန်မက ကြောက်နေ၏ ။

ထိုအိပ်မက်မျိုး သုံးခါ မက်သည် ။

ထို့နောက် မကြာခင် သီချင်းခွေ ထွက်လာ၏ ။

“ ချစ်လူမိုက် ချစ်လို့ မိုက်ခဲ့တယ် ”

ပထမတော့ လူမသိ သူမသိ ။

ကျွန်မသည် မြေကြီးကို ခြေဖနောင့်နှင့် ပြင်းစွာပေါက်၏ ။ သူ့သီချင်းသည် ဘာလို့ မပေါက်သနည်း ။

“ ချစ်လူမိုက် ချစ်လို့ မိုက်ခဲ့တယ် ”

ရန်ကုန်အနှံ့မှာ ဟိုးဟိုးကျော်သွားခဲ့ပါပြီ ။ တောင်ဥက္ကလာ ၊ ကျောက်မြောင်း ၊ စမ်းချောင်း ၊ လမ်းမတော် ၊ ချစ်လူမိုက် ။

“ ချစ်လူမိုက် ချစ်လို့ မိုက်ခဲ့တယ် ”

ကျွန်မသည် သမီးလေးကို မွေးဖွားသန့်စင်၏ ။

အိမ်သည် ရွှေဖြင့် စည်ပြီ ။

သူ့သမီးများ နာမည်ကြီးပြီ ။ သူလည်း နာမည်ကြီးပြီ ။ သူကတော့ ပုဆိုးကိုသာ ဝတ်မြဲ ။

ရလာသော ပိုက်ဆံတွေ အများကြီးကို ကြွပ်ကြွပ်အိတ်ကြီးနှင့် ထည့်ထည့် ယူဆောင်လာတတ်၏ ။

သူသည် မန္တလေးရှိုးပွဲများတွင် တစ်စင်နှင့် တစ်စင် ကူးသန်းသီဆိုရ၏ ။

သူ ပြန်လာလျှင် ငွေခြောက်သောင်း ပါလာတတ်သည် ။

ထိုခေတ်က ခြောက်သောင်းသည် ကျောက်ကုန်းမှာ ခြံနှင့် အိမ် ဝယ်၍ ရ၏ ။

သူကတော့ သမီးလေးအတွက် အရုပ်များ ဝယ်ဝယ်လာတတ်၏ ။ သမီးလေး ကျန်းမာရေးအတွက် ရည်ရွယ်ပြီး ကျွန်းသားပါကေးခင်းသည် ပိုက်ဆံကိုတော့ သူသည် ထုပ်ထုပ်ပိုက်ပိုက် မလုပ်တတ်ပါ ။

သူတို့တွေသည် လေယာဉ်စီးလုံးငှားပြီးတောင် အထက်အညာ ရှိုးပွဲများသို့ ပျံဝဲ၍ သီဆိုကြ၏ ။ အိမ်သို့ သူ့သူငယ်ချင်းများ လာ၏ ။

ထို့နောက်မှာတော့ ကျွန်မသည် ညသန်းခေါင်မှာ ဆာလာအိတ်အလွတ်ကြီးထဲ၌ ဖန်စီဒိုင်းပုလင်းအလွတ်တွေ အပြည့်အသိပ် ထည့်ရ၏ ။

လူမသိအောင် အမှိုက်ပုံး ဆီသို့ သွား၍ပစ်ရ၏ ။

သူ၏ ‘ မောင့်မျက်ရည်ဝိုင်း ’ ထွက်ချိန်မှာတော့ ကျွန်မသည် မျက်ရည်ဝိုင်းရပြီ ။ ဖန်စီဒိုင်း ။

အိမ်မှာ သူ ရှိနေလျှင် သူက ပြဿနာမီးကို ထွန်းတော့၏ ။

ကျွန်မကို သူက ရန်မူ၏ ။

“ ငါစားမယ့် ထမင်းဟင်းတွေမှာ မင်းက အဆိပ်တွေ ခတ်ထားတယ်ပေါ့လေ ဟုတ်လား ”

ကျွန်မအပေါ်မှာ သူသည် သံသယ အမြဲရှိ၏ ။

ညတစ်ညတွင် သူသည် ကျွန်မကို သ,တ်မယ် တကဲကဲ ကြိမ်းမောင်းနေ၏ ။

“ သ,တ်မယ် ငါ သ,တ်မယ် ၊ မင်းကို သ,တ်မယ် ”

ညသန်းခေါင်မှာ ကျွန်မသည် သမီးကို ချီပိုးလျက် ။ သားကို လက်ဆွဲလျက် ထွက်ပြေးရ၏ ။

အိမ်နီးချင်းများက ကျွန်မ၏ အနေအထားကို နားလည်သည် ။ သားက လမ်းပေါ်မှာ မှောက်လျက် လဲကျသွား၏ ။

ကျွန်မက သားကို ထူပြီး ဆက်ပြေးရ၏ ။

အိမ်နီးချင်းများသည် ဆွေမျိုးများသဖွယ် ဖြစ်နေ၏ ။

ဦးထွေး ။

အကြီး ။

ကျွန်မကို သူတို့က သိမ်းဝှက်ပေးထားကြ၏ ။

သူသည် အော်ဟစ်လျက် ။

ကျွန်မကတော့ သူ့ကို အလွန်ကြောက်သွားပြီ ။

ထိုညက စ၍ သူ့ထံသို့ မပြန်ဖြစ်တော့ပါ ။

ကလေးများကတော့ သူ့ကို ပိုချစ်ကြသည် ။

သူက လာလာခေါ်သွားသည် ။

ကျွန်မက ပြန်လိုက်ခေါ်သည် ။

ကလေးများက ကျွန်မကို ပုန်းနေကြ၏ ။ သူ့အိမ်မှာ ညစ်ပတ်ရှုပ်ထွေးလျက် ။

နောက်တော့ သူသည် ဆံပင်အရှည်ကြီးနှင့် ပုလဲနားကပ်ကြီးနှင့် ။

ရန်ကင်းတစ်ခွင်မှာ သူသည် ပြဲပြဲစင်အောင် နေချင်သလို နေပစ်တော့၏ ။ သူ၏ စိတ်ရောဂါသည် အခြေအနေ ဆိုးလာ၏ ။ တစ်ခါတလေတော့ ယဉ်ယဉ်ကလေး ။ သူသည် ဈေးသည် မိန်းမတစ်ယောက်နှင့် ငြိစွန်းသွား၏ ။ ထိုမိန်းမသည် ကျွန်မထက် လက်သာသည်ဟု သူက ယူဆပုံရ၏ ။

ကျွန်မက သူ့ကို ကြောက်လန့်နေချိန်မှာ ထိုမိန်းမသည် သူ့သီချင်းတွေကို ချစ်နေမည်လား ၊ ဘာလား ။ ကျွန်မ ဘာမျှ မသိချင်ပါ ။

၁၉၉၉ ၊ ဇူလိုင်လ ၂၅ ရက် ။

ရန်ကင်း ၊ တိုက်လေးလုံးက သူ ထိုင်နေကျ လက်ဖက်ရည်ဆိုင် ။

သူသည် သောက်နေကျ ဆေးဝါးများကို အစာ မရှိဘဲနှင့် သောက်ချလိုက်ပုံရ၏ ။

ထိုလက်ဖက်ရည်ဆိုင်မှာပင် သူသည် လဲကျသွား၏ ။

သူ လဲကျသွား၏ ။

သူ လဲကျသွား၏ ။

သူ လဲကျသွား၏ ။

ရင်ဆိုင်ရန် စွမ်းအား မရှိတော့ပါ ။

ရင်ဆိုင်ရန် စွမ်းအား မရှိတော့ပါ ။

ငါ ဘယ်တော့မှ အရှုံးမပေးဘူးဟေ့ ဟူသော အယူအဆ ဒဿနကို သီချင်းလုပ်၍ ဆိုခဲ့ဖူးသော သူသည် လဲကျသွား၏ ။

သူ့အနီးသို့ လူအများ ဝိုင်းရံလာ၏ ။

“ ဆေးရုံပို့မှ ဖြစ်မယ် ”

သူ့ကို ကားငှားပြီး ဆေးရုံသို့ ပို့ကြ၏ ။

ယခုတော့ သူ၏ သီချင်းများကို ကျွန်မသည် ပွေ့ပိုက်လျက် ။

သားနှင့် သမီးသည် ကျွန်မ၏ အရိပ်အောက်မှာပင် သူ့ကို သတိရလျက် ။ သူ့သီချင်းများကိုပင် သီဆိုနေကြသည် ။

ချစ်လူမိုက် ... ချစ်လို့ မိုက်ခဲ့တယ် ။

ချစ်လူမိုက် ... ချစ်လို့ မိုက်ခဲ့တယ် ။

▢  မောင်ကိုကို ( အမရပူရ )
📖 The People Digest မဂ္ဂဇင်း
      ဇန်နဝါရီ ၊ ၂၀၁၇

မတတ်နိုင်ဘူး


❝ မတတ်နိုင်ဘူး ❞ 
       ( ပိထွန်း )

ဖိုးဇော် - သူငယ်ချင်းရေ ... မင်း သိပြီးပြီလား ... ဒီနေ့ TV မှာ ၄၅ စင်တီမီတာ ရှိတဲ့ မြွေကြီး ပြမှာတဲ့ကွ ။

