ကြီးရင်မှီ ငယ်ရင်ချီ

 ❝  ကြီးရင်မှီ ငယ်ရင်ချီ  ❞

လေးလေးတို့ မြန်မာမှာ အိမ်ထောင်ရေးနဲ့ ပတ်သတ်လို့ ပြည့်စုံတဲ့ အစဉ်အလာ အလေ့အထ အဆိုအမိန့်တွေရှိပြီးသားကွဲ့ ။ ကိုယ့်လူမျိုး ကိုယ့်စရိုက်နဲ့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်ဖို့ အမှားအယွင်းကင်းဖို့ ပြောဆိုထားခဲ့တဲ့ အဆိုအမိန့်တွေကို ငါ့တူမများ သိထားသင့်တယ် ။

အလွန်ကျယ်ဝန်းတဲ့အကြောင်းအရာကို တို့များ တစ်ဆင့်ချင်း လေ့လာကြည့်ကြတာပေါ့ ။ ကဲ " အရွယ်ကိစ္စ ” ကိုစပြီး ဆွေးနွေးကြရအောင် ။ မိန်းကလေးများအတွက်ပြောထားခဲ့တဲ့ရှေးစကားရှိတယ် ။

ဒါကတော့

ကြီးရင်မှီ

ငယ်ရင်ချီ

ဆိုတဲ့စကားပဲ ။ ကိုယ့်ထက်အသက်ကြီးတဲ့သူ ယူတော့ မှီခို အားထားရသတဲ့ ။ ကိုယ့်ထက် အသက်ငယ်လူကိုယူရင် ကိုယ်က ချီနေရမယ်တဲ့ ။ သူက ကိုယ့်ကိုမှီခိုအားထားနေမယ်ဆိုတဲ့ သဘောပေါ့ ။ ဒါက မိန်းကလေး​ေတွ အတွက် ပြောထားတာ ။ ဒီတော့ ဆက်စဉ်းစားရမှာက ကြီးတဲ့ယောက်ျားယူရမယ်ဆိုတာတော့ ဟုတ်ပါပြီ ။ ကိုယ့်ထက် အသက်ဘယ်လောက်ကြီးတဲ့ယောက်ျားကိုယူရမလဲလို့ မေးစရာဖြစ်လာတယ် ။ အဲဒီအသက်အရွယ် ပိုင်းခြားမှုအတွက်ကိုတော့ မိန်းကလေးများ သိထားဖို့ ဆိုမိန့်ထားတာ မရှိဘူး ။ မရှိရတဲ့အကြောင်းရင်းက အိမ်ထောင်ရေးကိစ္စမှာ ယောက်ျားလေးက စတင်မှာဖြစ်ပြီး မိန်းကလေးက ကိုယ်နှစ်သက်လာရင် လက်ခံဖို့ စောင့်စားရွေးချယ်ရမှာကိုး ။ ဒီတော့ မိန်းကလေးက စတင်တဲ့ အလေ့မရှိတဲ့အတွက် အသက်အရွယ်ကို ရွေးဖို့ စာဆိုကို ယောက်ျားလေးအတွက် ရှေးလူကြီးများက ထားခဲ့ကြတယ် ။ အဲဒီ စာချိုးကတော့

" ဟဲ့ မိန်းမယူမယ်ဆိုရင် ဒွေးချိုးလေးတိုးနည်းနဲ့ယူ ” တဲ့ ။

လေးလေးတို့ ငယ်ငယ်က လူကြီးများပြောဖူးတဲ့စကား ။

ဒွေးချိုးလေးတိုးနည်း ဆိုတာကတော့ ယောက်ျားလေးက အသက် သုံးဆယ်ဆိုရင် သူရွေးချယ်ရမယ့် မိန်းကလေးရဲ့ အသက်က ဒွေးချိုး ဆိုတဲ့အတွက် ယောက်ျားလေး အသက်သုံးဆယ်ကို နှစ်ပိုင်းပိုင်း ဆယ့်ငါး ။ အဲဒီဆယ့်ငါးကို လေးတိုး ၊ ဆယ့်ကိုးနှစ်ပေါ့ ။ အဲဒါ အသက်သုံးဆယ်ရွယ် ယောက်ျားလေးယူသင့်တဲ့ မိန်းကလေးရဲ့ အသက်ပဲ ။

ယောက်ျားလေးက အသက် နှစ်ဆယ့်ရှစ်နှစ်ဆိုရင် အဲဒါကို ထက်ဝက်ပိုင်းတော့ ဆယ့်လေး ၊ ဆယ့်လေးကို လေးတိုးတော့ ၁၈ နှစ် ၊ အဲဒီဆယ့်ရှစ်နှစ်ဟာ အသက်နှစ်ဆယ်ရှစ်နှစ်အရွယ် ယောက်ျားလေး ယူသင့်တဲ့အသက်အရွယ်ပဲ ။

အသက်ငါးဆယ်ရွယ်လူကြီးတစ်ယောက်ကအိမ်ထောင်ပြုတော့မယ်ဆိုရင် ငါးဆယ်ရဲ့ တစ်ဝက်နှစ်ဆယ့်ငါးကို လေးပေါင်း ။ ၂၉နှစ်ပေါ့ ။ အဲဒီထက်အသက်ငယ်တဲ့ မိန်းကလေးကို အိမ်ထောင်ပြုမယ်ဆိုရင်တော့ " နွားအိုမြက်နုကြိုက် ” လို့ ပြောတော့တာပဲ ။ ယောက်ျားလေးနဲ့ မိန်းကလေးရဲ့ အသက်ကွာခြားမှုကို ဆုံးဖြတ်ပေးထားတဲ့ ယူသင့်တဲ့အရွယ် အပိုင်းအခြား ဒွေးချိုးလေးတိုး နည်းကို သေသေချာချာ လေ့လာကြည့်ရင် ဘဝတစ်လျှောက်လုံးအတွက် အဆင်ပြေအောင် သတ်မှတ်ပေးထားတယ်ဆိုတာ တွေ့ရမှာပဲ ။

လေးလေးတို့ မြန်မာမှာ မိန်းကလေး တစ်ယောက်ရဲ့အိမ်ထောင်ပြုသင့်တဲ့အရွယ်ကို ၁၈နှစ်ပြည့်မှအိမ်ထောင်ပြုသင့်တဲ့ အရွယ်ရောက်တယ်လို့ သတ်မှတ်ထားတယ်နော် ။ အဲဒီ အိမ်ထောင်ပြုသင့်တဲ့အရွယ်ဆိုတာက အပျိုဖြစ်တဲ့ အရွယ်နဲ့ မဆိုင်ဘူးကွဲ့ ။

အပျိုဖြစ်တာကတော့ သူ့သွေးသားကျန်းမာရေး အရ ၁၄ နှစ်နဲ့ အပျိုဖြစ်ချင် ဖြစ်မယ် ။ ၁၆နှစ်မှာ အပျိုဖြစ်ချင်လည်း ဖြစ်မယ် ။ အဲ ၁၂ နှစ်မှာ အပျိုဖြစ်ချင်လည်း ဖြစ်နိုင်တာပဲ ။ အဲဒါက တစ်ကဏ္ဍ ။

