Saturday, October 25, 2025

အိမ်ထောင်ပြုသင့်သူ


 

❝ အိမ်ထောင်ပြုသင့်သူ ❞ 
        ( မဟာဆွေ )

“ သူငယ်ချင်း ... အခု နေတဲ့ နေရာဟာ အချစ်ဆုံး သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက် ဆုံးဖြတ်ချက်ချကြတဲ့ နေရာလို့ အမှတ်ထားကြပါစို့ ။ မင်းအိမ် ၊ ငါ့အိမ် ၊ သူများအိမ် ဘယ်အိမ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် တို့ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လုပ်ကိုင်ဖို့ မသင့်ဘူး ။ တို့မြန်မာ အယူနဲ့ဆိုရင် ကျန်ရစ်တဲ့ လူတွေအတွက် အတော်ခက်တယ်ကွဲ့ ”

“ အေးလေ ... ငါလည်း ဒီလို သဘောရတာပါပဲ ။ ဆုံးဖြတ်ပြီးရင် ဟိုဘုရားထဲ သွားပြီးစီမံတာပေါ့ ”

နှစ်ယောက်စလုံး စကားဆက်ပြတ်၍ သွားကြလေ၏ ။ တစ်ယောက်၏ မျက်နှာကို တစ်ယောက် ဝမ်းနည်းစွာ ကြည့်ရှုပြီးလျှင် သက်ပြင်းရှူကြလေ၏ ။ တစ်ဖန် တစ်ယောက်က ...

“ မဲလိပ်ကို ငါ လိပ်ရင် မင်းက ကောက် ၊ မင်း လိပ်ရင် ငါက ကောက်မယ် ဟုတ်လား ၊ မဲလိပ် မှာ မြတ်အေး ၊ ဘသွင်လို့ မင်းနာမည်နဲ့ ငါ့နာမည်ရေး ။ မြတ်အေး ကို ကောက်မိရင် မင်းလုပ် ၊ ဘသွင် လို့ ကောက်မိရင် ငါလုပ်မယ် ဟုတ်လား ”

“ မင်းသဘောပေါ့ကွာ ၊ တို့က အလွန်ချစ်တဲ့ သူငယ်ချင်းချင်းပဲဟာ ၊ ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး ဆုံးဖြတ်ပြီး လုပ်ရမယ်ဆိုရင် မလုပ်နိုင်စရာ မရှိပါဘူး ”

၎င်းတို့ နှစ်ဦးကား လူသ,တ်မှုရာဇဝတ်ပြစ်ဒဏ်နှင့် စက်ရှင်တရားသူကြီး၏ စီရင်ချက်သံကို နာခံရမည့်သူထက် အရေးကြီးကြပုံရလေ၏ ။

စက်ရှင်တရားသူကြီး၏ စီရင်ချက်သည် ကြိုးမိန့်သော်လည်း ချရာ၏ ။ ကျွန်းဒဏ် ထောင်ဒဏ်သော်လည်း ချရာ၏ ။ ကွင်းလုံးကျွတ်သော်လည်း လွှတ်ရာ၏ ။ အကယ်၍ ကြိုးမိန့်ချစေကာမူ ဟိုက်ကွတ်သို့ အယူခံနိုင်၏ ။ ဟိုက်ကွတ်က ပယ်ပြန်လျှင် ဘုရင်ခံထံ အသနားခံနိုင်၏ ။ ထိုကတစ်ဆင့် အိန္ဒိယအစိုးရ ၊ ထိုကတစ်ဖန် ပရီဗီအထိ တက်လမ်း ရှိပေ၏ ။ ၎င်းတို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကား မဲကျသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် မဲကျသူသည် မိမိ၏ အသက်ကို မုချ စွန့်လွှတ်ရမည် ဖြစ်လေ၏ ။ အလွန်ချစ်ခင်ကြသော သူငယ်ချင်း နှစ်ယောက်သည် မည်သည့်ကိစ္စကြောင့် ဤမျှဆိုးဝါးသော ပြုမူချက်ကို ဆုံးဖြတ်ကြလေသနည်း ။ ဘသွင်က တစ်ဖန် စကားဆက်၍ ...

“ ကျွန်တော်သည် အလွန်စိတ်မချမ်းမြေ့ဖွယ် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကိစ္စတစ်ခုကြောင့် အဆိပ်သောက်ကာ ဘဝကူးလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါသည် ။ ကြွင်းကျန်ရစ်သူ များသည် ဆွမ်းသွတ် အမျှအတမ်း ဝေရစ်ကြပါမည့် အကြောင်း အဲဒီလို စာကို မင်းလက်ရေးနှင့် စာတစ်စောင် ၊ ငါ့လက်ရေးနဲ့ တစ်စောင် ရေးကြဦးစို့ ။ မင်း မဲကျရင် မင်းစက္ကူမှာ မင်း လက်မှတ်ထိုး ၊ ငါ မဲကျရင် ငါ့စက္ကူမှာ ငါ လက်မှတ်ထိုးမယ် ဟုတ်လား ” ဟုပြောကာ အဆိုပါ စာကို နှစ်ဦးစလုံး ရေးကြပြန်လေ၏ ။

“ ချစ်နှမ ရွှေရွှေ ... ငယ်ငယ်ကတည်းက မောင်ရင်းနှမလို ခင်မင်လာခဲ့ ကြတယ်နော် ။ ခု အသက်ကြီးလို့ လူပျို အပျို ၊ ဖြစ်ကြတော့လည်း အခင်အမင် မပျက် ၊ အပြောအဆို မပျက် ၊ တစ်ဦးအိမ် တစ်ဦးဝင်ထွက်လို့ နေခဲ့ကြပါတယ် ။ ရွှေရွှေ့ ဘက်က ကြည့်ရှုလျှင် သည်ကလောက် မောင်ရင်းနှမကဲ့သို့ ခင်မင်လာပါလျက် ဤကဲ့သို့စာမျိုး ရေးရက်သည်ဟု ဝမ်းနည်းသွားမလား မသိပါ ။ မဖြစ်တော့ဘူး ၊ မဖြစ်တော့ဘူး ။ ငါ ဒီလောက် ဒုက္ခရောက် ဖြစ်တာကို ရွှေရွှေ သိလျှင်တော်ပြီ ။ ရွှေရွှေ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို စောင့်စား၍ ရွှေရွှေက မည်သို့ သဘောမထားကြောင်း သိရလျှင် ဖြစ်လိုရာ ဖြစ်စေ ၊ မိမိ၏ ဘဝကို သင့်သလို စီမံမည် ။ အကယ်၍ ရွှေရွှေက တုံ့ပြန်သော သဘောရှိပါမူ အထူးရေးဖွယ် မလိုပါ ။ လောက၌ ဤလာဘ်ထက် ထူးခြားမွန်မြတ်သော လာဘ်မရှိဟု ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ရပါတော့မည် ။ ရွှေရွှေ၏ ကိုယ်တိုင် စဉ်းစားကလည်း ယခုကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်နေမည်ကို အဆိုးဆိုလိမ့်မည်ဟု မထင်မြင်မိပါ ။ မနေနိုင်တော့ဘူး ရွှေရွှေ ဒါကြောင့် အရဲစွန့်ပြီး ပေးရပါသည် ။ ရွှေရွှေ အတွက်နဲ့ ဒုက္ခများနေပြီ ၊ စိတ်ဟာလည်း တစ်မျိုး ဖြစ်ပြီး အစွဲအလမ်း အာရုံပြောင်းသွားပြီ ။ ထိန်းသိမ်းခြင်းမှာ မတတ်နိုင်တော့ဘူး ။ သည်က ဒုက္ခကယ်နိုင် ၊ မကယ်နိုင်ကိုသာ စာတစ်လုံး ၊ နှစ်လုံးပြန်ကြားစေချင်ပါတယ် ၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သဲကွဲအောင် ပြန်ကြားပေးပါ ရွှေရွှေ .. ။
          ဒုက္ခသည် မြတ်အေး

“ လှရွှေ .. နင်နဲ့ငါဟာ ငယ်ငယ်ကလေးတုန်းက သိပ်ပြီးချစ်ခဲ့ကြပါတယ် ။ ငါရယ် ၊ နင်ရယ် ၊ မြတ်အေးရယ် ၊ သွားအတူ ၊ လာအတူ ၊ ကစားအတူပဲ ။ တို့ဟာ ညီအစ်ကိုသုံးယောက်လို နေခဲ့ကြတယ် ။ နင်က အလယ်က ၊ တို့နှစ်ယောက် ဘေးက ညှပ်ပြီး လည်ပင်းဖက်သွားလာကြတာတွေ တွေးမိပြီး ပေါ်ပေါက်လာရင် ငါ ခုလို စာရေးမိတာကို ငါ့ကိုယ်ငါ စိတ်ဆိုးမိတယ် ။ ငါတို့ ကြီးပြင်းလာတော့ လည်ပင်းဖက်မနေကြပေမယ့် ခင်မင်တာကတော့ ရှေးငယ်ငယ်ကလိုပဲ ပြောရဲဆိုရဲနဲ့ ။ နင့်မိဘကလည်း တို့သုံးယောက်နေတာကို မကဲ့ရဲ့ကြဘူး ၊ အပြစ် မတင်ကြဘူး ။ တို့မြို့ ထဲမှာလည်း နင့်ထက် ချောတာ ရှိတယ် ၊ နင့်ထက် ရုပ်ဆိုးတာရှိတယ် ။ ဒါပေမဲ့ ငါကတော့ နင့်ကိုပဲ ပိုပြီး ချစ်မိတယ် ။ ငါ ချစ်အားကြီးတော့ စိတ်ပြောင်းသွားမိတယ် ။ ငါမိုက်တာပဲလား ၊ လောကဓမ္မတာကိုက ဒီလိုဖြစ်တတ်သလား ဆိုတာ စဉ်းစားမရဘူး ။ ဟို အကောင် မြတ်အေး ငါ့အကြောင်းသိရင် ငါ့ကို သိပ်အပြစ်တင်တော့မှာပဲ ။ သူကတော့ ရိုးရိုးချစ်တယ် ။ ငါကတော့ ရိုးရာက ဆန်းသလို ဖြစ်လာတယ် ။ ဒါပေမဲ့ ငါဟာ ဘယ်နေရာမဆို နင်နဲ့ နီးနီးကပ်ကပ် နေချင်လွန်းအားကြီးတာနဲ့ ဒီစိတ်မျိုးတွေ ပေါ်လာတာပဲနော် ။ နင်လည်း အသက်က ၁၈ နှစ် ရှိလာပြီ ။ ရှေ့နောက် စဉ်းစားတတ်မှာပဲ ၊ အားနာတာနဲ့ .. ငါ ဆိုလိုတာ နားလည်ရင် စာပြန်ပါ ။ ငါ ပါးစပ်က ပြောမလို့ဟာ မထွက်ရက်လို့ ငါ့ကွယ်ရာမှာ ဒီစာ ဖတ်စေတော့လို့ ပေးတာပဲ ။ ငါ သတ္တိနည်းသွားတာပေါ့ ။ ဒါပေမဲ့ လှရွှေ ငါ့ကို စိတ်မဆိုးပါနဲ့ ။ နောက်ကို နင် သဘောမကျရင် ငါ မပြောပါဘူး ။ ငါ ဒီလိုစာပေးတာ မြတ်အေးကို မပြောပါနဲ့ ။ နောက်မှ ငါ ကြည့်ပြောပါမယ် ။
                    ဘသွင်

လှရွှေ၏ ဝါဝင်းသော ပါးပြင်နုနုကလေးပေါ်၌ မျက်ရည်ကြောင်းများ စီးဆင်းနေသည်ကို ထောက်၍ အထက်ပါ စာနှစ်စောင်သည် လှရွှေ၏ စိတ်နှလုံးကိုမည်မျှ ထိခိုက်ကြောင်း သိသာနိုင်လေ၏ ။ လှရွှေသည် သူငယ်ချင်း ယောက်ျားပျိုနှစ်ဦး၏ ထိုးဆွလိုက်သော စာကြောင့် ငယ်စဉ်က ခင်မင်နေထိုင်ခဲ့ကြပုံများ ပေါ်ပေါက်လာကာ ဝမ်းနည်းသည်ထက် နည်းမိရှာလေ၏ ။ မိမိသည် မောင်အရင်း နှစ်ယောက်ကဲ့သို့ ချစ်ခင်အားကိုးခဲ့၏ ။ ထိုကဲ့သို့ အားကိုးရာမှ လူလားမြောက်၍ လာကြသောအခါ အမ ၊ အဖိုဓာတ်၏ ဓမ္မတာ ၊ ဘာဘာညာညာ ပေါ်ပေါက်လာသော စိတ်ကို ချိုးနှိမ်လျက် ဣန္ဒြေမပျက် ၊ အခင်မပျက် ၊ စကားပြောမပျက် နေထိုင်ခဲ့၏ ။ ရှေးဦးစွာ မြတ်အေး ၏ စာကို ဖတ်ရသောအခါ ရင်ထဲတွင် တုန်လှုပ်ချောက်ချားကာ စိတ်ဆိုး မလိုလို ၊ မေတ္တာတုံ့ပြန်ရ မလိုလို အထွေအထူး စဉ်းစားမိလေ၏ ။ တစ်ဖန် မိမိက မေတ္တာရှိပြန်သည်ဟု ပြောလျှင် သဘောလွယ်ရာကျ၍ မြန်လှသည်ဟု ထင်မှတ်ပေလိမ့်မည် ။ စာမပြန်ကလည်း တစ်ဖက်သား စိတ်စနောင့်စနင်း ဖြစ်ရှာလိမ့်မည် ဟု ၂ ရက် ၊ ၃ ရက် စဉ်းစားနေခိုက် ဘသွင်၏ စာ ရောက်ရှိလာပြန်လေ၏ ။ ဘသွင် ကား မြတ်အေး ကဲ့သို့ ပြေပြေပြစ်ပြစ် မဟုတ် ။ တဲ့တိုး ပြောတတ် လုပ်တတ်သူ ဖြစ်သဖြင့် ဤစိတ်ကူးမျိုး မရှိတန်ရာဟု မှတ်ထင်ခဲ့ရာ ယခုကဲ့သို့ စာမျိုးရေးမှ အံ့အားသင့်ကာ နေမိလေ၏ ။ တစ်ဖန် မျိုသိပ်ဖုံးဖိထားအပ်သော ဘသွင်၏ မေတ္တာစာသည် အစပေါ်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် လှရွှေ ၏ နှလုံးသားကို ဖောက်ထွင်းသွားရကား များစွာ လှိုက်လှဲပူပင်မိရှာလေ၏ ။ သို့ရာတွင် စဉ်းစားချိန်ဆရန် ရက်ဆွဲလိုသော အကြောင်းပြချက်သည် ရုတ်ခနဲ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့လေ၏ ။

ထိုအကြောင်းကား အခြားမဟုတ် ၊ နှစ်ဦးစလုံးအား စာ ၂ စောင် ရရှိသဖြင့် မည်သို့ပြုရမည် မသိဟူ၍ ပြောပြရန်အချက် ဖြစ်ပေ၏ ။ မြတ်အေး နှင့် ဘသွင်လည်း တစ်ယောက်အကြံ တစ်ယောက် ပေါ်ပေါက် သိရှိကာ အထူး အံ့အားသင့်ကြလေ၏ ။ သို့ရာတွင် ကိုယ်ချင်းစာနာတတ်သော ယောက်ျား သူငယ်ချင်းများ ဖြစ်သဖြင့် တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် စိတ်မဆိုးကြသေး ။ မိန်းကလေး၏ မေတ္တာပန်းပွင့်ပေးခြင်း ခံရသူသာလျှင် ထိုက်တန်သောသူဟု ဆုံးဖြတ်ကြရန် စိတ်ကို ပိုင်းဖြတ်ကြရလေ၏ ။ ထိုသို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည့်အတိုင်း တစ်ယောက်စီ လှရွှေနှင့် တွေ့ဆုံလျက် -

“ ကိုင်း .. ရွှေရွှေ မင်းသဘောသာ ဖွင့်ပြောပါတော့ ။ ရွှေရွှေ ဆုံးဖြတ်သူဟာ ရွှေရွှေ့စကားကို နားထောင်ပါလိမ့်မယ် ” ဟု မြတ်အေး က အလျင် ပြောဆိုလေ၏ ။ လှရွှေမှာ ပြန်၍ အပြောခက်လှသဖြင့် စဉ်းစားပါရစေဦးဟုသာ ပြောလိုက်ရာ ၊ မကြာခင်မှာပင် ဘသွင်က တစ်ဖန် -

“ လှရွှေ .. နင် ဆုံးဖြတ်တာကို တို့နာခံပါ့မယ် ၊ တို့အချင်းချင်းလည်း ကျေနပ်ကြပါလိမ့်မယ် ” ဟု ပြောပြန်လေ၏ ။ လှရွှေ၏ မေတ္တာစိတ်သည် အကယ်စင်စစ် မည်သူ သာစေ ၊ မည်သူ နာစေဟု ဆုံးဖြတ်ချက် မရှိရကား ..

“ စဉ်းစားပါရစေဦး ၊ ခုဖြင့် ဘာမှ စိတ်ကူးလည်း မရ ၊ ဒီလို ဖြစ်ကြလိမ့်မယ်လည်း မထင်မိလို့ ကျွန်မ ဘာမှ မပြောတတ်တော့ဘူး ။ ရှက်တာ တစ်ခုပဲ ရှိတယ် ” ဟု ငိုကြွေးရှာသဖြင့် ဘသွင် သည် စိတ်လက်လေးကန်စွာဖြင့် -

“ ကိုင်း ကိုင်း .. ဖြည်းဖြည်းစဉ်းစား ” ဟု ပြောဆိုထွက်ခွာသွားလေ၏ ။

လှရွှေကား စဉ်းစားမိလေ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် ခဲယဉ်းလေ ဖြစ်ရသည်အတွင်း မြတ်အေး နှင့် ဘသွင် ထံမှ စာတစ်စောင် နောက်ထပ် ပေးထားကြပြန်လေ၏ ။

မလှရွှေ ... တို့ဟာ ငယ်ငယ်ကလေးက ချစ်လာတာ ၊ မလှရွှေ ၁၄ - ၅ နှစ်ထိ မပြောင်းလဲခဲ့ကြဘူး ။ မင်းအသက် ၁၆ နှစ်ကျတော့ တို့နှစ်ယောက်စလုံး စိတ်တစ်မျိုး ပြောင်းလာခဲ့တယ် ။ ဒါပေမဲ့ နှစ်ယောက်စလုံး မပြောရက်လို့ ၂ နှစ်ခန့် မျိုသိပ်လာကြရာ ၊ ယခု နှစ်ယောက်စလုံး မနေနိုင်ကြသဖြင့် မရှေးမနှောင်း ဖွင့်ဟပြောဆိုကုန်ကြပြီ ။ မလှရွှေ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နှစ်ဦးသဘောတူ နာခံရန် အသင့်ရှိ၍ ဘယ်လိုဆုံးဖြတ်မည်ကို တို့နှစ်ယောက်စလုံး ယနေ့ည ၇ နာရီတွင် လာရောက် နားထောင်ကြမည် ၊ စဉ်းစားထားနှင့်ပါ ..... ။
            မြတ်အေး ၊ ဘသွင် ။

လောက၌ ဘယ်လိုမိန်းကလေးများ ဤကဲ့သို့ အကျပ်အတည်းမျိုးကို တွေ့ကြုံဖူးကြသနည်း ။ လူရုပ်လူရည် ၊ ပညာအခြေအနေ ၊ ပစ္စည်းအင်အား နှစ်ဦးစလုံး ထပ်တူမဖြစ်သော်လည်း ပြောပလောက်အောင် တစ်ယောက် ထက် တစ်ယောက် သာလွန်ခြင်း မရှိကြ ။ အခင်အမင်မှာကား မည်သူက ပိုသည် ၊ မည်သူက လိုသည်ဟု ပြောဖွယ် မရှိ ။ ငယ်စဉ်ကတည်းက စိတ်သဘောထားချင်း တူကြသဖြင့် ညီအစ်ကိုသုံးယောက်ပမာ နေထိုင်ခဲ့ကြ၏ ။ ယခုမူကား သုံးဦးအနက် တစ်ဦး က “ မ ” ဓာတ် ဖြစ်၍ ၊ နှစ်ဦးက “ ဖို ” ဓာတ်ဖြစ်ကာ အမ ရှိရာ အဖို နှစ်ဦးစလုံး တွယ်ကပ်ကြပြီ ။ ကေသရာဇာ ခြင်္သေ့မင်းတို့ မည်သည် တစ်ဂူတွင် နှစ်ဦးနေထိုင်လေ့ မရှိသကဲ့သို့ မိန်းကလေးတို့မည်သည် နှစ်ဦး ကြင်ဖက်မထားနိုင် ။ တစ်ဦးကို ချစ်လျှင် တစ်ဦးကို ပစ်ရမည်အမှန် ဖြစ်ရကား မိမိ တစ်သက်နှင့် တစ်ကိုယ် ချစ်ခင်လာသော သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက် အတွက် အဆုံးအဖြတ် ခက်၍ နေရှာလေ၏ ။

အကယ်၍ တစ်ယောက် ကို ဆုံးဖြတ်က ကျန်တစ်ယောက်သည် မည်မျှ ကျေနပ်သည်ဟု ပြောလိုစေကာမူ တစ်ဦးကို တစ်ဦး မုန်းထားရန်ရှာခြင်း မပြုဟု အတပ် မဆိုနိုင်ချေ ။

တစ်ဦးကို တစ်ဦး မုန်းထားလျှင်လည်း မိမိပယောဂ ဖြစ်ခြေတော့မည်ဟု စိတ်နှလုံးဝေခွဲမရအောင် ဖြစ်ရှိနေတော့သဖြင့် ချိန်းဆိုသော အချိန်သို့ မတိုင်ရောက်ပါစေနှင့်ဟု ဆုတောင်းမိလေ၏ ။ သို့ရာတွင် မည်သူက တားမြစ်သည်ကိုမျှ နားမထောင် ၊ တစ်စက္ကန့်၏ အစိတ်အပိုင်းကလေးကိုမျှ ငံ့လင့်ခြင်း မရှိသော အချိန်သည် မိနစ်မှ နာရီများကို ကျော်လွှားပြောင်းလဲလျက် ည ၆ နာရီသာသာသို့ တိုင်ခဲ့လေ၏ ။ လှရွှေသည် မိဘအလုပ်ကို ကူညီလုပ်ကိုင်ရာ၌ ဖြစ်စေ ၊ ညစာ ထမင်းစားသောက်ရာ၌ ဖြစ်စေ ဖြောင့်တန်းချောမောခြင်း မရှိ ။ တွေဝေလျက်သာပြုမူမိလေ၏ ။ မိဘရှေ့တွင် မျက်နှာအမူအရာ မပျက်ရန် မနည်း သတိထားရလေ၏ ။ လှရွှေ ကား ရုပ်ရည်ထက် မျိုးဆွေကောင်း ၊ တည်ကြည်ဖြောင့်မတ်ခြင်း ၊ ဣန္ဒြေရ၍ မိန်းမပီသခြင်း စသော ဂုဏ်တို့ကြောင့် နေဝင်လျှင် ၎င်း၏ အိမ်ရှေ့တွင် တယောသံ ၊ ဘင်ဂျိုသံ ၊ သီချင်းသံတို့ဖြင့် ကာလသားတို့ ဆူညံစွာ လမ်းလျှောက်ခက်ခြင်းကို ခံရသူကလေး ဖြစ်လေ၏ ။ လှရွှေ၏ စိတ်၌ ထိုကဲ့သို့ အရေးများကိုကား တွေးတော၍မျှ ကြည့်မိခဲ့ခြင်း မရှိချေ ။

လှရွှေ၏ တိုက်အိမ် လသာခန်းသည် အရှေ့ဘက်က ပန်းအိုးတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်လျက် ကျယ်ကျယ်ဝန်းဝန်း ရှိရကား ၊ မြူတိမ်ကင်းစင်သော တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်ထွက် စန္ဒာလဝန်းသည် အဆိုပါ လသာခန်းကို ပိုလင်းထိန်သည်ဟု မှတ်ရလေ၏ ။ ပန်းအိုးနှင့် ပန်းရွက်များတွင် လရောင်ဟပ်နေရကား ပန်းအိုးကြား ပက်လက်ကုလားထိုင်ပေါ်တွင် ထိုင်၍နေသော ဝါဝင်းသည့် လှရွှေ ၏ မျက်နှာကလေးသည် အဝိညာဏက သော်တာလ၏ အကြည်ဓာတ်ကို ခံစားနိုင်ခွင့် ပုံပန်းမျိုး မဖြစ်နိုင်ရှာဘဲ ညှိုးငယ်တွေဝေလျက်နေသည့် အသွင်ကိုသာ ဆောင်၍နေလေ၏ ။ လှရွှေ၏ မိဘများ အသံဖြင့် “ ဟဲ့ .. မြတ်အေး နဲ့ ဘသွင် လား ၊ မင်းတို့နှမ ဟိုလသာခန်းမှာ .. သွားကြလေ ” ဟု ပြောလိုက်သော အသံကို ကြားရပြီးနောက် လုလင်ပျိုနှစ်ယောက်သည် တရားသူကြီး၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နာခံရန် ရောက်ရှိလာလေ၏ ။ သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက်သည် ပက်လက်ကုလားထိုင် တစ်လုံးစီနှင့် လှရွှေ၏ အနီး ၃ ပေ ကွာလောက်စီတွင် သုံးပွင့်ဆိုင် ထိုင်မိကြလေ၏ ။ လှရွှေ၏ မျက်နှာသည် အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာပြုထားသဖြင့် လရောင်ဟပ်၍ ဝင်းဝါသော အသားမှာ အလှဓာတ် ရော၍နေသည်ဟု ထင်မှတ်ရလေ၏ ။ ကရော်ကရဲ့ ထုံး၍ ထားသော တစ်ပတ်လျှိုဆံပင်မှ ပိုထွက်သော ဆံပင်ဖျားသည် လှရွှေ၏ ပခုံးမှ ရှေ့ဘက်သို့ တက်ကာ ၎င်း၏ ဒူးဆစ်လုံချည်ပေါ်တွင် အဆုံးသတ်၍ နေလေ၏ ။ လှရွှေသည် မောင်နှစ်ယောက်၏ မျက်နှာကို ကြည့်ကာ မျက်ရည်တွေတွေစီးလျက် နေလေ၏ ။ ရှေးအခါကမူကား မိမိတို့ ဖတ်ဖူးသော မဂ္ဂဇင်းစာအုပ်ထဲက ဝတ္ထုအကြောင်းကို ပြောလိုပြော ၊ ကော်ဖီသောက် ၊ မုန့်လုစား ၊ ညဂျင်းသုတ်ပြင်လိုပြင် ၊ လက်ဖက် ကောင်းကောင်းတွင် ငရုတ်သီး ၊ ကြက်သွန်ဖြူ ၊ ပုဇွန်ခြောက် ၊ နှမ်းဆီနိုင်နိုင် ၊ သံပုရာသီးနှင့် စားလိုစားဖြင့် များစွာ ပျော်မွေ့ခဲ့ကြ၏ ။ ယနေ့မူကား ဤသို့ မဟုတ် ၊ ရယ်သံမောသံ ၊ ပြောသံဆိုသံ ဆူညံ မကြားရတော့ချေ ။ ယောက်ျားပျို နှစ်ဦးသည် လှရွှေ၏ ရိုးသားတည်ကြည်ပုံတွင် ပူပူနွေးနွေး မိဖုရားမြကလေးရုပ်နှင့် မြင်ရသောအခါ သာ၍ စွဲလမ်းကြလေ၏ ။ အတွင်းစိတ်တွင် ငါ့ကို ဆုံးဖြတ်ပါစေ ၊ ငါ ရရင် ငါ ကောင်းတာပဲ ဟူသော ပုထုဇဉ်လောဘစိတ်ကလေးများလည်း ပေါ်ပေါက်လာလေ၏ ။ လှရွှေသည် ရှေးအခါက သူချည်း စကား စတင်ပြောဆိုသော်လည်း ၊ ထိုနေ့ကား စကား မပြောမိ ။ လှရွှေပြောလျှင် ချက်ချင်းလော၍ စကားတုံ့ပြန်လေ့ရှိသော မြတ်အေး သည်လည်း ယနေ့အဖို့၌ တေမိမင်းသားနှင့် အမျိုးတော်သလို ဖြစ်၍ နေ၏ ။ အတင်းအကျပ် ဒုန်းဒုန်းဒိုင်းဒိုင်း လုပ်လေ့ရှိသော ဘသွင် သည်လည်း ငိုင်တိုင်တိုင် ဖြစ်ကာ ဗေဒင်နက္ခတ်တာရာအတတ် ကျွမ်းကျင်သူကဲ့သို့ လမင်းနှင့် ကောင်းကင်ကို မော့ကြည့်လိုက် ။ လှရွှေ၏ မိဘများကား ခါတိုင်းကဲ့သို့ ထင်မှတ်ကာ ဘာမျှ ဂရုမစိုက်ကြချေ ။

လှရွှေ မျက်ရည်စီးလျက်နေသည်ကို မြင်ရသောအခါ သူငယ်ချင်း နှစ်ယောက်စလုံးကား အစခက်၍ နေကြလေ၏ ။ သို့ရာတွင် မပြောလျှင် ကိစ္စပြီးမည် မဟုတ်ရကား ဘသွင် က စ၍ ...

“ ဘယ့်နှယ်လဲ လှရွှေ .. ဘယ်လို ဆုံးဖြတ်ထားပြီလဲ ၊ ဘာမှ အားနာမနေပါနဲ့ .. ပြောသာ ပြောပါ ”

လှရွှေသည် အနိုင်နိုင်ညှစ်ထုတ်ရသော လေသံသာသာကလေးဖြင့် ရင်အုံကလေး ကြွတက်လာကာ ..