သူ့သူငယ်ချင်း - ဟုတ်လား ... ဒါပေမယ့်ကွာ ... ငါ့ TV က ၃၅ စင်တီမီတာပဲ ကျယ်တာ။

( အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ U.P ပြည်နယ်ရှိ မြို့ကြီးများတွင် ... ဟိန္ဒီ ဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝေသည့် ရ . ၁၁ . ၂ဝ၁၃ နေ့ထုတ် next သတင်းစာပါ joke of the day မှ Harish ပေးပို့သော ဟာသကို ပြန်ဆို ဖော်ပြပါသည် )

 ▢  ပိထွန်း
📖 ရယ်စရာ မဂ္ဂဇင်း 
      ဒီဇင်ဘာ ၊ ၂၀၁၅

လူတန်းစားနီ

❝ လူတန်းစားနီ ❞
( ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း )

၁ ။

ရွက်ဟောင်းတို့ ကြွေလေပြီ ။ နုသစ်သော ပုရစ်ညွန့်တို့သည် နှစ်ဦးကို ငံ့ကြိုလျက် ကိုက်ဖူးစ ပြုပေပြီ ။ ရမ်းဘိုကုန်းရွာတွင်းရှိ မန်ကျည်းပင်များထက်တွင် တေးတကျော်ကျော် ပျံ့လွင့်လာလေ၏ ။ မန်ကျည်းရွက်ခူးသော လူကြီးလူငယ် ၊ မိန်းမယောက်ျား ၊ ပျိုအိုတို့၏ တေးသံနွဲ့သည် နွေဦး၏ လေရူးနှင့်အတူ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည် ။

ရာသီကား အလင်းရာသီပေတည်း ။

ရမ်းဘိုကုန်းရွာငယ်၏ မြောက်ဘက် ချောင်းထဲတွင် “ စမ်း ” သင့်ရာကို လိုက်၍ စိုက်ပျိုးထားသော ကြက်သွန်ခင်းများသည် မြရောင်ဖြင့် ဝေမှောင်နေ၏ ။ ကြီးမားပြန့်ကျယ်သော မြကမ္ဗလာကြီးသည် ဧရာဝတီမြစ်သို့ တိုင်အောင် ဖြောင့်ဖြောင့်တစ်နည်း ၊ ကွေ့လိမ်လိမ်တစ်တန်ဖြင့် ရှည်လျားစွာ ဖြန့်ခင်းထားပေသည် ။ ရွာ၏ တောင်ဘက်တွင်မူ ရွက်ကျဲများဖြင့် ဆင်ယင်ထားသည့် သရက်တောအုပ်၌ ရွှေရောင်လွင့်နေသော ကောက်ရိုးပုံ အသစ်များ ၊ ကောက်လှိုင်းဆိုင်များ ၊ ကောက်ပြန့်နှင့် စပါးပုံများဖြင့် ပြည့်နှက်နေ၏ ။

“ ဟဲ့ နွား ၊ အို ဒီနွားကြီးဟာ ... ”

တရှဲရှဲနှင့် ထွက်ပေါ်နေသော ကောက်ရိုးချသံ ၊ တဖန်းဖန်းနှင့် ပေါ်ထွက်နေသော ကောက်ပေါက်သံများ ကြားမှ တဟင်းဟင်း တဟဲ့ဟဲ့နှင့် ထွက်ပေါ်လာသော နွားမောင်းသံများကိုကား ရွာထဲမှပင် ကြားနိုင်ပေမည် ။

အရှေ့မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းဆီမှ ကြယ်နီကြီး ထွက်ပေါ်လာသည့်အချိန်တွင် အိပ်မောကျနေသော တလင်းသိုက်မှာ လွန့်လူးနိုးကြားလာရသည် ။

နွားရိုက်သံ ၊ ငေါက်သံ ၊ ဆဲသံနှင့် အော်သံ ၊ ခေါ်သံများသည်လည်း ကြယ်နီကြီးနှင့်အတူ ထွက်ပေါ်လာစမြဲဖြစ်သည် ။

“ ဘညိန်း ... ဟဲ့ ဘညိန်း ”

ကိုဆေးရိုး၏ အသံသည် မှောင်ရိပ်ဝိုးဝါးအောက်၌ ထွက်ပေါ်လာသည် ။ သူ့နောက်၌ ခိုင်းနွားကြီးနှစ်ကောင်နှင့် နွားမသားအမိသည် တရှူးရှူးမြည်ကာ ကောက်ပြန့်ကို လှမ်းဟပ်နေ၏ ။ သူသည် ထိုနွားများကို ရွာထဲမှ ဆွဲလာခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည် ။ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် လည်းကောင်း ၊ ငြိမ်ဝပ်ပိပြားရေးသည် လည်းကောင်း ၊ လေထဲ၌ အသံအဖြစ် လွင့်ပါသွားကာ စာရွက်ပေါ်၌ စာလုံးအဖြစ် တည်ရှိနေခြင်းမှတစ်ပါး မည်သို့မျှ အထည်ဒြပ် အဖြစ် ပေါ်ပေါက်ရပ်တည်နေခြင်း မရှိသောကြောင့် လက်ရုံးအလား ၊ အသက်သခင်သဖွယ် ကူညီသော ခိုင်းနွားကြီးနှစ်ကောင်ကို ရွာထဲသွင်း ပြီး ညသိပ်ရရုံမက အလုံကာရံထားသော နွားတင်းကုပ်ထဲမှာပါ ထည့်သွင်းထားရ၏ ။

လူသားများ အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်သ,တ်ဖြတ်နေသောကာလဝယ် ထိုမြေပေါ်၌ စီးပွားပျက်ကပ်သည် ဘယ်မန္တာန် ၊ ဘယ်အင်းအိုင်နဲ့မျှ တားဆီးမရနိုင်အောင် ဆိုက်ရောက်လာရ၏ ။ မရှေးမနှောင်းပင် လူတို့၏ လူ့ကျင့်ဝတ်များ ကျိုးပေါက်လာသည် ။ အကျင့်စာရိတ္တများ ယိုယွင်းကုန်သည် ။ မုဒိမ်း ၊ ဒန္တနှင့် ခိုးသားဓားပြတို့ ထကြွလာသည် ။ အဆုံး၌ နွားကိုပင် ခိုးယူရောင်းချခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း ၊ သ,တ်ဖြတ်စား သောက်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း ၊ ကြုံတွေ့ရသော ပြဿနာများကို ကျွမ်းကျင်သလို ၊ လွယ်ကူသလို ဖြေရှင်းလာကြ၏ ။ နွားခိုးပေါသော ကာလမို့ ကိုဆေးရိုးတို့မှာ နွားတွေကို ခါတိုင်းလို တလင်းထဲမှာ မသိပ်ဝံ့ကပြီ ။ နွားတွေမှာ ကြားထဲမှ ကျဉ်းကျပ်မှုကို အချောင်ခံစားကြရလေ၏ ။ သေးပေါက်တာက တစ်နေရာ ၊ ကျင်ကြီးစွန့်တာက တစ်နေရာ ၊ အိပ်တာက တစ်နေရာ စသည်ဖြင့် မခွဲခြားနိုင် ။ နေရာသန့်တွင် မအိပ်နိုင်တော့ဘဲ သခင်ထားသလိုသာ ကျဉ်းကျပ်စွာဖြင့် အလုံပိတ်ထားသော တင်းကုပ်ထဲမှာ အိပ်ကြရလေသည် ။

“ တယ် ဒီကောင်လေးဟာ ၊ ဟဲ့ ဘညိန်း ”

ကိုဆေးရိုးသည် နွားတွဲကို သရက်ပင်ရှိ သံငုတ်တွင် ချည်ထားခဲ့ပြီး လှည့်လည်ခေါ်အော်နေ၏ ။ ကောက်ပြန့်၏ ဘေး ၊ သရက်ပင် အောက်တွင် ထန်းရွက်မိုးဖြင့် တစ်ဖက်ရပ် တဲကလေးသည် တည်ရှိ၏ ။ ရည်ရွယ်ချက်က သည်ထဲမှာ အမောအပန်းဖြေရန် ၊ နားနေရန် ၊ အိပ်စက်ရန်ပင် ဖြစ်သည် ။ သို့ရာတွင် အဟန့်အတားသဘောမျိုးဖြင့် တလင်းကို စောင့်အိပ်သော ဘညိန်းသည် ထိုတစ်ဖက်ရပ်တဲကလေးတွင်း၌ မရှိချေ ။ နေ့လည်နေ့ခင်းတွင် ခေတ္တမျှ အိပ်ရုံမှတစ်ပါး မည်သည့်အခါကမျှ သည်တဲထဲတွင် ညမအိပ် ဖူးပါချေ ။