အသက် ၁၈ နှစ်မှာမှ အိမ်ထောင်ပြုဖို့အရွယ်ရောက်တယ်လို့ သတ်မှတ်ရတာက ဘဝအတွေ့အကြုံအရ စဉ်းစားဆင်ခြင်နိုင်စပြုတဲ့ အရွယ်ဖြစ်မှ အိမ်ထောင်ပြုသင့်တယ်လို့ သတ်မှတ်ပေးထားတာပဲ ။ ၁၈ နှစ်ထက် ငယ်သေးတဲ့အရွယ်မှာ စဉ်းစားဆင်ခြင်မှုမပါဘဲ ရူးရူးမိုက် မိုက်ဆုံးဖြတ်တာ ၊ ယောက်ျားလေးပြောသမျှအဟုတ်မှတ်လက်ခံတာတို့ ဖြစ်နိုင်တာကိုး ။ ၁၈ နှစ်ဆိုတော့အထိုက်အလျောက် စဉ်းစားနိုင်ပြီ ။

အဲသလို ၁၈ နှစ်ပြည့်ပြီးတဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက် အိမ်ထောင်ပြုတော့မယ်ဆိုရင် ယောက်ျားလေးက အသက်၂၈နှစ် ရှိသင့်တယ်ဆိုတဲ့ စကားကို ဆက်စဉ်းစားကြည့် ။ အသက် ၂၈ နှစ်ဆိုတာ ပညာစုံလို့ စီးပွားရေးလောကထဲ ဝင်နေပြီဖြစ်တဲ့ အရွယ်ပဲ ။ အဲဒီအရွယ်ရောက်လို့မှ စီးပွားရေးအနည်မထိုင်သေးဘဲ မရေမရာနဲ့ ယောင်ချာချာဖြစ်နေမယ်ဆိုရင် လက်ထပ်ဖို့ သင့် မသင့် ဆုံးဖြတ်ဖို့ လွယ်သွားပြီလေ ။ ပထမအရွယ်မှာ ပညာရှာ ၊ ဒုတိယအရွယ်မှာ ဥစ္စာရှာဆိုတဲ့စကားအရ အိမ်ထောင်ပြုရမယ့် အရွယ်ကို ဒုတိယအရွယ် သတ်မှတ်ပေးထားတာပေါ့ ။

မိန်းကလေးကလည်း စဉ်းစားဆင်ခြင်နိုင်တဲ့အရွယ် ၊ ယောက်ျားလေးကလည်း စီးပွားရှာနိုင်တဲ့အရွယ်ကို အိမ်ထောင်ပြုသင့်တဲ့ အရွယ်လို့ သတ်မှတ်ပေးထားတာ ဘေးဖယ်ပြီး ၁၆ နှစ် ၊ ၁၇ နှစ်နဲ့ ခိုးရာလိုက် ၊ ရုံးတက်လက် မှတ်ထိုးတော့ ကျွန်မ အသက် ၁၈ နှစ် ပြည့်ပါပြီဆိုပြီးလိမ် ။ အဲသလိုသက်တူရွယ်တူ ငယ်ငယ်လေးတွေနဲ့ ယူကြတော့ ဘာဖြစ်သလဲဆိုတော့ နှစ်ဘက် မိဘများရဲ့ အိမ် တစ်လှည့်စီကပ်စားရတာပေါ့ ။

အဲသလို ကပ်စားဖို့ရာမလွယ်တဲ့သူများမှာတော့ ယောက်ျားအယူကောင်းလို့ ဈေးဗန်းခေါင်းပေါ်ရွက်ရတဲ့ကိန်းဆိုက်ရော ။ အမယ် ဒါကိုပဲ ကျေနပ်နေကြသေးတာ ။ မောင်တစ်ထမ်းမယ်တစ်ရွက်တဲ့လေ  ။ အဲဒါက ရခါစကိုး ။ 

အိမ်ထောင်သက် ကြာလာတော့ မောင်က မထမ်းတော့ဘူး ၊ မယ်ပဲရွက်ရတော့တယ် ။ တစ်သက်လုံး ဈေးရောင်းကျွေးပေရော့ ။

တစ်ချို့ ယောက်ျားလေးများကတော့ အစကတည်းက ဈေးရောင်းတတ်တာ ရှာယူကြတယ် ။ သူဌေးသမီးကို မရရင် ယောက်ျား လေးတွေရဲ့ ဒုတိယပစ်မှတ်က ဈေးသည်ပဲ ။ ထားပါတော့လေ ။

လေးလေးအဓိကပြောချင်တာက အိမ်ထောင်ရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အိမ်ထောင်ဖက် ရွေးချယ်ရာမှာ

ကြီးရင်မှီ ငယ်ရင်ချီဆိုတဲ့ စကားရှိထားလေတော့ အဲဒီစကားရဲ့ အဓိပ္ပါယ် ၊ရည်ရွယ်ချက်တွေကို ပြောပြတာပါ ။ ငါ့တူမများအတွက် အထောက်အကူပြုရတာပေါ့ ။

   ◾  ကံချွန် 

   📖  အပျိုစင်တို့သိဖို့ယောကျာ်းတို့အကြောင်း ( ၁ ) 

ဦးသန်းရွှေ နှင့် အီးတီ

 

❝  ဦးသန်းရွှေနှင့် အီးတီ  ❞

မြန်မာ့သမိုင်းတွင် ဘိုးတော်ဘုရားမင်းလက်ထက်သည် တန်ခိုးဩဇာ အလွန်ထက် မြက်ခဲ့သော ကာလဟု ဆိုနိုင်သည် ။ သို့ဖြစ်ရာ ခေတ်တစ်ခေတ် သို့မဟုတ်မင်းဆက်တစ်ဆက်တွင် ထိုမင်းတစ်ပါးသည်အဘယ်ကြောင့် အောင်မြင်ခဲ့ရသနည်း ၊ အဘယ်ကြောင့် တန်ခိုးဩဇာ လွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့သနည်း ဆိုသည်ကိုလည်း ပြန်ပြောင်းလေ့လာ သုံးသပ်လေ့ရှိကြသည် ။ မြန်မာမင်းတို့သည် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်း ၊ အခြေအနေများက ထောက်ပံ့နိုင်စွမ်းများကြောင့် အောင်မြင်ခဲ့သည်ဆိုခြင်းထက် ဗေဒင် ၊ နတ် ၊ ယတြာ ၊ ရှေ့ဖြစ်ဟောစသည်တို့ကြောင့် အောင်မြင်ခဲ့ကြောင်း အယူသီးခဲ့ကြခြင်းမှာဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ ခေတ်သို့ တိုင်ခဲ့ကြောင်း လေ့လာသုံးသပ်မိပါသည် ။

ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးအပြီးတွင် မြန်မာနိုင်ငံသည်ဗြိတိသျှတို့ လက်ထဲမှလွတ်လပ်ရေးကို ရယူခဲ့သည် ။ ၁၉၄၈ ခုနှစ် ပထမဆုံး နှစ်သစ်ဖြစ်သည့်ဇန်နဝါရီလတွင် မြန်မာနိုင်ငံကိုလွတ်လပ်ရေးပေးရန်ဗြိတိသျှတို့က ဆုံးဖြတ်ခဲ့ခြင်းမှာ အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းလှသည် ။

မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးရချိန်မှာ ၁၉၄၈ ခုနှစ် ၊ ဇန်နဝါရီ ၄ ရက်နေ့ ၊ ၄ နာရီ မိနစ် ၂၀ အချိန် ဖြစ်သည် ။ အမှန်မှာ ဗြိတိသျှတို့၏  လန်ဒန်က သတ်မှတ်ပေးလိုက်သည့် အချိန်မှာ ဇန်နဝါရီလ ၃ ရက်နေ့ ၊ ည ၉ နာရီ မိနစ် ၅၀ အချိန်ဖြစ်သည် ။ သို့သော်မြန်မာနိုင်ငံသားတို့က ထိုအချိန်ကို ဗေဒင်ကိန်းခမ်းအရ တွက်ချက်ကြည့်လိုက်သည့်အခါ အချိန်မှာအပုပ်ချိန်ဖြစ်နေပြီး ၊ အခါမကောင်းဟု သတ်မှတ်ကာ နောက်တစ်နေ့သို့ ပြောင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် ။

ကိုလိုနီလက်အောက်က လွတ်မြောက်ခဲ့ကြရသည့် နိုင်ငံအများစုသည်လွတ်လပ်ရေး ရမည်ဟု ဆိုလိုက်လျှင် အမြန်ဆုံး ရယူလိုကြသည် ။ မြန်မာနိုင်ငံကား တစ်ရက်ဆိုင်းရသည့်အကြောင်းရင်း များစွာရှိသည် ။ မြန်မာတို့ အမှန်တကယ် လွတ်လပ်ရေး အရယူလိုသည့် နေ့မှာ ဇန်နဝါရီလ ၁ ရက်နေ့ ဖြစ်သော်လည်း ၊ ဗြိတိသျှတို့က ၃ ရက်နေ့တွင် ပေးပြီး ၊ မြန်မာတို့က ၄ ရက်နေ့ ရွှေ့ရသည့်ဖြစ်ရပ်များ ဖြစ်ပွားခဲ့ရသည်မှာ ဗေဒင်ကိန်းခန်းများအရပင် ဖြစ်သည် ။

၂၀၁၀ ပြည့်နှစ်တွင် မြန်မာ့အရေးကျွမ်းကျင်သူ ဒေးဗစ်အိုင်စတိုင်းဘတ်ကမြန်မာနိုင်ငံတွင် ဗေဒင်ကိန်းခန်းနှင့် ကိန်းဂဏန်းများအရ လုပ်ဆောင်တတ်ခြင်းမှာ အခြားနိုင်ငံများအဖို့ နားလည်ချင်မှ နားလည်မည် ဖြစ်သော်လည်း မြန်မာနိုင်ငံသားတို့အတွက် မူ ဤအဖြစ်များသည် မထူးဆန်းသောကိစ္စများ ဖြစ်သည်ဟုရေးသားထားသည် ။

ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက်တွင်လည်း မည်သည​့်အခမ်းအနားလုပ်သည်ဖြစ်စေ ဗေဒင်ဆရာများ၏ အကြံပေးချက်အတိုင်း လိုက်လံလုပ်ဆောင်လေ့ရှိကြောင်း မြန်မာ့သမိုင်းပညာရှင် ဒေါက်တာသန်းထွန်းက ရေးသားခဲ့သည် ။ သို့သော် ဗေဒင်ယတြာလုပ်တိုင်း အောင်မြင်ခဲ့သည်တော့ မဟုတ်ပေ ။မြန်မာနိုင်ငံသည်လွတ်လပ်ရေးရပြီးသည့် နောက်ပိုင်းတွင်လည်း စိန်ခေါ်မှုပေါင်းစုံ ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည် ။ အထူးသဖြင့် စီးပွားရေး အောင်မြင်ရန်နှင့် တိုင်းရင်းသားစည်းလုံးညီညွတ်ရေးများကို အထူးအလေးပေး ဆောင်ရွက်ရင်းက လှော်ရင်းနစ်ပြီး ၁၉၆၂ ခုနှစ်တိုင်သွားပြီး စစ်တပ်က အာဏာသိမ်းသည့် ဘဝသို့ ရောက်သွားခဲ့ရသည် ။

ဗိုလ်ချုပ်နေဝင်းအာဏာသိမ်းသည့်နေ့မှာ ၁၉၆၂ ခုနှစ် ၊ မတ်လ ၂ ရက်နေ့ ၊ နံနက် ၈ နာရီ မိနစ် ၅၀ အချိန် ဖြစ်သည် ။ ထိုအချိန်သည်ကား အခါတော်ပေးများကြောင့် လုပ်ဟန်မတူပေ ။ အာဏာသိမ်း စစ်ခေါင်းဆောင်များသည် ထိုစဉ်က ကွန်မြူနစ်ယောင်ယောင် ၊ ဆိုရှယ်လစ်ယောင်ယောင်များ ဖြစ်နေကြသောကြောင့် အယူသီး အစွဲအလမ်းများ သိပ်မရှိခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင်မှအာဏာတည်မြဲရေးအတွက် နတ်ကိုး ဗေဒင်ကိုးများ ဖြစ်သွားခဲ့ကြရခြင်း ဖြစ်သည် ။ ဗိုလ်ချုပ်နေဝင်းသည် မြန်မာနိုင်ငံကို ရာစုလေးပုံတစ်ပုံခန့် စိုးမိုးအုပ်ချုပ်သွားခဲ့သူ ဖြစ်သည် ။ မြန်မာနိုင်ငံကို သူတို့ချမှတ်သည့် လမ်းစဉ်သည် ဆိုရှယ်လစ်လမ်းစဉ် ဖြစ်သော်လည်း မြန်မာ့နည်း မြန်မာ့ဟန် ဗုဒ္ဓနည်းကျသဘောတရားများကိုလည်း သွတ်သွင်းပြီးသူကိုယ်တိုင် ဗေဒင်ကိုး ၊ နတ်ကိုးဘဝသို့ ရောက်သွားခဲ့ရသည် ။ သို့သော် ၁၉၈၇ ခုနှစ် ၊ စက်တင်ဘာ ၅ ရက်နေ့တွင် နောက်ဆုံးအာဏာကိုစွန့်လွှတ်သွားခဲ့ရသည်သာ ဖြစ်သည် ။

မြန်မာနိုင်ငံသည် ဒုတိယအကြိမ် စစ်တပ်ကအာဏာသိမ်းမှုအပြီး တပ်မတော် စစ်ခေါင်းဆောင်များကြားတွင်လည်းအဆင့်ဆင့် အာဏာသိမ်းပိုက် မှုများ ဖြစ်ပွားခဲ့သည် ။ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးစောမောင်နောက်တွင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီးသန်းရွှေ တက်လာပြီး အန္တရာယ်ရှိနေသော ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်ပါ ဖယ်ရှားခြင်း ခံလိုက်ရသည် ။

ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ ဖြစ်လာချိန်တွင် အခါတော်ပေးများက ဇနီးဖြစ်သူအား ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသည် တစ်ချိန်က မင်းတစ်ပါးဖြစ်ခဲ့ပြီး မြန်မာနိုင်ငံကို အုပ်စိုးရမည့် မင်းဆက်သစ်ဖြစ်ကြောင်း ဟောပြောခဲ့ကြသည် ။ ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး၏ အခါတော်ပေးများထဲတွင် ထင်ရှားသူတစ်ဦးမှာ အီးတီ ဖြစ်သည် ။ အီးတီသည်စကားမပြောနိုင်သော်လည်း ယခင် ထိုင်းနိုင်ငံ ဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်းဖြစ်သူ သက်ဆင်ပင်လျှင် မြန်မာနိုင်ငံသို့ရောက်လာပြီး အီးတီထံမှ အကြံဉာဏ် ယူရသည်ဟုဆိုသည် ။ အီးတီ၏ ဟောကြားချက်အရ သက်ဆင်သည် သေကိန်းမြင်သည်ဆိုသောကြောင့် နိုင်ငံမှ ခေတ္တရှောင်ခဲ့​သေးသည် ။ အီးတီသည် စကားမပြောနိုင် ၊ လေသံသဲ့သဲ့သာ ပြောဆိုသည်ဆိုသော်လည်း သူ၏ အစ်မဖြစ်သူက ကြားမှ ဘာသာပြန်ကာ ပြောဆိုပေးခြင်းဖြင့် ဟောကြားခြင်းဖြစ်သည် ။

ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေနှင့် မိသားစု အလွန်အလေးထား ယုံကြည်ကိုးကွယ်ခြင်းခံရသည့် အီးတီဆိုသည်မှာ အသက် ၄ဝ ဝန်းကျင်ခန့် ရှိပြီဖြစ်သည် ။ ဒါရိုက်တာစတီဗင်စပီးဘတ် ရိုက်ကူးသည့် ET ဇာတ်ကားထဲကအတိုင်း သူ့စကားလည်း လူမသိ ၊ လူ့စကားလည်း သူမသိဆိုသည့် ET ကို ရည်ညွှန်းပြီး မြန်မာတို့က အီးတီဟု ခေါ်ဆိုကြခြင်းဖြစ်သည် ။

ယင်း အမျိုးသမီးကဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ၏ အခါတော်ပေး ၊ အကြံပေး ဖြစ်နေခြင်းမှာလည်း အတော်ထူးဆန်းသည်ဟု ဆိုရမည်ဖြစ်သည် ။

ထိုင်းနိုင်ငံဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်း သက်ဆင်ရှင်နာဝါထရာသည်ပင် အီးတီ ထံ လာတွေ့ပြီးမှ မန်စီးတီးဘောလုံးကလပ်ကို ဝယ်ယူခဲ့သည် ဆိုခြင်းကြောင့် မြန်မာ့အီးတီ၏ အစွမ်းကား သေးငယ်လှသည်ဟု ယူဆရန်အကြောင်းမရှိပေ ။ အထူးသဖြင့် မြန်မာ့ခေါင်းဆောင်ပိုင်းကကိုးကွယ်ခြင်းခံရသူဆိုလျှင် မင်းပေါက်စိုးပေါက်ပြီး ထိပ်တန်းရောက်သွားရသလို ၊ ထိုထိပ်ပိုင်း ခေါင်းဆောင်များ အရာကျသွားလျှင် ချောင်ထိုးခံရခြင်း ၊ ဖမ်းဆီးအရေးယူခံရသည့်အစဉ်အလာများလည်း ရှိခဲ့ကြောင်း တွေ့ရသည် ။ ဥပမာ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့် အလွန်ယုံကြည်ခြင်းခံရသည့် ဘိုးတော်သန်းလှ အရာကျကာ ထောင်ထဲထည့်ခြင်း ခံရပုံမျိုးဖြစ်သည် ။ Daily Telegraph သတင်းစာတိုက်မှ သတင်းထောက်တစ်ဦးသည် အီးတီနှင့် တွေ့ဆုံခွင့်ရရန်ကံအားလျော်စွာအခွင့်အရေး ရရှိခဲ့သည် ။ သူနှင့်တွေ့ဆုံခွင့်ရရန်အတွက် နှစ်ရက်ခန့် ကြိုတင်ရက်ချိန်းယူခဲ့ရသည် ။ သူတို့ လက်ခံတွေ့ဆုံမည့်သူများသည် နေ့စဉ်ဆိုသလို စာအုပ်ထဲတွင် ပြည့်နေတတ်သည် ။ အစိုးရဝန်ကြီးကိုယ်စား လာရောက်တွေ့ဆုံမေးမြန်းသည့် အင်ဒိုနီးရှားသံအမတ်ကြီးပင် ထိုစာရင်းတွင် ပါဝင်သည် ။ အီးတီ၏ အစ်မဖြစ်သူ ပြောပြချက်အရ အာရှမှသံတမန်ကြီးများ ၊ အတွင်းရေးမှူးများသည် သူတို့အတွက် ဖောက်သည်များ ဖြစ်ကြကြောင်းသိရ သည် ။

ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေလက်ထက်တွင် ထူးခြားသော ဖြစ်စဉ်များမှာအတိတ်တဘောင်ဖြင့် မင်းနေပြည်တော်ကို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းရူး ရူးနေသောသူ ဖြစ်သောကြောင့် မင်းဆိုသည်မှာ တိုင်းသစ်ပြည်သစ် တည်သည်ကို အကြောင်းပြုပြီး ရန်ကုန်မှနေပြည်တော်သို့ အုပ်ချုပ်ရေးမြို့ကြီးကို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည် ။ နေပြည်တော်သို့ ပြောင်းရွှေ့ပြီး မကြာမီ မြန်မာနိုင်ငံ ဧရာဝတီမြစ်ဝကျွန်းပေါ်ဒေသသည် နာဂစ်မုန်တိုင်းဒဏ်အကြီးအကျယ်ခံရပြီး ပြည်သူထောင်ပေါင်းများစွာ သေဆုံးခဲ့ကြရသည် ။ ထိုအဖြစ်က သူ့ကို ပိုပြီးဗေဒင်ယတြာများကို ယုံကြည်သွားစေခဲ့သည် ။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ထင်ရှားသော ဖြစ်ရပ်ကြီးတစ်ခုဖြစ်သည့်အရေးတော်ပုံကြီးသည် ၁၉၈၈ ခုနှစ် ၊ ဩဂုတ်လ ၈ ရက်နေ့တွင် စတင်  ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ခြင်းကို အစွဲပြုပြီး ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည် ။ ထိုအရေးတော်ပုံမှ ၈၈ မျိုးဆက် များ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည် ။ ၈၈ ခုနှစ် အင်းဝမင်းဆက်တွင် ထူးခြားသော ဖြစ်ရပ်များ ဖြစ်ခဲ့သောကြောင့် စစ်အစိုးရသည် ရှစ်ပူးခြင်းကို အလွန်ထိတ်လန့် တုန်လှုပ်ကာ ယင်းမျိုးဆက် များကို နှိမ်နင်းခဲ့ကြောင်းလည်းတွေ့ရသည် ။ မြန်မာနိုင်ငံ စစ်အစိုးရခေတ်ကို ဗိုလ်ချုပ်နေဝင်းသည် ၁၉၆၂ ခုနှစ်က စတင်လိုက်သည်မှာ ၂၀၁၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေက နိဂုံးချုပ်ခဲ့သောကြောင့် အဆုံးသတ်ခဲ့ရသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ သို့သော် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး၏ ဩဇာအာဏာသည် လက်ရှိအစိုးရအပေါ်တွင် မည်မျှသော အတိုင်းအတာအထိ လွှမ်းမိုးထားဆဲဖြစ်သည်ကိုကား နားလည်ရခက်လှသည် ။ သူထူထောင်ခဲ့သောပြည်ထောင်စု ကြံ့ခိုင်ဖွံ့ဖြိုးရေးပါတီ ၊ သူမွေးထား ကျွေးထားခဲ့သော ခရိုနီများ ၊ သူထူထောင်ခဲ့သောနေပြည်တော်သစ်ကြီးကြောင့် သူ့ဩဇာအာဏာသည် ဘုန်းမီးနေလ တောက်နေလိမ့်ဦးမည်ဟု ယူဆစရာရှိသည် ။ သူ့ကို အနားယူလိုက်ပြီဟု ပြောသော်လည်း အဆောင်အယောင် ၊ အခမ်းအနား ၊ ခံစားခွင့်များ အပြည့်အဝသာမက လျှံနေအောင် ပေးထားပြီး သက်တော်စောင့်အဖြစ် ဗိုလ်မှူးချုပ်စိုးရှင် နှင့် ဗိုလ်ချုပ်နေဝင်း ( ယခင်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနေဝင်းမဟုတ် ) တို့ကို ဆက်လက်ထားပေးထားခဲ့သည် ။ ထို့ပြင် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးလက်သပ်မွေးခဲ့သော တပည့်
ရင်းကြီးများဖြစ်သည့် ဦးမြင့်ဆွေနှင့် ဦးအောင်သောင်းတို့၏ လက်ရင်းတပည့် ဗိုလ်ချုပ်ကျော်ဝင်းကပါ ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးကို ဆက်လက်စောင့်ရှောက်ပေးနေခဲ့သည် ။