“ ကျွန်မဟာ နှစ်ယောက်စလုံးကို မောင်အရင်း နှစ်ယောက်လိုပဲ အောက်မေ့ ခင်မင်လာခဲ့ပါတယ် ၊ ကျွန်မ မိဘကလည်း ဒီလိုထင်ပြီး ယုံကြည်စိတ်ချခဲ့ကြတယ် ။ ပြီးတော့လည်း .. ပြီးတော့ .. ”

“ အေးလေ ... ဒါတွေကို ... တို့ သိတယ် ၊ တို့စိတ်လည်း တို့ ဘယ့်နှယ် ဖြစ်မှန်း မသိဘူး ”

“ ပြီးတော့ကာ .... ဒီလို စိတ်ပြောင်းကြလိမ့်မယ်လို့ လုံးဝမထင်မိဘူး ။ ကျွန်မချစ်တာက နှစ်ယောက်စလုံးကို မောင်အရင်းလို ချစ်တာ ။ အဲသလို မောင်ချစ် ချစ်ရာက ကျွန်မ ဘယ့်နှယ်လုပ် ပြောရမှာလဲ ။ ကျွန်မ မပြောပါရစေနဲ့ ... မပြောတတ်တော့ဘူး ” ဟု တိုးတိုး ရှိုက်ငင်ကာ ...

“ ဪ .. ခက်ပါဘိ ရွှေရွှေရယ် ၊ သိပ်ကို ဒုက္ခရောက်ကုန်ကြပြီ ။ ဒီလိုနဲ့လည်း မပြီးဘူးကွယ် ၊ ပြောမှပဲ ကိစ္စက ပြီးကြတော့မယ် ”

“ ဟုတ်တယ် ... လှရွှေ ပြောမှပဲ ၊ ဇွတ်အတင်း မညှာမတာ ပြောတယ်လို့လည်း မထင်နဲ့ ”

“ ကျွန်မ .. သိပ်ခက်တာပဲ ၊ ဒီလို ငြိမ်နေရင် လူကြီးတွေ ဘယ်လိုထင်မလဲ ”

“ ဒါဖြင့် .. မြန်မြန်ပြော ၊ နေ့လယ်က ဆုံးဖြတ်ပြီးပြီ မဟုတ်လား ”

“ ဘာမှ မစဉ်းစားတတ်ဘူး ၊ နို့ပေမယ့် ကျွန်မဟာ တစ်သက်မှာ အိမ်ထောင် မပြုတော့ဘူးလို့ ပိုင်းဖြတ်ထားတယ် ။ မောင်နှစ်ယောက်ကလည်း ကျွန်မလို မနေနိုင်ကြဘူးလား ”

“ သဘောနုတယ် ဆိုရင်လည်း ခံရတော့မယ် ၊ မနေနိုင်ကြတော့ဘူး ... ဒီ့ပြင် မိန်းကလေးနဲ့ ပြုရမယ်ဆိုရင် တစ်သက်လုံး မပြုဘဲ နေနိုင်တယ် ”

“ ခက်တာပဲ ... ဒါဖြင့် ရှင်တို့ အလွန်ချစ်တဲ့ သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက် ကြိုက်သလိုနည်းနဲ့ ကျေနပ်သလို ဆုံးဖြတ်ပါ ။ အဲဒီ ဆုံးဖြတ်တာကို ကျွန်မ လိုက်နာပါ့မယ် ”

“ ဟေ့ ... ဘသွင် .. ဘယ့်နှယ်သဘောရသလဲ ”

“ မင်းကော ”

“ ဟုတ်တော့ဟုတ်တာပဲ ၊ တို့လို ယောက်ျားရင့်မာကြီးက သဘောတူ မဆုံးဖြတ်နိုင်ရင် မကောင်းဘူးကွဲ့ ”

“ ဒီလိုဖြင့် စိန်လိုက်မောင် ၊ ကိုင်း ... လှရွှေ .. တို့ ဆုံးဖြတ်မယ် ၊ ဆုံးဖြတ်ပြီးတဲ့နောက် လှရွှေက ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး သဘောတူမယ် မဟုတ်လား ”

“ အနှောင့်အယှက် မရှိရင် ကျေနပ်တယ် ။ ကျန်တဲ့ လူအတွက် တစ်သက်လုံး ကျွန်မ အနှောင့်အယှက် မဖြစ်အောင်သာ ဆုံးဖြတ်ပါ ။ ကျွန်မ ကျေနပ်ပါတယ် ”

“ ကိုင်း .. ဒါဖြင့် ... ဒီအတိုင်းသာ သဘောတူကြစို့ ၊ တို့ပြန်တော့မယ် ” ဟု နှစ်ယောက်စလုံး မတ်တတ်ရပ်ကြလေ၏ ။ ထို့နောက်မူ လှေကားက လှည့်၍ ဆင်းခဲ့ကြလေ၏ ။

နောက်တစ်နေ့ နံနက် ၇ နာရီခန့်တွင် သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက်သည် မြို့မကလပ်အသင်းရုံ နားသို့ ရောက်ကြလေ၏ ။ ဘသွင်သည် ကလပ်အကျိုးဆောင် ဖြစ်သည်အတိုင်း ကလပ်ရုံးခန်းကို ပါလာသော သော့နှင့် ဖွင့်ကာ စားပွဲတစ်ခုအနီးတွင် ထိုင်မိကြလေ၏ ။ ဘသွင်က စ၍ ...

“ ငါတော့ မနေ့ညက တိုင်ပင်ထားတဲ့အတိုင်း တစ်ညလုံး အိပ်မပျော်ဘူး ၊ စဉ်းစားမိတယ် ။ တို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး တစ်ယောက်ယောက် ရပြီဆိုပါတော့ ၊ ကျန်တဲ့ တစ်ယောက်အတွက် သူ စိတ်မဆင်းရဲဘဲနေမှာ မဟုတ်ဘူး ။ မင်းတော့ မပြောတတ်ဘူး ၊ ငါတော့ ငါ လက်လွတ်ရင် ငါ့စိတ် ဘယ်လိုဖြစ်သွားမယ်ဆိုတာမသိဘူး ”

“ ငါလည်း ... ဒီလိုပဲ စဉ်းစားမိတယ် ။ ဒါမျိုးဆိုတာ ရဟန္တာတွေ မဟုတ်တော့ စိတ်ကို မထိခိုက်ဘဲနေမှာ မဟုတ်ဘူးကွဲ့ ။ သူလည်း ကျန်တစ်ယောက်အတွက် အနှောင့်အယှက် ဖြစ်နေမှာပဲ ... ”

“ ဒီတော့ ... ငါ သဘောကျတာ ပြောမယ် ၊ တို့နှစ်ယောက် မဲချကြစို့ ”

“ မဲချပြီး ... မဲကျတဲ့သူ ယူ .... ဒီလိုလား ”

“ နိုး .. နိုး .. မဟုတ်ဘူး မဲကျတဲ့သူဟာ အဆိပ်သောက် သေရမယ် ”

မြတ်အေးသည် မျက်လုံးပြူးသွားရာက စိတ်ကိုတင်းလျက် -

“ အေး .. ဒါလည်း အကောင်းသား ၊ မရတဲ့အတူတူ သေတာက မြတ်ပါသေးတယ်ကွယ် ”

“ သူငယ်ချင်း ... တို့ အခု နေတဲ့ နေရာဟာ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းနှစ်ယောက် ဆုံးဖြတ်ချက်ချတဲ့နေရာလို့ အမှတ်ထားကြစို့ ”

စသည်ဖြင့် ဤဝတ္ထုအစ၌ ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း တိုင်ပင်၍နေကြခြင်း ဖြစ်လေ၏ ။ သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက်သည် သေတမ်းစာ အမှာစာကို ရေးပြီးကြသောအခါ ဘသွင်သည် စက္ကူအရွယ်တူ ပုံတူ တစ်လက်မ ပတ်လည်ရှိ နှစ်ခုကို ရေးပြီးလျှင် မြတ်အေး မမြင်အောင် ခဲတံဖြင့် မြတ်အေး ၊ ဘသွင် ဟု ရေးလေ၏ ။ တစ်ဖန် စက္ကူကို လိပ်ပြီးလျှင် လက်ခုပ်ထဲသို့ ထည့်၍ ခေါက်လေ၏ ။ စက္ကူလိပ်သော ဘသွင် ကိုယ်တိုင် မည်သည့် စက္ကူလိပ်သည် မြတ်အေး ၊ ဘသွင် ဖြစ်သည်ဟု မပြောနိုင်တော့ချေ ။ ဘသွင်က တစ်ဖန် ...

“ ငါ့ဟာ ငါ့လိပ်ပြီး ... ငါ ကောက်လို့ .. ငါ့နာမည်ကျရင် ကိစ္စမရှိဘူး ၊ မင်း နာမည်ကျရင် မကောင်းဘူး ၊ ဒီတော့ ... ဟောဒီဖန်ခွက်ထဲ ထည့်ထားမယ် ၊ မင်း ကြိုက်ရာ တစ်လိပ်ကောက် ... ဟုတ်လား ”

ထိုကိစ္စသည် သာမညကိစ္စ မဟုတ် ၊ သစ္စာကတိ တည်သောသူတိုင်း တကယ် လုပ်ရမည့်ကိစ္စ ဖြစ်သဖြင့် မြတ်အေး ၏ လက်များ သွက်သွက်လက်လက် မရှိသည်ကို အပြစ်တင်ဖွယ် မဟုတ်ပေ ။ ဘသွင် ကိုယ်တိုင်လည်း မိမိတို့ နှစ်ဦး၏ ဆုံးဖြတ်လုပ်ကိုင်ပုံကို ထပ်မံစဉ်းစားမိလေ၏ ။ မြတ်အေးသည် လက်မတုန်ရန် မနည်းသတိထားလျက် -

“ ကိုင်း .. ငါကောက်တော့မယ် .. ခေါက်ပြီး လှောက်လိုက်ဦး ”

ထိုအခိုက် “ ဒေါက် .. ဒေါက် .. ဒေါက် .. ဟေ့ ဘသွင် .. ဘာလုပ်နေသလဲ ” ဟူသော ဆရာ၏ အသံ ကြားသဖြင့် နှစ်ယောက်စလုံး အံ့အားသင့်ကာ ဘသွင် သည် တံခါးကို ထ၍ ဖွင့်လေ၏ ။ အသက် ၄ဝ ခန့် လူကြီးတစ်ယောက် ဝင်လာရာ နှစ်ယောက်စလုံး  အရိုအသေပေးလျက် ကုလားထိုင်တစ်လုံး အသင့်ပြင်ထားရင်း ကြက်သေ သေနေကြလေ၏ ။

“ ငါ .. မနေ့က မော်ဒင်ဗျူး မေ့ထားခဲ့လို့ ဘသွင်အိမ် ရောက်သေးတယ် ၊ ဘယ်ထွက်သွားမှန်း မသိဘူးတဲ့ ။ ဒီအကောင် ကလပ်သွားမှာပဲလို့ တွေးတာ အံကိုက်ပဲ ၊ ခါတိုင်းနေ့ လူရှုပ်တော့ တနင်္ဂနွေနေ့မှာ အလုပ်လုပ်တတ်တဲ့ အကောင်ကိုးကွ ၊ မတွေ့ဘူးလား ”

“ တွေ့တယ်ဆရာ ၊ ဦးဘိုးခန့် ယူသွားတယ် ”

“ တယ် .. ဒီဥက္ကဋ္ဌကလည်း တယ်ခွကျတာကိုး ၊ အမယ် ..ဟိုဖန်ခွက်ထဲက ဘာတုံး .. ဘာစာရေးတံ ချတာတုံး ” ဟု ပြောပြောဆိုဆို ယူ၍ ကြည့်လေ၏ ။

နာမည်နှစ်ခုကို တွေ့သောအခါ ဘာလုပ်ကြတာလဲဟု မေးလေ၏ ။ မေးရင်းပင် မင်ခုံနှင့် ဖိထားကြသော စာရွက်ငယ် နှစ်ရွက်ကို တွေ့ရှိ ဖတ်ရှုမိရာ ဆရာ ဆိုသူသည် မျက်လုံးပြူး၍ သွားလေ၏ ။

“ တယ်မိုက်တဲ့ ခွေးမသားတွေ ၊ မင်းတို့ ဘာဖြစ်ကြတာလဲ .. ဘယ့်နှယ်လဲ ” ဟု မေးရာ ၊ နှစ်ယောက်စလုံး မငြင်းမကွယ်သာသဖြင့် အဖြစ်အပျက်ကို ပြောဆိုကြလေ၏ ။ ၎င်းတို့သည် ငယ်ဆရာ ဖြစ်သူအား အထူးကြောက်ရွံ့ ရိုသေကြသူများ ဖြစ်ကြသဖြင့် ဆရာ ပြောဆိုသမျှကို အမြဲနားထောင်ရသူများလည်း ဖြစ်လေ၏ ။

“ တယ်မိုက်တဲ့ ခွေးမသားတွေ ၊ ဒါနဲ့ .. ဒီလို ဆုံးဖြတ်ရသလား ၊ မင်းတို့ .. ဒီလောက်စွဲရင် ဆရာ ဆုံးဖြတ်တာကို လိုက်နာကြမလား ”

“ ကျွန်တော်တို့ ဉာဏ်မရှိတော့ဘူး ၊ လိုက်နာပါ့မယ် ဆရာ ”

“ ကောင်းပြီ .. ဒီကောင်မလေးကို စိတ်ထဲက ဖြတ်ပစ်လိုက် ”

( သံပြိုင် ) “ ဟင် ... ဆရာ ... ”

“ ဆရာ ပြောတာ နားထောင် ၊ မင်းတို့ အမြဲဖြတ်ရမှာ မဟုတ်ဘူး ။ တစ်နှစ်တည်း သူ့အကြောင်း မစဉ်းစားနဲ့ .. ပြီးတော့ .. ဒီမြို့ မှာ မနေနဲ့ ၊ မင်းတို့ အဆက်အသွယ်ရှိတဲ့ မြို့ကလေးတွေမှာ တစ်ကွဲစီနေ ၊ တစ်နှစ်ကြာတော့ ဆရာ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပြောမယ် ... ဟုတ်လား ”

“ ကောင်းပါပြီ ဆရာ ”

“ တယ်မိုက်တဲ့ ခွေးမသားတွေ ... ထွက်ကြ ” ဟု ဆရာပါ ကလပ်မှ ထွက်သွားကြလေ၏ ။

ယခုအခါ မြတ်အေး သည် ၎င်း၏ မိဘလယ်မြေရှိသော မြို့တစ်မြို့တွင် ပွဲစားအလုပ်ကို လုပ်ကိုင်နေရာ ၊ ဘသွင် မှာ အခြားမြို့ တစ်မြို့၌ အဖွဲ့ပိုင် မြန်မာ့ကျောင်းတစ်ကျောင်းတွင် အင်္ဂလိပ်စာပြဆရာ လုပ်၍ နေလေ၏ ။ နှစ်ဦးသားသည် လှရွှေ ကို စိတ်ဖြတ်လျက် မိမိတို့ ဆိုင်ရာ အလုပ်များကို ကြိုးစားကာ နေကြလေ၏ ။ လှရွှေ ကား မြတ်အေး နှင့် ဘသွင် ၏ သတင်းကို မကြားရသည်မှာ ၄ - ၅ - ၆ လ ကြာ ရှိခဲ့လေ၏ ။ တစ်နေ့သ၌ သတင်းစာ တစ်စောင်တွင် တူးလိုင်းစာလုံးဖြင့် ခေါင်းတပ်လျက် ....

ကျွန်တော်တို့ မြို့တွင် ရှေးအခါက စပါးဈေး ၊ ပဲဈေးကောင်းလျှင် တရုတ် ၊ ကုလားများ ခြေချင်းရိုက်၍ အလုအယက် ဝယ်ကြရာ ၊ မြန်မာများမှာ စည်းကမ်းမရှိ ရောင်းဝယ်ကြ သဖြင့် အကျိုးခံစားခွင့် ရှိသင့်သလောက် မရှိခဲ့ကြောင်း ၊ မကြာမီက ပွဲစားကိုမြတ်အေး ၏ လုံ့လကြောင့် ဆန်စပါး ၊ ပဲ ၊ ပြောင်းများရောင်းဝယ်ရာ ဗဟိုရ်ဌာန တစ်ခုကို မြို့ပေါ်တွင်ဖွင့်လှစ်ကာ နယ်က ဆန်စပါး ၊ ပဲ ၊ ပြောင်းများကို စုဆောင်းခဲ့ကြောင်း ၊ ငွေလိုသော ပွဲစားများကို ကိုမြတ်အေး က အချို့ အဝက် ထုတ်ပေးကြောင်း ၊ ရောင်းဈေးကို တစ်မျိုးတည်း ဗဟိုရ်ဌာနက ကြိုက်ဈေးရမှ ရောင်းသဖြင့် အကျိုးပို ခံစားရကြောင်း ၊ ကိုမြတ်အေး မှာ ပစ္စည်းအင်အား လုံလောက်သဖြင့် တစ်နယ်လုံးက ယုံကြည် အပ်နှံကြသောကြောင့် သာ၍ အကျိုးရှိခဲ့ခြင်း တစ်ကြောင်း ၊ အခြားမြို့များ ကလည်း ဤနည်း စီမံဖို့သင့်ကြောင်း သတင်းစာမှ အကြံပေးပါသည် ခင်ဗျား ။
           မောင်ဘိုးဝ ... ပွဲစား ။

နောက်တနေ့ သတင်းစာတစ်စောင်၌ကား ...

“ ဗိုလ်ဘသွင် ပြောင်းတော့မတဲ့ ”

ကျွန်တော်တို့သည် ဤအကြောင်းကို မရေးဘဲ မနေနိုင်ချေ ။ ဗိုလ်ဘသွင်သည် မျိုးချစ်စိတ် အလွန်ထက်သန်၍ အများအကျိုးကို အထူးဆောင်ရွက်လေ့ ရှိကြောင်း ၊ ကျွန်တော်တို့ မြို့တွင် ဗိုလ်ဘသွင် ရောက်ရှိလာမှ စာကြည့်သင်းသည် ခမ်းခမ်းနားနား ဖြစ်၍လာကြောင်း ၊ ရဲတပ်ဖွဲ့ကြီးလည်း တောင့်တင်းလာကြောင်း ၊ မြို့ရွာကလည်း ဆရာဘသွင် အား အထူးကြည်ညို ချစ်ခင်ကြကြောင်း ။ သို့ရာတွင် ဗိုလ်ဘသွင် မှာ ရန်ကုန်အဖွဲ့ကြီးမှ နယ်လှည့်တရားဟောရန် အတွက် ခေါ်ယူထားသဖြင့် မကြာမီ ပြောင်းရွှေ့ ရတော့မည် ဖြစ်ကြောင်း... ။
                  ရဲထွန်းဝ ။

လှရွှေ သည် ဆရာ ဆုံးဖြတ်ရာနာခံမည့်အနေနှင့် သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက် တစ်မြို့စီသို့ ထွက်ခွာသွားကြောင်းကို သိရှိခဲ့ရာ ၊ တစ်ယောက်မှာ ကုန်သည်ဘက်တွင် ကြိုးစား၍ တစ်ယောက်မှာ နိုင်ငံရေးနှင့် ရဲတပ်ကို ကြိုးစားသဖြင့် မည်သူက အရေးကြီးသည်ကို ဝေခွဲမရအောင် ဖြစ်ရှိနေလေ၏ ။ လှရွှေ သာ မဟုတ် ၊ အဝေးမြို့တွင် နေကြသော မြတ်အေး နှင့် ဘသွင် တို့လည်း သတင်းစာများတွင် ဖတ်ရှုရပြီးနောက် ၊ ဆရာ မည်သို့ ဆုံးဖြတ်မည်ကို သိလိုကြလေ၏ ။ မြတ်အေး ကား နိုင်ငံကောင်းစားရေးနှင့် ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးတွင် တည်နေသည်ဟု ယူဆလေ၏ ။ ဘသွင်ကား ၊ နိုင်ငံကောင်းစားရေး ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးနှင့် ဆိုင်သော အာဏာလက်ကိုင်ဖြစ်သည့် နိုင်ငံရေးကို လက်ဝယ်ရဖို့နှင့် နိုင်ငံကာကွယ်ရေး ပြည့်စုံမှ လိုရာ ရောက်နိုင်သည်ဟု ယူဆလေ၏ ။ မိမိ ပြုမူချက်သည် မြတ်အေး လို ကိုယ့်ဘာသာ ရောင်းဝယ်ဖောက်ကား အေးအေးနေသူထက် အတန်းမြင့်သည် ဟု ယုံကြည်မိလေ၏ ။

“ ဆရာ ... ဘယ်လို ဆုံးဖြတ်လဲ ”

အချိန်တစ်နှစ်သည် အမှတ်တမဲ့ စေ့ရောက်ခဲ့လေ၏ ။ ဆိတ်ငြိမ်သော ဆရာ၏ ဧည့်ခန်းတွင် တပည့်နှစ်ယောက်သည် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နာခံရန် ရောက် ရှိလာကြလေ၏ ။

“ ကိုင်း .. တပည့်တို့ ၊ မင်းတို့ .. ယခု လှရွှေ အပေါ် စွဲတဲ့စိတ်ဟာ ရှေးကလိုပဲ ထက်သန်သေးသလား ၊ သေသေချာချာ စဉ်းစားပြီး မှန်မှန် ပြောကွဲ့နော် ”

“ မသန်ကြပါဘူးဆရာ ”

“ အဲဒါ မှတ်ထား ၊ မင်းတို့က အစိမ်းတွေမို့ နီးနီးကပ်ကပ် နေ့တိုင်းလည်း မြင်ရ ၊ သူ့အကြောင်းလည်း စဉ်းစားဆိုတော့ အသေအလဲ စွဲတာပေါ့ ။ သူ့ အကြောင်းလည်း မစဉ်းစား ၊ ဝေးဝေးလည်း နေတယ်ဆိုရင် စိတ်ထဲ ပေါ့သွားမှာပဲကွဲ့ ။ ဒါဟာ ဓမ္မတာပဲ ”

“ ကိုင်း .. နားထောင်ဦး ၊ ဆုံးဖြတ်မယ် ... မြတ်အေး က ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးကို ကြိုးစားတယ် မဟုတ်လား ၊ ဘသွင် က ရဲတပ်တွေ ၊ စာကြည့်သင်းတွေ ၊ နိုင်ငံရေးတွေ ကြိုးစားတယ်လို့ ကြားရတယ် ”

“ မှန်ပါတယ် ဆရာ ”

“ ဒီတော့ ... ဘသွင်လို သတ္တိဗျတ္တိနဲ့ ရဲတပ်နိုင်ငံရေးကိစ္စ ၊ တိုင်းသူပြည်သား မျက်စိပွင့်အောင် လုပ်တဲ့ ကိစ္စဟာ သာမညလူ မလုပ်နိုင်ဘူးကွဲ့ ”

“ မှန်ပါတယ် ဆရာ .. ကျွန်တော်ဟာ ဘသွင်လောက် ကျန်းမာရေး ကာယဗလ ရဲတပ်နိုင်ငံရေး ဝါသနာ မပါတာကို ဝန်ခံပါတယ် ။ ဆရာက လူရဲ့တန်ဖိုးကို ရွေးချယ်တာကို အများကြီး ကျေနပ်ပါတယ် ။ ဘသွင်ပဲ ရထိုက်ပါတယ် ဆရာ ”

“ ဒါကြောင့် ... ဒီလို နိုင်ငံရေးတပ် ၊ အများအကျိုးကို သက်စွန့်ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်တဲ့ လူငယ်ဟာ အိမ်ထောင် မပြုဘဲ ဆောင်ရွက်သင့်တာမို့ လှရွှေ ကို မြတ်အေး ယူဖို့ ဆရာ ဆုံးဖြတ်တယ် ”

ထိုအခါ ဘသွင်သည် ဆရာကို ဦးချလျက် ...

“ ကျွန်တော် သဘောပေါက်ပါပြီ ဆရာ ၊ ကျွန်တော့် အသက် ၂၂ နှစ် ရှိပါသေးတယ် ။ ၁ဝ နှစ်လောက် အိမ်ထောင်မပြုဘဲ ဆောင်ရွက်လျှင် ၊ ၁၀ နှစ်စာ ခရီးရောက်မည် အမှန်ပါ ။ အနည်းဆုံး နောက်ထပ် ၁ဝ နှစ် အိမ်ထောင်မပြုဘဲ ဆောင်ရွက်ဖို့ ကတိထားပါတယ် ဆရာ ”

“ သာဓု ... သာဓု ... ကိုင်း ... ကျေနပ်ရင် လှရွှေကို ဆရာ ဆုံးမမယ် ” ဟု ပြောဆိုကာ တပည့်နှစ်ယောက်ကို လွှတ်လိုက်လေ၏ ။

နောက် ၃ လလောက် ကြာသောအခါ မြတ်အေး နှင့် လှရွှေ၏ လက်ထပ်ပွဲတွင် ဘသွင်သည် ရွှေဒင်္ဂါး ၁ဝ ပြားအပြင် မြန်မာသူရဲကောင်းစာအုပ်များကိုပါ လက်ဖွဲ့စာရင်း တင်သွင်းနေသည်ကို မြင်ရပါလေသတည်း ။

▢  မဟာဆွေ
📖 ကြီးပွားရေး မဂ္ဂဇင်း
      ၁၉၄ဝ နိုဝင်ဘာလ

Friday, October 24, 2025

မြို့ဂျပိုး ( ၂၀ )


 

ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှု ...
ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှု ...
ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှု ...

ကျွန်တော့် နားထဲမှာ ပဲ့တင်ထပ်နေတဲ့ အသံ ဖြစ်ပါတယ် ။ ပြီးဆုံးသွားပြီ မဟုတ်လား ။ ရုရှားတို့ရဲ့ ဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စုကြီး ၊ ဆိုရှယ်လစ်မဏ္ဍိုင်ကြီး ၊ ကျွန်တော်တို့ မျက်စိရှေ့မှာ ပျက်သုဉ်း သွားသလို မန္တလာရဲ့ ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှုဟာလည်း ပြန်မလာနိုင်တော့ပါဘူး ။ ဒါဟာ ဘာဆန်းသလဲဗျာ ။ ဈေးကွက်စီးပွားရေးစနစ် အရ အဖက်ဖက်က ထိုးဖောက်လာတဲ့ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွေ ၊ လူ့အသုံး အဆောင်တွေ ၊ နေအိမ်အ ဆောက်အဦးတွေ အံ့မခန်း တိုးတက် ပြောင်းလဲသွားပြီ မဟုတ်လား ။ ရွှေခြေချင်းနဲ့ ဇိမ်ခံရတာကို အရသာလို့ မမြင်ကြတော့ဘူးလေ ။

ကျွန်တော်တို့ လူငယ်တွေ အတွက်တော့ မန္တလာရဲ့ ခေတ်ရေစီးကို မြင်ရတွေ့ရတာ ချစ်သွေးကြွစေပါတယ် ။ ဒါပေမဲ့ ကိုကာလာ တို့လို ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ကြီးပြင်းလာတဲ့ မန္တလေးသွေးစစ်စစ်တွေ ကျတော့ မန္တလာရဲ့ ခေတ်ရေစီးကို မြင်သမျှ ညည်းချင်းချ နေပါတော့တယ် ။ ပျက်စီးကုန်ပြီတဲ့ ။ မမြင်သင့်တာတွေ မြင်ရ ၊ မကြားသင့်တာတွေ ကြားရ ဖြစ်ကုန်ပြီတဲ့ ။ ကောင်မလေးတွေ ဗိုက်ပေါ် ၊ ခါးပေါ်တိုနံ့နံ့လေးတွေ ဝတ်ပြီး ကျုံးပတ်ပတ်လည်မှာ ဆိုင်ကယ် ခွစီးကုန်ပြီတဲ့ ။ မန္တလေးတောင်ပေါ်ကို စကတ်တိုတိုနဲ့ တက်ကုန်ပြီတဲ့ ။ လျှပ်ပေါ်လော်လီတဲ့ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွေ နေရာအနှံ့ မြင်နေရပြီတဲ့ ။

“ ငါတို့ အဖြစ်က လေရူးသုန်သုန် ဝတ္ထုကြီးထဲက တောင်ပိုင်းသားတွေ လိုပါပဲကွာ ၊ ယဉ်ကျေးမှုတွေ အားလုံး ခေတ်ဆန်တာတွေနဲ့ လဲယူလိုက်ရပြီ ။ ငါတို့ မြို့သားတွေဟာ လောကဓံကို ဖန်တစ်ရာတေအောင် ခံနိုင်ရည်ရှိပြီးသားပါ ။ သီပေါမင်းနန်းချခံရတော့လည်း ငါတို့ အားသစ် မွေးခဲ့ကြတယ် ၊ ကရင်တွေ ဝင်လာတော့လည်း နလံပြန်ထူခဲ့ကြတယ် ၊ မီးကြီးလောင်တော့လည်း ပြန်ခေါင်းမော့ရင်ကော့ခဲ့ကြတယ် ။ အဲဒါတွေ ရင်ဆိုင်တုန်းက ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှု မဆုံးရှုံးခဲ့ဘူး ။ အခုခေတ်ကျမှ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လွန်းလို့ ဘာမှ လုပ်လို့ မရတော့ဘူး ။ ခေတ်မီအသုံးအဆောင်တွေ နောက်ကို လိုက်ရုံမှ တစ်ပါး ဘာတတ်နိုင်မှာလဲကွာ ”

ကျွန်တော်ကလည်း လူတစ်မျိုး ။ ပြန်မရတော့မယ့် ကိစ္စတွေကို မက်မော တမ်းတတာမျိုး စိတ်ထဲမှာ သိပ်ဘဝင်မကျလှဘူး ။ ဒါဟာ ကိုယ် ဖြတ်သန်းလာရတဲ့ လောက အတွေ့အကြုံ နဲ့လည်း ဆိုင်မှာ ပေါ့လေ ။ ကျွန်တော့် ပါးစပ်က ဒီလို စကားကြီးစကားကျယ်တွေ ပြောတော့ ကိုကာလာ က မျက်မှောင်ကျုံ့တယ်ဗျ ။ လောက အတွေ့အကြုံတို့ ၊ လူ့သမိုင်း အလှည့်အပြောင်းတို့ ၊ ယဉ်ကျေးမှု အမြင်သစ်တို့ ပြောမိတဲ့အခါ ကျွန်တော့် ကို လူမမယ်လို သဘောထားပြီး သိပ်ကြားချင်ပုံ မရဘူး ။ သူ့အသက်က ကျွန်တော့် ထက် ဆယ်နှစ် ကျော်ရုံလေး ကြီးတာပါ ။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော့် အတွေးအမြင်တွေကို ဦးစားမပေးချင်ဘူး ။ ကျွန်တော် ပြောတာက ဒီလိုပါ ။

သူ ပြောခဲ့သလိုပဲ လေရူးသုန်သုန် ထဲက တောင်ပိုင်းသားတွေကို ( ဒီကနေ့မှာ ) ပါဝါစွမ်း အင်ပိုင်ယာကြီးအဖြစ်နဲ့ ကျေးတွေကျွန်တွေနဲ့ ပဒေသရာဇ်စနစ်ကို ပြန်ယူဦးမလား ဆိုရင် ပြန်မယူချင်တော့မယ့် အကြောင်း ၊ နား ၊ မျက်စိ မှိတ်ထားရတဲ့ ရုရှားတို့ ရဲ့ ဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စုကြီးကိုလည်း ဘယ် ဆိုရှယ်လစ်သားကောင်းတွေမှ ပြန် မတောင့်တတော့မယ့်အကြောင်း ၊ ရွှေနန်းတော်ကြီး ထဲက သက်ဦးဆံပိုင် ဘုရင်စနစ် ကိုလည်း ကျွန်တော်တို့ ပြန်မဖူးမြော်လိုတော့တဲ့ အကြောင်း ၊ ဒီနေ့ခေတ်ဟာ လကမ္ဘာကို ဘယ်လောက် ပေးပြီး အလည်သွားရမလဲ ဆိုတာ အရေးကြီးလာတဲ့ အကြောင်း ၊ အနောက်ကမ္ဘာမှာ ဘာလုပ်လိုက်တယ် ဆိုတာ ကမ္ဘာ့အရှေ့ဖျားက ချက်ချင်းသိနေဖို့ အရေးကြီးကြောင်း ၊ ဂလိုဘယ် ကမ္ဘာကြီး ဘာဘာညာညာပေါ့ဗျာ ၊ ဖြီးဖြန်းတာပေါ့ ။

သူက ...