ဘာ့ကြောင့်နည်းဟု မေးစရာမလို ။ အဖြေသည် ရှင်းနေ၏ ။ တစ်ကောင်လျှင် နှစ်ရာ ၊ သုံးရာမျှသာ တန်သော နွားကိုပင် ဆွဲသွားကြသေးလျှင် အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော လူကိုလည်း လွယ်လွယ်တွေ့လျှင် ဆွဲသွားကြမည်သာဖြစ်ရကား အသက် ဆယ့်ရှစ်နှစ် ထဲသို့ ဝင်ရောက်စပြုပြီဖြစ်သဖြင့် စဉ်းစားတွေးတော မှု၌ မညံ့ဖျင်းတော့ပြီဖြစ်သော ဘညိန်းသည် အဘယ်မှာလျှင် အရူးအခေါ်ခံ၍ မိုက်မဲစွာဖြင့် ထိုတဲကလေး ထဲတွင် အိပ်စက်ပါမည်နည်း ။ ထို့ကြောင့်ပင် ကိုဆေးရိုးသည် အိပ်မောကျနေသော ဘညိန်းအား ရှာမတွေ့ ၊ ခေါ်မရ ဖြစ်နေရလေသည် ။

“ ဟေ့ လူလေး ဘညိန်း ”

ကိုဆေးရိုးသည် ပုံလက်စ ကောက်ရိုးပုံအသစ်ပေါ်သို့ တက်ကြည့်၏ ။ ကောက်လှိုင်းဆိုင်ကို “ ပေတံမြက်စည်း ” ကြီးဖြင့် တဖျန်းဖျန်းမြည်အောင် လျှောက်ပုတ်ရင်း တစာစာခေါ်နေသည် ။

“ ဟဲ့ ဘညိန်း ... ဘညိန်း ... ဘညိန်း ”

ဘညိန်း၏ ထူးသံကား မပေါ်လာပေ ။

“ တယ် …. ဒီကောင်လေးဟာ ဘယ်များ သွား အိပ်နေပါလိမ့် ။ ဘညိန်းရေ ... ဟဲ့ ဘညိန်း ”

ကိုဆေးရိုးမှာ ဘညိန်းကို ရှာမတွေ့သဖြင့် မြည်တွန်တောက်တီးလျက် ပေတံမြက်စီးကြီးကို ကောက်လှိုင်းဆိုင်ပေါ်သို့ ဆောင့်ပစ်လိုက်မှ “ အမယ်လေးဗျ ” ဟူသော ဘညိန်း၏ အသံက ကောက်လှိုင်းဆိုင်ပေါ်မှ ထွက်ပေါ်လာသည်တွင်

“ ဟဲ့ လူလေးရဲ့ ခေါ်လိုက်ရတာကွာ ” ဟု မော့ကြည့်ကာ ပြောလိုက်လေ၏ ။

“ ကြယ်နီကြီးတောင် တော်တော်မြင့်လာပြီဟေ့ ။ ထ ... ထ ။ ငါ နွားတွဲ တင်လိုက်မယ် ”

ကိုဆေးရိုးက နွားများ၏ နှုတ်သီးကို ခြင်းစွပ်ရင်း လှမ်းပြောလိုက်စဉ် ဘညိန်းက ကောက်လှိုင်းများ ကြားမှ စောင်ကြီးကို ဖိုသီဖတ်သီဖြင့် ဆင်းလာသည် ။

“ အဖေက ဘယ်တွေ့မလဲ ၊ ကျုပ်က ကောက်လှိုင်းဆိုင်ကြီးကို ချိုင့်ဖြစ်အောင်လုပ်ပြီး လူက အထဲဝင် ၊ ပြီးတော့မှ အပေါ်က ကောက်လှိုင်းတွေကို ပြန် တင်ထားတာကိုး အဖေရ ... ”

ဘညိန်းက ရွှင်ရွှင်မြူးမြူးဖြင့် ပြန်ဖြေရင်း ကောက်ရိုးတစ်ပွေ့ ကို ယူကာ မီးလှုံနေလိုက်သည် ။ ခေါင်းပေါ်မှ သရက်စေးများသည် တဖျောဖျောသွန်ကျလျက် ဆောင်းနှောင်း၏ နှင်းကြွင်းနှင့် ပြိုင်နေပေ၏ ။

••••• ••••• •••••

“ သားရေ … ဘယ်နှစ်ပြန်စာလောက် ကျန်သေးသလဲ ”

ဆွမ်းခံဝင်ခဲ့ပြီ ။

သည်အချိန်ကျမှပင် မကျီးဒန်က ထမင်းကြမ်း လာပို့လေသည် ။ စပါးနယ်ချိန်ကျလျှင် တလင်းတိုင်း၌ မုန့်ဟင်းခါး ၊ မုန့်လက်ဆောင်း ၊ မုန့်ဖက်ထုပ် ၊ မန်းမရွေး စသော ဈေးသည်တို့၏ ခြေရာချင်းသည် ထပ်လျက်ရှိ၏ ။ သူတို့၏ အော်သံသည် ညံစီလျက် ရှိမြဲပေ ။ နံနက်စောစောဆိုလျှင် မုန့်ပေါင်းသည်နှင့် ကောက်ညှင်းပေါင်း ပဲပြုတ်သည်တို့သည် ဆိုက်ရောက်လာလေ့ရှိပေသည် ။ သို့ရာတွင် ကိုဆေးရိုးတို့ သားအဖမှာ တလင်းပြင်ပေါ်မှ စပါးကို လက်ခုပ်နှင့် ကျုံးပေးလိုက်ရုံနှင့် ရနိုင်သော အစားအစာများကို ဝယ်ယူ မစားမသောက်ကြပေ ။ အိမ်မှ လာပို့မည့် ထမင်းကြမ်းကိုသာ စောင့်ဆိုင်း၍ စားသောက်နေကြ သူများ ဖြစ်သောကြောင့် ၊ မကျီးဒန်မှာ ထမင်းကြမ်း မကျန်လျှင် ချက်ပြီး ပို့ရလေ့ရှိပေသည် ။

“ ငါးပြန့်ပဲ ရှိပါတော့တယ် ”

မကျီးဒန်က တဲကလေးအတွင်း ဝင်ထိုင်ရင်း အမှော် ချေးဆွဲနေသော သားအား လှမ်းမေးလိုက်သဖြင့် ဘညိန်းက ပြန်ဖြေသည် ။

“ ကဲ ... ကနေ့တော့ ထမင်းကြမ်း မကျန်လို့ ချက်ခဲ့ရတယ် ။ ပူပူနွေးနွေးလေး ငါးပိဖုတ်နဲ့ စားလှည့်ကြစမ်း ၊ ကိုဆေးရိုးလည်း လာ ”

“ ဟုတ်ကဲ့ အမေ ၊ လာပါ့မယ် ”

ဘညိန်းက အမှော်ချေးထည့်သော တောင်းကို စပါးပြင်ပေါ်မှ ချလိုက်ပြီးနောက် ခေါင်းတွင် ပေါင်းထားသော ပုဆိုးဖြင့် မျက်နှာသုတ်လိုက်သည် ။

“ အဖေကော ”

“ အေးဟေ့ လာပြီ ”

ကိုဆေးရိုးက နွားစာ စားရန်အတွက် အလှိုင်း မပျက် ဖယ်ထားသော နယ်ပြီးသား ကောက်လှိုင်းစည်းများကို ပုတ်ကာ နေရာမှ ပြန်ပြီး အသံပေးရင်း ထလာ၏ ။

“ မိုးဝင်းဘက်မတော့ မြေခွန်တော် လာတယ်တဲ့ ကိုဆေးရိုး ”

“ ဟေ ”

ကိုဆေးရိုး၏ လက်မှ ထမင်းလုတ်သည် ပါးစပ်ဝတွင် တန့်သွား၏ ။

“ ညည်း ဘယ်က ကြားခဲ့လဲ ”

“ အမဲသားသည်က ပြောသွားတာပဲ ”

လွန်ခဲ့သော ဆယ်နှစ်ကာလတုန်းကတော့ သည်အချိန်ရောက်ပြီဆိုလျှင် တာလမ်းဘက်မှ ဆင်းလာသည့် လှည်းလမ်းကြောင်းအတိုင်း တအိအိနှင့် ဆင်းလာလေ့ရှိသည့် လယ်ပိုင်ရှင်ကို ရင်တထိတ်ထိတ်ဖြင့် မျှော်ရသည် ။ တမ်းတလွန်းသောကြောင့်ကား မဟုတ် ။ ချေးသွားသည့် ငွေဘယ်မျှအတွက်က စပါးဘယ်လောက် ၊ သီးစားခက ဘယ်ရွေ့ စသည်ဖြင့် စုပေါင်းကာ ပြဲလန်သော တင်းတောင်းကြီးဖြင့် ချိန်ယူ သွားလေ့ရှိသောကြောင့် မလာစေချင်သော စေတနာနှင့် မျှော်ကြည့်ရခြင်းဖြစ်သည် ။

ယခုမူ ထို မြေရှင်ကြီးများအား မနှစ်မြို့သော မျက်နှာဖြင့် ကြိုဆိုရသော ဝဋ်မှ ကျွတ်ခဲ့ပြီ ။ သို့သော်