ပြည်သူတို့က ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေသည် လက်ရှိသမ္မတ ဦးသိန်းစိန်ခေါင်းဆောင်သော အစိုးရနောက်ကွယ်တွင် ကြိုးကိုင်ထားဆဲဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်နေကြသည် ။ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်၏ အင်တာဗျူးတစ်ခုတွင် ၁၉၈၈ ခုနှစ် အာဏာသိမ်းစဉ်က ယခင်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနေဝင်းကို သွားရောက်တွေ့ဆုံပြီး အကြံဉာဏ်တောင်းခဲ့သည်ဟု ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့လိုက်ရသည် ။ တစ်နည်းအားဖြင့်အာဏာသိမ်း စစ်ခေါင်းဆောင်ထဲတွင် အတွေ့အကြုံများစွာရှိသည့် စီနီယာတစ်ဦးထံသို့ တပည့်ရင်းဖြစ်သည့် ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်က သွားရောက်အကြံတောင်းရာတွင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနေဝင်းက မိမိတို့ စီနီယာများကို တိုင်ပင်ပါ ။ သူတို့ထံမှ အကြံဉာဏ်ယူပါ ။ သူတို့ကို နေရာပေးပြီး လုပ်ပါဟုသာ ညွှန်ကြားခဲ့ကြောင်း တွေ့ရသည် ။ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့် သည်ပင် ဦးနေဝင်းအရှိန်အဝါဖြင့် နဝတအစိုးရအဖွဲ့ တွင် နေရာကောင်းကောင်း ရခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့တပ်မတော်မှ ဘောင်းဘီချွတ်များသည် နိုင်ငံရေးထဲသို့ ပါတီထောင်ကာရောက်လာကြပြီး နိုင်ငံတော်သမ္မတအထိ တာဝန်ယူထားကြသောကြောင့် မြန်မာ့နိုင်ငံရေးနှင့် ဒီမိုကရေစီအရေးသည် ရှေ့မတိုးနောက် မဆုတ် ဖြစ်ခဲ့ရသည့်အပြင် နောက်ကြောင်း ပြန်လှည့်သွားမည်ကိုပင် စိုးရိမ်နေရသည့်အနေအထားတွင် ရှိသည် ။ ယင်းတို့ထဲတွင် နှစ်ကာလပေါင်းများစွာ နေရာယူထားပြီး ကြွယ်ဝချမ်းသာနေကြသော တပ်မတော်ခေါင်းဆောင်များနှင့် အငြိမ်းစားများ၏ အရေးသည် သူတို့အပေါ်တွင် အကာအကွယ် ပေးမထားနိုင်သည့် ဒီမိုကရေစီ အစိုးရမျိုးသာ တက်လာလျှင်ဆိုသည့်အနေအထားကို တွေးပူမိကြမည်မှာ သေချာသည် ။ သို့ဖြစ်ရာစစ်တပ်၏ အခန်းကဏ္ဍကို လုံးဝနေရာမပေးသော အစိုးရမျိုးများ တက် မလာရေးအတွက်လည်း ဗိုလ်ချုပ်များနှင့် သူတို့ အသိုင်းအဝိုင်းများအားလုံး နိုင်ငံရေးအရလည်းကောင်း ၊ စစ်ရေးအရလည်းကောင်း အဆုံးစွန် အောက်လမ်း ၊ အထက်လမ်း နတ်ကတော် ဗေဒင်ဆရာများ အစွမ်းအားလုံးသုံးပြီး တိုင်းပြည်ကို ပိတ်ဖုံးကာကွယ်နေမည်ကလည်း သေချာလှတော့သည် ။

◾  တင်ညွန့်

📖  ဦးသန်းရွှေ၏ ယတြာများ

ာ်ျားတွေ

 

❝  မယားကြောက်တဲ့ ယောက်ျားတွေ ❞

ကိုယ့်မိန်းမကို ကြောက်တဲ့ ယောက်ျားတွေကို လေးလေးတို့ ယောက်ျားချင်း  “ မ-ယ-က ” လို့ ခေါ်တယ်ကွဲ့ ။ မယားကြောက်ပေါ့ကွယ် ။ ငါ့တူမများအနေနဲ့ မိန်းမကြောက်တဲ့ ယောက်ျား​ေတွ အကြောင်းလည်း သိထားသင့်တယ် ။ 

ကိုယ်ချစ်တဲ့သူကို ရပြီးတာနဲ့ လုံးဝ ဂရုမစိုက်တော့သူ ရှိသလို ချစ်သည် ဖြစ်စေ ၊ မချစ်သည် ဖြစ်စေ ၊ ရပြီးခါမှ " ဒီမယ်ကိုအဝှာ ” ဆိုလိုက်တာနဲ့ ခင်ဗျာဆို ရှေ့ရောက်လာတဲ့ လူလည်း ရှိတာပါပဲ။ အဲသလိုယောက်ျားမျိုးတွေ အကြောင်းလည်း ငါ့တူမများ သိထားဖို့ လိုဘယ်။

မိန်းမကြောက်တဲ့ ယောက်ျားများကို  “ ခင်ဗျားမိန်းမကို ဒီလောက် ကြောက်ရသလား” ဆို မေးကြည့် ။ ဘယ်တော့
ကြောက်တယ်လို့ ဝန်မခံပါဘူး ။ “ ဟီးဟီးကြောက်လို့ မဟုတ်ပါဘူးကွ ချစ်လို့ ” လို့ ပြောကြတာပါပဲ ။ ယောက်ျားတွေ မိန်းမကြောက်တာနဲ့ ပတ်သက်လို့ ပုံပြင်တစ်ခု ပြောပြချင်တယ် ။