မင်း ဘာသိလို့ လျှောက်ပြောနေတာလဲတဲ့ ..

လကမ္ဘာ မသွားဘဲနေလို့ လည်း ဘာမှ မဖြစ်ဘူးတဲ့ ...

သူတို့ လုပ်သလို လိုက်လုပ်ရမှာလားတဲ့ ...

“ သူတို့ ဆီက တိုးတက်မှုတွေ တို့ကို ဖြန့်ဝေတယ် ဆိုတာ ဆင့်ပါးစပ် နှမ်းပက်သလောက် ရှိတာတဲ့ ။ ဘာအဖွဲ့အစည်း ၊ ညာအဖွဲ့အစည်း ဆိုပြီး ဆရာကြီး တစ်ဦး ပြောသလို ပြောရရင် မသာအိမ် ဖဲတက်ရိုက် ကြတာ ” တဲ့  ။ “ တို့က အကောက်လေး စားပြီး ကျေနပ်နေရမှာလား ” တဲ့  ။ သူတို့ဆီက လူတွေတို့ အရှေ့တိုင်းကို ပြန်မက်မောလို့ မြူဆွယ်နေတာတဲ့ ရေ ၊ မြေ ၊ တော ၊ တောင် သဘာဝ အရသာတွေ သူတို့မှာ ကုန်သွားလို့ တို့ကို လှမ်း မျက်စောင်းထိုး နေတာတဲ့ ။ လူ့သမိုင်း ယဉ်ကျေးမှုဟာ တို့ အရှေ့ဖျားမှာပဲ ရှိတော့တာတဲ့ ။

“ မင်း အခု ကြည့်စမ်း ငမိုး ၊ “ အသက်ကလေးရယ်တဲ့ ရှည်စေလို ၊ မန်းတောင်ရိပ်ခို ” ဆိုတာ ကနေ့ခေတ် လူငယ်တွေ နားမလည်တော့ဘူး ။ အဓိပ္ပာယ်က မန္တလေးတောင်ပေါ် ခြေလျင်တက်ကြပါ ၊ တောင်ပေါ်ရောက်ရင် လေကောင်းလေသန့်ရှူ ကြပါ ၊ တရားဘာဝနာ ပွားများကြပါလို့ ဆိုလိုတာ ။ အခု မင်းကြည့်လေ ၊ ဝေါကနဲ ၊ ဝူးကနဲ ဆိုင်ကယ်တွေ ကားတွေနဲ့ တက်ကြတယ် ။ ဟေးလားဝါးလား တောင်ပေါ်မှာ အော်ကြဟစ်ကြတယ် ။ လူကြီးတွေ အတွက် အနှောင့်အယှက် မဖြစ်ကုန်ဘူးလား ။ နား ၊ မျက်စိ နောက်စရာ မဖြစ်ကုန်ဘူးလား ။ ဘောင်းဘီဖင်ကျပ်နဲ့ မိန်းကလေးတွေ ရှုပ်ယှက်ခတ် နေမှတော့ တောင်ပေါ်မှာ ဘယ်လိုလုပ် သင့်တော်တော့မှာလဲ ”

“ ဒါကတော့ လူ့အခွင့်အရေးနဲ့ ဆိုင်တယ် ကိုကာလာ ၊ အရင်ခေတ်က ဆိုရင် ကြည့်လေ ၊ ရွှေခြေချင်း ဆိုတာ ဘူဇွာတွေမှ ဝတ်တာဗျ ။ သူတို့ ဝတ်ပြတာကို လူအများ စုက ငေးမောကြရတာ ၊ ဆင်းရဲသားတွေဟာ တော်ရုံတန်ရုံနဲ့ ရှိုးမထုတ်နိုင်ဘူး ၊ အဝတ်အစားဆိုလည်း ဟန်ကျပန်ကျ ဝတ်ဖို့ ဈေးက သိပ်ကြီးတယ် ၊ ဇာပုဝါတစ်ထည် ခြုံနိုင်ဖို့ မလွယ်ခဲ့ဘူးမဟုတ်လား ။ အခုခေတ်မှာ ဘယ်လောက်ပဲ ဆင်းရဲဆင်းရဲ ကြည့်ပျော်ရှုပျော်မယ့် အဝတ်အစားအသုံးအဆောင်တွေ ပေါသွားပြီ ။ ခင်ဗျား စဉ်းစားကြည့် ၊ အရွယ် ရောက်လာတဲ့ သာမန် မိန်းကလေး တစ်ယောက်ဆိုပါတော့ ၊ သူ့ အလှအပကို ဂုဏ် ၊ ဓန ၊ စည်းစိမ် ၊ ချမ်းသာ ၊ ပညာဂုဏ် အသိုင်းအဝိုင်းတွေနဲ့ ပူးတွဲ မပြနိုင်ဘူး ။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးတယ် ဆိုပါ တော့ ၊ လူတော တိုးတဲ့ အခါ သူ့အလှအပကို လူမြင်သူမြင် ဖြစ်စေချင်မှာပဲဗျ ။ ဘယ်လိုပဲ ဝတ်ရဝတ်ရ သူလည်း လူမြင်သူမြင် အလှကို ရှိုးထုတ်ချင်မှာပဲ ။ ဖျင်အင်္ကျီနဲ့ ထမီဝတ်ပြီး လူတော တိုးချင်မှာ မဟုတ်ဘူး ။ အဲဒီမှာ ဈေးလည်း သက်သာ ၊ ခေတ်လည်း ဆန်တဲ့ အဝတ်အစားကို ဝတ်တော့တာပဲ ။ ကျွန်တော် ဒီမိန်းကလေးမျိုးကို အပြစ် မမြင်ဘူး ။ သူ့ဘဝကို ဖိစီးနေတဲ့ ဆင်းရဲမှုကြီး အတွက် သူ့မှာလည်း လွတ်လပ်စွာ ဝတ်စားဆင်ယင်ခွင့်တော့ ရှိရမှာပဲလေ ။ သူ့ဘဝကို ငွေရှင်ကြေးရှင်ကြီးတွေက ဈေးကွက်စီးပွားရေးနဲ့ ဖိစီးအုပ်စိုးထားတာ မဟုတ်လား ။ သူဝတ်တာစားတာကို လျှပ်ပေါ်လော်လီတယ်လို့ ပြောရင် သူ့ဘဝကို ဆင်းရဲမှုကြီးက ဖိစီးထားတဲ့ ကိစ္စကိုလည်း ပြန်လေ့လာသင့်တယ်လို့ ကျွန်တော် မြင်တယ် ။ ချမ်းသာတဲ့ လူတွေက မဟားတရား စည်းစိမ်အနတ္တ ခံစားနေပြီး ယဉ်ကျေး မှုကို ကုန်းအော်နေလို့ ကတော့ အလကားပဲ ။ လူတွေမှာ ဘူဇွာစိတ်ဓာတ် ရှိနေသမျှ လူ့ယဉ်ကျေးမှုဟာ ဘယ်တော့မှ ညှိလို့ မရဘူး ။ ချမ်းသာတဲ့ လူတွေက ကိန်းကြီးခန်းကြီးဝတ်စားဆင်ယင်ပြီး ဆင်းရဲတဲ့ လူတွေက ယဉ်ကျေးမှု ဖျက်ဆီးနေတယ်လို့ စွပ်စွဲနေမယ့် အစား ဆင်းရဲသားတွေ အတွက် ပရဟိတစီးပွားရေးစနစ်လေး ချမှတ်ပေးလို့ နည်းနည်းလေး စဉ်းစားပေးရင် သိပ်ကောင်းသွားလိမ့်မယ် ”

ဒီလို ပြောတော့ သူက ကျွန်တော့် စိတ်ဓာတ်တွေဟာ ပစ္စည်းမဲ့ဝါဒ ဖုံးလွှမ်းနေတယ်တဲ့ ။

“ ဒီမှာ ငမိုး ၊ လူဟာ တိရစ္ဆာန် မဟုတ်ဘူး ၊ နွားဟာ မြက်နဲ့ ကောက်ရိုး ကျွေးပြီး တစ်သက်လုံး ထားလို့ ရတယ် ၊ လူမှာ ကံရှိတယ်ကွ ၊ ဆင်းရဲတာနဲ့ ချမ်းသာတာကို ကံက ညှိပေးတာ ၊ ဆင်းရဲတဲ့ လူတွေကို ဘယ်လိုမှ ချမ်းသာအောင် လုပ်ပေးလို့ မရဘူး ၊ မင်း ပြောတာတွေက လူတန်းစား ညှိတဲ့ ကိစ္စတွေ လူ့ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ဘာမှ မဆိုင်ဘူး ”

မပြောတော့ဘူးဗျို့ ။

ပါးစပ်ထဲ ရှိလို့ သာ လျှောက်ပြောတာ ။ ကျွန်တော်လည်း ဒါတွေ သိပ် စိတ်ဝင်စားတာတော့ မဟုတ်ပါဘူး ။ ငြင်းကြ ၊ ခုန်ကြ ၊ စကားနိုင် လုကြလို့သာ ကြားဖူးနားဝ ရှိတာတွေ လျှောက်ပြောရတာ မဟုတ်လား ။ ဟုတ်တာ ၊ မဟုတ်တာ ဘယ်စဉ်းစားနေမလဲဗျာ ။ ကိုယ့်စကား အသာရမလားလို့ ပြုံးကြည့်မိတာ ၊ မရတော့လည်း ဆက်ငြင်း မနေချင်တော့ဘူး ။ အံမယ် ... ကျွန်တော် အရှုံးပေးပြီ ဆိုတော့မှ ကိုကာလာက ချီးမွမ်းပါလေရော ။

“ ဟွန်း ... ဟွန်း ...မင်းက မဆိုးပါဘူး ၊ ငါ တွေ့ဖူးသမျှ လူငယ်တွေ ထဲမှာ တော်တော် ဗဟုသုတစုံသားပဲ ။ အေးပေါ့ကွာ ၊ မင်းလည်း ငါ့အရွယ် ရောက်ရင် ငါ့လို ခံစားချက် ဖြစ်လာမှာပေါ့ ၊ ငါ ဘာလို့ ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှုကို ပြန်တောင့်တသလဲ ဆိုတာ မင်း သိလာမှာ ပါ ” တဲ့ ။

သူ တကယ် ကြေကြေကွဲကွဲ ပြောလာတော့ သူ့ကို ကြည့်ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်စကားတွေ ပြောမထွက်တော့ဘူး ။ မန္တလေးသားတွေဟာ သူတို့ မန္တလာမြေကို အသည်းခိုက်အောင် ချစ်ခင်တာကို ကြားဖူးနေတာ ကြာပါပြီ ။ စာတွေ ၊ ကဗျာတွေ ၊ သီချင်းတွေ ၊ ရုပ်ရှင်တွေထဲမှာပဲ တွေ့ဖူး ၊ မြင်ဖူးပါတယ် ။ ရာဇဝင်ထဲက မြို့တော် ဆိုတော့ သူတို့ ခံစားချက်တွေဟာ စာဖွဲ့လို့ သိပ်ကောင်းနေပါတယ် ။ ကျုံး ရှိတယ် ၊ နန်းမြို့ရိုး ရှိတယ် ၊ ဂေါဝိန်ဆိပ် ရှိတယ် ၊ မန္တလေးတောင် ရှိတယ် ။ ပြီးတော့ လွမ်းစရာဆွေးစရာ ဇာတ်ကြောင်းလေးတွေကလည်း ခပ်များများ ရှိကြပါတယ် ။ ကျွန်တော်တောင်မှ ကျုံးရေပြင် နဲ့ နန်းမြို့ရိုးကြီး ကို ကြည့်ပြီး လွမ်းသလိုလို ၊ ဆွေးသလိုလို ဖြစ်မိသေးတယ် ။ အမျိုးစပ်ရရင် အဖေက မန္တလေးသား မဟုတ်လား ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရာဇဝင်မြို့တော်နဲ့ ဆွေမျိုးစပ်လိုက်ရင် စိတ်ထဲမှာ ဘာလိုလို ၊ ညာလိုလို ဖြစ်မိပါတယ် ။ ဒါပေမဲ့ စောစောက ပြောသလိုပေါ့ဗျာ ၊ ယဉ်ကျေးမှုမှာ ကွဲလွဲချက်တွေဟာ သိပ်ရှိတယ် ၊ အမြင်သစ်ဆို တာရယ် ၊ ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှုဟာ ဘူဇွာ ဆန်တယ် ဆိုတာရယ် ဒါကို ကျွန်တော် ပြန်စဉ်းစားကြည့်တယ် ။

ကျွန်တော်တို့ဟာ ဘုရင်ကို မုန်းတာမှ မဟုတ်ဘဲ ။ သက်ဦးဆံပိုင်စနစ်ကို လူ့ယဉ်ကျေးမှု အမြင်သစ်က လက်မခံတော့တာ သက်သက်ပါ ။ ကိန်းကြီးခန်းကြီး နိုင်လွန်းလာရင် ရေရှည်မှာ တည်မြဲဖို့ မလွယ်ဘူး ။ ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှုဟာ ကိန်းခန်း ကြီးလွန်းတယ်လို့ ကျွန်တော် ထင်တယ် ။ လူတန်းစား အားလုံးအတွက် မျှဝေ ကိုယ်စားမပြုဘူး ။ တစ်မျိုးသားလုံးကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု မဟုတ်ဘူး  ။ ဒါကြောင့်ပါ ။

ကဲ .. ထားပါတော့ ။

ရာဇဝင်တို့  ၊ လူ့သမိုင်းတို့ ယဉ်ကျေးမှုအမြင်သစ်တို့ ဆိုတာ ကျွန်တော့်လို တက္ကစီသမားပါးစပ်က ပြောလို့ သိပ်တင့်တယ်လှမယ် မထင်ဘူး ။ ပြီးတော့ ဒါတွေဟာ ငြင်းရခုန်ရတိုင်း ရန်ဖြစ်ရတာချည်းပဲ မဟုတ်လား ။ ဒါကြောင့် ဆက်မငြင်းတာ ကောင်းမယ် ။ ပုဆိုးနဲ့ တိုက်ပုံနဲ့ တည်မြဲနေတာမို့ မိန်းမချောလေးတွေကို ရန်မရှာချင်တော့ဘူးဗျို့ ။ ရန်ရှာရမယ် ဆိုရင် ခင်မေနွယ် နဲ့ ဝေးသွားမှာပေါ့ ။ သူက ဆံပင်တိုတို ညှပ်မယ် ၊ ရှပ်အင်္ကျီပွပွ ဝတ်မယ် ၊ ဘောင်းဘီရှည် ဝတ်မယ် ၊ ခင်ဗျားနဲ့ ကျွန် တော် သုံးနှုန်း ပြောဆိုမယ် ၊ ဝါးကနဲ ဟားကနဲ ရယ်မယ် ။ ဒါတွေက သူ့စတိုင် မဟုတ်လား ။ အမယ်လေးလေး ၊ သူတို့ ကျောင်းပရိဝုဏ်ထဲမှာလည်း ခေတ်ဆန် ကုန်ပြီဗျို့ ။ ရတနာပုံတက္ကသိုလ်ကြီး ထဲမှာ မချောတွေ အိုက်တင် ထုတ်နေတာများ ဘာလို့ ကောင်းသလဲ မမေးနဲ့ ။ အသက်ကလေးတွေကလည်း လှသွေးကြွ အရွယ်လေးတွေ မဟုတ်လား ။ ဝတ်တာ စားတာကလည်း သိပ်ခေတ်မီတယ် ။ ပြောပုံဆိုပုံ ၊ နေပုံထိုင်ပုံ လေးတွေ ကလည်း အပြင်က မချောတွေလို မျက်စောင်းထိုးမလို့ ချည်း စောင့်နေတာ မဟုတ်ဘူး ။ “ ပဲ ” သိပ်မများတဲ့ ဟန်ပေါ့ဗျာ ။ တက္ကသိုလ်ပရိဝုဏ်ထဲ ရောက်လာကြရင် ဒီလို ဟန်လေးတွေ မြင်ရတာ ဆန်းတော့ မဆန်းပါဘူး  ။ လောဘမီး ၊ ဒေါသမီး ၊ မောဟမီးတွေ ပြင်းပြင်းထန်ထန် လောင်မြိုက် မခံရတဲ့ ကျောင်းသား ၊ ကျောင်းသူတွေကို ကြည့်ပြီး ကျွန်တော် အလိုလို တွန့်နေမိတယ် ။

သူတို့ကို လောကကြီး အကြောင်း ၊ လူတွေ အကြောင်း ၊ ဟို အကြောင်း ၊ ဒီ အကြောင်း မသိရ ကောင်းလားလို့ အပြစ် မမြင်စေချင်ဘူး ။ ဒါမှလည်း တက္ကသိုလ် ကျောင်းတော်သားရဲ့ လွတ်လပ်မှု ၊ ပွင့်လင်းမှု ၊ ရိုးသားမှု ကိုယ်တွေ့ အသိတရားတွေ ရမှာ ကိုး ။ တက္ကသိုလ် ကျောင်းတော်ကြီး ထဲမှာ ဘဝအမြင်သစ်တွေ ၊ မိတ်သစ်ဆွေသစ်တွေ ရှာဖွေဖို့ အတွက် လွတ်လပ်ပျော်ရွှင်နေတာကို မြင်ပြီး မြန်မာဗီဒီယိုကားတွေကို ကျွန်တော် သွားသတိရမိတယ် ။ အပြင်မှာ တကယ် တွေ့ရတဲ့ တက္ကသိုလ် ကျောင်းတော်သူ ကျောင်းတော်သားတွေဟာ ဗီဒီယိုကားထဲကလို မဟုတ်ကြပါဘူး ။ သမီးရည်းစား အဖြစ် အပျက်လေး တွေတော့ ရှိကြပါတယ် ။ လွမ်းစရာ ၊ ဆွေးစရာလေးတွေလည်း ရှိသင့်သလောက်ရှိကြပါတယ် ။ ဒါပေမဲ့ တစ်ယောက် နဲ့ တစ်ယောက် ချစ်ဖို့ ကြိုက်ဖို့ အရေး ဘေးနားက မဟားတရား ဝိုင်းဝန်းပံ့ပိုးပေးတာတွေ ၊ အကွက်ကျကျ ဗရုတ်ကျတာတွေ ၊ ကျားနဲ့ မ တကယ့် ဆယ့်နှစ်ကြိုးကဝေ တွေလို မာယာ ပြိုင်တာတွေ ၊ လှည့်စားတာတွေ ကျတော့ ဗီဒီယို ထဲမှာ လွန်လွန်းတယ်လို့ ထင်ပါရဲ့ ။ Black ကိစ္စတွေဟာ သရုပ်ဆောင် လောကမှာသာ ရှိပါလျက် ဘယ့်နှယ် တက္ကသိုလ် ကျောရိုးခံထားတဲ့ ဇာတ်ကားတွေထဲ ထည့်ထည့်ရိုက် နေတာလဲ ။ ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရန်ကုန်မှာ ရှိစဉ်က ရဟန်းစာဆို တစ်ပါး ကိုယ်တိုင် ဇာတ်ညွှန်းရေးတဲ့ လူငယ်တစ်ဦးကို တွေ့တဲ့ အခါ ပြောချင်တယ်လို့ ကျွန်တော့်ကို ပြောဖူးပါတယ် ။

မြန်မာဗီဒီယိုကားတွေ ကြည့်လိုက်ရင် တစ်ဦးကောင်း ၊ နှစ်ဦးကောင်းကို အဓိကထားပြီး ဇာတ်ရံတွေက အရေးတယူ ပံ့ပိုးပြီး ပြောကြဆိုကြတာတွေ မြင်တော့ တကယ့် တက္ကသိုလ်ကျောင်းတော် ထဲမှာ ဒါမျိုးတွေချည်း ရှိနေတာမှ မဟုတ်တာ ။

ကျွန်တော် စဉ်းစားကြည့်တယ် ။ မြန်မာသရုပ်ဆောင်တွေ အတွက် ဒီကိစ္စဟာ ရိုးရာ ဖြစ်နေပုံရတယ် ။ ဟီးရိုးဝါဒ သဘောပေါ့ ။ တစ်ဦးကောင်း ၊ တစ်ယောက်ကောင်း ကို ဦးစားပေးလွန်းတော့ တကယ့် လက်တွေ့ဘဝနဲ့ ကွာဟတဲ့ ဇာတ်ကွက်တွေ ပေါ်လာတယ် ။ ကြာတော့ ဒီ သရုပ်ဆောင်ဟာ ဘာမှ မချဲ့ထွင်တတ်တော့ဘူး ။ သူ့ထက်သူ စွမ်းတဲ့ လူ ပေါ်လာရော ။ ပရိသတ် ကလည်း မေ့ရော ။ နာမည်ကျော်စဉ် ခဏသာ ထင်ရာစိုင်းပြီး ရိုက်ချင်သလို ရိုက်ခဲ့သမျှ နာမည်ကျချိန်မှာ ဘာဆို ဘာမှ မလုပ်တတ် တော့ဘူး ။ အဲဒီမှာ ဒုက္ခတွေ့တော့တာပဲ ။ ဟီးရိုးဝါဒနဲ့ ရိုက်ခဲ့သူ ဆိုတော့ တခြား ဇာတ်ကောင် နေရာက ဝင်ရိုက်ဖို့ ဘဝင်မကျ ဖြစ်ရတာရယ် ၊ နောင်တ ရတာရယ် ရောပြီး တရားနဲ့ ရပါတော့တယ် ။ တကယ်လို့သာ ဇာတ်ကား တစ်ကားဟာ ညီညွတ်မျှတတဲ့ ဇာတ်ကွက်တွေနဲ့ သရုပ်ဆောင် အင်အား ညီမျှမယ် ဆိုရင် ဟီးရိုးဝါဒလည်း ရှိတော့မယ် မထင်ဘူး ။ သရုပ်ဆောင်ကောင်း ရှားပါးမှုလည်း ဖြစ်လာတော့မယ် မထင်ဘူး ။ အနုပညာ ၊ အနုပညာလို့ ကုန်းအော်ပြီး လက်တွေ့ မကျတဲ့ ဇာတ်ကားတွေ ၊ ငွေကြေးအတွက် ရိုက်နေကြတာ မြင်တော့ ကြာရင် မြန်မာဗီဒီယို ကားတွေ ပရိသတ်ကို လွှမ်းမိုးနိုင်တော့မှာ မဟုတ်ဘူးလို့ မြင်မိပါတယ် ။ သရုပ်ဆောင်တွေရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား ဆိုတာ သူ သရုပ်ဆောင်ရတဲ့ ဇာတ်လမ်းဇာတ်ကွက် ပေါ်မှာလည်း နည်းနည်းပါးပါးတော့ မှီခိုမှာပါ ။

ဇာတ်ကားတစ်ကားမှာ အဓိက သရုပ်ဆောင် လုပ်သူဟာ သူတောင်းစားပဲ သရုပ်ဆောင်ရ ဆောင်ရ ၊ စန္ဒာလပဲ သရုပ်ဆောင်ရ ဆောင်ရ ၊ ဆင်းရဲသား ၊ လမ်းဘေးဈေးသည် ၊ ခါးပိုက်နှိုက် ၊ သူခိုး ၊ ဓားပြ ၊ အပယ်ခံ ၊ ငမွဲ - ဖြစ်ချင်ရာ ဖြစ် နောက်ဆုံး မင်းသားနဲ့ မင်းသမီး ညားရမယ် ဆိုတာ သိနေမှတော့ သူ့ ဆောင့်ကြွားကြွားဟန်က ပျောက်ပါဦးမလား ။ ဒီကိစ္စဟာ ပြင်ပမှာပါ သရုပ်ဆောင်ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို ရိုက်ခတ်နိုင်ပါတယ် ။ နေရာတကာမှာ ကိုယ်ဟာ ပဓာနကျတယ် ဆိုတဲ့ အစွဲမျိုး ဝင်ကောင်း ဝင်သွားနိုင်ပါတယ် ။ မာန် ပေါ့ဗျာ ၊ ငါ မှ ငါ ဆိုတဲ့ မာန်ကြောင့် ကျန်တဲ့ သရုပ်ဆောင်တွေ အပေါ်မှာ ရော ၊ မိသားစု အပေါ်မှာ ရော ၊ အသိုင်းအဝိုင်း အပေါ်မှာ ရော ၊ နောက်ဆုံး ဒါရိုက်တာ အပေါ်မှာ ပါ မာန် မာန ဖုံးလွှမ်းပြီး ဘဝင်မြင့် သွားနိုင်ပါတယ် ။ အဲဒီအခါ သရုပ်ဆောင်ကောင်း ဘဝကို ဆုံးရှုံးရပြီပေါ့ ။ ဒီမာန်မျိုးဟာ လူကို အင်မတန် ဒုက္ခပေးပါတယ် ။ ကျွန်တော်တောင် တစ်ခါတလေ ကိုယ့် ကိုယ်ကိုယ် သိပ်ဟန်လှပြီလို့ စိတ်ကြီး ဝင်နေတဲ့အခါ စာတစ်ပုဒ်တောင် ကောင်းကောင်း ဖတ်လို့ မရဘူး ။ အခုလည်း ကြည့်ပါလား ။ တက္ကစီသမား လုပ်ပြီး ကိုယ် နဲ့ မဆိုင်တာတွေ လျှောက်လျှောက် ပြောနေမိပြီ ။ ဘာရယ်တော့ မဟုတ်ပါဘူး ။

တစ်ခါတလေ ကိုယ် ဘယ်လောက် သိတယ် ၊ တတ်တယ်လို့ အာတွေ့ပြီး ပြောနေတာလေးကိုက အရသာ တစ်မျိုး ဖြစ်နေတာကိုး ။ ဒီလိုမှ မပြောရင် လူ့ဘဝဟာ အာခြောက်ပြီး သေသွားမလား မသိဘူး ။

▢  မာန် ( တောင်လုံးပြန် )
📖 မြို့ဂျပိုး

အိမ်ထောင်ဦး

 

❝ အိမ်ထောင်ဦး ❞ 
     ( မဏိစိန် )

အခန်း - ၁

စာရေးမောင်မြင့် ။  ။ မစောမြ သည်ယနေ့ ရုံးကို စောစော သွားရလိမ့်မယ် ၊ ထမင်း ပြင်ပေတော့ကွယ် ဆို၍ မျက်နှာထားနှင့် ခပ်မှန်မှန် နေတတ်သော ၊ ပဲခူးမြို့အရေးပိုင်ရုံးတွင် စာရေးအဖြစ်နှင့် လုပ်ကိုင်နေသော မောင်ဘမြင့်သည် မိမိ ဇနီးသည်အား များစွာ အရေးမယူသလို သဏ္ဌာန်ဖြင့် ခပ်မှန်မှန် ပေါင်းသင်းနေထိုင်လေ့ရှိ၏ ။ မယားဖြစ်သူ မစောမြ မှာ ကာလသမီး ဖြစ်၍ သွားအတူ လာအတူ ရုပ်ရှင်ကြည့်ခြင်း ၊ ပွဲလမ်းသဘင် ပွဲသွားခြင်းတို့၌ နှစ်သက်မည် ဖြစ်၍ ဣန္ဒြေကြီးရင့်သော မောင်ဘမြင့် အား တစ်ခါတစ်ရံ၌ ပေါင်းသင်းနေရန် များစွာ စိတ်ပျက်ခဲ့၏ ။ ၎င်းပြင် မောင်ဘမြင့်သည် တစ်လ လျှင် ၁၅ဝိ မျှ ရသော်လည်း မိမိ မယားအား တစ်နေ့လျှင် အိမ်သုံးစရိတ် ၁ိ မျှ သာ ပေးသဖြင့် မစောမြသည် ချုပ်ချယ်စွာ သုံးစွဲရ၍ လခထဲမှ ကျန်သော ငွေများကို မအပ်သောကြောင့် အခြား မယားငယ် ထားရှိသည် ဟူ၍ စိတ်၌ စွဲမြဲထားရှိလေ၏ ။