သို့သော် အောင့်သက်သက်နှင့် ရှိခိုးကြိုဆိုခြင်းကို ခံယူသည့် လူတန်းစားသစ်များက ပေါ်ပေါက်နေလေ၏ ။ ဘာနေ့ ၊ ညာနေ့ စသည်တို့မှာ တစ်နှစ်လျှင် ဆယ့်ခြောက်ခါထက် မနည်းပေ ။ တစ်ကြိမ် ကြုံလိုက်တိုင်း ထိုနေ့အတွက် ငါးကျပ် ၊ တစ်ဆယ် စသည်ဖြင့် ဘယာကြေး အဖြစ် ထည့်သွင်းကြရသည် ။ ထို့ပြင် အကြီးအကဲများ ကြွလှမ်းလာတော်မူတိုင်း ကြီးသည် ဖြစ်စေ ငယ်သည် ဖြစ်စေ ၊ ကိုဆေးရိုးတို့ကတော့ ဧည့်ခံကြေး အဖြစ် ထည့်ရသည်သာ ။ တစ်ဖန် ရပ်ရွာနှင့် နယ်ပယ်တွင် ဓားပြ ၊ လူပြန်ပေးနှင့် နွားသူခိုးတို့ ထကြွနေသည့်တိုင်အောင် ကျည်ဆံဖိုးနှင့် လခများကိုလည်း ပေးကြရသေးသည် ။ ၎င်းပြင် လစဉ်ကြေး ၊ သဒ္ဒါကြေးတို့လည်း ရှိသေးသည့်ပြင် စပါးရောင်းရန် သွားတိုင်း ဆက်သရသော အခွန်များကလည်း ရှိသေး၏ ။ ဒါတွေနှင့်ပင် မြေပိုင်ရှင်ကြီးများအား ပေးဆက် ခဲ့ရသည်နှင့် ညီမျှနေပြီ ဖြစ်သော်လည်း မြေခွန်တော် ဟူ၍ လာနေပြန်ပါပြီကော -

“ အေးလေ စပါး ၂ စီးတိုက်စာလောက် ( တင်း ၄၀ ) ယပ်ပြီး သွားရောင်းထားရမှာပေါ့လေ ”

ကိုဆေးရိုးက ပလုတ်ပလောင်းနှင့် လေးပင်စွာ ပြန်ဖြေလေသည် ။ ဘညိန်းကမူ မျက်ခွံကို ပင့်၍ ကြည့်ရုံသာ ကြည့်တတ်၏ ။ မကျီးဒန်ကား မစင်သေးသော စပါးပြင်ကြီးကို ကြည့်ကာ ဝမ်းစာနှင့် မျိုးမှ ကျန်ပါ့မလားဟု ခန့်မှန်းနေဟန်တူသည် ။

“ ကဲ ကျီးဒန် ၊ ညည်း မပြန်သေးရင် ကောက်ပြန့် ကူပြီး ပြန့်သွားစမ်းပါဦး ”

ကိုဆေးရိုးက လက်ဆေးပြီး နေရာမှ ထလိုက်သည် ။ မကျီးဒန်က ထမီကို ခပ်တိုတိုပြင်ဝတ်လိုက်၏ ။ ယခင်ကလည်း ပင်ပန်းကြီးစွာ လုပ်ကိုင်ခဲ့ပါလျက်နှင့် မဝ ။ ယခုလည်း လျှာအလျားထွက်အောင် နွားနှင့် ဖက်ရုန်းနေရသည့် ကြားက လူလုံးမလှ ။ သို့လျှင် မလှမဝဆဲပင် ရှိသေးပေမဲ့ သူတို့ကား အဟုန် ဖြင့် လှုပ်ရှားလုပ်ကိုင်လျက်သာ ရှိ၏ ။ ဇွဲသည် လျှော့မသွား ။ သတ္တိသည် ပျော့မသွား ။

သန်မြန်ခိုင်မာသော သတ္တိ ၊ ဇွဲတို့ဖြင့် လှုပ်ရှားတိုက်ခိုက်နေဆဲမှာပင် နေစား၍ ရွှံ့ပုတ်ဖြင့် ကျံထားသော သူတို့၏ ကျောမွဲကြီးသည် ယနေ့ဆိုလျှင် ရဲရဲ နီ၍ နေပေပြီ ။ ထိုအရာကား ပြည်တွင်းစစ်ကို သဲမဲစွာ ဆင်နွှဲနေကြသော အင်အားစု နှစ်ရပ်၏ သံဖနောင့်ဒဏ် ၊ ကြိမ်ဒဏ်ချက်တို့ကြောင့် ချင်းချင်းနီကာ ယိုစီးလာသည့် သွေးအရောင်ပေတည်း ။

▢  ဆင်ဖြူကျွန်းအောင်သိန်း
📖 သွေးသောက် မဂ္ဂဇင်း
      ၁၉၅၈ ၊ မတ်လ

မိုးရေအားကိုးနဲ့ မြစ်ဆီသွားချင်နေတဲ့ စမ်းချောင်းလေးပါ


❝ မိုးရေအားကိုးနဲ့ မြစ်ဆီသွားချင်နေတဲ့ စမ်းချောင်းလေးပါ ❞
( မောင်သင်းထုံ - ကျောက်မဲ )

ထွန်းကြည်တို့ ၊ ထွန်းရီတို့တစ်တွေ မျှော်နေကြပြီ ။ မျှော်တာမှ သူတို့ဦးလေး ဦးတင်ရွှေက အညာအရပ်ကနေ အောက်အရပ်ကို ဖောင် မျောမလို့ ဆိုပြီး မနေ့ကမှ သွားခဲ့တာ ။ ထွန်းရီတို့က ဖြစ်နိုင် မဖြစ်နိုင်တာအပထား ၊ ကလေးသဘာဝ နောက်တစ်နေ့ကကို စ , မျှော်နေကြတာပါ ။ တကယ်တော့ မျှော်တယ် ဆိုတာကလည်း တခြား ဘာနဲ့မှကို လဲလို့ပြုလို့ မရတဲ့ အရသာ တစ်ခုပါ ။ မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုပါ ။

ထွန်းရီတို့ ရွာက “ ချောင်းခြေ ” တဲ့ ။ ပဲခူးတိုင်း ကဝမြို့နယ်ထဲမှာ ရှိပါတယ် ။ ကျောင်းမှာ ပထဝီအနေနဲ့ သင်ရကျက်ရမယ်ဆိုရင်တော့ အင်မတန်မှ ကျက်ရမှတ်ရ လွယ်တဲ့ အရပ်ပါ ။ ဘာပြုလို့လဲဆိုတော့ ပဲခူးမြို့ရဲ့ အရှေ့တောင်ဘက်မှာ ကဝမြို့ဆိုတာ ရှိတယ် ။ တစ်ခါ ကဝမြို့ ရဲ့ အရှေ့တောင်ဘက်မှာ ချောင်းခြေရွာ ဆိုတာ ရှိပါ တယ် ။ ရွာရဲ့ အရှေ့တောင်ဘက်မှာမှ ထွန်းရီတို့ရဲ့ အိမ်ကလေးက ရှိတာပါ ။ ပြောရင်းကကို ထွန်းရီတော့ လွမ်းလာပြန်ပါပြီ ။

ဦးတင်ရွှေ ဆိုတာက အမေ့မောင်ပါ ။ မိသားစုထဲမှာတော့ အငယ်ဆုံးထင်ပါရဲ့ ။ မိသားစုရဲ့ ရင်ခွင်မှာ အီဆောင့်နေအောင် တဝကြီး နေခဲ့ရပြီးတော့မှ အဲဒီမိသားစုရဲ့ အချစ်တော်ဘဝနဲ့ကို အကြာကြီးနေခဲ့ရသူပါတဲ့ ။ ဒီတော့ ဒီလိုလူမျိုးတွေရဲ့ သဘာဝ ၊ အချိန်တန် အရွယ်ရောက်လို့ အလုပ်လုပ်ရတာတောင် ကလေးဘဝငယ်စိတ်က ပျောက်ချင်သေးတာလိုက်လို့ ။ တခြား မဟုတ်ပါဘူး ။ သူ့ကလေးဘဝက အပြည့်အဝ ၊ စုံစိအောင် မလုပ်ဖူး ၊ မကြုံဖူးခဲ့တာတွေကို အခု လူကြီးဖြစ်တော့ လိုက်လုပ်တော့တာပါပဲ ။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ လည်း ထွန်းရီတို့ ၊ ထွန်းကြည်တို့ ညီအစ်ကိုမောင်နှမ တစ်တွေက ဦးလေးကို ချစ်ကြတာပါ ။ အလကားနေရင်း ဦးလေးကို အိမ်မှာ မမြင်ရရင် အဲဒါ မေးပြီ ။ ဦးလေး ခရီးသွားတယ်ဆိုရင် မျှော်ရပြီ ။ အဲဒါကိုက အလုပ် တစ်ခုခုလိုပါပဲ ။