ဟိုးရှေးရှေးတုန်းကတိုင်းပြည်တစ်ပြည်မှာ မိန်းမတွေဟာ ယောက်ျားတွေရဲ့ အလုပ်မှာ ဝင်ဝင်ပြီးစွက်ဖက်နေသတဲ့ ။စီးပွားရေးကိစ္စမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ၊ လူမှုရေးကိစ္စမှာပဲဖြစ်ဖြစ် မိန်းမတွေ ဆုံးဖြတ်မှ ပြီးကြရသတဲ့ ။

ယောက်ျားတွေဟာ တစ်ခုခုလုပ်တော့မယ်ဆိုတာနဲ့  “ ငါ ငါ့ မိန်းမတိုင်ပင်လိုက်ဦးမယ်  ငါ့မိန်းမဆီ ခွင့်တောင်းလိုက်ဦးမယ် ”

ဆိုတဲ့ စကားတွေဟာ ပြောရိုးပြောစဉ်လို ဖြစ်နေသတဲ့ ။ အဲဒီလို ဖြစ်နေတာတွေကို ရှင်ဘုရင်ကြီးက သိပ်မကျေနပ်ချင်ဘူး ။ ဒါကြောင့် တစ်ရက် မှာတော့ ညီလာခံမှာ မေးတယ် တဲ့ ။

“ ဝန်ကြီးများ ”

“ ဘုရား ”

“ ငါ့တိုင်းပြည်မှာ မိန်းမ မကြောက်တဲ့သူများ ရှိသေးရဲ့လား ”

အဲသလိုမေးတော့ ဝန်ကြီးတွေ ဆိတ်ဆိတ်နေကြသတဲ့ ။

ဘယ်သူမျှ မဖြေဘူး ။ အတော်ကြာမှ ဝန်ကြီးတစ်ပါးက

“ အရှင်ဘုရား တိတိကျကျ သိလိုတော်မူပါက ကျွန်တော်မျိုးကြီး စီစဉ်ပေးပါ့မယ် ဘုရား ”

“ ဘယ်လိုများ စီစဉ်မှာတုံး ၊ ဝန်မင်းရဲ့ အစီအမံကို လျှောက်တင်စမ်းပါဦး ”

“ မှန်လှပါ ၊ ကျွန်တော်မျိုးကြီး မဏ္ဍပ်အဖြူ တစ်ခုနဲ့ မဏ္ဍပ်အနီတစ်ခု ဆောက်ပါ့မယ်ဘုရား ၊ ဆောက်ပြီးတာနဲ့ မောင်းကြေးနင်းခတ်လို့ မိန်းမ မကြောက်သူများ မဏ္ဍပ်အဖြူထဲ ဝင်ရမယ် ။ မိန်းမကြောက်တဲ့ သူများကတော့ မဏ္ဍပ်အနီထဲဝင်ရမယ်လို့ အမိန့်တော်ပြန်ပါ့မယ် ။ အဲဒီအခါမှာ မဏ္ဍပ်ဖြူ ထဲဝင်လာတဲ့ မိန်းမ မကြောက်သူများကို အရှင်မင်းကြီး မျက်ဝါးထင်ထင် တွေ့မြင်ရပါလိမ့်မယ် ဘုရား ”

လို့ လျှောက်ထားလိုက်သတဲ့ ။ ဘုရင်မင်းမြတ်လဲ ဝန်ကြီးရဲ့ အစီအမံကို သဘောကျတာနဲ့ ကောင်းပြီဝန်မင်း ၊ ခုချက်ချင်း စီစဉ်လော့လို့ ခွင့်ပြုလိုက်တာပေါ့ ။ ဒါနဲ့ဝန်ကြီးဟာ နန်းဆောင်က
လှမ်းကြည့်ရင် မြင်သာတဲ့နေရာမှာ မဏ္ဍပ်အဖြူတစ်ဆောင်နဲ့ အနီတစ်ဆောင်ကို ထိုးလို့ မိန်းမ မကြောက်သူများ မဏ္ဍပ်အဖြူမှာ လာစုရမယ် ၊ မိန်းမ ကြောက်သူများကတော့ မဏ္ဍပ်အနီထဲမှာ လာခိုရမယ်လို့ ကြေညာမောင်းခတ်လိုက်သတဲ့ ။

အဲသလို ကြေညာမောင်းခတ်သံကြားရင်ပဲ ယောက်ျားတွေက တစ်ဖွဲဖွဲနဲ့ ရောက်လာကြတယ် ။ ဘုရင်ကြီးကလည်း စောင့်ကြည့်နေတာပေါ့ ။ မဏ္ဍပ်ဖြူထဲမှာ ဘယ်သူတွေ ဝင်လေမလဲလို့ ၊ လာသမျှ ယောကျာ်းတွေဟာ မဏ္ဍပ်အနီထဲချည်း ဝင်ဝင်သွားကြသတဲ့ ။ အတော့်ကို ကြာမှ ရှားရှားပါးပါး ယောက်ျားတစ်ယောက်ဟာ မဏ္ဍပ်ဖြူထဲမှာဝင်ပြီးကုပ်ချောင်းချောင်းနဲ့ ရပ်နေသတဲ့ ။ အဲသလို ဝင်ရပ်တာလဲမြင်ရော ဘုရင်ကြီးက မိန်းမ မကြောက်တဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက်တော့ တွေ့ပြီဟဆိုပြီး ဝမ်းသာအားရနဲ့

“ အို ဝန်မင်း ၊ ဟိုမယ် မိန်းမ မကြောက်တဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက်တော့ တွေ့ပါပေါ့လား ၊ ရှေ့တော်သွင်းစမ်း ၊ ဆုတော်လာဘ်တော်များ ပေးရအောင် ”

ဆိုပြီး မင်းမြတ်ကရှေ့တော်သွင်းဖို့ မိန့်လိုက်သတဲ့ ။ ဒီအခါ ဝန်ကြီးများကလည်း မဏ္ဍပ်အဖြူထဲကလူကို ဘုရင်မင်းမြတ်ရဲ့ ရှေ့တော်ခေါ်သွင်းလာရတာပေါ့ ။ ရှေ့တော်မှောက် ရောက်တဲ့အခါ

“ မောင်မင်း ”

“ ဘုရား”

“ မောင်မင်းကတော့ မိန်းမ မကြောက်ဘူးပေါ့၊ ဟုတ်စ ”

“ ကြောက်ပါတယ် ဘုရား ”

“ ဟဲ့ ကြောက်တယ်ဆို ဘာလို့ မဏ္ဍပ်အနီထဲ မသွားဘဲ မဏ္ဍပ်အဖြူထဲဝင်ရပ်နေရတာလဲ ။ငါကိုယ်တော်မြတ် အမိန့်တော် ထုတ်ထားတာ မသိဘူးလား ”

“ မှန်လှပါဘုရား ၊ ကျွန်တော်မျိုး သိပါတယ် ၊ အပြစ်ပေးလျှင်လဲ  ခံရပါမည် ၊ ကျွန်တော်မျိုး မှန်ရာကို သံတော်ဦးတင်ပါမည် ၊ အရှင်မင်းကြီးက မိန်းမကြောက်သူများ မဏ္ဍပ်အနီအတွင်း ဝင်ရမည်ဟု အမိန့်တော်မှတ်ထားသော်လည်း ကျွန်တော်မျိုးမိန်းမက လူရှုပ်သည့်နေရာ မနေရဘူးဟု မှာလိုက်သောကြောင့် လူရှင်းသည့် မဏ္ဍပ်ဖြူတွင်း ဝင်ရကြောင်းပါ ဘုရား ”