အခန်း - ၂

စာတိုက်အင်စပက်တော် မောင်တင့် ။  ။ လှရေသည်ယနေ့ဗန္ဓုလ ရုပ်ရှင်က ချစ်တဲ့သူရယ် ကားကို ပြမလို့တဲ့ ၊ ထမင်းစောစော စားပြီး သွားကြစို့ရဲ့နော် ဟု ကြည်လင်ရွှင်ပျသော မျက်နှာဖြင့် မိမိ၏ ဇနီးသည် မစောလှ အား ပြောလိုက်ရာ မစောလှ သည် ပြည့်ဖောင်းစင်ကြယ်သော ကိုယ်ကို နွဲ့ပြီး အခန်းထဲမှ ထွက်လာပြီးလျှင် ထမင်းပွဲကိုပြင်၍ အတူတူ စားသောက်ကြလေ၏ ။ မစောလှ သူငယ်မမှာ အခြားသူ မဟုတ် ၊ အခန်း - ၁ က မစောမြ ၏ ညီမပင် ဖြစ်သည် ။ မစောမြ သည် ၁၉ နှစ် အရွယ်က အိမ်ထောင်ပြုပြီးနောက် ၊ နောက်တစ်နှစ်တွင် စာတိုက်နယ်လှည့် အင်စပက်တော် မောင်တင့် နှင့် အိမ်ထောင်ပြုကြရာ တစ်နှစ်ကြာမြင့်သော်လည်း အိမ်ထောင်ပြုကာစ လင်မယားကဲ့သို့ တစ်ယောက်နှင့် တစ်ယောက်အား ချစ်လို့ အားမရ ၊ နေ့ တတိုးတိုး ၊ ည တတိုးတိုးနှင့် ကနွဲ့ကလျ ပျော်ရွှင်စွာ သုံးစွဲစားသောက်နေထိုင်ကြလေ၏ ။

မစောလှ ။  ။ ကိုကိုတင့် ကလည်း ရုံးမသွားခင်က ပြောမသွားဘူး ၊ ယခုမှ ပြောတယ် ၊ ဆံထုံးထုံးလို့ ပြီးမှာ မဟုတ်ဘူး ၊ သူ့အကျင့်က သည်လိုချည်းပဲ ၊ လှတော့ မလိုက်တော့ဘူး ဆို၍ မျက်နှာ စူစူဆောင့်ဆောင့် ပြောလိုက် ရာတွင်

တင့် ။  ။ လှ ကလည်းကွယ် အကျိုးအကြောင်း ကိုတော့ မေးမကြည့်ဘဲနှင့် ၊ စိတ်ဆိုးတာချည်းပဲ ၊ အခုညနေမှ ကြော်ငြာစာကို ရလို့ ကပျာကယာ ရုံးက ဆင်းပြီး ပြေးလာခဲ့ရတာ ၊ ရော့ ကြော်ငြာစာကို ဖတ်ကြည့်စမ်းတော့ ဆို၍ ပေးလိုက်ရာ မစောလှသည် ယူ၍ ဖတ်နေတုန်း သဘောကျသော အခန်းကို တွေ့ရှိ၍ မျက်နှာရွှင်လန်းလာလေ၏ ။

တင့် ။  ။ ကဲ မြင်ပလား ၊ သည်ယနေ့မှာ ကြော်ငြာပြီး သည်ယနေ့မှာပဲ ပြမှာကွ ၊ မစိတ်ဆိုးမြန်ကြီးရဲ့ ဆို၍ ပါးကို လိမ်ဆွဲလိုက်လေ၏ ။

လှ ။  ။ ကြည့်စမ်းပါဦး ၊ ပေါင်ဒါမှုန့် လိမ်းထားတာ ပျက်ကုန်ပြန်ပြီ ၊ ကဲ .... လုပ်ဦး ဆို၍ လက်နှင့် ရိုက်မည်ဟု ရွယ်လိုက်ရာ မောင်တင့် သည် ဟေ့ .. တကယ်ရိုက်မိတယ် ၊ တကယ်ရိုက်မိတယ် ဆို၍ လက်ညှိုးနှင့် ထိုး၍ အိမ် နောက်သို့ ထွက်ပြေးပြီး ချောင်တစ်ခု၌ ပုန်းနေပြီးနောက် တူတူး ဟု အော်လိုက် လေ၏ ။ မစောလှ သည် နောက်မှ လိုက်လာ၍ မောင်တင့် ပုန်းသော နေရာကို လိုက်ရှာရာ မတွေ့သဖြင့် တစ်နေရာသို့ ရှာမည်ဟု လှည့်လိုက်သည်တွင် မောင်တင့် က နောက်မှ နေ၍ မစောလှ ကို တအားကုန် ပွေ့ဖက်ပြီး မျက်နှာချင်း အပ်ပြီး အခန်းထဲသို့ ချီယူသွားလေ၏ ။

လှ ။  ။ ကိုကိုတင့် ကလည်း ဘယ့်နှယ် လုပ်မှန်းလဲ မသိဘူး ၊ သွားမယ့်ဆဲဆဲသား ပေါင်ဒါမှုန့် လူးထားတာဟာ မရှိတော့ဘူး ၊ ဟော ၆ နာရီ ထိုးပြီ ဖယ်ပါ ၊ ကဲ အင်္ကျီများဝတ်ရှင့် သွားကြစို့ရဲ့ ။

အခန်း - ၃

မယ်ခ ။  ။ ဟေ့ မယ်လှ ဟို စုံတွဲပြီး ရုပ်ရှင်ရုံက ထွက်လာတာဟာ ဘသူလဲ အေ ။

မယ်လှ ။  ။ မသိဘူးလားအေ ၊ စာတိုက်အင်စပက်တော် မောင်တင့် တဲ့ ၊ မျက်နှာကလေး သနားကမားနှင့် ၊ မျက်နှာကို သုနက္ခာ ရက်တော့မတိုင်း ၊ ပြုံးပြုံး ၊ ပြုံးပြုံးနှင့် မြာတွေကို ကျုံးပြီး ရသလောက် ယူတဲ့ အကောင် ၊ အခု သူ့ဟာမကလေးကတော့ သေလွန်သူ လှေသူကြီးဦးဘိုးမြရဲ့ သမီးပေါ့ ၊ တစ်ယောက် အကြီးကတော့ ရုံးစာရေး ဘမြင့်ရဲ့ မယားပေါ့ ၊ ညည်းက သွားရည် ကျလို့ မေးတာလားအေ့ ။

မယ်ခ ။  ။ ညည်းက ပြောလိုက်မှဖြင့် ဒီလိုချည်းပဲ ၊ မေးတာက တခြား မဟုတ်ဘူးအေ့ ၊ ဟိုတစ်နေ့က သနပ်ပင်လမ်းကို လျှောက်ပြီး မော်တော်ကားထဲမှာ မိန်းမ နှစ်ယောက်နဲ့ မောင်းသွားတာ မြင်ရလို့ ဘယ်သူလဲလို့ မေးတာပါ ။

မယ်လှ ။  ။ သူ့ဟာတွေပေါ့အေ့ ၊ အပြင်မှာတော့ ဖာလိုက် ၊ အိမ်က မြာကိုတော့ ၊ အိမ်ကျတော့ ခရာလိုက်ပေါ့အေ့ ။

အခန်း - ၄

ညီအစ်မနှစ်ယောက်တို့သည် စာရေးမောင်ဘမြင့် မရှိသည့်အခိုက် တွေ့ဆုံကြရာ တစ်နေ့သောအခါ ။

မစောလှ ။  ။ မမရယ် ၊ မမကို ကြည့်ရတာ ၊ စိတ်မကောင်းပါဘူး ၊ ကိုဘမြင့် ဟာ အစက တော်လိမ့်မယ် ထင်တယ် ၊ ယခုတော့ တယ်ဆိုးပါကလား ၊ ကျွန်မတို့ဟာကတော့ ကောင်းလိုက်တာ မပြောနဲ့တော့ ၊ ၁၅ိ တန် အဝတ်ကို ဝတ်ချင်ပါတယ် ပြောလိုက်ရင်ပဲ ၂၅ိ တန်လောက် ဝယ်လာတယ် ၊ ဘယ်ကို သွားချင်ပါတယ်ဆိုရင် သူ့ကိုယ်တိုင် လိုက်ပို့ရှာတယ် ၊ အခုတော့ မမတို့များ ကျွန်သပေါက်မ ဖြစ်နေတာပဲ ။

မစောမြ ။  ။ မမ ဖြင့် မပြောချင်တော့ပါဘူး ၊ ဒီလူကို ယူရတာ အပုံကြီး မှားတာပဲ ၊ တစ်လင်က နှစ်လင် မပြောင်းချင်လို့သာ အောင့်အည်းပြီး နေရတယ် ။

မစောလှ ။  ။ မမရယ် ဘယ်တတ်နိုင်တော့မလဲ ၊ လင်ဆိုတာ အိမ်ငှား နေသလိုပေါ့ ၊ မကောင်းရင် ပြောင်းတန်ပြောင်းရတာပေါ့ ။

ဤကဲ့သို့ ညီအစ်မ နှစ်ယောက်တို့သည် အဆိုး ၊ အကောင်း စကားတို့ကို ပြောဆိုပြီးနောက် ၄ နာရီ ထိုးချိန်တွင် မစောလှသည် မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွားလေ၏ ။

အခန်း - ၅

စာရေး မောင်ဘမြင့်သည် ရွှင်ပျသော မျက်နှာဖြင့် ရုံးမှ ဆင်း၍ အိမ်သို့ ရောက်သောအခါ ခါတိုင်း မခေါ်ဘူး ၊ မပြောဘူးသော မြရေ ၊ လာပါဦး ၊ ဟင်း ချက်ပုံက ကောင်းလိုက်တာ ၊ ထမင်းစားလို့ မြိန်လိုက်တာ ဟူသော စကားတို့ ကို အသုံးပြုသည်ကို မစောမြ ကြားရလေသည် ။ သည်ကနေ့ မိမိလင်သည် အရက်ကို သောက်လာထင်ပါရဲ့ ၊ တော်တော်ကြာ ဒေါသထွက်ပြီး ငါ့ကို ကြိမ်းမောင်းလိမ့်မယ်ဟူသော စိတ်ဖြင့် မျက်နှာ မကောင်းဘဲရှိလေ၏ ။

မောင်ဘမြင့်သည် ထမင်းစားပြီးနောက် ည ၇ နာရီအချိန် လသာသာ၌ အိမ်ရှေ့ဝင်း ပန်းခြံထဲရှိ ကုလားထိုင်ရှည် တစ်ခုပေါ်တွင် ထိုင်လျက် “ မြရေ ၊ ဆေးလိပ် တစ်လိပ် အိတ်ထဲက နှိုက်ယူခဲ့စမ်းပါ ” ဟု ပြောလိုက်သဖြင့် မစောမြသည် လာ၍ ဆေးလိပ်ကို လှမ်းပေးလိုက်ရာ ဘမြင့်သည် ဆေးလိပ်ကို မယူသေးဘဲ မစောမြ၏ လက်ကို လှမ်းဆွဲ လိုက်ပြီးနောက်...

ဘမြင့် ။  ။ သည်အနားမှာ ထိုင်ပါဦး မြရဲ့ ၊ ကိုမြင့် ကို မချစ်လို့လား ၊ လက်က ဘာတုန်း ဖယ်စမ်းပါဦး ။

မြ ။  ။ သနားပါ ကိုကိုမြင့်ရယ် ၊ ကျွန်မ ဘာလုပ်လို့တုန်း ၊ လွှတ်ပါ ။

ဘမြင့် ။  ။ ( ရယ်လျက် ) ခက်နေပါပြီ ၊ မြကို ဘာမှ မလုပ်ပါဘူး ၊ လာပါ ဆို၍ ရင်ခွင်ထဲသို့ ထည့်သွင်း ထားပြီးလျှင် ကြည်လင်တောက်ပသော မျက်စိဖြင့် မစောမြ၏ မျက်နှာကို ကြည့်၍နေ၏ ။

မြ ။  ။ ကိုကိုမြင့် ဘာပြုလာရတာတုန်း ၊ အခုမှ လူများကို အရော ဝင်တာဟာ ဘုရားများပွ င့်ချင်လို့လား မပြောတတ်ဘူး ၊ စိတ်များ နောက်သလား ။

မြင့် ။  ။ မြ က မသိသေးဘဲကိုး ၊ အခု ကိုကိုမြင့် ဟာ မြို့အုပ်စာမေးပွဲ ဝင်တာ အောင်လာပြီ ၊ ဒီ ၁ဝ ရက်အတွင်းမှာ မိတ္ထီလာမြို့ သွားပြီး အလုပ် တစ်နှစ် သင်ရမယ် ။ မြကို ပွတ်ပွတ်သပ်သပ် မလုပ်တာဟာ အခြားကြောင့် မဟုတ်ဘူး ။ ပညာကြောင့်ပေါ့ ၊ သည့်ပြင် မြကို အိမ်သုံးစရိတ် ၁ိ သာ ပေးခြင်း မှာတော့ မြကို ပြရဦးမှာပေါ့ ဆို၍ စောမြ၏ လက်ကိုဆွဲလျက် အိမ်ပေါ်သို့ တက်သွားကြလေ၏ ။

မြင့် ။  ။ ကြည့်စမ်းမြ ၊ ဒီဟာဘာလဲ ၊ စိန်နားကပ်အစစ် မဟုတ်လား ။

မြ ။  ။ အောင်မယ် ပြစမ်း ၊ အရည်ကောင်းလိုက်တာ ၊ မြနှင့် သိပ် တော်မှာပဲနော် ၊ တယ်ပြီး လိမ္မာတဲ့ ကျွန်မ ယောက်ျားရှင့် ဆို၍ မိမိ လက်ဖြင့် မောင်ဘမြင့်၏ လည်ပင်းကို ဖက်လိုက်လေ၏ ။

မောင်ဘမြင့်သည် မစောမြအား မိမိ ရင်ခွင်ထဲ၌ ထားပြီးလျှင် အမျိုးသော အချစ်ပန်းကို ပန်ဆင်ပြီးလျှင် နောက်တစ်နေ့၌ ပြုလုပ်ဖွယ်ရာ အလုပ်များကို ပြင်ဆင်ပြီးနောက် များမကြာမီ မိတ္ထီလာမြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့သွားကြလေ၏ ။

အခန်း - ၆

စာတိုက် စာရေး တစ်ယောက် ။  ။ စာတိုက် အင်စပက်တော် အိမ်သို့ လာ၍

အဒေါ်ကြီး အင်စပက်တော်မင်းတို့ ဇနီးခင်ပွန်း နှစ်ယောက် သနပ်ပင် သွားကြတာ မပြန်လာကြသေးဘူးလား ခင်ဗျာ ၊ ယခု ကျွန်တော်တို့ စာတိုက် ဗိုလ်က တွေ့ချင်လို့ပါတဲ့ ။

မစောလှသည် အခန်းတွင်းမှ ရုတ်တရက် ထွက်လာပြီးလျှင်

ကိုမောင်တင့် တစ်ယောက်တည်းသာ သနပ်ပင်ရွာကို သွားပါတယ် ၊ ကျွန်မ မလိုက်ပါဘူး ၊ စာတိုက်ဗိုလ်ကို မရောက်သေးဘူးလို့ ပြောလိုက်ပါ ။

စာတိုက်စာရေး ။  ။ ဩော် တစ်နေ့က ကျွန်တော် မော်တော်ကား ထဲမှာ မြင်လိုက်တာ မမလေး မှတ်လို့ ၊ လက်စသပ်တော့ မမ မဟုတ်ဘဲကိုး ၊ ဒါဖြင့် စာတိုက်ဗိုလ်ကို မရောက်သေးဘူးလို့ ပြောလိုက်ပါ့မယ် ဆို၍ ထွက်သွားလေ၏ ။

မစောလှသည် မော်တော်ကားထဲမှာ မြင်လိုက်တာ မမလေး မှတ်လို့ ပြောလိုက်သည့် စကားကို တွေးမိတိုင်း မချိမဆံ့ ဖြစ်သွားပြီးလျှင် တိုင်ပင်ရန် အစ်မ ဖြစ်သူလည်း မရှိသောကြောင့် အနီးအပါးရှိ အဖော်အလှော် မိန်းမ တစ်ယောက်ကို စရိတ်ကြေးငွေ ပေး၍ စနည်းနာ ခိုင်းလိုက်၏ ။ မိမိ မှာလည်း ကိုယ်ဝန် အရင့်အမာ ဖြစ်၍ ဒုက္ခော အပေါ်မှာ ဒုက္ခ ဆင့်မည်ကိုသာ တွေးတောတိုင်း စိတ်နှလုံး မကောင်းဖြစ်ခဲ့၏ ။

နောက်တစ်နေ့၌ ဟော ပြန်လာပြီ ဆို၍ မစောလှသည် အိမ်ခန်းထဲသို့ ဝင်သွားလေ၏ ။ မောင်တင့် သည် “ မစောလှရေ အစ်ကို ပြန်လာပြီ ” ဆို၍ အိမ်ခန်းထဲသို့ ဝင်သွားသော်လည်း ခါတိုင်းကဲ့သို့ တွတ်တီးတွတ်တာ မကြားရဘဲ ဒေါသံ ၊ မောသံ ၊ ငိုညည်းသံတို့ ကိုသာ ကြားရ၏ ။ ၎င်း ဇနီးမောင်နှံတို့မှာ အခါတိုင်းလို အချစ်သစ္စာ မနှံကြဘဲ ဒေါသစ္စာနှံနေကြသည်ကို ကြားသိရ၍ မစောလှသည် မိန်းမတို့ ဓမ္မတာအတိုင်း မွေးဖွားပြီး၍ ၆ လမြောက်တွင် မောင်တင့် မှာလည်း ခါတိုင်းထက်ပို၍ အစွမ်းမြောက် လာသဖြင့် ပြောမရနိုင် သလောက်ပင် ဖြစ်၍နေ၏ ။

အခန်း - ၇

တစ်နေ့သ၌ မောင်တင့်သည် ပဲခူးနယ် အတွက် စာတိုက်များသို့ လှည့်လည်ကြည့်ရန် ထွက်သွားရာ မစောလှသည် ၁ နှစ် သမီးကလေး တစ်ယောက်ကို ရင်ဝယ်ပိုက်လျက် အထုပ်တစ်ခုကို လက်က ဆွဲပြီးလျှင် ပဲခူးဘူတာရုံ အတွင်း၌ မန္တလေးမြို့သွား ညအမြန်ရထားကို စောင့်စား၍ နေသည်ကို တွေ့ မြင်ရ၏ ။ ထို မစောလှသည် အဘယ်ကို သွားမည်နည်း ။

အခန်း - ၈

ပညာသင် မြို့အုပ် မောင်ဘမြင့်သည် စာမေးပွဲ အောင်သဖြင့် ရမည်းသင်းမြို့သို့ ရွှေ့ပြောင်းလာရ၏ ။ ပဲခူးမြို့ရှိ ညီမထံ စာပေးပါသော်လည်း ပြန်စာ မရ ။ နောက် လကြာမြင့်မှ လူတစ်ယောက် စေလွှတ်၍ မေးခိုင်းရာ ရုတ်တရက် ပျောက်သွားကြောင်း သိရသဖြင့် အရပ်ရပ်ကို စာပေး၍ အကြောင်း ကြားထား၏ ။ တစ်နေ့သ၌ မြို့အုပ်ဦးဘမြင့် နှင့် မစောမြ တို့သည် တစ်နှစ်မြောက် ဖြစ်သော သားတစ်ယောက်ကို နောက်ပါ မိန်းမတစ်ယောက် ကို ချီစေ၍ အဖော်အသင်း နောက်ပါတို့နှင့် ဝမ်းတွင်းတောရ ရှိ သီလရင်တို့အား လှူဒါန်းရန် ဝတ္ထုတို့ကို ယူဆောင်၍ လှည်းဖြင့် လာခဲ့ကြလေ၏ ။

သီလရင် ဇရပ်တစ်ဆောင်က သုသဒ္ဓမ္မဂဏုတ္တမံ အဘိဝါဒိယ ဘာသိဿံ ဟူသော သင်္ဂြိုဟ်စာကို ချိုသာသော အသံဖြင့် ရွတ်ဖတ်နေသော အသံကို ကြားရသဖြင့် မစောမြသည် အလျင်အမြန် ဇရပ်ပေါ်သို့ တက်ကြည့်ရာ ရွတ်ဖတ်နေသော သီလရင်ကို မြင်ရသဖြင့် အမယ်လေး ညီမရဲ့ ဆို၍ ပြေး၍ ပခုံးကို ဖက်ထားလေ၏ ။ မြို့အုပ်မင်းတို့ လူတစ်စုသည် သီလရင် တစ်ပါးကို ချန်၍ ကျန်သီလရင်တို့အား အလှူဝတ္ထုများ လှူဒါန်း၍ ဆူဆူညံညံနှင့် ရမည်းသင်းမြို့သို့ ပြန်လာကြရာ ၎င်းတို့ထဲတွင် ကလေးတစ်ယောက် နှင့် အဝတ်ဖြူ ဝတ်ထားသော သီလရင်တစ်ပါး ပါရှိ၏ ။

မြို့အုပ် ဦးဘမြင့် နှင့် မစောမြ ဇနီးမောင်နှံတို့သည် ည ၈ နာရီ အချိန်၌ အိမ်ရှေ့ပန်းခြံထဲတွင် နှစ်ဦး ယှဉ်ပြိုင်လျက် စကားပြောနေရာမှ

မြ ။  ။ ကိုကိုမြင့် ဟာ တော်တော် ဆန်းတဲ့ လူပဲနော် ။

မြင့် ။  ။ ဘာလဲ မြရဲ့ ၊ ပြောစမ်းပါဦး ဆို၍ မိမိရင်ခွင်သို့ ပွေ့ယူပြီးလျှင် လည်ပင်းကို ကလိလျက် မေးလေ၏ ။

မြ ။  ။ ဘာရမလဲ ၊ သူများမှာတော့ အိမ်ထောင်ကျစ ဆိုရင် မယားကို မြူကာ ချော့ကာနှင့် ကျီစယ်ကြတယ် ။ သူ့မှာတော့ သည်လို မဟုတ်ပေါင် ။ တေမိမင်းသားလို လုပ်ပြီး မယားကို စကားပြောချင်မှ ပြောတာ ၊ ယခုသား တစ်ယောက် ရပြီးမှ သူများမယား ရစထက် ကဲပြီး ချစ်နေလိုက်တာ လွန်တောင် အားကြီးသေးတယ် ။

မြင့် ။  ။ ဪ .... မြက အကြောင်းကို နားမလည်သေးဘူး ၊ သည်လိုသာ မယားကို ညုနေရင် ဟောသည်လို စိန်နားကပ်ကြီး ၊ ဟောသည်လို မြို့အုပ်ကတော် ဖြစ်ပါ့မလား ဆို၍ ကြာဝတ်ဆံပေါ်ကို ပျားပိတုန်း နားသလို မြ၏ မျက်နှာပေါ်သို့ ထပ်ကာထပ်ကာ ပျံဝဲလျက်ရှိ၏ ။

မြ ။  ။ ကြည့်ပါလား အိမ်ပေါ်က လူတွေ မြင်ကုန်ပါ့မယ် ၊ ဖယ်ပါ ၊ လူကြီးတန်မယ့်နဲ့ မရှက်ဘူးလား ။

ဤကဲ့သို့ ပြောဆိုနေတုန်း အိမ်ပေါ်မှ ကလေးငိုနေရာ အချစ်ပြန်ပေါင်း ဇာတ်ကို သိမ်း၍ လက်တွဲပြီးလျှင် မီးရောင်တွင် ယှဉ်ပြိုင်လျှောက်လာသည်ကို အိမ်ပေါ်မှ သီလရင်လူထွက် မစောလှ က မြင်ရာ ငါသည် အိမ်ထောင်ကျစ ချစ်တုန်းအခါက အချစ်ကို ခိုလှုံ၍ ပျားပိတုန်းကဲ့သို့ ပျော်ရွှင်စွာ နေခြင်းဟာ အမှားကြီး မှားလေစွ ၊ သုံးမိဖြုန်းမိ ပျော်လုံးမိခြင်းသည် အဆုံး၌ ဒုက္ခနှင့် တွေ့ရှိရပါကလား ဆို၍ ယခင်အခါက အစ်မ ဖြစ်သူအား အထင်သေး ပြီးလျှင် ပြောဆိုမိသမျှကို နောင်တရ၍ ပါးပေါ်သို့ မျက်ရည်ပေါက်များ ကျလာသည်ကို ဝတ္ထုရေးသူ ကျွန်ုပ်သည် ဝမ်းနည်းပက်လက် ရှိသဖြင့် တိုတိုနှင့် ဤဇာတ်ကို သိမ်းလိုက်ရသောဟူ ။

▢  မဏိစိန်
📖 ဗန္ဓုလဂျာနယ် ဝတ္ထုများ


Thursday, October 23, 2025

မြို့ဂျပိုး ( ၁၉ )


 ရွှေမန္တလာမြေကို ခြေချမိပြီဆိုတာနဲ့ ကဗျာလေးတစ်ပုဒ် ကျွန်တော် သွားသတိရမိတယ် ။ ရေးတဲ့ လူနာမည်တော့ ကျွန်တော် မမှတ်မိတော့ဘူး ။


“ နန်းမြို့ရိုးကို မြင်ရင် ခင်ခင် ငိုချင်တယ် ၊ 

ကျုံးတော်ကြီးကို မြင်ရင် ခင်ခင်ငိုချင်တယ် ” တဲ့ ။


ကဗျာက အဲဒီလို စထားတယ် ။ ကဗျာရေးတဲ့ လူက အောက်မှာ အမျိုးသားကလောင်နာမည်ဗျ ။ သူ ဘာဖြစ်လို့ “ ခင်ခင် ” လို့ နာမ်စား သုံးထားလဲ မသိဘူး ။ ကဗျာသဘော အရပဲလား ၊ ဒိုင်းခင်ခင်ကို ရည်စူးတာလား ကျွန်တော်လည်း မပြောတတ်ဘူး ။ ကဗျာထဲမှာ ပါတဲ့ အကြောင်းအရာတွေ က သိပ်မများ လှပေမယ့် မျက်စိထဲမှာ ကွင်းကွင်းကွက်ကွက်ပေါ်စေပါတယ် ။


ကဗျာဆရာဟာ မိတ်ဆွေတစ်ယောက် နဲ့ မန္တလာကို ရောက်လာတယ် လျှောက်လည်ကြရင်း ( ၂၆ ) လမ်း ဘက်ရောက်တော့ မြန်မာထမင်းဆိုင်ကို လိုက်ရှာကြတယ် ။ ရှာလိုက်ကြရတာတော်တော် ရှာတော့မှ “ အမေ့လက်ရာ ”   မြန်မာထမင်းဆိုင်ကို တွေ့ရလို့ ဝမ်းသာသွားပါတယ် ။ သူတို့ နှစ်ဦး အဲဒီတော့မှ စိတ်ချင်းတူညီတဲ့ ညီအစ်ကို ဖြစ်သွားပါတယ် ။ မနက်စောစော ကျုံးဘက်မှာ တရုတ်လူမျိုးတွေ ဝူရှူးကစားနေကြတာတွေ ၊ မြန်မာတွေ မြို့ပြင်ကနေ စက်ဘီးကိုယ်စီ ထမင်းချိုင့်ကိုယ်စီနဲ့ လုပ်ငန်းခွင် ဝင်လာကြတာတွေ ကျုံးနားက လမ်းကြား တစ်ခုမှာ အကြော်ဆိုင်က ကလေးငယ် တစ်ယောက် ငိုကြီးချက်မ ဖြစ်နေတာတွေ ၊ ( ၂၆ ) လမ်းနဲ့ ( ၈၀ ) လမ်းဆုံရာ ကျုံးထောင့်မှာ ကြည့်လိုက်ရင် မြင်ကွင်းထဲ ဝင်လာတဲ့ ဘီယာဆိုင်းဘုတ်ကြော်ငြာကြီးက စာတိုက်နားမှာ ဟီးထ နေတာတွေ ရေးထားပါတယ် ။


ပြီးတော့မှ “ နန်းမြို့ရိုးကို မြင်ရင် ခင်ခင် ငိုချင်တယ် ၊ ကျုံးတော်ကြီးကို မြင်ရင် ခင်ခင်ငိုချင်တယ် ” လို့ ပြန် အဆုံးသတ်ထားတယ် ။


ကျွန်တော် ရောက်တော့ မန္တလာဆောင်းနဲ့ တိုးပါတယ် ။ မနက်စောစော ကျုံးဘက်ကို လမ်းလျှောက်ရင်း နန်းမြို့ရိုးကြီးကို နှင်းတွေ မကွဲတကွဲကြားမှာ ကြည့်နေမိပါတယ် ။ ကဗျာဆရာ ပြောတဲ့ နန်းမြို့ ရိုးရယ် ၊ ကျုံးထဲက မြူငွေ့တွေ ကုန်းထနေတာကို မန္တလေးတောင် နောက်ခံနဲ့ မြင်ရတာရယ် ပေါင်းလိုက်ရင် ငိုချင်သလိုလို ဖြစ်သွားပါတယ် ။ ဟာတာတာကြီးဗျာ ။ သီပေါမင်း ကို သနား သလိုလို ဖြစ်လာမိပါတယ် ။ ကဗျာဆရာ ပြောတဲ့ စာတိုက်ဘက်ကို လျှောက်လာတော့ ကျုံးထောင့်နဲ့ မလှမ်းမကမ်းမှာ ဟီးထနေတဲ့ ဘီယာဆိုင်းဘုတ်ကြီးတွေ့ရပါလေရော ။ နန်းမြို့ရိုး ဆုံးတာနဲ့ ဘီယာဆိုင်းဘုတ်ကြီးတွေ့ရမှာပါ ။ ကျွန်တော်တော့ ဘီယာသောက်ချင်လာမိတယ် ။ အဲဒီနား တစ်ဝိုက်မှာ မြန်မာထမင်းဆိုင် လိုက်ရှာတော့ နာရီဝက်လောက် ရှာမှ အ“ မေ့လက်ရာ ” ထမင်းဆိုင်ကို တွေ့တော့တယ် ။ ဪ ... ကဗျာဆရာ ဟာ မင်းနေပြည်တော်ရောက်တော့ မြန်မာထမင်းဟင်း စားချင်စိတ်တွေ ပေါ်လာတာကိုး ။


မနက်စောစော ကျုံးဘေးမှာ ဝူရှူး ကစားနေတဲ့ လူတွေ ၊ မြို့သစ်ဘက် ကနေ စက်ဘီးကိုယ်စီနဲ့ ဝင်လာကြတဲ့ လူတွေလည်း မနည်းမနောပါပဲ ။ ဒါကိုတော့ ကျွန်တော် ဘာမှ မပြောချင်တော့ပါဘူး ။ ကျွန်တော် ဖျတ်ကနဲ သတိရလိုက်မိတာက ဆရာညီပုလေး ရေးတဲ့ ( မှားရင်ခွင့်လွှတ်ပါ ) “ စပါးကြီးမြွေ ” ဝတ္ထုကို သွားသတိရမိတာပါ ။ ဝတ္ထုတိုလေးရဲ့ သဘော ကို ကျွန်တော်တော်တော် စွဲနေမိတယ် ။ စွဲဆို သူ့ဝတ္ထုက ဖတ်ရင်းဖတ်ရင်း စပါးကြီးမြွေ မြိုသလို ခံစားရတာကိုး ။


ဝတ္ထုက ဒီလိုဗျ ..