ထွန်းရီတို့ ငယ်ငယ် ကလေးဘဝက ရွာကလည်း ရွာဆိုတော့ ဘယ်ကလာ ပျော်စရာ ၊ ကစားစရာရယ်လို့ များများရှိပါ့မလဲ ။ ဖျော်ဖြေစရာ ဇာတ်ပွဲ ၊ ရုပ်သေးပွဲ ဆိုတာက မြို့ကြီးရွာကြီးလိုဟာမှ ၊ ဘုရားပွဲနဲ့ဟာမျိုး ကြုံမှ ကြည့်ကြရတာကလား ။ ပြောပါဦးမယ် ။ ထွန်းရီတို့ ကလေးအဖွဲ့ထဲက တစ်ယောက် ကံကောင်းထောက်မ , လို့ သူ့မိဘတွေနဲ့ မြို့ကို ဈေးဝယ်လိုက်သွား ။ အဲဒီမှာ ဇာတ်ပွဲကြည့်ခဲ့ရပြီ ဆိုပါတော့ ။ ထွန်းရီတို့ တစ်တွေမှာ သူ့အပြန်ကိုပဲ မျှော်နေရတာ ။ သူ ပြန်ပြောပြမယ့် ဇာတ်အကြောင်းကို နားထောင်ရ ၊ ကိုယ်တိုင် မကြည့်ရပေမဲ့ သူ့အပြောတွေကို ကိုယ့်ဘာသာမျက်စိနဲ့ ပုံဖော်ကြည့် ၊ ဘယ်လောက်များ အရသာရှိလိုက်သလဲ ဆိုတာ ။ ခင်ဗျားတို့ မသိဘူး ရယ်ဗျ ။ ဆင်းရဲသားလေးက ထမင်းစားခါနီးတော့ သူဌေးအိမ်က ငါးကြော်အနံ့လေး ရှူပြီးမှ ထမင်းစားတော့ မြိန်သလိုမျိုးပေါ့ ။ ထွန်းရီတို့ကလေးဘဝ ငယ်စဉ်ကတော့ အဲဒီလို ကြံဖန်ဖျော်ဖြေခဲ့ကြရတာလားဗျာ ။

“ ထွန်းကြည်ရေ .. ဒီနေ့ ဘယ်နှရက် ရှိပြီလဲကွ ”

“ ဘာတုံးကွ ၊ မင်းဟာကလည်း အရင်းမရှိ ၊ အဖျား မရှိ မေးပုံကြီးက ”

“ မင်းမလည်းကွာ ၊ တို့ အတွက် ဦးလေး ပြန်မယ့်ရက်က လွဲလို့ တခြားမေးစရာ ဘာရှိဦးမှာလဲကွ ”

“ နေဦးကွ ၊ ရွာမှာ ဒေါ်စန်းမြကြီး နေမကောင်း ပြီးတဲ့ နောက်တစ်ရက်ဆိုတော့ သုံးလေးရက်လား ရှိသေးတဲ့ဟာ ”

“ ဒါဖြင့် ပြန်မလာလောက်သေးပါဘူးနော ”

“ ပြန်လာဖို့ နေနေသာသာ သူ သစ်ဝါးခုတ်မယ့် အညာကိုတောင်မှ မရောက်လောက်သေးဘူးဟ ”

"ဒါဖြင့်လည်း ပြီးတာပါပဲကောင်ရာ ” ဆိုပြီး ထွန်းရီ ကတော့ သူ့ဦးလေး ပြန်လာမယ့်ရက် ၊ ရွာထိပ်ချောင်းစပ် ဝါးဖောင်ဆိုက်မယ့်ရက်ပဲ မျှော်နေတော့တာပါ ။ ရယ်တော့ဖြင့် ရယ်ရပါရဲ့ ။ သင်တန်းတက်ရတဲ့လူက သူ တက်ရမယ့်သင်တန်းက တစ် နှစ် ၃၆၅ ရက် ဆိုပါတော့ ။ အဲဒါ ဘယ်ကလောက်များ အိမ်ပြန်ချင်နေပြီလဲ ၊ သင်တန်းဆင်းမယ့်ရက် မျှော်နေပြီလဲ ဆိုတော့ နောက်ရက်က စ,လို့ အခန်းခြေရင်းမှာ သင်တန်းဆင်းရန် ၃၆၄ ရက်သာ လိုတော့တယ်လို့ မြေဖြူနဲ့ ရေးတဲ့သူလိုပါပဲ ။ ထွန်းရီ တို့ ဖောင်ဆိုက်မယ့်ရက် မျှော် တာကလည်း အဲဒီလိုကို မျှော်ခဲ့ကြတာ ၊ အဟုတ်ပါ ။

အမေ့မောင် ဆိုပေမဲ့ ဦးလေးဦးတင်ရွှေရဲ့ အသက်က ဘာရှိဦးမှာတဲ့လဲ ။ အလွန်ဆုံးရှိလှ အစိတ်ပေါ့ ။ အဲဒါ အိမ်မှာ သူ ဒီလိုချည်း လည်ရာပြန်စားရေး လုပ်နေလို့က မဖြစ်ဘူးလေ ။ ရွာက လူတွေဖြင့် သူ့အရွယ်တွေဆို ရေနက်ကွင်းမှာ စပါးစိုက်ကြ ၊ ဒါမှမဟုတ် ချောင်းရိုးမြောင်းရိုး ဆင်း လှေတစ်စင်းနဲ့ ဖား ၊ ငါး ရှာတဲ့သူက ရှာကြ ၊ လူ တကာ အဲဒီလို လုပ်နေကြပေမဲ့ ဦးလေးကတော့ ဒီ မိရိုးဖလာအလုပ်တွေ မလုပ်ချင်ပါဘူးဆိုပဲ ။ ခက်တာ ပညာကလည်း တစ်ပိုင်းတစ်စနဲ့ ဆိုတော့ ရွာမှာ ဦးလေးတစ်ယောက် ဟိုမရောက် ၊ ဒီမရောက် ရှိနေရာက နောက်ဆုံး သူ ဒီအခု လုပ်တဲ့ ဝါး ဖောင်မျောတဲ့အလုပ် လုပ်ဖြစ်နေတာပါ ။

ထွန်းရီတို့ နေတဲ့ ချောင်း ခြေရွာကလေးဆိုတာ ချောင်းရဲ့ ဟောဒီလိုမျိုး ကျင်တွယ်ချိုး စီးနေတဲ့ ချောင်းနံဘေးမှာ ရှိတာပါ ။ ဒီတော့ ချောင်းထဲ ကနေ လှေတို့ ၊ မော်တော်တို့ ၊ ဖောင်တို့ ရွာဆီ လာနေတယ် ဆိုရင်တောင် ရွာထဲက လူတွေ ကြိုဝမ်းမသာနိုင်ကြပါဘူး ။ ထွန်းရီတို့ ကလေးတွေကဆို ပိုဆိုး ။ ဘာပြုလို့လဲ ဆိုတော့ ချောင်းကြီးက တံတောင်ဆစ်ကွေးကြီး ချိုးနေတာမို့ မမြင်ရလို့ပါပဲ ။ ဒီတော့ ထွန်းရီတို့ကတော့ လူကြီးတွေလို စိတ်ရှည်လက်ရှည်နဲ့ နှီးဖျာရင်း ၊ ကွမ်းယာရင်း ရွာထိပ် ချောင်းစပ်ကို လှေတို့ ၊ ဖောင်တို့ ၊ ဈေးမော်တော်တို့ ဆိုက်တဲ့အထိ ဖြည်းဖြည်းပေါ့လို့ စောင့်နိုင်ပေါင် ။ လာမယ့်ဘေး ပြေးတွေ့ ၊ ကောင်း ကောင်းဆိုးဆိုး တစ်ခါတည်း ဦးအောင် ထူးအောင် မြင်လိုက်ချင်ကြတာပါပဲ ။

“ ဟဲ့ ဟဲ့ ထွန်းရီ ၊ ဒါ ... ဒါက ဘယ်တုံး ”

“ ဟို ... ချောင်းထိပ် ပြေးကြည့်မလို့ ၊ ဦးလေးတို့ ဖောင် ဝင်ပြီလားလို့ ”

“ နင့် မလည်းဟယ် ၊ ရူးပါ့ ၊ တင်ရွှေ သွားခဲ့တာမှ လေး ငါး ဆယ်ရက် ရှိသေးတာ ၊ ဟိုမှာက ခုမှ သစ်ဝါးတွေ ရှာတုန်း ၊ ခုတ်တုန်း ရှိတော့မပေါ့ ”

“ ဟာ ... အမေကလည်း ဘယ်ပြောနိုင်မှာလဲ ။ စောစောပြန်ချင် ပြန်လာခဲ့ရင်ကော သွားကြည့်ချေပါဦးမယ်ဗျာ ၊ လိုရမည်ရပေါ့ ”

ကျောင်းကနေ ပြန်လာ ၊ လွယ်အိတ်ကို အမေထိုင်ပြီး ပုစွန်ခွံတွေ နွှာနေတဲ့ အိမ်ရှေ့ ကွပ်ပျစ်ပေါ် ဘုတ်ခနဲ ပစ်ချ ၊ နောက်ပြီးတော့ ကလေးပီပီ မမောနိုင် မပန်းနိုင် ဖုန်တွေထဲ ပြေးသွား ၊ ချောင်းထိပ် မရောက်မချင်း လူဆိုတာ မျှော်လင့်ချက် ၊ စိတ်ကူး တွေနဲ့ပေါ့ ။ ချောင်းအကွေ့ကို မြင်ရခါနီးလေ ၊ ရောက်ခါနီးလေ ထွန်းရီတို့ ရင်တွေက ခုန်လေ လှုပ်လေပါပဲ ။ မောလို့ ၊ ပြေးခဲ့ရလို့ ခုန်နေတဲ့ ရင်ကော ၊ ဦးလေးတို့ဖောင် မြင်ရလေမလား ၊ ဘွားခနဲဆိုရင်ကောဆိုပြီး ထိတ်ခဲ့တဲ့ ရင်နဲ့ပါ ပေါင်းပြီး ဟောဒီက ထွန်းရင်ရဲ့ ရင်ဘတ်ကြီးဆိုတာ ဖားဖိုကြီးကျလို့ပါဆို ။ ဖောင်းချည် ပိန်ချည်ရှိနေလေရဲ့ ။ နှေးကွေးတဲ့ ခြေလှမ်းတွေနဲ့ အိမ်ကို ပြန်လာရင်တောင် သူမို့လို့ အားမနာ ၊ ရင်ဘတ်ကြီးကတော့ မျှော်လင့်ချက်မကုန်ပေမဲ့ အမောတွေကတော့ မကုန်ဘဲ ထွန်းရီရဲ့ ရင်ဘတ်ထဲမှာ ဟီးလေးခို ပါလာနေတုန်း ရှိပါသေးတယ် ခင်ဗျာ ။