လို့လျှောက်လိုက်သတဲ့ ။

ပုံပြင်ကတော့ အဲဒါပါပဲ ။ ယောက်ျားများ မိန်းမကြောက်ပြီဆိုတော့လည်း ဘုရင့်အမိန့်တော်တောင်ဖီဆန်ပြီး ကြောက်ကြတာ ။

မယားကြောက်သူများနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စာချိုးတွေတောင် ရှိသေးတယ် ။

“ မိန်းမရှိခိုး သွားမကျိုး ၊

မိန်းမရိုသေ အသက်ရှည် ”

သတဲ့ ။ ယောက်ျားတွေ မိန်းမကြောက်တာက ချစ်ကြောက်ကွဲ့ ။ ဒါကြောင့် ချစ်လို့ဆိုပြီး ဆင်ခြေပေးကြတာပေါ့ ။ ကြောက်တာက နှစ်မျိုးရှိတယ်လေ ။ ချစ်ကြောက်ရယ် ၊ ရွံကြောက်ရယ် ။ မြွေတို့ ၊ ကြွက်တို့ ၊ ဖားတို့ ၊ ဖွတ်တို့ကို ကိုင်ရမှာ ကြောက်တာက ရွံကြောက် ။

ရွံကြောက်က လုံးဝကို မထိမတို့ချင်တဲ့ အကြောက် ။ ချစ်ကြောက်နဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ ။ ချစ်ကြောက်က ကြောက်ပေမယ့် အမြဲထိတွေ့နေချင်တဲ့ အကြောက် ။ ချစ်ကြောက်သမားများက ကြောက်ရတာကို ပီတိ ဖြစ်နေတာ ။

မယားကြောက်သူ အတော်များများရဲ့ ထူးခြားမှုကတော့ မျက်ရည် လွယ်တာပဲ ။ ချစ်သူဘဝမှာ ချိန်းတွေ့လို့ အဆင်မပြေမှု တစ်ခုခုတွေ့တိုင်း သူကချည်း ဦးအောင် ငိုနေပြီဆိုရင် သေချာပြီ ၊ အဲဒီကောင် ကိုယ်နဲ့ရလို့ကတော့ “ မယက ” ဖြစ်မှာပဲ ။

ငါ့တူမများသတိထားဖို့က ကိုယ့်ကိုကြောက်တဲ့ ယောကျာ်းယူမယ်ဆိုရင် အိမ်ထောင်ရေး ၊ စီးပွားရေး ၊ လူမှုရေး မှာ ကိုယ်က ဦးဆောင်နိုင်တဲ့အရည်အချင်းရှိမှ ဖြစ်မယ် ။ မိန်းမက စီမံခန့်ခွဲနိုင်စွမ်းရှိမှ ဖြစ်မယ် ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူက ကိုယ်ခိုင်းတာလောက်ပဲ လုပ်မှာကိုး ။ ကိုယ်ကလည်း ဦးမဆောင်နိုင် ၊ သူကလည်းဦးမဆောင်တတ်ဖြစ်နေရင် အဲဒီအိမ်ထောင်ဟာ ဘယ်လိုမှ သာယာစိုပြည်မှုရှိမှာ မဟုတ်ဘူး ။ တိုးတက် မှာ မဟုတ်ဘူး ။ အဲသလို စုံတွဲက ပေါက်ဖွားမယ့် သားသမီးတွေဟာလည်း ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးညံ့တဲ့ အူတူတူ အတတ သားသမီး အစွမ်းအစမရှိတဲ့ သားသမီးလေးတွေ များလာတာပဲ အဖတ်တင်တယ် ။ ဒီတော့ ငါ့တူများ စဉ်းစား ။

မယားကြောက်တဲ့ ယောက်ျားမျိုးကို အိမ်ထောင်ဖက်အဖြစ် ရွေးမယ်ဆိုရင် ကိုယ်ထူထောင်မယ့် အိမ်ထောင်မှာ ကိုယ်က ဦးဆောင်နိုင်တဲ့ အင်အားရှိရဲ့လားလို့ ။

ယောက်ျားကို နိုင်ရတယ်ဆိုတာ ဂုဏ်ယူစရာလို့ ထင်နေရင် အဲဒီ ဂုဏ်ကိုရဖို့ အိမ်ထောင်ရေးတာဝန်အားလုံး ကိုယ်ကယူရလိမ့်မယ်နော ။ လေးလေးရဲ့ အယူအဆကို ပြောရရင်တော့ ဘယ်သူ့ကို ဘယ်သူကမျှ နိုင်ဖို့မလိုပါဘူး ။ ဆိုးတူကောင်းဘက်ဘဝကို ထူထောင်ဖို့ စိတ်တူကိုယ်တူ တိုင်ပင်ရုန်းကန်ဖို့ပဲ လိုတယ်လို့မြင်တယ် ။

အိမ်ထောင်ပြုတာပဲဟာ ၊ အားကစားလုပ်တာလည်း မဟုတ် ၊ လောင်းကစား လုပ်တာလည်း မဟုတ် ။ ပြီးတော့ ချစ်လို့ယူခဲ့ကြတာ ။

ရန်သူတွေလည်း မဟုတ် ။ တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက်ကြောက်ဖို့လည်း မလိုဘူး ။ နိုင်ဖို့လည်း မလိုဘူး ။ ချစ်ဖို့ပဲ လိုတယ်လေ နော့ ။

   ◾  ကံချွန်

   📖  အပျိုစင်တို့သိဖို့ ယောကျာ်းတို့အကြောင်း ( ၁ )

ကျွန်ုပ်ခံရ ချစ်ဒုက္ခ

 

  ❝  ကျွန်ုပ်ခံရ ချစ်ခုက္ခ  ❞

ကျွန်ုပ်သည် “ အိမ်ထောင်ရေးကျမ်း ” ကို အဘယ်ကြောင့် ရေးလိုသည် ၊ ရေးရသည်၏ အကြောင်းရင်းများကို အထက်တွင် ဖော်ပြပြီးခဲ့ပေပြီ ။ ထိုဖော်ပြပြီးခဲ့သည့် အကြောင်းရင်းများထက် ပို၍ အရေးကြီးသော အကြောင်းရင်း တစ်ခုလည်း ရှိပေသေး၏ ။

ကျွန်ုပ်ကား အသက် ၅၀ ရှိပေပြီ ။ အိမ်ထောင်သက် ၂၅ နှစ်ရှိပြီ ဖြစ်၏ ။ အိမ်ထောင်လည်း ၃ - ၄ ဆက် ပြောင်းခဲ့ရပြီ ။ ကျွန်ုပ်၏ အိမ်ထောင်ရေး အဆက်ဆက် တစ်သက်တာဘဝတွင် ချမ်းမြကြည်သာ အဆင်ပြေပါသည်ဟု ပြောပလောက်အောင် တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ မတွေ့ရ ။ သို့မတွေ့ရသည်များမှာ ' ကံ ' ကိုချည်း ချရန်မဟုတ် ။ အတိတ်ကံလည်း ရှိချင်ရှိပေမည် ။ ပစ္စုပ္ပန်ကံဟု ခေါ်ထိုက်သောပစ္စက္ခ လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်ပုံ နေရာမကျ၍လည်းဖြစ်နိုင်သည် ။ ကျွန်ုပ်၏ ပတ်ဝန်းကျင် အခြေအ​ေန အကျိုးအကြောင်းတို့ကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်သည် ။

မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်၏တစ်ဘဝလုံးတွင် အိမ်ထောင်ရေး အဆင်မပြေမှုကြောင့် ဒုက္ခသောကအမျိုးမျိုးတို့ကို ကုန်း၍ ရုန်း၍ ခံခဲ့ရသည်များကို ဖော်ပြခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏ချို့တဲ့ချက် ၊ချွတ်ယွင်းချက် များကိုလည်း မခြွင်းမချန် ရေးပြလိုသည် ။

သို့မှသာ နောင်လာနောက်သား နှောင်းလူများကို ကျွန်ုပ်တွေ့ကြုံ  ခံစားခဲ့ရသည့် အဖြစ်ဆိုးမျိုးမှ လွတ်ကင်းအောင် တတ်နိုင်သမျှ ရှောင်ကြည်နိုင်ပေမည် ။ သို့ရှောင်ကြည်နိုင်သဖြင့်အိမ်ထောင်ရေးသုခ ရသင့်သလောက် ရကြပါဘိမူကား ကျွန်ုပ်၏ ငယ်ကျိုးငယ်နာတို့ကို ဖော်ထုတ်ရေးသားရကျိုးနပ်ပေပြီဟု ထင်မှတ်ယုံကြည်မိပေသည် ။

၄င်းပြင် ကျွန်ုပ်၏ အိမ်ထောင်ရေး သင်ခန်းစာများကို ဝတ္ထုရေးလျှင်
လည်း ဖြစ်ပါ၏ ။ ဆောင်းပါးလည်း ရေးနိုင်ပါ၏ ။

သို့သော် ဝတ္ထုဟူသည် ဇာတ်လိုက် များကိုအသားပေး၍ရေးမြဲဖြစ်သည် ။ ဇာတ်လိုက်ပြောသမျှသည် အဟုတ် ၊ ဇာတ်လိုက်လုပ်သမျှသည် အမှန် ၊ ဇာတ်လိုက်ကြံသမျှသည် အကောင်းချည်း ရေးရမြဲဖြစ်ရာ ဤသို့ရေးလျှင် စာဖတ်သူများ တကယ့်ဖြစ်စဉ်, တကယ့်ဘဝကို မသိဘဲနေမည် ။ သို့အမှန်ကို မသိရလျှင် အဘယ်မှာလျှင် သင်ခန်းစာရပါတော့အံ့နည်း ။

ဤနေရာတွင် စကားအလျဉ်းသင့်သဖြင့် ဝတ္ထု သဘောကို အနည်းငယ် ဖော်ပြလိုပေသည် ။ ဝတ္ထုဟူသည် အထက်တွင်ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း ဇာတ်လိုက်ကို အသားပေးကာ ရေးသားမြဲဖြစ်သဖြင့် ဇာတ်လိုက်နှင့် ပဋိပက္ခပြုသူမှန်သမျှမှာ လူကြမ်း ( ဗီလိန် ) လုပ်၍ ရေးရသည် ။

ဥပမာ ဇာတ်လိုက် ကျားနှင့်မတို့ မညားအောင်ဖျက်ဆီးသည့် မိဘများမှာ လူကြမ်း ( ဗီလိန် ) တွေ ဖြစ်ကြရသည် ။

တကယ့်ဖြစ်စဉ်များမှာမူ မိဘသည် ဗီလိန်မဟုတ်ပါပေ ။ မိဘဟူသည် သားသမီးကို ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်မျိုးဖြင့် ချစ်၏ ။ ၄င်းပြင် မိဘများသည် ပျိုခဲ့ အိုခဲ့ဖူးပြီဖြစ်ရာ အိမ်ထောင်ရေးအတွက် လူငယ်တွေထက် ပို၍သိ၏ ။ ဗဟုသုတရှိ၏ ။ သို့ပါလျက် ဇာတ်လိုက်ကောင်လေးနှင့်ကောင်မလေး မညားအောင် တားမြစ်မှုကြောင့် မိဘမှာ ဗီလိန် ဖြစ်ရရှာသည် ။

အမှန်မှာကား အကယ်၍ အိမ်ထောင်ဘက်ပြုမည့်သူကို မိဘက သဘောမတူဖြစ်ငြားအံ့ ၊ သဘောမတူနိုင်လောက်သည့် အကြောင်းရင်း လုံလောက်အောင် ရှိပေမည် ။

ဤနေရာတွင် ရှေးစကားပုံမှာ ဘယ်တော့မှ ရိုးမည်မဟုတ်သော စကားပုံပင်ဖြစ်၏ ။

“ ဆင်စီး၍ မြင်းရံသည်ကိုသာ မြင်လိုသည် ”

“ ဆင်နင်း၍ မြင်းကန်သည်ကို မမြင်လို ”

ဤစကားပုံအတိုင်း မိဘသည် သားသမီးကို မိမိကိုယ်တိုင်ထက်ပို၍ ချစ်တတ် ကြင်နာတတ်မြဲဖြစ်ရာ ဝတ္ထုထဲက ကောင်လေးနှင့်ကောင်မလေး မညားအောင် တားမြစ်မှုကြောင့်ကျေးဇူးရှင် မိဘနှစ်ပါးမှာ လူကြမ်းတွေဖြစ်ကြရသည် ။ မိဘကို တော်လှန်ပုန်ကန်သော လူငယ်များမှာ ဇာတ်လိုက်ဟီးရိုးတွေ ဖြစ်ကုန်ကြသည် ။

ထိုကဲ့သို့သော ဝတ္ထုပြီသသည့်ဝတ္ထုများကို လူငယ်များဖတ်ရှုအားကျကာ မိဘကို တော်လှန်ပုန်ကန်ကြ၏ ။ မိဘ၏စကား ပျားပမာချိုပါလျက် တမာလိုခါးကြ၏ ။

ဝတ္ထုထဲတွင်ကား “ မိဘကိုတော်လှန်သော လူငယ်များ ပျော်ပါးရွှင်ပျစွာ နေကြရလေသတည်း ” ဟုရေးမည်ဖြစ်သော်လည်း တကယ့်ဖြစ်စဉ်မှာကား ထိုသားသမီးတို့သည် ဆင်းရဲခြင်းကြီးစွာနှင့် တွေ့ရလေသတည်းသာ ဖြစ်ပေလိမ့်မည် ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ အိမ်ထောင်ရေးဖြစ်စဉ် ဝတ္ထုအသွင်မရေးဘဲ “ ကျမ်း ” အဖြစ် ရေးသားခြင်းဖြစ်၏ ။ သို့ရေးမှလည်း အပြစ်အနာချွတ်ယွင်း လွဲချော်ရာများကို တိတိကျကျ ဖော်ပြနိုင်မည် ဖြစ်သတည်း ။

   ◾ ရန်အောင်

   📖  အိမ်ထောင်ရေး အဘိဓမ္မာ