အဘိုးကြီးတစ်ယောက် အိမ်ရောင်းတယ် ။ တူဖြစ်သူ ကပွဲစား လုပ်ပေး တယ် ။ လာဝယ်တဲ့ သူက ငွေတွေကို ပီနံအိတ်ကြီးနဲ့ သယ်လာပါတယ် ။ အဘိုးကြီး တစ်သက်မှာ ဒီလောက် များတဲ့ ငွေတွေကို တစ်ခါမှ မကိုင်ဘူးတော့ ငွေတွေ ရေတွက်ရင်း ရေတွက်ရင်း ချွေးသီးချွေးပေါက်တွေ ကျလာတယ် ။ ကတုန်ကယင် ဖြစ်လာတယ် ။ ငွေတွေ ရေတွက်တာများ လာလေလေ ဇောချွေးတွေပျံ လာလေပဲ ။ ဒါကို စပါးကြီး မြွေမျိုတာနဲ့ ဥပမာပြ ထားတယ် ။ သိပ်ကောင်းတဲ့ ဝတ္ထုပေါ့ဗျာ ။ မန္တလေးမှာ လူတော်တော်များများ အဲဒီလို ကြုံခဲ့ကြတာကိုး ။ ဘယ်သူမဆို မြွေနဲ့ အလားသဏ္ဌာန်တူတဲ့ ငွေမျိုခြင်း ခံရရင် အဘိုးကြီးလို ဖြစ်မှာပဲလေ ။ အင်း ... မြွေမျိုတာထက် စာရင် ငွေမြိုတာ ဆိုတော့ တော်သေးတာပေါ့ ။


တကယ်တော့ ကမ္ဘာ့ နိုင်ငံကြီးတွေမှာတောင် ဈေးကွက် စီးပွားရေးစနစ် တည်ဆောက်ပြီဆိုတာနဲ့ မြို့သစ်ကို ရောက်သွားကြတဲ့ လူတွေ ရှိပါ တယ် ။ ကိုယ်တိုင်းပြည်ထဲမှာ ဘယ်နားမှာ နေနေ ၊ မြန်မာဟာ မြန်မာပါပဲ ။ အဲ ... ကျွန်တော်တော့ နေလို့ မဖြစ်ဘူး ။ တက္ကစီသမား မဟုတ်လား ။ မြို့ထဲမှာ ကျင်လည်ရတာ မဟုတ်လား ။


အရပ်ရှစ်မျက်နှာက အော်ဒါ ကို ဂရုစိုက် နေရတာ မဟုတ်လား ။ အော်ဒါ မရမယ့်နေရာမျိုး ဘယ်နေချင် ပါ့မလဲ ။


မန္တလေးမြို့ကို လေ့လာကြည့်တော့ တက္ကစီတွေဟာ ကိုယ်ပိုင်သုံးနေကြတာများတယ် ။ ဆိုက်ကားတွေ ၊ လိုင်းကားတွေ ၊ ဘလက်တက္ကစီတွေရှိတယ် ။ စက်ဘီးတွေ ၊ ဆိုင်ကယ်တွေနဲ့ သွားလာ နေကြတယ် ။ ဒီမြို့မှာ တက္ကစီ ဆွဲလို့တော့ ရန်ကုန်မှာလို ဟန်ကျပုံ မပေါ်ဘူး ။


မြို့အကွက် ချထားတာတော့ တော်တော်လှတယ် ။ ၂ နှစ်သားကလေးတောင် ဘယ်နားမှာ ချထား ပေးပေး အိမ်ကို တန်းနေအောင် ပြန်လို့ ရတ ယ် ။ လမ်းမှားဖို့ ဆိုတာ တော်တော်ဖြစ်ခဲတဲ့ ကိစ္စပါလား ။ တက္ကစီသမား အတွက် ဖြီးကွက် ဘယ်ရှိပါ့မလဲ ။ ရန်ကုန်မှာ ကားလာငှားရင် မသိရင် မသိသလို ဖြီးလို့ ရတယ် ။ ကြည့်မြင်တိုင် ကနေ ပုဇွန်တောင်ဘက် သွားဖို့ လာငှားပါစေ ၊ “ ဟာ .... မင်္ဂလာဒုံဘက်က ပတ်ရမှာ ” လို့ ဖြီးချင် ဖြီးလို့ ရတယ် ။ ဒါကိုတော့ သွား အပြစ်မပြောနဲ့ ပေါ့ဗျာ ။ ဒါက “ တက္ကစီ ”  သမား “ အထာ ”  မဟုတ်လား ။


မန္တလေးမြို့ ကျတော့ “  ဖြီး ” ရတာ ခက်ကရော ။ လူတွေကို မြင်လိုက်တာနဲ့ ကွမ်းတပျစ်ပျစ်ဝါးပြီး တဲ့တိုးပြောချင်တဲ့ မျက်နှာမျိုးတွေ ။ ကွမ်း ကိုတော့ ဘာစားသလဲ မမေးနဲ့ တစ်နေရာတည်းသာ ကွမ်းတံတွေး ထွေးခိုင်းရင် ချောင်းစီးသွားနိုင်တယ် ။ ရှိုးထုတ်တာကျတော့ ကျွန်တော်တို့ နဲ့ မတူပြန်ဘူး ။ ရှိုးကို ရွှေနဲ့ ထုတ်တယ် ။ ကျားရောမ ပါ ရွှေရောင် တဝင်းဝင်းနဲ့ ဗျ ။ ရွှေမြန်မာ ဆိုတာ သူတို့ မှ စစ်တာ ။ အဝတ်အစားကို သားသားနားနား ကောင်းပေ့တွေ ဝတ်ပါတယ် ။ ဒါပေမဲ့ ဟန်ကွာတယ် ၊ ရန်ကုန်သားတွေ လိုတော့ စမတ်မကျဘူး ။ ဒါကြောင့်လည်း မဖြီးတတ်တာနေမှာ ။ ဖြီးတယ် ဆိုတာ ဟန်ကလေးက လိုတယ် မဟုတ်လား ။ ကိုဖီအာနန် အကြောင်း ပြောမလား ၊ အိန္ဒြာကျော်ဇင် အကြောင်း ပြောမလား ၊ စိုမြတ်နန္ဒာ အကြောင်း ပြောမ လား ၊ ဇော်ဝင်းထွဋ် အကြောင်း ပြောမလား ၊ တင်မိုးလွင် အကြောင်း ပြောမလား ၊ ဘောလုံးအကြောင်း ၊ နိုင်ငံရေးအကြောင်း ၊ ဒေါ်လာအကြောင်း ၊ အာဖဂန်နစ္စတန် အကြောင်း ... အိုဗျာ ဘာအကြောင်းပဲ ပြောပြော လက်ရင်း အသုံးအနှုန်းကလေးတွေနဲ့ ပြောတတ်တာ ကိုက ရန်ကုန်သားတွေရဲ့ စတိုင် မဟုတ်လား ။


ကိုဖီအာနန် ကို အာနန် ၊ အိန္ဒြာကျော်ဇင် ကို အူဝဲ ၊ စိုးမြတ်နန္ဒာ ကို ဒါဒါ ၊ ဇော်ဝင်းထွဋ် ကို ညီထွဋ် ဒါမျိုးလေးတွေ ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲပြီး တရင်းတနှီး ပြောတတ်ကြတာတော့ ရန်ကုန်သားတွေ သိပ်တော်တယ် ။ မသိရင် မွေးချင်းပေါက်ဖော်တွေလို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ဟန်နဲ့ ပြောကြတာဗျ ။ အချက်အလက်လေး တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလောက် ရလိုက်ရင် ပုံကြီးချဲ့ ခြုံငုံ ပြောပြလိုက်တဲ့ အခါ ဟန်သိပ်ကောင်းတယ်လေ ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်လည်း ရိုးရာ မပျက်ရအောင် ဟန်ကလေးနဲ့ ဘကြီးတို့ ဆီ ဝင်ပြီ ။ ဘကြီးတို့က ကျွန်တော့်ကို အကဲခတ်မယ် ဆိုကိုး ။


ဘကြီးက နဂိုကတည်းက ကျွန်တော် တက္ကစီမောင်းတာကို သဘောမကျဘူး ။ အလုပ်ကြီးအကိုင်ကြီးလို့ ထင်ပုံမရဘူး ။ လူကို ဂျပိုးလေးဘာလေးနဲ့ ဗျာ ။ စကားပြောတော့လည်း ကျွန်တော် နဲ့ ပြောနေပါလျက် ကျွန်တော့် အကြောင်း သိပ်မမေးဘူး ။ အိမ်က လူတွေ အကြောင်းပဲ မေးတယ် ။ တခြားလူတွေကို မေးတဲ့ အခါ ကျွန်တော် ကောင်းတာတွေချည်း ရွေးပြောပါတယ် ။ အဖေ့ အကြောင်း မေးရင်တော့ သိပ်မဟန်တာတွေချည်း ပြောဖြစ်တယ် ။ သူက သူ့ညီကို သိပ်ချစ်တာဗျ ။ ချစ်တာမှ အခုပဲ ကောက်ချီပြီး ပုခက်ထဲ ထည့်သိပ်တော့မယ့် ပုံမျိုး ။ ညီ ကို သားလို ချစ်ရှာတယ် ။ အသက်က ၁၀နှစ် လောက် ကွာတာကိုး ။ ကျွန်တော်က ဒါကို သိတော့ တမင်တကာ မဟန်တာတွေ ရွေးပြောတာပေါ့ ။ ဘာရယ်တော့ မဟုတ်ပါ ဘူး ။ အဲဒီလို သည်းသည်းလှုပ်တာမျိုးကို ကျွန်တော့် စိတ်ထဲ တစ်မျိုးပဲ ။


“ ကျန်းမာရေး ကလည်း ဘယ်လိုမှ ပြောလို့ မရပါဘူး ဘကြီးရာ ၊ အဖေက သိတဲ့ အတိုင်းပဲ နှလုံးရောဂါရှိမှန်း သိလျက် သောက်ချင်သေးတယ် ။ သွေးတိုးရှိရှိကြီးနဲ့ အုန်းနို့ခေါက်ဆွဲမှ စားတာ ၊ သူ ငယ်ငယ်ကတည်းက စားတာလို့ ပြောတာပဲ ၊ ဘကြီးက လိုက် ဝယ်ကျွေးတယ်ဆို ” 


“ အေးလကွာ ၊ ဒီကောင်က အုန်းနို့ခေါက်ဆွဲ တအားကြိုက်တာ ၊ ဒါနဲ့ ဘာဆေးတွေ စားတုံး ” 


“ ဆေးလည်း ပုံမှန်မစားဘူး ၊ အခု မြန်မာဆေးစားတယ် ။ တော်ကြာ အင်္ဂလိပ်ဆေး သောက်ချင် သောက်တာ ၊ ဆေးဝယ်ရင်လည်း ဘယ်တော့မှ ဆိုင်ကြီးကြီးမှာ မဝယ်ဘူး ၊ ဟိုကဒီက ပေးတဲ့ ဆေးတွေ သောက်လို့ တစ်ခါ သေလုမျောပါး ဖြစ်သွားသေးတယ် ” 


ဘကြီးမျက်နှာ လငပုပ်ဖမ်းပါလေရော ။


တကယ်တော့ အဖေက ဒေါင်ဒေါင်မြည် နေတာပါ ။ ကျွန်တော် ပြောမှ ( ၉၆ ) ပါး စုံနေအောင် အပြော ခံရတာ ။ သူ တော်တော်လေး စိတ်ပူပြီ ဆိုတော့မှ


“ ဒါပေမဲ့ အဖေက ဘကြီးလိုပဲ ၊ တော်ရုံနဲ့တော့ နာတာ ၊ ဖျားတာ မရှိဘူး ၊ ဘယ်လောက်ဖျားဖျား ခဏပဲ ” 


“ အေးကွ ၊ ဒါတော့ ငါတို့ အမျိုးကိုက ဒီလိုချည်းပဲဟ ” 


“ ဘကြီးလည်း ကျန်းမာတယ်နော် ၊ ၇၀ ကျော်ဆိုတာ ထင်တောင် မထင်ရဘူး ” 


“ ငါက အသောက်အစား ကင်းတာကိုး ၊ မင်းလည်း ဒါတွေ ရှောင်ဟေ့ ၊ ငယ်တုန်းဆင်ခြင်မှ ဟ ” 


“ ဟုတ်ကဲ့ ၊ ဘကြီး ” 


တွေ့တယ် မဟုတ်လား ။ တစ်ဆွေလုံး တစ်မျိုးလုံး ဖိန့်ဖိန့်တုန်အောင် ကြောက်ရတဲ့ ဘကြီးကို ကျွန်တော် ဘယ်လို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သွားတယ်ဆိုတာ အဖေတို့ ရော ၊ ကိုကာလာ တို့ ကပါ ဘကြီးနဲ့ ကျွန်တော် ဆက်ဆံရေး ပြေလည်ပါ့မလားလို့ စိတ်ပူနေကြတယ် ။ ဘကြီး သဘော မကျရင် မင်္ဂလာကိစ္စ ပျက်မှာကိုး ။ ဒါတွေက ဘကြီးစကား တစ်ခွန်းတည်းနဲ့ ဖြစ်နိုင်တာကိုး ။ ၁၀ နှစ် နီးပါး တက္ကစီ မောင်းလာတဲ့ မိုးအောင် ပဲဗျာ ။ ဒီလောက်တော့ ပိုင်ပါတယ် ။ အသက်ကြီးတဲ့ လူကို ကျန်းမာရေး ကောင်းတယ် ၊ နုတယ် ပြောမှတော့ သ ဘောမကျဘဲ နေမလား ။


ဘာသာရေးအကြောင်း ပြောကြတော့လည်း .. မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အနာဂတ်သာသနာ့ဘေးကြီး ( ၅ ) ပါးကို ကျွန်တော် ပြောပြတော့ ကွမ်းတောင် မထွေးနိုင်ဘူးဗျို့ ။ သူ့ကို အဲဒီ စာအုပ် ဝယ်ပေးစမ်းပါ ။ ဆရာတော်ကို သွားလျှောက်ချင်လို့ ပါတဲ့  ။ ဒါမှ ငါ့တူကွတဲ့  ။ အိမ်က ကောင်တွေက နွား သာသာပဲတဲ့  ။ ဘာသာရေးကို ဘာမှ မသိဘူးတဲ့ ။ မင့်တော့ ငါသဘောကျပြီဟတဲ့  ။ ကိုယ့်လူရေ ဒါတွေ အလိုက်အထိုက်ပြောတတ်ဖို့ ဆိုရင် “ ဦးနုရဲ့ ကာမတဏှာ ”  ဝတ္ထုကြီးသာ ဝယ်ဖတ်ပေတော့ ။ အနာဂါတ် သာသနာ့ဘေးကြီး ( ၅ ) မျိုး အခန်းမှာ အကျယ်တဝင့် ရေးထားတာများ ကြက်သီး ဖျဉ်းဖျဉ်းထသွားမယ် ။ သိပ်ကောင်းတဲ့ စာအုပ်ပေါ့ဗျာ ။ အထူးသဖြင့် သံဃာတော်တွေ နေ့စဉ်မပြတ် ဂရုပြုသင့်တဲ့ အချက်တွေ ပြထားတယ် ။ ဘုရားရဲ့ တပည့် အဖြစ် ခံယူပြီး သာသနာ့ဘောင်မှာ ရဟန်း အဖြစ်နေတော့မယ် ဆိုရင် ဒီဘေး ( ၅ ) မျိုးကို တိုက်ဖျက်ဖို့ တာဝန် ရှိသွားပြီ ။ ရွှေမန္တလာမြို့ကြီးဟာ ရဟန်းသံဃာပေါများ တဲ့ မြို့ကြီးဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားခဲ့တဲ့ ရဟန်းများ အတွက် ဘေးကြီး ( ၄ ) ပါးကို ကျွန်တော် သတိရလိုက်မိပါတယ် ။


အရှင်ကုမာရ ရေးသားတဲ့ ဗုဒ္ဓအလိုတော်ကျ ကျင့်သုံး နေထိုင်နည်း ( ပ - တွဲထဲမှာ ရေးထားတာက ဒီလိုပါ ။ စာမျက်နှာ ( ၁၅၀ ) မှာ ဖော်ပြထားတာက ....


ရဟန်းတို့ ... ရေထဲကို ဆင်းသူမှာ


( ၁ ) လှိုင်းတံပိုးဘေး ၊

( ၂ ) မိကျောင်းဘေး ၊ 

( ၃ ) ဝဲဘေး ၊

( ၄ ) ငါးဆိုးငါးကြမ်းဘေး ဆိုတဲ့ ဘေးလေးမျိုးနဲ့ ဧကန် တွေ့ကြုံရ သလို ဒီ ငါဘုရား သာသနာတော်မှာ ရဟန်းပြုသူ မှာလည်း “ လှိုင်းတံပိုး ဘေး ၊ မိကျောင်းဘေး ၊ ဝဲဘေး ၊ ငါးဆိုး ငါးကြမ်းဘေး ” ဆိုတဲ့ ဘေး ( ၄ ) မျိုး နဲ့ ဧကန် တွေ့ကြုံရတတ်ပါတယ် ။


( ၁ ) ရဟန်းတို့ ဒီလောကမှာ အချို့သော အမျိုးကောင်းသားဟာ ...


“ ငါ့ အပေါ်သို့ ကတိ တရားလည်း ကျရောက်နေတယ် ။ ဇရာ တရားလည်း ကျရောက်နေတယ် ၊ မရဏ တရားလည်း ကျရောက်နေတယ် ။ စိုးရိမ်ပူဆွေးခြင်း ၊ ငိုကြွေးရခြင်း ၊ ကိုယ်ဆင်းရဲရခြင်း ၊ စိတ်ဆင်းရဲရခြင်း ၊ ပြင်းစွာပင်ပန်းရခြင်းတို့လည်း ကျရောက်နေတယ် ။ ငါဟာ ဆင်းရဲတွင်းသို့ ကျရောက်နေတယ် ။ ဆင်းရဲဒုက္ခရဲ့ နှိပ်စက်မှုကိုခံနေရတယ် ။ ချမ်းသာမဖက် ဒီဆင်းရဲစု သက်သက်ကို ကုန်ဆုံးအောင် ပြုနိုင်တန်ရာရဲ့ ” 


ဒီလို ဆင်ခြင်စဉ်းစားပြီး သဒ္ဓါတရားနဲ့ ရဟန်း ပြုလာခဲ့ပါတယ် ။ သာသနာတွင်းကို ရောက်တော့ သူ့ကို ...

 

“ ငါ့ရှင် ... သင်ဟာ ဒီလို ရှေ့ကိုသွားရမယ် ၊ ဒီလို နောက်ကိုဆုတ်ရမယ်  ၊ ဒီလို ရှေ့ကိုကြည့်ရမယ် ၊ ဒီလို စောင်းငဲ့ကြည့်ရမယ် ။ ဒီလို ကွေးရမယ် ။ ဒီလို ဆန့်ရမယ် ၊ ဒီလို သင်္ကန်း ၊ သပိတ်ကို ဆောင်ရမယ် ” 


ဒီလို သီတင်းသုံးဖော်တွေက ဆုံးမကြပါတယ် ။ သွန်သင်ကြပါတယ် ။ ဒီတော့ အဲဒီရဟန်းသစ် ဟာ ..


“ ငါဟာ ရှေးဘဝတုန်းက အခြားသူတွေကို သွန်သင်မှုကိုလည်း ပြုခဲ့တယ် ၊ ဆုံးမမှုကိုလည်း ပြုခဲ့တယ် ၊ ဒီ ရဟန်းတွေကတော့ ငါ့ရဲ့ သားအရွယ် ၊ မြေးအရွယ် လောက်သာ ရှိသေးတယ် ။ ဒါနဲ့တောင်မှ သွန်သင်သင့် ဆုံးမသင့်တယ်လို့ မှတ်ထင်ကြဘိတယ် ”   


ဒီလို တွေးတောစဉ်းစားပြီး အမျက်ထွက်လာပါတယ် ။ စိတ်ချမ်းသာမှုလည်း မရှိတော့ပါဘူး ။ သိက္ခာချ လူထွက် သွားပါတော့တယ် ။


အမျက်ထွက်ခြင်း - ကောဓ ၊ ပြင်းစွာပင်ပန်းခြင်း - ဥပါယာသ တို့ကိုပဲ “ လှိုင်းတံပိုးဘေး ” လို့ ဆိုရပါတယ် ။


( ၂ ) ဒီလောကမှာ အချို့သော အမျိုးကောင်းသားဟာ သဒ္ဓါတရားနဲ့ ရဟန်းပြုလာခဲ့ပါတယ် ။ သာသနာတော် အတွင်းကို ရောက်လာတဲ့ အခါ သူ့ကို သီတင်းသုံးဖော်တွေက


“ သင်ဟာ ဒါကို စားရမယ် ၊ မစားရဘူး ၊ နံနက် အခါမှာသာ စားရမယ် ၊ နေလွဲသွားရင် မစားရတော့ဘူး ” 


စသည် ဖြင့် သွန်သင်ကြပါတယ် ။ ဆုံးမကြပါတယ် ။ ဒီတော့ အဲဒီ ရဟန်းသစ်က


“ ငါဟာ လူ့ဘဝအတွင်းမှာ စားချင်တာ တွေ့ရင်စားလိုက်တာပဲ ၊ မစားချင်တာကိုတော့ မစားဘဲ နေလိုက်တာပဲ ၊ မနက်ဘက်မှာလည်း စား တာပဲ ၊ ညဘက်မှာ လည်း စားတာပဲ ။ သဒ္ဓါတရား ရှိတဲ့ ဒကာတွေက စားစရာသောက်စရာတွေ မနက်ပိုင်းမှာ လည်း လှူကြတာပဲ ၊ ညနေဘက်မှာလည်း လှူကြတာပဲ ။ အဲဒီလို လှူကြတန်းကြတဲ့ နေရာမှာ ဒီရဟန်းတွေက တို့ရဲ့ ပါးစပ်ကို ပိတ်ဆို့ထားသလို လုပ်နေကြပါကလား ” 


ဒီလိုကြံစည်စဉ်းစားပြီး ဆုံးမသွန်သင်တဲ့ ရဟန်းတွေကို အမျက်ထွက်လာပါတယ် ။ စိတ်ချမ်းသာ မှုကိုလည်း မရတော့ပါဘူး ။ ဒါနဲ့ပဲ သိက္ခာချပြီး လူထွက် သွားပါတော့တယ် ။ ဝမ်းစာ ရှာဖွေတာကိုပဲ “ မိကျောင်းဘေး ” လို့ ဆိုပါတယ် ။


( ၃ ) ဒီလောကမှာ အချို့သော အမျိုးကောင်းသားဟာ သဒ္ဓါတရားနဲ့ ရဟန်းပြုလာခဲ့ပါတယ် ။ အဲဒီရဟန်းသစ်ဟာ မြို့ထဲရွာထဲကို ဆွမ်းခံကြွပါ တယ် ။ ( ဒါပေမဲ့ အခြား ရဟန်းတော်များ လို ) ကိုယ်ကိုလည်း စောင့်ရှောက်မှု မရှိဘူး ၊ နှုတ်ကိုလည်း စောင့်ရှောက်မှု မရှိဘူး ၊ စိတ်ကိုလည်း စောင့်ရှောက်မှု မရှိဘူး ၊ သတိတရားလည်း ကင်းလွတ်နေပါတယ် ။ ဣန္ဒြေတွေ ကိုလည်း စောင့်စည်းမှု မရှိဘူး ။ အဲဒီရဟန်းဟာ မြို့ထဲမှာ ကာမဂုဏ် ၅ ပါး အာရုံတရားတွေနဲ့ ပြည့်စုံပျော်ပါးနေသူတွေကို တွေ့ရပါတယ် ။


“ ငါလည်းပဲ ရှေးလူ ဖြစ်စဉ်တုန်းက ကာမဂုဏ် ၅ ပါး အာရုံတရားတွေနဲ့ ပျော်ပါးခဲ့တာပဲ ၊ ငါ့အိမ်မှာလည်း ပစ္စည်းတွေ ရှိသားပဲ ၊ ငါဟာ စည်းစိမ်ကိုလည်း ခံစားနိုင်တယ် ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ကိုလည်း ပြုနိုင်တ ယ် ၊ လူဝတ်လဲပြီး စည်းစိမ် ခံစားနေရရင် ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုနေရရင် ကောင်းမှာပါပဲ ” 


ဒီလို စိတ်ဖောက်ပြန် လာတတ်ပါတယ် ။ ဒါနဲ့ အဲဒီရဟန်းဟာ သိက္ခာ ချကာ လူထွက် လာပါတော့ တယ် ။


ကာမဂုဏ် ၅ ပါး အာရုံတရားကိုပဲ “ ဝဲဘေး ”  လို့ ခေါ်ပါတယ် ။


( ၄ ) အချို့သော အမျိုးကောင်းသားဟာ သဒ္ဓါတရားနဲ့ သာသနာတော်တွင်းကို ဝင်ရောက်ခဲ့ပါတယ် ။ အဲဒီ ရဟန်းဟာမြို့ ထဲ ၊ ရွာထဲကို ဆွမ်းခံသွားတဲ့ အခါ ကိုယ်ကိုလည်း မစောင့်ရှောက် ၊ နှုတ်ကို လည်း မစောင့်ရှောက် ၊ စိတ်ကိုလည်း မစောင့်ရှောက် ၊ သတိပဋ္ဌာန်တရားကိုလည်း မပွားများ ၊ ဣန္ဒြေ ကိုလည်း မစောင့်စည်းဘဲ ပရမ်းပတာသွားလာနေပါ တော့တယ် ။ အဲဒီရဟန်းဟာ ဒီလိုသွားလာ နေရင်းမြို့ထဲ ရွာထဲမှာ မလုံမလဲ ဝတ်စားသွားလာ နေထိုင်နေတဲ့ မာတုဂါမကို တွေ့ရပါတော့တယ် ။ ဒါနဲ့ သူ့ရဲ့ စိတ်ဟာ ရာဂရဲ့ နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးမှုကို ခံရပါတော့တယ် ။ အဲဒီ ရာဂ ရဲ့ ညှဉ်းပမ်း နှိပ်စက်ခံရတဲ့ စိတ်ကြောင့်ပဲ သိက္ခာချကာ လူထွက် လာရပါတော့တယ် ။


မာတုဂါမ ကိုပဲ “ ငါးဆိုးငါးကြမ်းဘေး ” လို့ ဆိုပါတယ် ။


သာသနာ့ဝန်ထမ်းအချို့ ရဟန်းတော်တွေဟာ ဒီဘေး ၄ ပါး ထဲက တစ်ပါးပါးကြောင့် လူ့ဘောင်ကို ရောက်သွားတတ်ကြပါတယ် ။ သိတယ်မဟုတ်လား ...