ဦးလေး ပြန်လာရင် ထွန်းရီတို့ အတွက် စားစရာတွေ ၊ ကစားစရာတွေ ပါလာခဲ့မှာမို့ ထွန်းရီတို့က မျှော်လင့်ရတာ ။ ထွန်းရီတို့ မတော့ ဘာပဲလုပ်လုပ် ဦးလေးပြန်အလာကိုပဲ တွေးနေ ၊ သတိရနေကြတာပေါ့ ။ အိမ်ကနေ ကျောင်းကို အသွား ပျင်းနေကြပြီဆိုပါတော့ ၊ နေပါလေ့စေပါ ။ ဦးလေး ပြန်ရောက်တာနဲ့ ဒီ အပျင်းတွေဆိုတာ စိတ်ချ ၊ ချက်ချင်းကို ပျောက်စေရပါမယ် ။ ထင်းတင်တဲ့ လှေတွေ ဆိုတာ အပြန် ဝန်တွေနဲ့လေ ။ အရေးထဲ ရေဆန်က ဖြစ်နေတော့ လူတွေကို ညောင်းနေအောင် လှော်နေကြရပါတယ် ။ မြက်လှေ ၊ စပါးလှေတွေဆိုလည်း အတူတူပဲ ။ ချောင်းထဲ ၊ အင်းထဲ ငါးမျှား ၊ ကွန်ပစ်သွားရင်တော့ ‘ လှေပေါ့ ’ လှော်ရပါရဲ့ ။ အဲဒါလည်း ကြည့်ပါဦး ။ အကာအကွယ်မဲ့တဲ့ မြစ်ပြင်ရေပြင်ကျယ်ကြီးထဲမှာ နေပူခံစရာဆိုလို့က ထွန်းရီတို့ တစ်တွေရဲ့ ကျောတွေ ၊ ခေါင်းတွေပဲရှိတာဆိုတော့ မဲပြီးမှ ပူတဲ့အခါ ထွန်းရီတို့ ဆိုတာ နေလောင်ခံ ငါးကျည်းခြောက်တွေ ဖြစ်လို့ပါဆိုနေ ။ ဒါလည်း ဦးလေး ဖောင်လာရင် ပျော်ရမယ့် အခြေ တွေးပြီးမှ ဘယ်လောက်ကြီးပဲ ပူနေပါစေ ၊ နေရဲ့ အပူဒဏ်ကို ထွန်းရီတို့ ခံနိုင်ခဲ့ကြတာပါပဲ ။

ရွာတစ်ဝိုက်မှာ ဒူးရင်းခြံ ၊ တညင်းခြံ ၊ သရက်ခြံတွေက ပေါတော့ သုံးလုံးတစ်တောင် သရက်စေ့ကြီးကို ရှာပြီး ထွန်းရီတို့ တစ်တွေ ကစားကြတယ် ။ သရက်စေ့ကိုမှ အပေါ်က သုံးပုံတစ်ပုံ ချန် ၊ ဖြတ်ချလိုက်ပြီးမှ အထဲက အဆန်ကိုထုတ် ၊ နောက်တော့ သရက်စေ့ရဲ့ ပြားလိုက် ဘေးတစ်ဖက်တစ်ချက်စီကို အပေါက်ဖောက် ၊ အဲဒီက ကြိုးထည့်ရမှာ ။ နောက်တစ်ခါ ဒီထက်သေးတဲ့ သရက်စေ့ လုံးကျစ်ကျစ်ကိုရှာ ၊ ရတော့ ပြားရိုက် သရက်စေ့ထဲ ဝါးချွန်လေး ရိုက်ထည့် ။ အဲဒီဝါးချွန်ကိုမှ အစောက ဖောက်ထားတဲ့ သရက်စေ့ထဲ ထည့် ၊ နောက်မှ ကြိုးနဲ့ဆွဲတော့ “ ဒီး ... ဒီး ၊ ဒီ .... ဒီး ” နဲ့ ထွန်းရီတို့ ကစားစရာ တစ်ခု ရပါပေါ့ ။ ထွန်းရီတို့က ကြိုးကိုဆွဲဆွဲပေးတော့ ကြိုးက ဒီဘက် အရှိန်ကုန်တော့ ဟိုဘက် တစ်ခါလည် ၊ ဟိုဘက် အရှိန်ကုန်တော့ ဒီဘက် ပြန်လည်နဲ့ မွတ်နေအောင်ကို လည်နေတာ ။ အသံကိုလည်း နားထောင် ကြည့်ပါဦး ၊ “ ဒီး ... ဒီး ၊ ဒီး ... ဒီး ” နဲ့ ။ ကလေးသဘာဝ အစကသာ ပျော်စရာကောင်းတာ ကြာလာတော့ရိုး ၊ နောက်တစ်မျိုး ကစားချင်တော့ အဲဒါ ဦးလေးရဲ့ဖောင် ရွာဆိုက်မယ့်ရက် မျှော်နေကြပြန်ရော ။ ဒီလိုပါပဲလေ ။

“ ဟဲ့ ဒီကလေးတွေ ကြံကြံကြံဖန်ဖန် ၊ ဖဲရိုက်တမ်း ကစားကြရတယ်လို့ ဟယ် ”

“ ဟာ အမိုးကလည်း ပြောကရော့မယ် ၊ ဘယ်ကလာ ဖဲ မဟုတ်ပါဘူး ။ ပိုလို ကား ထပ်တမ်း ကစားနေကြတာပါဗျ ၊ ဒီမှာ ကြည့် ”

“ လုပ်မနေနဲ့ဟေ့ အတတ်ကောင်းတွေ ၊ ဖဲက ဖဲပဲ ၊ ဟင်း ... ”

အရင်တစ်ခေါက်က ဦးလေး ဖောင်ဆိုက်တော့ ပိုလိုကားတွေ ပါလာတယ် ။ ဒါ ဟိုအရပ်က ကလေးတွေဆီက တောင်းလာသလား ၊ ဝယ်လာသလား မသိပါဘူး ။ မင်းတို့ ကစားစရာ အသစ်အဆန်းတစ်ခု ကစားစေချင်လို့လို့ ပြောတာပဲ ။ အဲဒါက စီးကရက်ဘူးအခွံရဲ့ အပေါ် မျက်နှာတွေကို ဆုတ်ထားတာတဲ့ ။ ထွန်းရီတို့ ငယ်ငယ်ကတော့ ကပ္ပီတန် ၊ ဒူးယား ၊ ခပေါင်း ၊ ဇင်ဇင်း အဲဒီလိုစီးကရက်ဘူးခွံတွေကို စု ၊ တစ်ယောက် တစ်လှည့်စီ ထပ်ကြေး ။ လွယ်ပါတယ် ။ ဘာစာမှ တတ်စရာမလိုပေါင်ဗျာ ။ ထွန်းရီတို့ ကလေးတွေ ကစားကြတော့ တစ်ယောက် တစ်လှည့် ၊ တစ်ရွက်ချင်းစီ ထပ်သွားရတာ ။ ထပ်တာချင်း တူရင် ထပ်တဲ့အပုံကို စားကြေး ၊ ယူကြေးပေါ့ ။ ဒါပါပဲ ။ တစ်ချပ် ၊ နှစ်ချပ် ထပ်ရသေး ‘ တူ ’ လို့ စားရတာကတော့ အရသာ မရှိပေါင် ။ သူရောကိုယ်ရော တစ်လှည့်စီ ထပ်လာလိုက်ကြတာ ပိုလိုကား အပုံကြီးက ဟည်းလို့ ။ ခုထိကို တူတဲ့ လူက မရှိသေး ။ အထပ်ကြီး မနည်းမြင့်နေတဲ့အချိန် ၊ အဲဒါ ကိုယ်က ထပ်လိုက်လို့ ‘ တူ ’ နေပြီလားဆိုမှ အို ... စားလိုက်ရတဲ့ အရသာကလေ တကယ် ... တကယ် ဘာဆို ဘာနဲ့မှ မတူတဲ့ အရသာ ။ ဒီတစ်ခေါက် ဦးလေးရဲ့ ဖောင် ဆိုက်တာကလည်း ကြာလိုက်တာ ။ ထပ်တလဲ လက်ထဲက ပိုလိုကားတွေလဲ ကစားလွန်းလို့ ထွန်းရီတို့တောင် လက်ဆီတွေနဲ့ မည်းကုန်ကြရော ။ ထွန်းရီတို့ ကလေးတွေ မျှော်ကြတာက နောက်ထပ် ကစားစရာအသစ်တွေ ၊ ဘာတွေများ ပါလာလေဦးမလဲ ဆိုတာကိုပါ ။

ကျည်းသားရိုက် ၊ ခုံညင်းဒိုးထိုး ၊ စစ်တိုက်တမ်း ၊ တူတူပုန်းတမ်းတွေ ကစားကြရာက တစ်နေ့လာလည်း ဒါပဲဆိုတော့ မကစားချင်ကြတော့ပါဘူး ။ ရွာကို ဝါးဖောင် ဆိုက်မယ့်ရက် မျှော်ရတာနဲ့ ပဲ ထွန်းရီတို့ ၊ ထွန်းကြည်တို့ တစ်တွေလည်း လူစင်စစ်က ဗျိုင်းတွေနဲ့တောင်မှ တူချင်လာပြီရယ် ။ မျှော်တော့ မျှော်တာပါပဲ ။ မျှော်လွန်းမက မျှော်လို့ ဝါးဖောင်က မဆိုက်တော့ မျှော်နေရင်းက မောလာရော ။ ခက်တာ ထွန်းရီတို့ ချောင်းခြေရွာကလည်း ချောင်းထဲကို အိမ်ကပြင်ကနေ အိပ်ရင်း ၊ စာကျက်ရင်း ၊ အလုပ်လုပ်ရင်းကမှ မမြင်ရတဲ့ဟာ ။ ဒီတော့ ကြိုဝမ်းသာလို့ မရဘူးပေါ့ ။ ရောက်တော့မှသာ ဟိုကျင်တွယ်ချိုး အကွယ်ကနေ ဘွားခနဲ ဖောင်ကြီးပေါ်လာတော့တာ ။ ဗြုန်း ဆို လူတွေ ဝမ်းသာကြရတာ ။ အဲဒီလို ဝမ်းသာရမည့် အခြေအနေ ဆိုတာကလည်း နေ့ ရယ် ၊ ညရယ်လို့ ခွဲနေတာ မဟုတ်ဘူးရယ် ။ သူ ဖြစ်ချင်တဲ့အချိန် ဖြစ်တာမျိုး ဆိုတော့ ထွန်းရီတို့ ရွာထဲက ကလေးတွေ အတွက်က ခန့်မှန်းရခက် နေတာပေါ့နော် ။

“ ဟေ့ ... ဟေ့ကောင် ထွန်းရီ ၊ အမြန်လာဟ ၊ ဖောင် ... ဖောင်တွေ ဆိုက်ပြီ ”

စောကျော်အေးက ကျောင်းစည်းရိုးနားကနေ ထွန်းရီကို မြင်တော့ အော်ပြောသွားတာပါ ။ စောကျော်အေး ဆိုတာက ထွန်းရီနဲ့ ကစားဖော်ကစားဖက်ပေမဲ့ ဒီကောင်က ကျောင်းမတက်နိုင်ဘူး ။ ကျွဲကျောင်း ၊ နွားကျောင်း လုပ်နေရင်းက ကစားတော့ အတူတူ ကစားရင်း ထွန်းရီတို့နဲ့ ခင်နေ ၊ အဖွဲ့ကျနေကြတာပါ ။ စောကျော်အေးက အော်ပြောတော့ ထွန်းရီ ဝမ်းသာသွားတယ် ။ သူ အမြဲတမ်း မျှော်နေရတဲ့ ဝါးဖောင် ဆိုက်ပြီတဲ့ ။ ဒီကောင် ပြောတာ မှန်ခဲ့ရင်တော့ ဒီကောင့်ကိုလည်း ထုံးပေသီး နှစ်လုံးလောက်တော့ ပေးရဦးမှာပါ ။စာသင်ကျောင်းနဲ့ ရွာက ဝေးသေးတော့ ထွန်းရီ အိမ်ရောက်ချင်ဇောနဲ့ ပြေးရတယ် ။ အမှန်ပဗျာ ။ ဖောင်ဆိပ်မှာ လူတွေ စုရုံးစုရုံးနဲ့ ၊ အဖေနဲ့ ဦးလေးဦးတင်ရွှေတို့လည်း စကားတွေ ပြောနေကြသံ ကြားရတယ် ။ အို .. ကြည့်စမ်းပါဦး ။ ရွာကို ဆိုက်လာတဲ့ ဒီ ဝါးဖောင်ကြီးဆိုတာ ဘယ်လောက်များ ကျက်သရေ ရှိလိုက်သလဲ ဆိုတာ ။ ထွန်းရီတို့ အပျော်ကတော့ ဘာနဲ့ မှကို နှိုင်းလို့မရတော့တာပါ ။

တောဝါးပိုးဝါး ၊ တင်းဝါး ၊ မျှင်ဝါး ၊ မျှောတွေက ဘယ်လောက်ပါတာကို ဦးလေးက ထွန်းရီတို့အဖေဆီမှာ သေချာအပ်တယ် ။ နောက် သက်ငယ်ပျစ်က တစ်ထောင် ၊ နောက်ပြီး ဝှက်ယူလာခဲ့တဲ့ ပျဉ်ခွဲသားတွေလည်း ပါသေးတယ် ။ ထွန်းရီတို့ ကလေးတစ်သိုက်ကတော့ သူတို့ အလှည့်ရောက်စေချင်ပါပြီ ။ ဝါးဖောင်ပေါ်မှာ ပါလာတာတွေက အိမ်သုံးအတွက်တွေ ဆိုပေမဲ့ ပိုတာလျှံတာတွေကတော့ ရောင်းဖို့ပါ ။ မဖမ်းမဆီး ၊ မပျက်မပြုနဲ့ မောင်မင်းကြီးသား ပြန်ရောက်လာတာကိုက ကျေနပ်လှပါပြီ ။ အားလုံးအပြီး ဦးလေးဖောင်ပေါ် က ကမ်းပေါ်ကိုအတက် ၊ ရွာထဲကို ဝင်မယ်ဆိုတော့ ဝန်စည်စလယ်တွေ ထည့်ထားတဲ့ ကျောပိုးအိတ်အပြင် ဝါးဖောင်ပေါ်ကနေမှ တကယ့်ကို ဖြောင့်ပေ့တန်းပေ့ ၊ ချောပေ့လှပေ့ ဆိုတဲ့ ဝါးတစ်လုံးကိုလည်း ထမ်းလာပြီးမှ ထွန်းရီတို့ကို ကြည့်လို့ တစ်ချက် ပြောပါတယ် ။

“ မင်းတို့တစ်တွေ လေတံခွန် ချိုးရအောင်ကွ ၊ ငါ ရွေးခုတ်လာတာ ”

အိမ်ရောက်လို့ အထုပ်ကိုလည်း ဖြေလိုက်ရော အား လုံးက ထွန်းရီတို့ ကလေးတွေ အတွက် မက်စရာတွေချည်းပါဗျာ ။ မျှော်ရကျိုးလည်း နပ်ပါပေရဲ့ ။ ကြည့်ပါဦး ။ လေတံခွန်လုပ်လုပ် ၊ မီးပုံးပျံ ၊ ကြယ်ရုပ် ကြိုက်တာချိုးရ အောင် ဆီစိမ်စက္ကူရောင်စုံ အထပ်လိုက်ကြီးကိုက မနည်းပါကလား ။ ပျော်စရာကြီး ။ နောက်တစ်ထုပ်ကတော့ ဗြောက်အိုးဗြောက်ထုပ်တွေလည်း ပါတယ် ။ ဦးလေး ပြောတာက စိန်ရောင်ခြည် ဗြောက်တွေ ဆိုလားပါဗျာ ။ ဟော ... ကြည့် ဆိုပြီး သူ့ လက်ထဲက ဗြောက်တစ်လုံးကို အိမ်ရှေ့ မြေမာမာပေါ် ဖောင်းခနဲ ပစ်လိုက်တော့ “ ဒိုင်း ” ခနဲကလည်း မြည် ၊ ယမ်းငွေ့တွေကလည်း အူခနဲ ထွက်လာတော့ လာကြည့်ကြတဲ့ ကလေးတွေပါ ဝေးခနဲ ပျော်ကုန်ကြတော့တာပေါ့ ။ ခွေးတွေက လန့်လို့ ဟောင် ၊ ကျီးတွေက တအာအာ ၊ ထွန်းရီတို့အိမ်ရှေ့ “ ကလေးရွာလေး ” တောင်မှ ဖြစ်သွားလိုက်သေးရဲ့ ။