ကျွန်တော်က အဲဒါမျိုးတွေ ခံတွင်းတွေ့တွေ့ နဲ့ ရှင်းပြတာတို့  ၊ ပြောရတာတို့ ဆို သိပ်တော်တဲ့ ကောင် မဟုတ်လား ။ ဘကြီးနဲ့ လေပေးဖြောင့်သွားပြီးတဲ့ နောက် ခင်မေနွယ် ကိစ္စကို ကျွန်တော်ကြံရဖန်ရပြန်တယ် ။ ကျွန်တော့်ရဲ့ သတို့သမီးလောင်း အမျိုးကောင်းသမီးလေးဟာ ခါးသေးလို့ ရင်ချီ ဖြစ်လို့ နေပြီဗျ ။ ကြည့်စမ်းပါဦး ၊ နှစ်နှစ်ဆိုတဲ့ ကာလအတွင်း မိန်းမပျိုလေး တစ်ယောက် ဒီလောက်တောင် ပြောင်းလဲပြီး လှသွားရတာ ယုံနိုင်စရာတောင် မရှိဘူး ။ သူကလည်း ကျွန်တော့်ကို တွေ့တော့ ရှက်ရှာတယ် ။ သူ ရှက်ပုံက တစ်မျိုးပဲ ။ ရုတ်တရက် ဖိနပ်သဲကြိုး ပြတ်လို့ ရှက်သွားတဲ့ ဟန်မျိုးဗျ ။ အပျိုဖြန်းလေးမို့ ရှက်သွေးဖြန်းတာချင်း အတူတူ သူက ခပ်ဆတ်ဆတ် မိန်းကလေး ဆိုတော့ ရှက်ဟန်က သိပ်မနွဲ့နှောင်းလှဘူး ။ ကိုယ်လုံးကိုယ်ပေါက် အချိုးအဆက်ကတော့ တော်တော် လှလာတယ် ။ သူ့ကို တွေ့တော့ ပျဉ်းမနား မျှစ်ချဉ်ဟင်းကို မျက်စိထဲ မြင်လာမိပါတယ် ။ ငရုတ်သီးခြောက်ရယ် ။ ဆနွင်းဝါဝါရယ် ၊ လ က်မလောက် ရှိတဲ့ ဝက်သားတုံးတွေရယ် ၊ မျှစ်ချဉ်ကို “ တာလဘော ”   ချက်စားမယ်ဆိုရင် တွေးလိုက်တာနဲ့ ခံတွင်း တွေ့စေတယ် မဟုတ်လား ။ ဒီလို တွေးရတာ ကောင်းတော့ မကောင်းဘူးပေါ့လေ ။ ကိုယ်နဲ့ ပေါင်းသင်း လက်ထပ်မယ့် မိန်းကလေးကို ဒီလို စိတ်ကူးမျိုးနဲ့ မယှဉ်သင့်ဘူး ဆိုပေမယ့် လောလောဆယ် ပျဉ်းမနားမျှစ်ချဉ်နဲ့ ဥပမာပေးတာ အကောင်းဆုံး ဖြစ်နေတယ် ။ ကျွန်တော်တော့ တွေ့တာနဲ့ စိတ်တွေ လှုပ်ရှားလာပါတော့တယ် ။ ခက်တာက မျှစ်ချဉ် ဆိုတာတောင် သုံးလေးရေ နူးမှ စားလို့ ကောင်းတာ မဟုတ်လား ။ အလောတကြီး လုပ်လို့ ဘယ်ဖြစ်မှာ လဲ ။ ဟော ... ခြေစမ်းပွဲတွေ လာပါပြီဗျာ ။


“ မောင်မိုးရေ ... ညနေကျရင် ကြီးမေကို မန္တလေးတောင် လိုက်ပို့ ပေးနိုင်မလားကွယ် ၊ မရောက်တာလည်း ကြာလှပြီ ၊ ဘုရားကြီး ကိုတော့ မနက်မှ စောစောသွားတာပေါ့ ” 


“ ဟုတ်ကဲ့ကြီးကြီး ၊ ကျွန်တော်လည်း ရောက်ဖူးတာပေါ့ ”   


“ အေး ... မင်း ကိုကိုလတ်လည်း လိုက်လိမ့်မယ် ” 


“ ကားတော့ သတိထား မောင်းဟေ့ ၊ မန္တလေးမှာ စက်ဘီးတွေ ဆိုင်ကယ်တွေ သိပ်ရှုပ်တယ် ၊ သွားလို့ လာလို့ မကောင်းဘူးဟ ” 


ဘကြီးက ဝင်ပြီး သတိပေးတာပါ ။ ကျွန်တော့်မှာ နဂိုကတည်းက စက်ဘီးတွေရှုပ်ယှက်ခတ် နေတာ ကြည့်ပြီး ကားမောင်းရမှာကို လန့်နေတယ် ။ ဘကြီး ပြောတော့ ပိုပြီး စိတ်လေးသွားပါတော့တယ် ။ မနက်က ၈၄ လမ်းမှာ မောင်းနေရင်းက ကားရပ်ပြီး ထွက်ပြေးချင်စိတ်ပေါက်သွား တယ် ။ မန္တလာရဲ့ “ အထာ ” က တစ်မျိုးပဲ ။ စက်ဘီးတွေ ၊ ဆိုင်ကယ်တွေကလည်း ကားကို မကြောက်ဘူး ။ ဝူးကနဲ ၊ ဝေါကနဲ ဖြတ်မောင်းဖြတ်ကျော်နဲ့ ဗျ ။ ကျွန်တော့်မှာ နှေးနှေး မောင်းတော့လည်း နောက်က လမ်းတောင်းတယ် ။ မြန်မြန် မောင်းတော့လည်း ရှေ့က ဖြတ်ဝင်လာတဲ့ စက်ဘီး ၊ ဆိုင် ကယ်တွေကြောင့် ရင်တမမ ဖြစ်ရတယ် ။ သူတို့ ကတော့ မဖြုံဘူး ။ လက် တစ်လုံးခြားလေးတွေ ရှောင်တိမ်း သွားလာနေကြပါတယ် ။


ကျွန်တော့် ဒုက္ခကို ကြည့်ပြီး ကိုကာလာက ပြုံးနေတော့ မောင်းရတာ ပိုဆိုးတာပေါ့ ။ သူ့အပြုံးက မင်း ဖြစ်ရဲ့ လားဆိုတဲ့ အပြုံးမျိုးပါ ။ မင်းတို့ ရန်ကုန်သားတွေ ကားမောင်းကျွမ်းကျင်တယ်ဆိုတာ ဘယ်လို နေသေးလဲလို့ မေးနေသလိုပဲ ။ ကျွန်တော် မောင်းရတာ မရဲမတင်း ဖြစ်နေတယ် ။ အရေးထဲမှာ ဝေါကနဲ ကျော်တက်သွားတဲ့ ဆိုင်ကယ်ပေါ်က လူတွေရဲ့ အကြည့်က ကားမှ မောင်းတတ်ရဲ့လား ဆိုတဲ့ အကြည့်တွေပေါ့ဗျာ ။ လမ်းဆုံတွေ ရောက်ရင် ရှေ့က တရကြမ်း ဖြတ်သန်းနေတဲ့ ယာဉ်တွေထဲ တိုးဝင်ရတာ အခက်ဆုံးပါပဲ ။ ဇောချွေးပြန်တယ် ဆိုတာ မန္တလာမြေ မှာ ကားမောင်းမှ ကြုံဖူးပါတော့တယ် ။


ဒီဒုက္ခတွေ ငြိမ်းအေး သွားစေတာက ခင်မေနွယ် ရဲ့ အလှကြောင့်ပါ ။ ညနေစောင်းမှာ သူက ရင်ဖုံးအင်္ကျီအစိမ်းနုရောင်လေးရယ် ၊ ယောဂီရောင်ထမီလေးရယ် ဆင်မြန်းပြီး မန္တလေးတောင်ကို လှမ်းကြဖို့ လိုက်ပါလာခဲ့ပါတယ် ။ ကိုယ့်လူရေ ကိုယ် မောင်းတဲ့ ကားပေါ်မှာ ဒီလို အလှပဂေးလေး ပါလာပြီ ဆိုရင် ကိုယ်တွေ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိတဲ့ အတိုင်း မျက်စိ ၊ နား ၊ ကိုယ်လက်အင်္ဂါတွေဟာ စွမ်းအား အပြည့်ကို ဖြစ်လို့ပေါ့ ။ လမ်းပေါ်မှာ ဘယ်လောက် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေပါစေ ၊ အာရုံက သိပ်နိုးကြွနေတော့ ကား မောင်းရတာ ကောင်းမှ ကောင်းပဲ ။ မနက်ကလို မဝံ့မရဲစိတ်တွေ မဖြစ်တော့ဘူး ။ မန္တလာရဲ့ ယာဉ်အထာ ကိုလည်း သိလာ သလိုလိုပဲ ။ ကိုယ်က ဝေါကနဲ ထိုးဝင်သွားရင် ဟိုက တုံ့ကနဲ ရပ်ထားပေးတယ် ။ မရဲတရဲ လုပ်နေရင်တော့ လမ်းဆုံလမ်းခွမှာ ရှေ့ဆက်ဖို့ မလွယ်ဘူး ။ ဟွန်းသုံးချက်လောက် တီးလိုက်ရင် ရှေ့မှာ ကိုးရိုးကားရား လုပ်နေတဲ့ စက်ဘီးတွေ ၊ ဆိုင်ကယ်တွေ ရှဲကနဲ ဖြစ်သွားတယ် ။


အင်း ... မန္တလာသူတွေ ဟာလည်း ဒီလို ရဲရဲတင်းတင်း ချစ်မှ ရမှာ လားမသိဘူး ။ ဒါကိုတော့ နှောင်းလူတို့ ဖြေရှင်းကြပေတော့ ။ ကျွန်တော် ခင်မေနွယ် ကားပေါ် တက်လာချိန်မှာ ရလိုက်တဲ့ ရနံ့လေးကြောင့် ရင်ထဲကို သိမ့်ကနဲ ဖြစ်သွားပါတယ် ။ ပျဉ်းမနားမျှစ်ချဉ်ဟင်းမှာ စွဲမက်စရာ ကောင်းတာကလည်း ရနံ့လေးပဲ မဟုတ်လား ။ ကောင်းကောင်းကြီး နူး နေတဲ့ မျှစ်ချဉ်ရဲ့ ရနံ့ဟာ ဘယ်သူ့ ခံတွင်းကို မဆို နိုးကြွစေတယ်လေ ။ ခင်မေနွယ်မှာ ရှိတဲ့ ကိုယ်သင်းနံ့လေးဟာလည်း ကျွန်တော့် နှလုံးသားကို ဝှေ့လေပြီ ။ မိန်းမနဲ့ ယောက်ျား မြင်မြင်ချင်း ချစ်မိတယ် ဆိုတာ ဒီလို ရနံ့လေးတွေ ပါ တွဲဖက်လိုက်မှ ပိုမှန်မယ် ထင်ပါရဲ့ ။ အမျိုးသမီးတော်တော်များများ ရဲ့ ကိုယ်ရနံ့ကို ကျွန်တော် ကြုံဖူးပါတယ် ။ စွဲလောက်အောင် အာသီသ မရှိမိဘူး ။ ခင်မေနွယ် နဲ့ ကျတော့ နဂိုကတည်းက ကိုယ့်စိတ် အခံမှာ နှစ်သက်ပြီးသား ဖြစ်နေတာမို့ ဒီလို ကိုယ်သင်းနံ့လေး ရလိုက်ချိန်မှ အစွဲကြီး စွဲသွားပါတော့တယ် ။


ကျွန်တော် နေမထိ ထိုင်မသာ ဖြစ်နေပေမယ့် မချော ကတော့ ခပ်ပေါ့ပေါ့ပဲ ။ ကြီးမေနဲ့ စကား ပြောလိုက် ၊ ကိုကာလာနဲ့ စကားပြောလိုက် လုပ်နေပါတယ် ။ တွေ့ကာစက ရုတ်တရက် ရှက်သလိုလို ဖြစ်သွားပေမယ့် ခုတော့ မဖြစ်တော့ဘူး ။ ခေတ်ကာလသားသမီးတွေများ တယ်သတ္တိ ကောင်းပါလား ။ တကယ်ဆို ကိုယ့် သတို့သားလောင်း ရှေ့မှာ ရှက်သလို လို ၊ ရွံ့သလိုလို ဖြစ်နေသင့်တာပေါ့ ။

 

“ ဟာ အခုမှ သတိရတယ် ၊ မနက်ဖြန် တောင်သမန်အင်းကို သွားဖို့ ရှိတယ် ၊ ကိုကိုလေး လိုက်ပို့ပါလားဟင် ၊ ကျွန်တော့် သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ချိန်းထားလို့ ၊ နော် ... နော် ”


မချောက ကိုကာလာနဲ့ စကားပြော နေရင်းက ကျွန်တော့် ထိုင်ခုံကို မေးလေး လှမ်းတင်ရင်း ပြောလာတာပါ ။ 


“ ဘယ်အချိန်လဲ ” 


“ ထမင်းစားပြီးမှပါ ၊ ပို့မယ် မဟုတ်လားဟင် ”   


“ ကြည့်သေးတာပေါ့ ” 


ကျွန်တော့် အဖြေကို သူ သဘောကျပုံ မရဘူး ။ ကျွန်တော် သူ့ကို ပို့ချင် တာပေါ့ ။ ဒါပေမဲ့ ကြီးမေတို့ ရှေ့မှာ ချက်ချင်းကြီး လိုက်လျောလို့ ဘယ်ကောင်းမလဲဗျာ ။ ကိုကာလာ ရှိနေတော့ ပိုဆိုးတာပေါ့ ။ သိပ်ငမ်းငမ်းတက် နေတယ် ထင်သွားမယ်လေ ။ မိန်းမတွေမှ ဣန္ဒြေရှိတာ မဟုတ်ဘူး ။ ကျွန်တော်တို့ မှာလည်း ဣန္ဒြေရှိတယ် မဟုတ်လား ။ ကောင်မလေးတစ်ယောက် ဒီလောက် ပတ်ချွဲနှပ်ချွဲ လုပ်လာပြီဆိုရင် လူရှေ့မှာ ဒီလိုပဲ ကိုယ့်ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိန်းရမှာပဲလေ ။


“ နေပါ ... နေပါ ... ဒီလောက် မပို့ချင်မှန်း မသိလို့ပါနော် ။ ကိုယ့်ဟာ ကိုယ် ဆိုင်ကယ်နဲ့ပဲ သွားတော့မယ် ၊ ဟွန်း ” 


“ ဟဲ့ ... ခင်မေနွယ် ဒီလို မပြောရဘူးလေ ၊ ဟိုက မအားလို့ နေမှာ ပေါ့ ”   


“ မဟုတ်ပါဘူးကြီးမေ ၊ ကျွန်တော် ကားအောက်ပိုင်း နည်းနည်းစစ်ချင်လို့ပါ ” 


ဇာတ်လမ်းက အဲဒီလောက်နဲ့ ပြီးသွားပြီ ထင်သလား ။ မထင်နဲ့ ကိုယ့်လူရေ ။ မန္တလေးတောင် ပေါ်မှာ ကျွန်တော့်ဆီ ရောက်လာတဲ့ မချောရဲ့ မျက်စောင်းတွေ တစ်သိန်းလောက် ရှိလိမ့်မယ် ။ အခုမှ ပုံမှန် မိန်းကလေး တစ်ယောက်ရဲ့ ရာနှုန်းပြည့် အလှက ပီပြင်လာတာကိုး ။ တွေ့ကာစက ဒီ ကောင်မလေးမှာ ဘာ လိုနေပါလိမ့်လို့ ထင်နေတာ ။ အခုမှ မျက်စောင်း ထိုးတာလေး လိုနေမှန်း သိတော့တယ် ။ မန္တလေး ရောက်ကတည်းက ကောင်မလေးတွေကို လိုက်လိုက် ကြည့်နေတာ များနေပြီ ။ မျက်စောင်း မထိုးကြသေးဘူး ။ သူတို့ ကို ကြည့်ရတာ သွားဟယ် ၊ လာဟယ် ၊ တိုးဟယ် ၊ ဝှေ့ဟယ်နဲ့ မျက်စောင်း ထိုးဖို့ အကြောင်းကြီးငယ် မပေါ်ရှာဘူး ထင်ပါရဲ့လေ ။ ရန်ကုန် မှာတော့ သွားမလုပ်နဲ့ ။ လမ်းလျှောက် နေတဲ့ လှယမင်းလေးကို ခပ်ကြာကြာလေး ကြည့်လိုက်တာနဲ့ “ ဒိုင်းကနဲ ” မျက်စောင်း ရောက်လာမယ် ။ အသည်း ခိုက်စေတာမျိုးပေါ့ဗျာ ။ ဒီလို မျက်စောင်းထိုးပေးမှ ငနဲတွေ ပိုခိုက်တာကို မချောတွေ သိထား လိမ့်မယ်ဗျ ။ မကြည့်လိုက်နဲ့ ကြည့်လိုက်ပြီ ဆိုတာနဲ့ မျက်စောင်းပြန်ထိုးတော့တာပဲ ။


ခင်မေနွယ် ရဲ့ မျက်စောင်းတွေကို မလှမ်းမကမ်းက လက်သင့်ခံနေရင်း ကိုကာလာနဲ့ စကားလက်ဆုံ ကျမိပါတယ် ။ ဟိုမှာက မန္တလေးမြို့ကြီး ကို မြင်နေရတယ် ။ နန်းမြို့ရိုးကြီးရယ် ၊ နန်းတွင်းက သစ်ပင်တွေရယ် ၊ စာတိုက်က ဆက်သွယ်ရေးတိုင်ကြီးရယ် ၊ နန်းတွင်းက သစ်ပင်တွေရယ် ၊ ကျုံးထောင့်က ဆီဒိုးနားဟိုတယ်ကြီးရယ် ။ ကားလမ်းတွေရယ် ၊ လူနေအဆောက်အဦတွေရယ် ၊ မသဲမကွဲ ဖြစ်နေပေမယ့် သူ့နေရာနဲ့ သူ ကြည့်လို့ ကောင်းပါတယ် ။


“ ကိုကာလာတို့ အိမ်က ဘယ်နားလောက်ကျလဲ ” 


“ ဟိုးမှာ စေတီတစ်ဆူ တွေ့လား ၊ အဲ့တောင်ဘက်မှာ ” 


“ ဘယ်လား ၊ ညာလား ” 


“ တောင်ဘက်လေကွာ ” 


ကျွတ် ... အဲဒါလည်း ပြဿနာတစ်ခုပဲ ။ သူတို့ အထာက အရှေ့ ၊ အနောက် ၊ တောင် ၊ မြောက်နဲ့ လာတာကိုး ။ 


“ နာရီစင် အနောက်ဘက် နားမှာ တို့  ” “ ဘူတာကြီး တောင်ဘက်တို့ ” ၊ “ မြို့မရုံ အရှေ့ဘက် နားလေးတို့ ” ၊ “ ဈေးချို ကနေ မြောက်တန်းတန်း သွားတို့ ”   ဧည့်လမ်းညွှန် တတ်တယ် ။ ဘယ် သိမလဲဗျာ ။ ရန်ကုန်က လူတွေ သုံးနှုန်းတာက ဘယ်ဘက် ၊ ညာဘက် ၊ ဘေးမှာ  ၊ နှစ်လမ်းကျော် ၊ လမ်းထိပ်မှာ ဆိုင်းဘုတ် တွေ့လိမ့်မယ် ။ ဒါ မျိုးတွေ ညွှန်ပြတတ်တာမို့လို့ တောင်တွေ မြောက်တွေ ဆိုရင် မသိတော့ဘူး ။


အထက်မြန်မာပြည် တစ်ခွင်လုံး ဒီလိုချည်းပဲ ။ မေးလိုက်ပြီဆိုတာနဲ့ အရှေ့ ၊ အနောက် ၊ တောင် ၊ မြောက်က စတော့တာပဲလေ ။ “ အညာအထာ ” ပေါ့ဗျာ ။ ကိုယ်က အရှေ့ ၊ အနောက် မသိလို့ “ အဲဒီနားမှာ အဆောက်အဦ ကြီးကြီးမားမား ဘာရှိသလဲ ” လို့ ထပ်မေးလိုက်ရင်တောင် “ တောင်ဘက် မှာ ကုလားဘုရားကျောင်းရှိတယ် ” လို့ ပြောတာ ဘယ်တတ်နိုင်မလဲ ။ တစ်ခုတော့ရှိတယ် ။ ဧည့်သည်ကို ဖြေတာကျတော့ အင်မတန် စိတ်ပါလက် ပါရှိတာဗျ ။ ထိုင်နေရာက ချက်ချင်းထ လာပြီး သေသေချာချာ ညွှန်ပြတတ်ပါတယ် ။ သူတို့ ဒီလောက် ဂရုတစိုက် ဖြေနေတော့ အရှေ့ ၊ အနောက်တွေ ပါနေပေမယ့် ကိုယ်က သိချင်ယောင် ဆောင်ရပါတယ် ။ သူတို့ ရဲ့ ဖော်ရွေမှုကို ဥပေက္ခာ မပြုရက်ဘူး ။ တချို့လူတွေ ကျတော့ ကျွန်တော်တို့ မေးလာတဲ့ လေသံကို ကြည့်ပြီး “ တည့်တည့်သွား ၊ မီးပွိုင့် ရောက်ရင် ညာဘက် ချိုးလိုက် ” ဆိုတာမျိုး ဖြေပေးပါတယ် ။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဧည့်သည် အပေါ် ဖော်ရွေတာတော့ မန္တလာက ရန်ကုန်ထက် သာပါတယ် ။ ယဉ်ကျေးမှု ပိုများတယ်လို့ ပြောရမှာပဲ ။


ကြီးမေ နဲ့ ခင်မေနွယ် ကို  အိမ်ပြန်ပို့ပြီးတော့ကို ကာလာက ကားပေါ်က မဆင်းသေးဘူး ။ နည်းနည်း မိုးချုပ်လည်း စိတ်မပူနဲ့လို့ မှာပြီး ကျွန်တော့်ကို ကားဆက်မောင်းခိုင်းပါတယ် ။

 

“ မောင်း... မောင်း ... ငါ မင်းကို ဘီယာတိုက်မလို့ ” 


“ ....... ” 


“ ကျွတ် ... မောင်းသာ မောင်းစမ်းပါ ၊ ခုနစ်နာရီ ခွဲရင် အဖေအိပ်ပြီ ၊ မင်း ဘာမှ ပူမနေနဲ့  ၊ မောင်း ... ကျုံးဖက်ကို ပြန်မောင်း ” 


“ ကျွန်တော် သောက်လို့ မကောင်းဘူးထင်တယ် ” 


“ ဟာ ... ဘာဆိုင်လဲကွ ၊ ငါတိုက်တဲ့ ဟာကို ”   


“ ဘကြီး သိသွားရင် မကောင်းဘူး ” 


“ အမယ်လေး မသိပါဘူးကွာ ၊ ငါ သောက်လာတာပဲ ကြာ .... ကြာလှပြီ ” 


“ ကျွန်တော်တော့ မသောက်ဘူး ၊ ကိုကာလာ ... ” 


“ ဟကောင်ရ ၊ မင်းဘယ့်နှယ် ဖြစ်နေတာလဲ ၊ ငါ တာဝန်ယူပါတယ် ဆိုနေ ” 


ကျွန်တော် သောက်လို့ မဖြစ်ဘူး ။ အဖေတို့ သိရင် ပြဿနာတက်မယ် ။ ကျွန်တော့်ကို အမေ ကလည်း သေသေချာချာ မှာ လိုက်တယ် ။ ဘာသံမှ မကြားချင်ဘူးတဲ့ ။ ခင်မေနွယ်ရဲ့ အမေနဲ့ အတူ သူ လိုက်လာမယ်တဲ့ ။ ဘာသံဆို ဘာသံမှ မကြားချင်ဘူးတဲ့ ။ ရာဇသံက အထပ်ထပ်နဲ့ မှာလိုက်တာမို့ သောက်လို့ မဖြစ်ဘူး ။


ဆိုင်ထဲ ရောက်တော့ ကိုကာလာက အသားကင်နဲ့ ဘီယာတစ်ဂျားမှာ လိုက်တော့ ကျွန်တော် ထိတ်ကနဲ ဖြစ်သွားတယ် ။ ဒီလူတော့ ဇွတ်လုပ်တော့မယ်လို့ တွေးပြီး ဘယ်လို ငြင်းရမလဲ စဉ်းစားတယ် ။ ကျွန်တော် သူ့ကို စကားတောင် မပြောချင်တော့ဘူး ။ ကျွန်တော့် အခက်အခဲကို ဖွင့်ပြောလိုက်လို့လည်း မဖြစ်ဘူး ။ ပုရိသ ဂုဏ်သိက္ခာ အရ ကောင်မလေး တစ်ယောက်ကြောင့် မစားမသောက်တော့ဘူး ဆိုတာ ဖွင့်မပြောချင်ဘူး ။ ပြောရင်းဆိုရင်း ဘီယာခွက်က ကျွန်တော့် ရှေ့မှောက် ရောက်လို့ လာချေပြီ ။


“ ကဲ ... ရော့ ... ချကွာ ၊ ဟေ့ ... ညီလေး မီးခြစ်လုပ်ပါဦး ” 


ကိုကာလာ က ခွက်ချင်း တိုက်လိုက်ပြီး စားပွဲထိုးလေး ကိုလည်း မီးခြစ်လှမ်းတောင်းပါတယ် ။ “ ကျွန်တော် မသောက်ဘူး ၊ လုံးဝ မသောက်ဘူး ” လို့ စိတ်ထဲက ငြင်းနေဆဲ ၊ ဖျတ်ကနဲ ဘီယာခွက်ကို ကိုင်လိုက်မိတယ် ။ ကိုကာလာက တစ်ကျိုက် မော့ပြီးသွားပြီ ။ သူ့နှုတ်ခမ်းကို လျှာနဲ့ သပ်လိုက်ပါတယ် ။


“ ခင်ဗျားကို အားနာလို့ ဗျာ ၊ ကဲ ... ဒီတစ်ခွက်ပဲနော် ” 


ကျွန်တော် ဘာမှ မစဉ်းစားတော့ဘဲ မော့လိုက်ရပါပြီ ။ ရင်ထဲကို ပူရင်း အေးရင်း ဆင်းသွားတဲ့ ဘီယာအသံက ပျော်ပျော်ကြီး ခုန်ပေါက် ဝင်သွားပါတယ် ။ ဘီယာ ဝင်သွားပြီ ဆိုတာနဲ့ နှစ်ရက်ကျော်ကျော် ဖြတ်ထားတဲ့ ဆေးလိပ်က ရှေ့မှာ အခစားဝင်နေပြီ ။ ကျွန်တော်က ဒီလိုပဲ ကိုယ့်စိတ်ကို ကိုယ် သိပ်နိုင်တာမှ မဟုတ်တာ ။ ဒီလိုနဲ့ ကိုကာလာ မှာသမျှ သောက်ဖြစ် စားဖြစ်ပါတော့တယ် ။


“ ငါတို့ မြို့ကြီး မီးလောင်တော့ ငါ မန္တလေးတောင်ပေါ်ကို ရောက်နေတယ် ၊ တော်တော် ကြေကွဲ စရာကောင်းတဲ့ မြင်ကွင်းပေါ့ကွာ ” 

 

ကျွန်တော်က ကြက်ကင် စားနေရင်း ခေါင်းညိတ်နေပါတယ် ။


“ အဲဒီထဲမှာ “ ကြည့်လို့ ကောင်းလိုက်တာကွာ ” လို့ ပြောတဲ့ လူက  ရှိသေးတယ် ၊ တော်တော် အသုံးမကျတဲ့ ပါးစပ် ၊ ငါ ဆွဲထိုးချင်စိတ်တောင် ဖြစ်တယ်“ 


အင်း ... ဟုတ်တာပေါ့ ။ မြို့ကြီး တစ်မြို့ မီးလောင်နေတာကို တောင်ပေါ်က လှမ်းကြည့်ပြီး “ လှလိုက်တာကွာ ” လို့ ပြောတာတော့ ဟန်မကျ ဘူးပေါ့ဗျာ ။ တကယ်ဆို ရင်ထဲမှာ မျိုသိပ် ထားသင့်တာပေါ့ ။ မှန်တာ ပြောရရင် ညနေက မန္တလေးတောင်ပေါ် ကနေ လှမ်းကြည့်ရင်း မန္တလေးမြို့ကြီး မီးလောင်စဉ်က အဖြစ်ကို စိတ်ကူးနဲ့ တွေးမိသေးတယ် ။ ထုတ်ပြောလို့ မကောင်းလို့ မပြောတော့ပါဘူး ။


“ ကုန်သွားပြီ ငမိုးရေ ၊ ကုန်သွားပြီ ၊ အဲဒီ မန္တလေးမီးကြီး ထဲမှာ ရွှေခြေချင်းယဉ်ကျေးမှု ပါသွားပြီကွ ၊ ငါ သိပ် ... နှမြောတယ်ကွာ ”   


သူက ဘီယာခွက်ကို စကားဆုံးတာနဲ့ ကောက်မော့ပြီး မနားတမ်း မျိုချနေပါတယ် ။ ပြီးတော့မှ ...