ရန်မဖြစ်ကြရဘူးနော် ၊ အတူတူ ဝေမျှကစားကြ ။ နောက်တစ်ခါ ဖောင်ဆိုက် လည်း ဝယ်ခဲ့ဦးမှာ ဆိုပြီး ပေးတာတွေက ဖန်ဂေါ်လီရောင်စုံထုပ်ကြီးက တစ်ထုပ် ၊ စက္ကူဖာထဲက ထုံးဂေါ်လီ ၊ ထုံးပေသီးတွေကတော့ အကြီးကြီးတွေ ၊ တစ်လုံးနဲ့ တစ်လုံး ထိမိရင်တောင် အလကားနေရင်းက “ ထပ် ... ထပ် ” နဲ့ မြည်နေကြတဲ့ဟာ ၊ ထွန်းရီတို့ ကျင်းစိမ်ကစားကြတဲ့အခါ ဘယ်လိုများနေမလဲသာ မသိတာ ။ ခဲတံရောင်စုံ ၊ ကျောက်သင်ပုန်း ၊ ပိုလိုကား ၊ အန်စာတုံးတွေမှ ပြည့်နေတာပဲ ။ အမေကတော့ ဒီကောင်လေး သူ ငယ်ငယ်တုန်းက မကစားခဲ့ရတိုင်း ကစားစရာတွေချည်း ဝယ်လာနေတော့တာပါပဲနဲ့ ဆူပြောလေး ပြောတာတောင် ခံရသေးရဲ့ ၊ ဦးလေး ခမျာ ပြောပါတယ် ။

ဦးလေးတင်ရွှေလား ၊ ရွာမှာ နားတယ် ဆိုလည်း ခဏပါပဲ ။ တော်နေကြာတော့ ဖောင်မျှောချေရအောင် ဆိုပြီး ရွာကလူတွေနဲ့ ထွက်သွားခဲ့ပြန်ရော ။ ဒီလိုနဲ့ ထွန်းရီတို့မှာ ပြန်မျှော်ကြရပြန် ။ တစ်လ ၊နှစ်လလောက် နေတော့ ပြန်ရောက်လာ ။ မျှော်နေတဲ့ ကျောင်းပိတ်ရက် ၊ ထွန်းရီ အားနေတုန်းများ ၊ ဒီနေ့ ဖောင်တွေများ ဆိုက်နေမလားပဲ ဆိုပြီး ချောင်းရင်းဆီ မြင်ရတဲ့ ကျင်တွယ်ချိုးဆီ ပြေးကြည့်တော့ အဟုတ်ဗျာ ၊ သိလား ။ အဲဒီနေ့က ထွန်းရီ အပင်ပန်းခံရကျိုး နပ်ပါတယ် ။ ဒီတစ်ခေါက် ဦးလေးက တစ်လလောက်နဲ့ကို ပြန်လာတာ ။ ခါတိုင်းလိုပဲ ဝါးဖောင်ပေါ်မှာတော့ သစ်ဝါးတွေ အစုံပါလာတာပေါ့ ။ မျှစ်ချဉ်တွေတောင်မှ ပါသေးရဲ့ ။ ထွန်းရီတို့ အတွက်ကလည်း ဒီတစ်ခေါက်တော့ ချိုချဉ် ၊ ဘီစကွတ် ၊ အုန်းမှန်ကူ ကစ , လို့ အစုံပါတယ် ။ ကစားစရာတွေရောပဲ ။ ဒီတစ်ခေါက်လည်း ရွာက ကလေးတွေ မျှော်ရကျိုး နပ်ကြရတာပါပဲ ။ ဒီတော့လား ... ရွာက ကလေးတွေဆိုတာ ကိုယ်နဲ့ ဆိုင်ဆိုင် ၊ မဆိုင်ဆိုင် အဲဒါ ဝါးဖောင်တွေ ဆိုက်မယ့်ရက်ကိုပဲ ငါးမျှားရင်း ဖက်ခူးရင်းက မျှော်နေကြတာက အလုပ်တစ်ခု ၊ ကျောင်းသွားရင်လည်း ဒီစိတ်ပါပဲ ။

ထွန်းရီ ခုထိကို မှတ်မိနေသေးတယ် ။ ဦးလေး နောက်ဆုံး ဖောင်မျှောသွားတဲ့ အခေါက် ၊ ရွာကလည်း မှာလိုက်ကြတာမှ အများကြီး ။ ကလေးတွေ ဆိုတာကတော့ စိတ်ကူးရတာ မှာလိုက်ကြသမှ ပြည့်လို့ ။ ဦးလေးဦးတင်ရွှေ ဆိုတာ သဘောကောင်းချက်ကတော့ ဘယ်သူက ၊ ရွာထဲက ၊ ဘယ်ကလေးက ဘာပဲမှာမှာ “ အေး .. အေး ” နဲ့ နေတာပါ ။ သဘောကောင်းချက် က တော့ ။ ဒီတော့ ခါတိုင်း ဖောင်ဆိုက်ချိန် ရွာမှာ ထွန်းရီတို့ ၊ ထွန်းကြည်တို့ ညီအစ်ကိုတွေပဲ ကလေးတစ်သိုက်ပဲ မျှော်နေကြရာက ခုတော့ တစ်ရွာလုံးရဲ့ မျှော်စရာ ဝါးဖောင်ကြီးတောင်မှ ဖြစ်ရပါပကော လား ။ ရွာက ခပ်သည်း သည်း အပျိုမတွေကတော့ အထက်အညာတောမှ သန် သန်ပေါတဲ့ သစ်ခွပန်းရောင်စုံမှ မှာကြသတဲ့ဗျာ ။ ကြည့်ပါဦးတော့လား ၊ ငါ့နှယ် ။

ဒီတစ်ခေါက် ဦးလေး ဖောင်မျှောသွားတာ အတော် ကြာတယ် ။ ဘယ်လောက် ကြာသလဲဆိုတာ ပြောရဦးမယ် ။ ထွန်းရီတို့တစ်တွေ နေ့တိုင်း ညတိုင်း မျှော်ရပါ များလို့ လူတွေဆိုတာ တစ်ခါတည်း မေ့တောင်မေ့ကုန်ကြပါပြီဆို ။ အဲဒီလို ရွာက ကလေးတွေ ၊ အပျိုတွေ ၊ ရွာထဲက လူတွေ ၊ ရွာထိပ်ထွက် ဖောင်ကို ဝိုင်းကြိုကြရအောင် မေ့လျော့နေကြတဲ့ တစ်နေ့မှာပဲ ရွာကို ဦးလေးတစ်ယောက် ပြန်ရောက်လာခဲ့ ပါတော့တယ် ။ ဒါပေမဲ့ ရွာက လူတွေ မျှော်နေကြသလိုမျိုး ဝါးဖောင်ကြီးနဲ့ လာတာ မဟုတ်ဘဲ ။ မြို့ကနေ လာတဲ့ မော်တော်ကြုံ စီးလိုက်လာခဲ့တာပါ ။ ဟုတ်တယ် ။

ဖောင်လည်း မမြင်ပါဘူး ။ ထွန်းရီတို့ ကလေးတွေ အမျှော်ကြီး မျှော်နေကြတဲ့ ကစားစရာ ၊ စားစရာ ၊ အသုံးအဆောင် အသစ်အဆန်းလေးတွေ ဒီတစ်ခေါက်တော့ ဘာဆိုဘာတစ်ခုမှ ပါမလာမှန်း လည်း သိရော ၊ ထွန်းရီလေး ခမျာ ဟိုက်ခနဲ ဖြစ် ၊ မတ်တတ်ရပ်နေရာက မြေကြီးပေါ် ဖင်ထိုင်လဲကျသွားလိုက်တာ တော်တော်နဲ့ကို စကား မေးမရတော့ပါဘူး ။ ရွာမှာဆိုတာ သူတို့လို ကလေးတွေ အတွက် ပျော်စရာ ၊ မျှော်စရာက ဒီဝါးဖောင်ကြီး တစ်ခုပဲ ရှိတဲ့ဟာကို ။ ခု ... ခုတော့ ဝါးဖောင် ရွာကို မဆိုက်တော့ဘူးဆိုတော့ ဘယ်လိုလုပ်ကြရပါ့ ။ ဒီတစ်ခေါက် ရွာကို ပြန်လာတဲ့ ဦးလေးအနား ရွာက ကလေးတွေ သိပ်မကပ်ကြတော့ပါဘူး ။

နောက်ဆုံးတစ်ခေါက် ဦးလေး ရွာကို ရောက်တော့မှ ပိုဆိုး ။ ဖောင်မျှောဖို့ လာတာ မဟုတ်တော့ဘဲ မိန်းမယူပြီးမှ သူ့မိန်းမနဲ့အတူ ရွာကို တစ်ခေါက်ပြန်လာတာပါ ။ အဲဒီ တစ်ခေါက်မတော့ ဦးလေးဟာ ရွာက ထွန်းရီတို့ ကလေး တွေဆိုတာနဲ့ လုံးဝကို ရောရောနှောနှော မရှိတော့တာပါ ။ အဲဒီကျတော့ ထွန်းရီတို့တစ်တွေလည်း ဦးလေးကို ရင်မခုန်ကြတော့ပါဘူး ။ မျှော်စရာ ဝါးဖောင်ကြီးကလည်း ရွာကို မစုန်လာတော့ပါဘူးလေ ။

        ဒီအကြောင်းတွေ စာရေးစမ်းပါကွာဟု ပြောသော ထုံးဖို ၈ ရပ်ကွက် ၊ ကျောက်မဲမြို့နေ ဦးထွန်းရီသို့ အမှတ်တရ ။

⎕ မောင်သင်းထုံ ၊ ကျောက်မဲ ၊
📖ရွှေအမြုတေ ရုပ်စုံမဂ္ဂဇင်း
     ဇူလိုင် ၊ ၂၀၁၉