“ ဟုတ်တယ် ၊ အဟမ်း ... ဘယ်တော့မှ ပြန်မရတော့ဘူး ၊ ရွှေခြေချင်း ယဉ်ကျေးမှုဟာ ဘယ်တော့မှ ပြန်မလာနိုင်တော့ဘူး ” 


“ ဒါပေါ့ဗျာ ” 


ကျွန်တော် သူ့ကို ကြည့်ပြီး သူ့ ခံစားချက်ကို နားမလည်ပေမယ့် အလိုက်သင့် ဖြီးရပါတယ် ။


“ ငါတို့ မန္တလေးသားတွေ ဘယ်လောက် အခံရ ခက်လဲ မင်းသိလား ၊ မန္တလေးသူတွေ ကတ္တီပါဖိနပ်နဲ့ ရွှေခြေချင်းကို မေ့နေကြပြီကွ ၊ ဖွဒ်ချိန်း တွေ ဝတ်လာပြီ ၊ စကတ်ထမီတွေဝတ် လာပြီ ။ ဘောင်းဘီ ကြပ်ကြပ်တွေ ဝတ်လာပြီ ၊ အဲဒါ မင်းတို့ အောက်ပြည်က စရိုက်တွေ ၊ ငါ ရင်နာတယ်ကွာ ” 


ဟား ... ဟ ၊ သူက တိုက်ပွဲ စပြီကိုး ၊ ဘယ်ရမလဲဗျာ ၊ ကိုယ့်မြို့တော်ကို ကာကွယ်တဲ့ နေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ က ပါးနပ်ပြီးသားပါ ။ 


“ ဒါတော့ ခင်ဗျား အထင် လွဲနေပြီ ၊ ရန်ကုန်မှာ ခေတ်ဆန်တာ ၊ ဘောင်းဘီဝတ်တာ ၊ ဟိုး ပဝေသဏီ တည်းက ဝတ်တာပါ ။ ခင်ဗျား စကားပုံတစ်ခုကို မေ့နေပြီထင်တယ် ” 


( တရုတ်က ဖိ ရှမ်းက အိ ရှိသည့် ဗမာ အနောက်မှာ တဲ့ )


ကျွန်တော် ဘေးမှာ ရှိတဲ့ သုံးလေးဝိုင်းကို အကဲခတ်ပြီး ပြောလိုက်ရတယ် ။ ဘေးနားမှာ ရှမ်းတရုတ်တွေ ချည်းပဲလေ ။ ကျွန်တော်နဲ့ သူနဲ့ စကားစစ်ထိုးတာမှာ မဆိုင်တဲ့ သူတွေ ပါကုန်ရင် ပြဿနာ တက်မယ် ။ ဒါကတော့ ကျွန်တော် လန့်တယ် ။ ဘီယာမူးပြီး မျိုးချစ်စိတ် ပြလို့ ဘယ်ဖြစ်မှာ လဲ ။ ကိုယ့်ပါးစပ်ကို ကိုယ် ဆင်ခြင်ရတယ် ။


“ မင်းဘာတွေ လျှောက်ပြော နေတာလဲ ၊ အဲဒါ အင်းဝခေတ်တုန်းက ပေါ်လာတဲ့ တဘောင် ပါကွာ ၊ အခုခေတ်ကို ပြောတာ မဟုတ်ဘူး ၊ အလကား လျှောက်ပြော နေတယ် ။ ဒီလို ပြောကြေးဆို မင်းတို့ ရန်ကုန်မှာလ ည်း ပြောစရာ အများကြီး ၊ ရန်ကုန်သား စစ်စစ် ဆိုတာ ဘယ်မှာလဲ ၊ နယ်က လူတွေ လာ အခြေချရင်း မင်းတို့ လူ ဖြစ်လာတာပါကွာ ၊ ဟုတ်ဘူးလား ” 


“ ဒါတော့ ဒါပေါ့ဗျာ ၊ အခု ကျွန်တော်တို့ လက်ထက်မှာ မြို့တော်ဖွားချင်း ယူကုန်ကြပြီပဲ ၊ အရင်လို မဟုတ်တော့ဘူးဗျ ။ ပြီးတော့ ရီရယ်စီတီစင် သဘောပေါ့ဗျာ ၊ အဟွန်း ” 


မူးကုန်ပြီဗျို့ ။ ကျွန်တော် ကလည်း လူတစ်မျိုး ။ ဘီယာလေးမူး လာပြီဆိုရင် အင်္ဂလိပ်စကားလေး ညှပ်ညှပ် ပြောချင်တယ် မဟုတ်လား ။ ကိုယ့် မြို့တော်အကြောင်း ပြောရတဲ့ အခါ ကာဠုဌာလီလောက် ဘဝင် မြင့်ထားမိတာကိုး ။


“ ခင်ဗျားလည်း သိတဲ့ အတိုင်းပဲလေ ၊ ကျွန်တော်တို့က ဘယ်မြို့ဘယ်ရွာ ရောက်ရောက် ကိုယ့်စတိုင်နဲ့ ကိုယ် နေသားကျနေပြီ ၊ အတုခိုးစရာ မလိုဘူးဗျ ၊ စတိုင် ရှိတယ် ” 


“ စတိုင် ... ဟားဟ .. ဟားဟ ... ဘာစတိုင်လဲ ၊ ဟားစတိုင်လား ” 


“ ဒါတော့ ခင်ဗျား ထင်လို့ ပါ ၊ “ ကက်ပီတယ်စတိုင် ”   ကို ခင်ဗျား သဘော မပေါက်လို့ပါ ” 


“ ငါကလည်း ကြွားတာဆို သိပ်မုန်းတတ်တဲ့ ကောင် ” 


တွေ့လား ၊ ပြောလို့ ဆိုလို့ ရှုံးရိပ်မြင်ပြီ ဆိုရင် မုန်းစကား ဆိုချင်တာ သဘာဝပဲလေ ။ ရန်ကုန်သား ဆိုတာ ကြွားမှာပဲဗျ ။ ဒါကို မုန်းတယ်ဆိုရင် ဘာတတ်နိုင်မှာလဲ ။ ကျွန်တော် ညှပ်ညှပ် ပြောတဲ့ အင်္ဂလိပ်ဝေါဟာရတွေ က သူ့ကို အသည်းနာစေမှာ ကိုး ။ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် သူ့မြို့တော် ကိုယ့်မြို့တော် အကြောင်း စကားရည်လုတဲ့ အခါ နိုင်ဖို့ က အဓိကပဲလေ ။ အင်္ဂလိပ်စကားပဲ ညှပ်ပြောပြော ၊ ပြင်သစ်စကားပဲ ညှပ်ပြောပြော ပြောတဲ့ အခါ ဟန်နဲ့ ပန်နဲ့ ပြောတတ်ဖို့ က လိုတယ် မဟုတ်လား ။


“ ဒီမှာ ငမိုး ၊ လူ့သမိုင်း ဆိုတာ ရာဇဝင်မှာ ပြန်ကြည့်ရတယ်ကွ ၊ ငါတို့ က ပုဂံခေတ် ကတည်းက အမျိုးမာန် ၊ ဇာတိမာန် နဲ့ နေလာကြတာ ။ အုတ်ရောရော ၊ ကျောက်ရောရော မဟုတ်ဘူး ကွ ၊ ဒါကိုတော့ မင်းမမေ့နဲ့ ဦး နော် ” 


“ မမေ့ပါဘူး ကိုကာလာ ၊ ကျွန်တော် ဘယ်မေ့မလဲဗျာ ၊ ခင်ဗျားက ပုဂံရာဇဝင်ကို ထည့်ပြောတော့ ကျွန်တော်လည်း ဥဿပဲခူး သစ္စာဖောက် ခံရတာကို ပြောရဦးမှာ ပေါ့ ။ ရာဇဝင်မှာ ခင်ဗျားတို့က ပုဂံ ဆိုရင် ကောင်းတာချည်း မြင်နေတာကိုး ။ စောလူးမင်း သစ္စာမရှိလို့ ပဲခူးမြို့စား နေရာမှာ ငရမန် ကို ထားတာ မဟုတ်လား ။ မဏိစန္ဒာ တစ်ယောက်လုံး မျက်နှာကိုတောင် ထောက်ခဲ့လို့ လား ။ တိုင်းပြည် တစ်ပြည်ကြေး ကြွေအံကစားတာ စောလူးမင်းပဲ မဟုတ်လား ၊ ကဲ .. ခင်ဗျား ပြောပါဦး ” 


“ အဲဒါ ငါးခုံးမကွ ၊ မင်း ဒီလို ကပ်ဖဲ့ယပ်ဖဲ့ မပြောနဲ့ ”  


“ ဒါဆို သီပေါမင်းနဲ့ ဒိုင်းခင်ခင် ကိစ္စ ကျတော့ရော ” 


“ ဒါတော့ကွာ ၊ ရှင်ဘုရင် ဆိုတာ သူ့မယားဘက် ခပ်ပါပါ ဖြစ်မိတာနေမှာ ပေါ့ ၊ ဟင်း .. ဟင်း ” 

 

“ ဟာ .. ကနောင်မင်းသားကြီး ကျဆုံးခဲ့တာ ရန်ကုန်မှာ လားဗျာ ၊ ကဲ ” 


“ ထားပါတော့ ၊ မင်းတို့ ဆီမှာ ကာရာအိုကေတွေ ၊ နိုက်ကလပ်တွေသိပ်များ တာကျတော့ရော ” 


“ ကက်ပီတယ်စတိုင်ပဲဗျ ။ မရှိလို့ မရဘူး ” 


“ တော်စမ်းကွာ ၊ လျှောက်ပြော မနေနဲ့ ” 


သူက စုတ်တစ်ချက် သပ်လိုက်ပြီး ခွက်ထဲက လက်ကျန်ဘီယာကို မော့ချလိုက်ပါတယ် ။ ကျွန်တော်လည်း ဘာမှ ဆက်မပြောတော့ဘူး ။ လူကလည်း မူးနေပြီဗျ ။ မူးတာလည်း မပြောနဲ့ လေ ၊ ဘီယာက နှစ်ဂျာတောင် ကုန်တော့မှာကိုး ။


 ▢ မာန် ( တောင်လုံးပြန် )

📖မြို့ဂျပိုး

ဘဝနှစ်ခု


 

❝ ဘဝနှစ်ခု ❞

၂ဝ၁၄ ခု ၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁ဝ ရက် ဆိုရင် အကြီးတန်း အင်ဂျင်နီယာ မင်္ဂလာ ဘိသိက်ဆရာ ဦးအောင်မြင့် အသက် ၆ဝ ပြည့်ပြီ ။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ပင်စင်ထိုင်ရတဲ့ အသက်အရွယ်ပါ ။

ဦးအောင်မြင့် က ဆောက်လုပ်ရေး အင်ဂျင်နီယာ အဖြစ်နဲ့ အောင်မြင်တယ် ။ ဘိသိက်ဆရာ အဖြစ်လည်း အောင်မြင်တယ် ။ ဒါပေမဲ့ သူ့ အလုပ် နှစ်ခုက ပြဒါးတစ်လမ်း သံတစ်လမ်း ။ မတူကွဲပြားတဲ့ အလုပ် နှစ်ခုကို ဘာကြောင့်များ အတူယှဉ်တွဲပြီး သူ လုပ်ကိုင် နေပါလိမ့် ။ ဘိသိက်ပညာ ဘာစိတ်ကူးနဲ့ သင်ယူခဲ့ပါလိမ့် ။

“ ကျွန်တော့်တို့ စကားပုံမှာ အိုစာမင်းစာ ဆိုတဲ့ စကားရှိတယ် ။ အသက်ကြီးလာရင် ကျွန်တော် ဘာလုပ်မှာလဲ ။ ကျွန်တော်တို့ အင်ဂျင်နီယာလုပ်ငန်းဆိုတာ တိုက်က ခြောက်ထပ် ၊ ခုနစ်ထပ် ရှိလည်း တက်လိုက် ၊ ဆင်းလိုက် လုပ်ရတာ ။ လုပ်မပေးရင် ကျွန်တော့် ဘက်က တာဝန် မကျေသလို ပိုင်ရှင်များကလည်း ကျေနပ်မှာ မဟုတ်ဘူး ။ တာဝန်လည်း ကြီးတယ် ၊ ပင်ပန်းတယ် ၊ အသက် ၆ဝ မှာ အနားယူတဲ့ အခါ ဘာအလုပ် လုပ်မှာလဲ စဉ်းစားတယ် ။ ဝါသနာ အလျောက် စာရေးမယ် ။ စန္ဒရား တီးချင်လည်း တီးမယ် ။ ပန်းချီလည်း ဆွဲချင် ဆွဲမယ် ။ ဒါက ဝါသနာ ၊ စားဝတ်နေရေး အထောက်အကူ ပေးမှာ ဘာလဲ ရွေးချယ်တယ် ”

သူ့ အတွေးက စိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းလို့ နားစွင့်မိတယ် ။ ဗေဒင် ပါတယ် ၊ ဘိသိက် ပါတယ် ။ ရေမန်း ၊ ဆေးမန်း ရှိတယ် ။ ရွတ်တတ် ၊ ဖတ်တတ်ရင် လူကြီး ပီပီသသ နေလို့ရတယ်ပေါ့ ။

“ ဘိသိက်ကို ဘာကြောင့် ရွေးချယ်ဖြစ်သွားတာလဲ ”

“ ငယ်စဉ် ကတည်းက သင်ခဲ့ရတဲ့ အခြေခံတွေရယ် ၊ ကျွန်တော် ထပ်ပြီး လေ့လာ ဆည်းပူးတာတွေရယ် ၊ ဝါသနာ ပါတာရယ်ကြောင့် ဘိသိက်ကို ရွေးချယ်တာ ”

“ အင်ဂျင်နီယာ နဲ့ ဘိသိက် အလှမ်း ဝေးသလား ”

“ အင်ဂျင်နီယာ အလုပ်က အဆောက်အအုံတွေ ဆောက်တဲ့ အခါ ပန္နက် တင်တာတို့ ၊ အုတ်မြစ်စီတာတို့ ၊ တိုင်ထူတာတို့ ၊ လှေကားထူတာတို့ အခမ်းအနားလေးတွေ လုပ်ရတယ် ၊ လုပ်တဲ့ အခါကျတော့ နေ့ကောင်းရက်သာ မင်္ဂလာ ရွေးပေးရတယ် ၊ ရွတ်ဖတ်ရတာလေးတွေလည်း လုပ်ပေးရတာရှိတယ် ”

“ အယူအစွဲတွေလည်း ရှိကြတာကိုး ”

“ တစ်ခုသော နေရာမှာတော့ ဆရာဦးချစ်လှိုင် နဲ့ ဘာတော်သလဲ မေးတယ် ။ ကျွန်တော် ကလည်း အင်ဂျင်နီယာကျောင်းသား ၊ အလှူမင်္ဂလာပွဲတွေမှာ တစ်ဖက်က ဘိသိက်မြှောက် ပေးနေတဲ့ ဆရာဦးချစ်လှိုင် ကလည်း ကျွန်တော်တို့ ကျောင်းက ဆရာ ၊ ဆရာတပည့် တော်ပါတယ် ပြောလိုက်တယ် ။ အိမ်ရှင်က ဆရာဦးချစ်လှိုင် ရဲ့ ဘိသိက်ကက်ဆက်ခွေ ၊ အဲဒီခေတ်ကတော့ ကက်ဆက်ခွေ ပေါ့ ၊ နားထောင်ရအောင် ပေးလိုက်တယ် ”

ဦးအောင်မြင့် ကံကောင်းလိုက်တာလို့ ကျွန်တော် တွေးမိတယ် ။

“ အဲဒီ ကက်ဆက်ခွေတွေကို ကျွန်တော် နားထောင်တယ် ။ ပြန်ချ ရေးတယ် ။ ပြောကြည့်တယ် ။ ကိုယ့် အသံ ကိုယ် ကက်ဆက်နဲ့ ပြန်သွင်းကြည့်တယ် ။ လေ့ကျင့် နေတာပေါ့ ။ အဲဒါ ကာလ တစ်ခုပေါ့ ။ ဒါပေမဲ့ လုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်တော့ မရှိသေးဘူး ။ ဆရာ ပြောတာတွေ မူရင်း ကျမ်းစာတွေနဲ့ တိုက်ဆိုင်တော့ စာတွေ ရသွားတယ် ။ ဒါ လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ်အစိတ် ( ၂၅ နှစ် ) လောက်က အခြေအနေပေါ့ ”

“ ဆရာ စလုပ်ဖြစ်တာက ... ”

“ ကျွန်တော့် စိတ်ကူးက ဆရာ နားတဲ့ အချိန် ရောက်ရင် ကျွန်တော် စ လုပ်မယ်ပေါ့ ၊ ဆရာ အသက် ၈ဝ ၊ ကျွန်တော် ၆ဝ ၊ ဆရာဦးချစ်လှိုင် က အမျိုးသားညီလာခံ ကိုယ်စားလှယ် အနေနဲ့ သွားတက်ရတယ် ၊ အဲဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော့် အသက်က ၄၀ တောင် မရှိသေးဘူး ။

မန္တလေးမြို့က တကယ့် မြို့မျက်နှာဖုံးပွဲကြီး တွေမှာ အစားထိုးရမယ့် သူ မရှိဘဲ ဖြစ်နေတယ် ။ ကျွန်တော့်ကို အကူအညီ လာတောင်းကြတယ် ။ တောင်းတဲ့ အထဲမှာ ပွဲအကြီးဆုံးထဲက တောင်းတာကတော့ အရီးတောင်း ဦးကျော်သိန်း ရဲ့ သား မောင်သိန်းမြင့် ရဲ့ မင်္ဂလာဆောင် ”

အဲဒီ မင်္ဂလာဆောင်ကို ကျွန်တော် တက်ဖူးတယ် ။ တော်တော် ကြီးကျယ်တဲ့ ပွဲ ။ အရီးတောင်းဦးကျော်သိန်း ၊ ဒေါ်ကြွယ်ကြွယ် က မြို့မျက်နှာဖုံး ဖြစ်ပြီး အပေါင်းအသင်း ဆံ့လို့ မင်္ဂလာဧည့်ခံပွဲက သိပ်စည်တယ် ။ စောင်းမူမူသိန်းတီးဝိုင်း ၊ ခင်မောင်တိုးတီးဝိုင်း ၊ လက်ဝဲဆိုင်း ၊ လက်ယာဆိုင်းလည်း ပါတယ် ။ အဆိုတော် ရီရီသန့် ပါတယ် ။ ဆရာကြီးဦးသုခ ရဲ့ အဟောအပြောလည်း ပါသေးတယ် ။ မင်္ဂလာဘိသိက်ဆရာက ဦးအောင်မြင့် ”

“ အခက်အခဲတွေ ရှိသလား ”

“ ပရိသတ်ကို ကျွန်တော် ဘယ်လောက် ကြောက်သလဲ ဆိုရင် ပရိသတ်က မန္တလေးမြို့မျက်နှာဖုံး သူဌေးချည်းပဲ ၊ တီးဝိုင်းနဲ့ လည်း မလုပ်ဖူးသေးဘူး ၊ အဲဒီထဲမှာ အကြောက်ဆုံး ပရိသတ်က ဆရာဦးချစ်လှိုင်ရဲ့ မိန်းမ နဲ့ သားသမီးတွေ ၊ ကျွန်တော်က အကောင် အသေးဆုံး ၊ ဘိသိက်ဆရာ နေရာယူဖို့ လျှောက်တဲ့ အချိန်မှာ ကျွန်တော် တုန်နေပြီ ၊ မှားမှာလည်း အင်မတန် စိုးနေတာ ၊ ဒီအလုပ်မျိုး ဆိုတာလည်း မှားမှာ စိုးလေ မှားတတ်လေ ”

ဦးအောင်မြင့်က ပြောရင်း ရယ်တယ် ။

“ ချွေးသီးချွေးပေါက်တွေ တော့ ပြန်တာပေါ့ ။ ဦးလေးသိန်း ကတော့ မှားချင် မှားပါစေ ၊ ကျွန်တော့် ပွဲတဲ့ ။ ဒါနဲ့ အောင်မြင်သွားတာပေါ့ ။ ဒါပြီးတော့ မောရိယ ၊ ရွှေမန်းဒေါ်ထားရီ တို့ အလှူ ၊ နှစ်ပွဲလောက် အတွေ့အကြုံ ရတော့ လူက ရဲလာတယ် ။ ချိတ်မိတဲ့ သဘော ဖြစ်လာတယ် ။ ဒါမျိုးကလည်း ကျွန်တော် တစ်ယောက်တည်းနဲ့ ပြီးတာ မဟုတ်ဘူး ၊ တီးဝိုင်း ၊ ဗွီဒီယို ဓာတ်ပုံ ပါတယ် ။ ခန်းမ အပြင်အဆင် ၊ ပန်း အလှပြင် ၊ မိတ်ကပ် ၊ ဒါတွေ အကုန်လုံး ပေါင်းရတဲ့ သဘောရှိတယ် ။ Timing ( အချိန်ကိုက် ) ရှိရတယ် ။ ဥပမာ မိတ်ကပ်က နောက်ကျလာလို့ အလုပ် ဖင့်တာ ရှိတယ် ။ နောင်ကျ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေ ဖြစ်လာတယ် ”

“ ဆရာဦးချစ်လှိုင် က ဆရာ့ကို လွှဲတယ်လို့ ကြားဖူးတယ် ၊ ပြောပြပါဦး ”

ကျွန်တော်က မေးတော့ ဦးအောင်မြင့်က စာရွက်လေး တစ်ရွက်ကို ပြတယ် ။ ဦးအောင်မြင့် ( အကြီးတန်းအင်ဂျင်နီယာ ) လို့ လိပ်မူထားပြီး ဆရာ နေမကောင်းပါသဖြင့် ယနေ့ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲတွင် ဘိသိက် ကူညီပေးပါရန် မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည် လို့ရေးပြီး ဦးချစ်လှိုင် လက်မှတ် ထိုးထားတယ် ။ ရက်စွဲ က ၁၇ - ၁၁ -၂ဝဝ၃ ။

“ ဆရာဦးချစ်လှိုင် ရဲ့ သား နဲ့ သမီး မောင်နှမ နှစ်ယောက် လာကြတယ် ။ သူတို့ နှစ်ယောက်က ယခုအခါ ပါမောက္ခဌာနမှူး နဲ့ တစ်ယောက်က အဆင့်မြင့် ပညာဦးစီးဌာနမှာ ဒုတိယညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် ဖြစ်နေပြီ ။ အဖေက မှာလို့ပါ ၊ ဒါလေး ကူညီပေးပါလား ပြောတယ် ။ စိတ်ချပါလို့ ပြောပြီး သွားလုပ်တယ် ။ အဲဒီ ပွဲက ကန်တော့လိုက်တာ ဘာဆိုတာလည်း မသိဘူး ၊ ပစ္စည်းလည်း ပါတယ် ၊ ပိုက်ဆံလည်း ပါတယ် ၊ ဆရာ့အိမ်ကို ကျွန်တော် သွားကန်တော့တယ် ။ ဆရာ့အိမ်က ဆေးရုံမှာတဲ့ ၊ နောက်ရက် နံနက် ဆရာ ဆုံးတော့ ကိစ္စဝိစ္စလည်း အစအဆုံး ကျွန်တော် လုပ်ပေးပါတယ် ”

“ အဲဒီအချိန် မှာ ဆရာဦးအောင်မြင့် ဘိသိက် လုပ်တာ ဘယ်လောက် ကြာပြီလဲ ”

“ ဆယ်နှစ်လောက် ရှိသွားပြီ ။ အဲဒီအချိန်မှာ ဆရာ မအားတဲ့ ပွဲတွေ ကျွန်တော် ဝင်လုပ်ပေးနေတာ ကြာပြီ ”

“ ဆရာက ငွေကြေးစကား လုံးဝ မပြောတာ ကျွန်တော် သတိထားမိတယ် ”

ဦးအောင်မြင့်က ပြုံးတယ် ။

“ ဟုတ်တယ် ၊ အချို့ဆိုရင် ပေးဖို့ မေ့သွားတာ ရှိတယ် ။ ဟိုတစ်လောက အလှူပွဲကြီး တစ်ပွဲ ခမ်းခမ်းနားနား လုပ်ပေးပါဆိုလို့ လုပ်ပေးလိုက်တာ ။ ပွဲပြီးတော့ ကျွန်တော့် ကို ကန်တော့ဖို့ မေ့သွားတယ် ။ ကျွန်တော် မပြောဘူး ။ ဒါပေမဲ့ ကိုယ့် စေတနာ ၊ သူ့ စေတနာ အများစုက တုံ့ပြန်တာ ကောင်းပါတယ် ”

“ အလုပ် လုပ်တဲ့အခါ timing မကိုက်လို့ ချွေးပြန်ရတာ ရှိဖူးလား ”

“ တော်တော် များပါတယ် ။ မျက်နှာ ပျက်ရတဲ့ အဖြစ် တစ်ကြိမ် ရောက်ဖူးတယ် ။ အဲဒီနေ့ က သုံးပွဲ ရှိတယ် ။ ကျွန်တော်က ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောပါတယ် ။ ဘယ်ပွဲ ရှိတယ် ၊ ဘယ်ကူးရမယ် ၊ ခင်ဗျားတို့ ဘက်က ကျစ်ကျစ်လျစ်လျစ် စီစဉ် ပေးပါ ။ ကြိုတာ တိတိကျကျ ကြိုပါ ၊ ပြန်ချိန်လည်း ကား စီစဉ်ပေးထားပါ ပြောထားရတယ် ။ အကုန် အကိုက်လုပ်ထားတာ ။ ရှေ့ပွဲက အဆင်သင့် မဖြစ်လို့ နောက်ပွဲ အချိန်ကိုက် မရောက်ဘဲ စိတ်ဆိုးတာ ရှိတယ် ”

“ သူတို့ တုံ့ပြန်မှုက .. ”

“ ကျွန်တော့်ကို လောဘကြီးတယ် ထင်တာ ၊ ကျွန်တော်က ကြေး မပြောဘဲ လုပ်တဲ့သူ ၊ လူတွေက ရက်ကောင်းတာ ရွေးလို့ ရက်ကောင်းတဲ့ ရက် ထပ်တော့တာ ၊ မကောင်းတဲ့နေ့ တစ်ပွဲမှ မရှိဘူး ၊ ကျေနပ်အောင် လက်သင့်ခံရတာ ”

ဆရာ့ မိသားစုက တည်ခင်းတဲ့ မုန့် နဲ့ ကော်ဖီတွေကို စကားပြော ရပ်ပြီး ကျွန်တော် စားတယ် ။ ပြီးတော့ သူ့ ဘဝ အကြောင်း ကျွန်တော် စကား ဆက်ပါတယ် ။

“ မိဘတွေက ကုန်သည်ပါ ။ မိဘတွေ ဆန္ဒရှိတဲ့ အတိုင်း ဆင်တဲတိုက် ဦးပညာ ရဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ပရိတ်ကြီး ၁၁ သုတ်တို့ သင်တယ် ။ တစ်ဖက် ကလည်း မူလတန်းပညာကို သင်တယ် ။ အိမ်မှာလည်း ကျွန်တော်တို့ အဖေ က ပရိတ်တွေ ရွတ်ဖတ်နေတော့ နားထဲမှာ ကြားနေတာပေါ့ ။ ပရိယတ္တိစာပေ အခြေခံကို သင်ခဲ့ပြီးသားလို ဖြစ်တာပေါ့ ”

“ အင်ဂျင်နီယာပညာ ကျတော့ကော ”

“ ဂျီတီအိုင် တက်တယ် ၊ မြို့ပြအင်ဂျင်နီယာ ”

“ အစိုးရအလုပ် ဝင်လုပ်သေးလား ”

“ မလုပ်ဘူး ။ ကျွန်တော်တို့ ခေတ် ကတော့ ကိုယ်ပိုင် အလုပ် လုပ်တဲ့သူ ကျွန်တော် တစ်ယောက်ပဲ ရှိတယ်လို့ ပြောလို့ရတယ် ။ မြေရှိ ငွေရှိရင် အိမ် ဖြစ်မယ်လို့ ကြွေးကြော်ပြီး လုပ်တာ ၊ အလုပ်တွေ အများကြီး ရခဲ့တယ် ။ လူတွေ အင်ဂျင်နီယာနဲ့ ဆောက်ရတယ်လို့ သိလာကြပြီ ။ ကျောင်း ဆင်းဆင်းချင်း ပုံဆွဲတာ အများကြီး လုပ်ရတယ် ။ အဲဒီအချိန်က ကုန်သွယ်ရေးက အဆောက်အအုံ ဆောက်တဲ့ သူတွေကို ပစ္စည်း ရောင်းပေးတာကိုး ။ ဒီနား တစ်ဝိုက်က မြို့နယ်တွေ အကုန် ကျွန်တော့် ဆီပဲ ၊ ကျွန်တော် လုပ်ပေးတာတွေက စနစ်ကျတော့ ကုန်သွယ်ရေး ကလည်း လက်ခံတယ် ”

“ အဆင်ပြေတာပေါ့ ”

သူက ရယ်ပါတယ် ။

“ အဲဒီအချိန် မှာ စည်ပင် ရဲ့ဆောက်မိန့် ဆိုတာလည်း လူတွေက မလုပ်တတ် မကိုင်တတ်ကြတော့ လုပ်ပေးရတယ် ၊ အဆောက်အအုံဆောက်ရာမှာ ကြီးကြပ် ဆိုတာ လုပ်ရတယ် ”

“ ဆရာ ဘိသိက်လုပ်ငန်း စလုပ်တာက ၁၉၉ဝ ပြည့်လောက် ၊ ဆောက်လုပ်ရေးတွေ လှိုင်တဲ့ အချိန် ၊ ပိုက်ဆံကျုံးရနေတဲ့ အချိန် ၊ ဒီအချိန်မှာ ရလဒ်နည်းတဲ့ ဘိသိက်ကို ဘာကြောင့် တွဲလုပ်တာလဲ ”

“ နောက်ပိုင်း ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းနဲ့ ကျွန်တော်တို့ လုပ်တာနဲ့ မတူဘူး ။ ကျွန်တော်က လုပ်ကွက် ချပေးနိုင်တဲ့ လူကြီးတွေနဲ့ တော်တော်လေး ခင်ပေမယ့် အဲဒီ လုပ်ကွက် မလုပ်ချင်ဘူး ။ ကုမ္ပဏီ ထောင်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက် မရှိဘူး ၊ ကန်ထရိုက်စနစ် လုံးဝ မလုပ်ဘူး ။ ကန်ထရိုက် ဆိုတာ အကျိုးအမြတ်ကို ဦးစား ပေးတာ ၊ ကျွန်တော်က ပုဂ္ဂလိကတိုက်ပဲ ဆောက်တယ် ။ ကျွန်တော် supervisor ပဲ လုပ်တယ် ။ supervisor fee ပဲ ယူတယ် ။ စံချိန်စံညွှန်းပဲ ကြည့်ပေးတယ် ။ ပစ္စည်း ဝယ်တာ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ဝယ် ၊ ကျွန်တော့် စနစ်နဲ့ ကျွန်တော် လုပ်တာပါ ။ တစ်ဖက်မှာ ဝါသနာ အလျောက် ဘိသိက်ကို တွဲလုပ်တာ ”

“ ဘိသိက် အလုပ် ဘာကြောင့် အောင်မြင်တာလဲ ဆရာ ”

“ အရီးတောင်း ဦးလေးသိန်း တို့ ၊ ဒေါ်ထားရီ တို့ ၊ ဓာတ်ပုံမိုနာ တို့ ၊ အိုရီယင်တယ်ဟောက်စ် တို့ ၊ စောင်းမူမူသိန်း တို့ ၊ မြို့မတူရိယာအဖွဲ့ တို့က ဒီဆရာဖြင့် သင့်တော်တယ်လို့ ညွှန်းပေးကြတဲ့ စောင့်ရှောက်မှုလည်း ပါတယ် ။ အမှန်တကယ်တော့ ခက်တယ် ။ ဝင် တိုးဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ သူတွေလည်း ရှိတယ် ။ ကျွန်တော် ကတော့ ကံအားလျော်စွာ မိဘက ပေးလိုက်တဲ့ ဥပဓိ ၊ လက်ခံနိုင်တဲ့ ဥပဓိလည်း ပါတယ် ”

ကျွန်တော်က ဦးအောင်မြင့် ရဲ့ ရုပ်သွင် ကို ဖျတ်ခနဲ လှမ်းကြည့်မိတယ် ။ သူ့ ဥပဓိရုပ်က တည်တံ့ ခံ့ညားတယ် ။ သူ ဝတ်တာစားတာ ကလည်း အမြဲပဲ သေသပ် တည်ကြည်တယ် ။

“ လေ့လာဆည်းပူးမှုလည်း ပါတယ် ။ ကျွန်တော် ဗေဒင်ကို နှစ်နှစ်လောက် သင်ခဲ့သေးတယ် ။ ဆရာဦးကြံမောင် ဆိုတာ ကျွန်တော်နဲ့လက်ဖက်ရည် အတူသောက်ခဲ့တာ ။ သူက ဇာတာခွင်ကို ကြိုက်တဲ့ အချိန်မေး ။ အဲဒီလောက် ကျွမ်းကျင်တယ် ။ သူက ကျွန်တော့်ကို ဗေဒင် မသင်နဲ့တဲ့ ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဗေဒင် ဆိုတာ မုဆိုးမ တို့ ၊ တစ်လင်ကွာ တို့ လာမေးတာ ။ ငြိသွားမယ် မသင်နဲ့တဲ့ ”

ကျွန်တော်တို့ ပြိုင်တူ ရယ်ကြတယ် ။

“ ဘာတွေ သင်သေးလဲ ”

“ သိုင်းသင်တယ် ။ သိုင်း တတ်ရင် တစ်ယောက် နဲ့ ချ နိုင်မယ် ။ နှစ်ယောက် နဲ့ ချ ၊ နိုင်ဦးမယ် ၊ သုံးယောက် နဲ့ ချရင်တော့ ရှုံးမှာပဲ ။ ဒါကြောင့် သိုင်း မသင်တော့ဘူး ။ ငယ်ငယ် ကတည်းက အနုပညာ ဝါသနာ ပါတော့ အမှတ် ၁ အထက်တန်းကျောင်းမှာ ၁၉၆၅ ခုမှာ တောင်မြို့က ဆရာထပ် ဆီမှာ နွေရာသီ ကျောင်းပိတ်ရက် ပလွေ သင်တယ် ။ ၁၉၆၆ မှာ အကသင်တယ် ။ နွေရာသီ ကျောင်းပိတ်ရက်မှာ ဆရာ ဂုဏ်ထူးနိုင် ၊ ဒါရိုက်တာဦးဝင်းဖေ တို့ ဆီမှာ ဟောပြောပုံ သင်တယ် ”

“ တကယ့် ဆရာတွေဆီမှာ သင်ရတာပဲ ”

“ ၁၉၆၇ ခုကျ ပတ္တလားတီး သင်တယ် ”

“ တော်တော် စုံတာပဲ ၊ အဲဒီ အခြေခံတွေက ဆရာ့ကို အခြေခံကောင်းတွေ ရစေပြီး အောင်မြင်မှု ရစေတာဖြစ်မယ် ”

ဆရာ ဦးအောင်မြင့်က ပြုံးပါတယ် ။

⎕ ကျော်ရင်မြင့်
📖အတွေ့အကြုံစုံစုံ ဘဝဇာတ်ခုံ

ချစ်ပိုင်ခွင့်

 

❝ ချစ်ပိုင်ခွင့် ❞
( ချစ်ကြည်အေး )

“ ဖေဖေ သား ပြောစရာရှိလို့  ”

“ အေး ဘာပြောမှာလဲ သား ၊ ပြောလေကွာ ”

သား လင်းရောင်ဏီ က သူ့အမေ တူသူ ၊ မြုံစိစိ အေးစက်စက်နှင့် ပြောလိုသော စကားကို မလိုအပ်လျှင် မျက်လုံးအကြည့် ၊ မျက်နှာ အမူအရာလောက် နှင့်သာ တစ်ဖက်လူကို သိစေတတ်သူ ။ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး စကားမျိုးကတော့ သားအဖ နှစ်ယောက်ကြား ဘာအခံမှ မလိုဘဲ ပြောနေကျမို့ ခုလို သားက ကျွန်တော်နှင့် စကားပြောရန် ပလ္လင်ခံလာခဲ့ပြီ ဆိုတော့ ဒါဟာ တော်တန်ရုံ စကားမဟုတ်နိုင်ပါ ။ တနင်္လာ - သောကြာ လို နေ့များမှာ သားအဖ နှစ်ယောက်လုံး အဆင်ပြေသလို ကြုံသလို ညစာ စားတတ်ခဲ့ကြပေမဲ့ အလုပ်ပိတ်ရက် စနေ ၊ တနင်္ဂနွေတွေ မှာတော့ မီးဖိုချောင် အတူဝင်ကာ ချက်ပြုတ် စားသောက်တတ်ကြမြဲမို့ အိမ်မှာ အတူရှိနေတတ်ကြ တာများပါသည် ။ သည်တော့ သားနှင့် ကျွန်တော့် အကြား ရင်းနှီးမှုက သားနှင့် အဖေဆို တာထက် အများကြီး ပိုလွန်ပါသည် ။

သားက အတန်ကြာ နှုတ်ဆိတ်နေပြီးမှ ဆုံးဖြတ်ပြီး ဟန်နှင့် ( စိတ်လှုပ်ရှားပုံ တစ် စက်ကလေးမှ မပြဘဲ ) ပြော လိုသော ၊ စကားကို တောက် လျှောက် ပြောချလိုက်လေသည် ။

“ သားကို မိန်းမ လိုက်တောင်းပေးပါ ဖေဖေ ”

“ ဟေ ”

မျက်ခုံးများ မြင့်တက်လျက် အံ့ဩမှုအပြည့် ကျွန်တော့် မျက်နှာကို သားက မျှော်လင့်ထားပြီးဖြစ်သော ပုံမျိုးနှင့်သာ တုံ့ပြန်လေသည် ။

“ ဟ ငါ့သားရာ ဒီခေတ်ကြီးထဲမှာ သားကို ဖေဖေက မိန်းမ လိုက်တောင်းပေးနေဖို့ လိုသေးလို့လားကွာ ၊ နေပါဦး ။ သား ဆိုလိုချင်တာက သားတို့လူငယ်ချင်း အဆင်ပြေ နေပြီ ၊ ဖေဖေက မိဘချင်း လိုက် နားဖောက်ပေးဖို့ အဲလိုလား ”

“ မဟုတ်ဘူးဖေဖေ ၊ သူ သားကို ပြန်မဖြေသေးဘူး ။ မိဘ သဘောကျရင်တော့ သူ လက်ခံပါမယ်တဲ့ ”

“ ဟေ ”

ကျွန်တော့် နောက်တစ်ကြိမ် “ ဟေ ” မှာတော့ သားမျက်နှာက အနည်းငယ် နီချင်လာလျက် စိတ်အလှုပ်အရှား စွက်သော သားလက်ချောင်း လေးတွေက ကုလားထိုင် လက်တင်ပေါ် တီးခတ်နေချင် ဟန်ကွေးလှုပ်လို့ နေခဲ့သည် ။

သားရဲ့ခေါင်းကို ကျွန်တော့် လက်ဝါးဖြင့် သာသာအုပ်ကိုင်လျက် ကြင်နာစွာ ကြည့်မိတော့ သား မျက်ဝန်းတို့က စွတ်စိုလာသယောင် ရှိလေ၏ ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း သုံးဆယ်ခန့်က မင်းကျော်စွာ ဆိုသော လူငယ်ကလေးကို မျက်စိထဲ ပြန်မြင်ကာ ကျွန်တော့် နှုတ်ခမ်းမှ စကားတို့ သားအတွက် တရစပ်ထွက်ကျ စီးဆင်းလာခဲ့လေတော့သည် ။

••••• ••••• •••••

အဖြစ်အပျက် အားလုံးတို့သည် မင်းကျော်စွာ က နိုင် လဲ့ရည် ကို မြင်မြင်ချင်း မေတ္တာ သက်ဝင်ခဲ့မိရာက စ,သည်ဟု ပြောရမည် ထင်ပါသည် ။

သူ ဘာကိုမှ မတွေးနိုင်တော့ပါ ။ နိုင်လဲ့ရည် ကို သူ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ အဆုံးရှုံး မခံနိုင် ။ နိုင်လဲ့ရည် မိဘများ ထံမှာ တောင်းရမ်းပေးဖို့ကိုသာ သူ့မိဘများကို တွင်တွင် ပူဆာမိတော့၏ ။ မငြင်းနိုင်သော အကြောင်းတရား များစွာတို့ကြောင့် သူ့မိဘများ၏ ကမ်းလှမ်းချက်ကို နိုင်လဲ့ရည် မိဘများက လက်ခံလိုက်ပြီး ချိန်တွင်မူ သူ့ဘဝတစ်ခုလုံး အရာရာ ပြီးပြည့်စုံလေပြီဟု သူ နှစ်လိုအားရ ပျော်ရွှင်ခဲ့လေ သည် ။ တကယ်လည်း သူ ပျော်ရွှင်ခဲ့ရပါသည် ။ သူ ချစ် မြတ်နိုးလှသော နိုင်လဲ့ရည် သူ့အနားမှာ အစဉ် ရှိနေခြင်းကပင် သူ့အတွက် အရာရာ ကုံလုံစွာ ။

နိုင်လဲ့ရည် သည် မချက်တတ် မပြုတ်တတ်သော မိန်းကလေး ၊ မိဘမျက်စိအောက်မှာ ကလေးလို နေထိုင်ကြီး ပြင်းလာရသော မိန်းကလေး ဖြစ်သည်မို့လား မသိ အိမ်ထောင့်တာဝန်များကို ဘာမှ မလုပ်မကိုင်တတ်ခဲ့ ။ ကိစ္စမရှိပါ ။ သူ့အတွက်တော့ သူ့ အနားမှာ နိုင်လဲ့ရည် ရှိနေလျှင် လုံလောက်ပြီ ။

အခါများစွာပင် သူ အလုပ်က ပြန်လာမှ နှစ်ယောက်သား အတူ မီးဖိုချောင်ဝင် ၊ ချက်ပြုတ်ကြရသည် ။ ငါးမ ကိုင်တတ်သော နိုင်လဲ့ရည် တစ်ယောက် ငါးတစ်ကောင် နှင့် ထိုင်ငိုမတတ် ဖြစ်နေသည်ကို သူ့မှာ ကြည့်ရင်းက ရယ်လည်း ရယ်ချင် ၊ သနားလည်းသနားကာ သူကိုယ်တိုင်ပဲ ငါး ကို ခုတ်ပိုင်း ၊ ဆား, ဆနွင်း, ငံပြာရည်နယ်လျက် ဆီသတ် ချက်ပြုတ် ပြရတတ်လေသည် ။

အဝတ်အထည်များကို စက်ထဲလုံးထွေးထည့် လျှော်မိ ၍ အရောင်စွန်းသွားသော သူ့ ရှပ်အဖြူများကြောင့် မကြာခဏ ကြေကွဲခဲ့ရ ၊ မီးအေးအေးနှင့် တိုက်ရမည့် အထည်စတို့ကို မီးပြင်းနှင့် တိုက်မိသောကြောင့် မီးပူကပ်သွားသည့် အတွက် သူ့မှာ နှမြောလွန်းခဲ့ရဖူးသည် ။ သို့သော် နိုင်လဲ့ရည် ကို သူ မဆူရက်ပါ ။ ချစ်သောစိတ် တစ်ခုအပြင် အရိပ် တကြည့်ကြည့်နှင့် မြတ်နိုးလွန်းရသော နှစ်လိုစိတ်ကြောင့် သာ နိုင်လဲ့ရည် အပေါ် ဘာ တစ်ခုမျှ အပြစ် မြင်၍ မရခဲ့ ။

သားကလေး မွေးအပြီး ၊ တိတိကျကျ ဆိုရသော် သားကလေး သုံးနှစ်သား လောက်ကျမှ နိုင်လဲ့ရည် က သားသည်မိခင် တစ်ယောက် ၊ အိမ်ထောင်ရှင်မ တစ်ယောက် အဖြစ် အိမ်မှုကိစ္စများကို နိုင်နင်းလာတာ ဖြစ်လေသည် ။ သူ့ဘဝကြီးမှာလည်း အရင်ကထက် ပိုမိုစိုပြည်လာသယောင်ရှိခဲ့သည် ။ ဇနီးနှင့် သားနှင့် ၊ အိမ်အပြန် ဇနီးသည် ချက်ပြုတ်ထားသော ထမင်းဝိုင်းက အသင့် ၊ သားကလေး၏ ချစ်စဖွယ် တီတီတာာများနှင့် ပေါင်းသော် သူ့တစ်နေ့တာ ပင်ပန်းသမျှတို့ ပြေပျောက်ခဲ့ရသည်ပင် ။

သို့ရာတွင် စိတ်၏ ချမ်းသာခြင်းတို့သည် သူ့ထံမှာ ရေရှည် မတည်တံ့ခဲ့ ။ သားကလေးဆယ်နှစ်အရွယ်မှာ အပျော်ဟူသမျှတို့ သူ့ဘဝကြီးထဲက နုတ်ယူခံလိုက်ရလေတော့သည် ။ နိုင်လဲ့ရည် သားအိမ်ခေါင်းကင်ဆာနှင့် ဆေးရုံတက်ရချိန်မှာ စခဲ့သည် ။ သားကတော့ ဘာမှမသိတတ်သေး ။ သူ့မှာသာ ဆုပ်လည်း စူး ၊ စားလည်းရူးမည့် အဖြစ်က သူ့ထံမှာ နေ့နေ့ညည ဝင်စားလျက် တအုံနွေးနွေး ပူလောင်ခဲ့ရသည်ပေ ။

နိုင်လဲ့ရည်၏ ဒိုင်ယာရီကို ခေါင်းအုံးအောက်မှာ တွေ့စဉ်ကတော့ ဘာရယ်မဟုတ် ၊ နိုင်လဲ့ရည် နေ့စဉ်မပျက် ရေး သားပါစေဆိုသည့် စိတ်နှင့် ဆေးရုံ ယူသွားရကောင်းနိုး ၊ ခေါင်းအုံးအောက်က ထုတ်ယူ ခဲ့မိခြင်းသာ ဖြစ်လေသည် ။

••••• ••••• •••••

မောင်

ကျွန်မ ဒီနေ့ မဂ္ဂဇင်းထဲ မှာ မောင့်ဝတ္ထုတိုလေး တစ်ပုဒ် ဖတ်လိုက်ရတယ် ။ ကောင်မလေးက သူ့ကောင်လေးကို ရေးလိုက်တဲ့ စာလေးတဲ့ ။

မောင် စိတ်ညစ်သွားမှာပါ ။ ကျွန်မက မိန်းမ မပီသဘူး ။ သိမ်မွေ့ ယဉ်ကျေးလေသူ မဟုတ်သလို ၊ ချိုသာစွာသော စကားကို ဆိုတတ်သူလည်း မဟုတ်ဘူးမောင် ။ ကျွန်မ နှုတ်ထွက် စကားတွေဟာ အရောင်မဲ့ နေတတ်တယ် ။ မလိုအပ်ဘူး ထင်ရင် ကျွန်မက ဘာစကားအပိုတွေမှလည်း ပြောနေတတ်သူ မဟုတ်ဘူး ။ အတူနေကြလို့ ကြာလာတဲ့အခါ မောင် ကျွန်မကို သေချာပေါက် စိတ်ပျက်သွားမှာပါလေ ။

ကျွန်မက မောင့်ကို အမုန်းနဲ့ လမ်းမခွဲချင်သူရယ် ၊ မေ့လိုက်ကြပါစို့ မောင်ရာ ။
                 မောင်ရဲ့
                           N

ကျွန်မ မောင့်ကို ပြောခဲ့ဖူးတာပဲ ။ အဲဒီ စာပိုဒ်က မောင် ကျွန်မကို ရည်ရွယ်ရေးခဲ့တာမဟုတ်လားဟင် မောင် ။
      နိုင် -၂ဝ ဖေဖော်ဝါရီ

••••• ••••• •••••

မောင်ရေ

သဘာဝတရားကြီးရဲ့ ကုသမှုအောက်မှာ ဒဏ်ရာတွေဟာ အလိုလို အနာဖေးတက် ကျက်သွားတတ်သတဲ့ ။ အပေါ်ယံအရေပြားပေါ်က ဒဏ်ရာတွေကို ဆိုလိုဟန်ရှိပါရဲ့လေ ။ အတွင်းလှိုက်စားနေတဲ့ အသေများစွာတွေကျတော့ ဘယ်လိုကုကု ၊ ဘယ်လို ထွက်ပြေးပြေး မလွတ်မြောက်နိုင်ပြန်ဘူးနော် ။
      နိုင် -၂၇ ဖေဖော်ဝါရီ

••••• ••••• •••••

ဘာနဲ့များ လှည့်စား မေ့ဖျောက်ထားရပါ့မလဲ ။ မောင် အနားမှာ ရှိမနေတဲ့ ကျွန်မ လက်ရှိဘဝထဲက နေ့စဉ်တွေ ကိုလေ ။ မောင် ရေးသမျှ စာတွေကို ကျွန်မက မျက်စိနဲ့ ဖတ် ၊ နားနဲ့ကြားရင်း နှလုံးသားနဲ့ အသေအချာ ခံစား နားလည်နေမိတတ်တော့ ပိုလို့ နာကျင်ဖွယ် ။ ကျွန်မနဲ့ မောင် က ဝေးသွားကြပြီ ဆိုတော့မှ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် မခွဲနိုင်လောက်အောင် သံယောစဉ် ရှိနေမိကြမှန်း ပိုလို့ သေချာသွားခဲ့တော့တာ ။ အတူတူ ဆိုတဲ့ စာလုံးပေါင်းကို မေ့ဖို့က အတော် ခက်လှချည့် ။ မေ့ချင်ယောင်ဆောင်ထားလည်းပဲ အချိန်ကျရင် သွေးတွေက တစ်ပတ်ကျော့လာပြန် ။ မောင်ရယ် ... ။

      ဟင့်အင်း နောက်ဘဝ ဆိုတာကို ကျွန်မ မယုံဘူး မောင် ။
      နိုင် - ဝ၃ ဧပြီလ

••••• ••••• •••••

မောင်ရေ

မောင့်လုံးချင်း တစ်အုပ်ကို ရုပ်ရှင်ရိုက်ဖို့ ဝယ်လိုက်တယ်လို့ ကျွန်မ ကြားရတယ် ။ ဝမ်းသာလိုက်တာ မောင်ရယ် ။ မောင် တကယ်ပဲ အောင်မြင်နေပြီပေါ့နော် ။

မောင် ဆက်လက် အောင်မြင်ပါစေလို့ ကျွန်မ ဆုတောင်းနေပါတယ် မောင် ။ ဖြစ်နိုင်ရင် မောင့်အနားမှာ မောင့်လက်ကို ဆုပ်ကိုင်ရင်း ပြောပြချင်လိုက်တာ ။

ခုတော့ ရင်ထဲကပဲ ဆုတောင်းပေးနေပါရစေ ။ မောင် ကြားနိုင်မှာ မဟုတ်ပေမဲ့လည်း လေ ။
      နိုင် - ဝ၇ မေလ

••••• ••••• •••••

မောင်ရေ

ကျွန်မ သားကလေး ဒီနေ့ မူကြိုကျောင်း သွားရပြီ ။ သိလား ။ သူများ ကလေးတွေ ငိုယိုနေချိန်မှာ သားက သူ့ အဖေကိုရော ၊ ကျွန်မကိုရော နှုတ်ဆက် ပြီးတာနဲ့ ကျောင်းခန်းထဲ ချာခနဲ လှည့်ဝင်သွား လိုက်တာများ ။ သံယောစဉ် ပြတ်ပဲ မောင်ရယ် ။ ကျွန်မနဲ့ သူ့အဖေမှာ ငိုရမလို ရယ်ရမလိုရယ် ။ သားက သံယောဇဉ်မထားတတ်တဲ့သူများလား ၊ ဒါမှမဟုတ် မောင့်လို ခင်တွယ်မှုကို ထုတ်မပြတတ်တဲ့ သွေးအေးသူကလေးများလား ။ စိတ်မောရတယ် မောင်ရယ် ။ အဲဒီ အခိုက်အတန့်ကလေးမှာ ကျွန်မ မောင့်ကို သတိရနေမိပါရဲ့ ။
      နိုင် - ဝ၃ ဇွန်လ

••••• ••••• •••••

တချို့ရက်တွေမှာတော့ နိုင်လဲ့ရည် က သားကလေး အကြောင်း ၊ သူ့ကျန်းမာရေး အကြောင်း ၊ ကျွန်တော့် အကြောင်းနဲ့ ဈေးစာရင်းတွေ ၊ အိမ်သုံးစရိတ်စာရင်းတွေသာ ရေးမှတ်ထားခဲ့သည် ။ တချို့ စာမျက်နှာတွေမှာတော့ သူ့ စာရေးဆရာရဲ့ စာအပိုင်းအစ လေးတွေကို မျဉ်းသားကာ ဖြတ်ညှပ်လို့ ၊ နေ့စွဲထိုးကာ ကပ်ထားတတ်သေး၏ ။

နိုင်လဲ့ရည် ဒိုင်ယာရီ ပေါ် ကျွန်တော့်မျက်ရည်တွေ ပေါက်ခနဲကျတော့မှပင် သတိ ပြန်ဝင်လာကာ ဘေးဘီကို ငဲ့ကြည့်လိုက်မိတော့ သားက ကျောင်းသွားဖို့ ကားစောင့် နေရာက ကျွန်တော့် မျက်နှာကို ငေးစိုက်ကြည့်နေခဲ့လေသည် ။ ဘာမှ မဖြစ်သလို မျက်ရည်တွေကို မသိမသာ သုတ်လိုက်ကာ ဒိုင်ယာရီကို စားပွဲပေါ် တင်လျက် သားနှင့် အတူ ကျောင်းကားစောင့်ရန် ခြံရှေ့ အုတ်ခုံပေါ် အသိမဲ့ ထိုင်နေခဲ့မိသော နေ့တစ်နေ့ပါပေ ။

••••• ••••• •••••

ဆရာဝန် ပြောစကားအရ နိုင်လဲ့ရည် ၏ လက်ကျန် ရက်များက လက်ငါးချောင်းပင် မပြည့်ချင်တော့ ။ တစ်ခုခုကို ကျွန်တော့် စိတ်ထဲ သေချာ သိနေခဲ့သည် ။ ညနေ စောင်းလောက်မှာ ကျွန်တော် မျှော်လင့်ထားသော ဖုန်းတစ်ခု ဝင်လာကာ သူ့ကိုယ်သူ မိတ်ဆက်စကား ပြောလာခဲ့သူ ၊ နိုင်လဲ့ရည်၏ စာရေးဆရာ ။

သူတို့ ကျွန်တော့် ရှေ့မှာပင် စကား ပြောကြသည် ။ စကားပြောကြသည် ဆိုခြင်း ထက် တစ်ယောက်နှင့် တစ် ယောက် မျက်လုံးအကြည့်များဖြင့်သာ ပြောဆိုနေကြခြင်းသာ ။ နိုင်လဲ့ရည်မှာ လေသံမျှ ပြောထွက်နိုင်တော့ သူ ။ စာရေးဆရာက နိုင်လဲ့ရည်၏ လက်ချောင်းကလေးများကို ထွေးဆုပ် ကြင်နာချင်ပုံရသည် ။ နိုင်လဲ့ရည်၏ ညာဘက် မျက်ဝန်းထောင့်စွန်းမှ မျက်ရည် တစ်စက် သူမနားထင်ပေါ် လိမ့်ခနဲ အဆင်းမှာ မေးကြောတွေ တင်းနေအောင် အံကြိတ် ထိန်းထားသည့် စာရေးဆရာ၏ မျက်ဝန်းများ စိုစွတ်တောက်ပ လာနေသည်ကို ကျွန်တော် တွေ့လိုက်ရလေ၏ ။

ကျွန်တော် အခန်းထဲမှ ထထွက်လာခဲ့မိတော့သည် ။ စာရေးဆရာက အားနာကြည့် တစ်ချက် ကျွန်တော့်ဆီ လှမ်းပို့စဉ် ကျွန်တော်က ရပါတယ် ဗျာ ၊ ပြောစရာရှိတာသာ ပြော ကြပါဆိုသော နားလည်မှု မျက်ဝန်းတွေနှင့် ပြန်ကြည့် ပေးခဲ့ရသေးသည်ပဲ ။

ခုချိန်ကျမှ သေလုမြောပါး မိန်းမတစ်ယောက်ကို ပခုံး မှကိုင်လှုပ်ကာ မင်းကွာ ဆိုပြီး ပြစ်တင်စကား ဆိုရမှာလား ၊ လုပ်ရက်တဲ့ မိန်းမ ၊ မင်း စိတ်ထဲမှာ ဒီလူ တစ်ချိန်လုံး ရှိနေတယ်ပေါ့လေ ဟုတ်လား ဆိုပြီး နာကြည်းပစ်လိုက်ရမှာ လား ကျွန်တော် မသိတော့ပါ ။ နိုင်လဲ့ရည် နောက်ဆုံး အချိန်မှာ သူမ အနား ရှိနေစေချင်သော သူဟာ ကျွန်တော်မှ ဟုတ်ပါလေစ ။ လောကကြီး ထဲက အချိန်မရွေး ထွက်ခွာ သေဆုံးသွားနိုင်သည့် မိန်းမ တစ်ယောက်၏ နောက်ဆုံးဆန္ဒကရော ဘာများ ဖြစ်နိုင်ပါမည်လဲ ။

မချစ်မနှစ်သက်သော ယောက်ျား တစ်ယောက်ကို သမီးလိမ္မာ အမည်ခံဖို့ သက်သက် လက်ထပ်ခဲ့လေသလား ၊ ငြင်းပယ်ရန် မစွမ်းနိုင်သော အကြောင်းတရားတို့ ရှိခဲ့၍ပဲ လား ၊ သို့တည်းမဟုတ် မျက်စိဖွင့်ပြီး ရွေးချယ်နေလို့သာပါအေ ၊ မျက်စိမှိတ်ထားရင် ယောက်ျားတွေဟာ အားလုံး အတူတူပါပဲလို့များ နိုင်လဲ့ရည်၏ မိခင်က တရားချခဲ့လေ သလား ၊ ကျွန်တော် မသိပါ ။ နိုင်လဲ့ရည်၏ သစ္စာတရား အပေါ် အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုချက်ကို သိခွင့်ရလျှင်ဖြင့် ကျွန်တော် သိချင်ပါသေးသည် ။

ကျွန်တော် အခန်းထဲ ပြန်ဝင်လာတော့ နိုင်လဲ့ရည် မျက်ဝန်းများမှာ မှေးမှိန်လျက် ၊ စာရေးဆရာက သူမကို အနတ္တလက္ခဏသုတ် ရွတ် ဖတ်ပြနေခဲ့လေသည် ။

••••• ••••• •••••

နိုင်လဲ့ရည် ဆုံးသွားချိန်မှာ ရောက်မလာခဲ့သလို ၊ နိုင်လဲ့ရည် အသုဘချသောနေ့ ကလည်း ပေါ်မလာခဲ့သော စာရေးဆရာသည် နောက် တစ်လအကြာမှာ ကျွန်တော့် ဆီ ဖုန်းဆက်လာခဲ့လေသည် ။

“ နိုင်က ဒိုင်ယာရီ အမြဲ ရေးလေ့ရှိတယ် ။ ကိုမင်းကျော်စွာ အတွက် မလိုအပ်ရင်ကျွန်တော်များ သိမ်းထားခွင့် ရမလားခင်ဗျာ ”

နိုင်လဲ့ရည် မသေခင် မှာသွားခဲ့ လေသလား ၊ ကျွန်တော် မသေချာပါ ။ ဇနီး ဖြစ်သူရဲ့ဒိုင်ယာရီကို မလိုအပ်တဲ့ ခင်ပွန်း ရှိနေလိမ့်မယ်လို့ ဘယ်လို သေချာစိတ်တွေနဲ့များ ခင်ဗျား ပြောနိုင်ရတာပါလိမ့် ၊ စိတ်ထဲမှ ချက်ချင်းပင် ခွန်းတုံ့ ပြန်လျက် ၊ ကျွန်တော့်နှုတ်မှ စကားတို့ကတော့ ယဉ်ကျေးပျုငှာစွာ ပြောထွက်နိုင်ခဲ့လေသည် ။

“ ကျွန်တော့်မိန်းမ အသုဘချတော့ အခေါင်းထဲ ထည့် ပေးလိုက်တယ်ဗျ ။ သူအမြဲ ရေးလေ့ရှိတဲ့ ဒိုင်ယာရီလေးမို့လို့လေ ”

စာရေးဆရာ ဖုန်းချ သွားတော့မှ ကျွန်တော့် အိပ်ရာ ဘေးက အပေါ်အံဆွဲလေးကို ဖွင့်ကြည့်ရင်း တစ်ကိုယ်တည်း ကျေနပ်စွာ ပြုံးလိုက်မိလေသည် ။

••••• ••••• •••••

ကျွန်တော့် ဇာတ်လမ်းရှည်ကြီး အဆုံးမှာ သားက သက်ပြင်းမော တစ်ခု လေးဖင့်စွာချသည် ။ လူတစ်ယောက် အပေါ် ချစ်ပိုင်ခွင့်ဟူသည် တစ်ဖက်သတ်ချည်နှောင်၍ မရစကောင်းသလို ၊ ကျွန်တော့် ဆိုလိုရင်းမှာ အချစ်မပါသော အိမ်ထောင်ကို မထူထောင်စေ ချင်သည်မှန်း သားကောင်းစွာ သဘောပေါက်ပါလိမ့်မည် ။

သား စိတ်ထဲတော့ “ မိန်းမတွေဟာ အိမ်ထောင်ကျပြီးတဲ့ အခါ လင်ယောက်ျား အပေါ် ချစ်သွားတာပဲဆို ” ဟု ဆင်ခြေ တက်ကောင်း တက်နေပေမည် ။ သို့သော် ထိုမရေရာသော ထင်မြင်ယူဆချက် တစ်ခုတည်းနှင့် သားဘဝ တစ်ခုလုံးကို လောင်းကြေးထပ် လဲလှယ်ဖို့ရန်မှာ မတန်ရာလှပေ ။ ကျွန်တော် ကတော့ သားကို ဒုတိယ မင်းကျော်စွာ အဖြစ် မခံနိုင်ပါ ။

ကျွန်တော် ပြောပြခဲ့သော အဖြစ်အပျက်ထဲမှ ထို သုံးပွင့်ဆိုင်တို့သည် မင်းကျော်စွာ ၊ နိုင်လဲ့ရည် နှင့် စာရေးဆရာတို့ ဖြစ်ကြောင်း နာမည်တပ်၍ မပြောခဲ့သလို ၊ ကျွန်တော့်ထံ၌ သားအမေ နိုင်လဲ့ရည်၏ ဒိုင်ယာရီလေး ခုချိန်ထိ ရှိနေသေးကြောင်းကိုလည်း သားကို ကျွန်တော် ဘယ်တော့မှ ပြောပြဖြစ်လိမ့်မည် မဟုတ်ပါ ။

⎕ ချစ်ကြည်အေး
📖ရွှေအမြုတေ ရုပ်စုံမဂ္ဂဇင်း     
      ဩဂုတ် ၂၀၁၄